aliv ro sergio niza jorge ramos doo

7/21/2019 Aliv Ro Sergio Niza Jorge Ramos Doo

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Apresentao do livro Srgio Niza: Escritos sobre Educao 2

Jorge Ramos do

2014 | O LUGAR DOS NOSSOS TEXTOS Escritos Partilhados 4

no enfrentamento do intolervel, isto , de

uma instituio toda ela construda para, por

meio da certificao escolar, tornar natural a

supremacia e prepotncia dos "maisdotados" e, ao mesmo tempo, encher de

culpa surda e produzir a respetiva no-

inscrio social da gigantesca mole de alunos

que fica pelo caminho.

H, pois, como ele mesmo gosta de dizer,

que permanecer em "guerra aberta iluso

dos grupos homogneos" e da recapitulao

de contedos, afirmando, em alternativa, a

possibilidade de produzir, j a partir da

infncia e na sua inteireza mesma, os vrios

processos sociais em que se d "a

construo da cultura toda". Na assuno da

sua diferena individual, insiste Srgio Niza,

todos os alunos devem participar no

planeamento, organizao e avaliao da

vida da turma e das tarefas escolares.

Estamos, j se v, perante uma proposta em

que o ato de aprender dispensa a funo

ensinante das lies formais iguais para

todos, em favor de uma prtica vocacionada

para assumir, e cito, a "heterogeneidade

como recurso fundamental", quer dizer,

que descubra na individualizao do percursoescolar e no convvio cultural com os pares a

condio da melhoria das capacidades

cognitivas. Nos seus escritos e ditos, Srgio

Niza est continuamente a lembrar-nos que

a agigantada e paradoxal mquina de

excluso em que se transformou nos ltimos

100 anos o programa da chamada "escola

para todos", pode ser questionada no

corao de si mesmo, por meio de umtrabalho curricular "em cooperao plena"

H ento que fazer comparticipar os alunos

nas funes de ensino e acompanh-los em

projetos de trabalho e na resoluo de

problemas, desmultiplicar os recursos

coletivos, alimentar continuamente

dispositivos de planificao do currculo e

avaliao feitos em grupo, dando sempre e

sempre "especial relevo ao valor cognitivo da

controvrsia conceptual atravs da

linguagem", desencadeando "novas formas

de tutoria entre os alunos", baseadas na

colaborao e reciprocidade solidria.

Assim, de repetidor-infinito de uma verdade

cientfica que j chega sem vida ao livro

escolar e nele permanece, o aluno

descoberto como um "parceiro intelectual"

que constri e escreve as aprendizagens,

podendo a turma adquirir, enfim, e cito, "a

dimenso colegial de uma comunidade que

aprende e se autorregula com a mais valia

de um adulto o docente , agora um

profissional da aprendizagem e do estudo". Anossa maior urgncia que a escola pblica

comece a trabalhar para que tambm os

alunos que no provm da classe mdia

possam ter nela sucesso.

Eis-nos por esta via colocados ante uma


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inverso fundamental do ato pedaggico.

Aquele em que um normativismo

essencialmente manipulatrio "que

confunde a transposio didtica de umconhecimento com esse Conhecimento"

cede lugar a um encontro dos alunos com os

instrumentos atravs dos quais se produz a

linguagem da cincia. Parece de uma

meridiana evidncia, mas a escola que

temos ignora, to soberana e cheia de si

mesma, que o conhecimento se produz na

ao de se produzir, que "no possvel

construir aprendizagens sem falar e escrever

as aprendizagens". Esclarece-nos bem

Srgio Niza neste passo da sua narrativa.

Cito: " necessrio criar ambientes onde os

alunos possam falar, possam dizer o

conhecimento, escrever o conhecimento e

p-lo a circular, principalmente na sua

comunidade, para perceberem, desde logo,

como conhecer socialmente til. Eu no

estou a aprender para amanh. Eu estou a

aprender para j. Tudo o que eu aprender

tenho de partilh-lo com os outros para

ajudar os outros, e se estou a fazer um

estudo eu apresento-o aos outros e

submeto-o ao juzo dos outros. ali queganha sentido. No ao professor que eu

vou ensinar. O professor uma figura um

pouco imaginria. O aluno tem de produzir

para as pessoas reais, com o professor

tambm l dentro e que o ajuda a ir mais

longe". Como se verifica, esta operao

crtica no se faz em nome do facilitismo,

como tantas vezes se quer fazer passar,

mas, antes, em favor da democratizao dogesto mais ocultado pela cultura escolar. O

que autoriza a posse efetiva dos mtodos e

processos intelectuais sobre que se

constroem os vrios saberes. A fora do

discurso de Srgio Niza a de fazer

imaginar, como realizvel hic et nunc, a

possibilidade de fazer corresponder ao ato de

aprendizagem uma prtica de discusso

incondicional e sem pressuposto

Multiplicidade e multiplicao. O lugar da

Cincia que toda a escola democrtica

deveria compor seria, ento, o da

reelaborao permanente da verdade e o da

fico da experimentao. Ele no cessa de

nos dizer que ser por essa via de uma

problematizao sem fim que se superar a

velha lgica da ordem explicadora, esse

mito-maior da pedagogia, que tem estado

quase sempre ao servio da edificao de

uma fronteira, logo tornada um fosso, entre

as matrias ensinadas e quem se dispe a

aprend-las em sala de aula. A parbola de

um mundo dividido entre espritos sbios eespritos ignorantes, insistia-se, s tem

servido para negar a simetria de duas

vontades, a possibilidade de um encontro

feliz entre duas inteligncias. Ora, na sua

proposta de uma gesto cooperada, Srgio


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Niza, incita-nos a compreender que ensinar e

aprender no constituem uma potncia

divisvel. E que o cerne de todo o mtodo

consiste, to s, em procurar e que, noprocesso da procura, alunos e professores

coincidem por inteiro. No h possibilidade

de construo da informao fora da troca,

dos canais, das redes, dos servidores, dessa

potica da fluidez que torna todo o

pensamento hbrido e cada texto um

intertexto. Formao e mestiagem

deveriam nesta perspetiva tornar-se, atravs

da vivncia escolar, palavras sinnimas.

Srgio Niza, semelhana de vrios de ns,

escolheu o palco da histria para melhor

entender como a instituio escolar mau

grado as constantes reformas "inovadoras"

que se vm atropelando sem descanso na

arena educativa desde o primeiro quartel de

Oitocentos permanece no essencial a

mesma desde o sculo XVII. Ao lermos as

pginas deste seu livro percebemos que os

princpios de uniformidade, homogeneizao

e normalizao dos comportamentos,

concretizando-se num figurino organizacional

altamente seletivo e discriminatrio,

constituem a marca mais funda epermanente da escola, posto que esto nela

inscritos desde a sua fundao. Ora, ser em

nome da anlise desta ocultada evidncia

histrica que Srgio Niza nos aparece to

firme e determinado na oposio ao que

denomina aqui de "ensino simultneo

sistemtico", em favor de uma cultura por

vir da diferena.No podemos deixar de nos

inquietar com constantes afirmaes suasque nos dizem que a maioria dos professores

se limita, na atualidade, a dar continuidade

aos mtodos de trabalho iniciados por Jean-

Batiste de La Salle (1651-1719) fundador

da congregao religiosa os Irmos das

Escolas Crists destinados a ensinar

muitas crianas pobres como se fossem uma

s, atravs de um dispositivo curricular

constitudo por: (i) um mesmo livro para

todos utilizado numa sala de aula de acordo

com um ritmo decidido pelo professor; (ii)

um emprego calculado do tempo para evitar

a ociosidade dos alunos e otimizar o

rendimento escolar; (iii) um controlo do

saber adquirido atravs de um exame que

determina a passagem de um nvel para

outro e, dessa forma, organiza todas as

prticas de aprendizagem; (iv) uma

vigilncia organizada que atinge no s a

conduta do aluno como a sua interioridade

psicolgica. Esta matriz seiscentista que

produziu o enclausuramento do escolar, a

racionalizao magistercntrica do trabalhodocente, a uniformizao dos mtodos e dos

materiais didticos, foi universalizadacom o

triunfo do liberalismo-iluminista, ao longo da

primeira metade do sculo XIX, constituindo

desde ento a gramtica da escola laica,


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democrtica e republicana.

Srgio Niza adota uma metodologia do

longnquo que tem por nico objetivo

fornecer-nos uma histria do presente e,dessa forma, levar-nos a pens-lo de modo

radicalmente diferente. Depois de Srgio

Niza fica mais difcil identificar aprendizagem

com a repetio ad nauseamdo texto escrito

e aceitar a misria interrelacional da escola

quartel. A tese do poder moderno sempre

a mesma onde quer que nos encontremos:

que a opresso e a submisso possam

continuar a ser autoconsentidas pelos

destinatrios delas e que a hierarquizao

surja como consequncia natural do

proclamado mrito individual.

fundamentalmente este objetivo disciplinar

que o Estado-nao atribui instituio

escolar.

Srgio Niza coloca-nos perante a

possibilidade real de uma inverso no modo

de aprender e que atinge o mago da

gramtica da escola. As pginas do seu

punho esto cheias de consideraes

prticas no sentido de fazer de cada um dos

alunos um escritor, como ele tanto gosta de

dizer parafraseando Roland Banhes que lheest sempre to prximo. Urge trabalhar

exatamente na direo oposta em que temos

estado desde o incio da escola: partir da

escrita para a leitura e no desta para a

produo do texto. Com Srgio Niza

aprendemos que toda a discusso

pedaggica se deve iniciar e terminar em

torno de um s princpio programtico o de

inscrever e manter operacional o processode democratizao do gesto criativo. No h

como deixar de insistir que a instituio

escolar inscreveu no seu interior a escrita

como princpio e fim das aprendizagens,

mas, ao mesmo tempo, a tem subalternizado

incessantemente em favor da leitura. Isto

vale por dizer que toda uma civilizao se

vem relacionando com a cultura escrita

atravs de uma prtica da demonstrao,

fundando-se na leitura e na sacralizao do

livro, reificados como estruturas que revelam

verdades h muito estabelecidas como

necessrias e inquestionveis. E como seria

fcil mostrar que as mais das vezes estes

conhecimentos so h muito ou sempre o

foram mesmo totalmente obsoletos e

inteis nos respetivos campos cientficos de

origem! profundamente triste mas facto

que nunca ultrapassmos na escola a misso

judaico-crist que ela teve at ao fim do

Antigo Regime, a de a escrita se objetivar no

acesso ao texto cannico.

porque se apresenta como a instituio porexcelncia da conservao social que a

escola hipervaloriza e esgota os seus

efetivos em delirantes rotinas de repetio,

anotao, sntese e comentrio, fazendo

querer maioria dos que a no aguentam


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que a criao , justamente, o prmio que

alcanam os que se mantm at ao fim

ativos adentro da absurda mquina escrava

da mimesis e a ela sobreviver.No fundamental, ler e escrever tm sido,

como julgo se compreende melhor luz

destas consideraes, sinnimo de uma

fratura entre duas formas de vida bem

distintas. Temos, por um lado, esse mundo

exguo, constantemente rarefeito por ao

da escola, composto por aqueles que

concebem e assinam os objetos culturais,

narcisicamente eleitos por todos os meios de

comunicao como celebridades no seu

domnio de ao, seja este econmico,

cientfico ou cultural e artstico; temos, por

outro lado, a multido, sempre em

crescimento medida que o sculo XX

afirmou a chamada "escola para todos",

composta pelos que dela foram obrigados a

sair e que, no mximo, podem aspirar a

assistir ou a desejar consumir estes

poderiam, de acordo com o mesmo

raciocnio, ser designados de leitores.

Porventura uma das zonas mais cegas desta

poderosa mquina de hierarquizao social

a que defende massivamente, com aconfiana de ter o melhor e o mais saudvel

dos produtos para administrar aos outros,

"polticas de leitura" para as crianas e os

jovens, glorificando a figura do autor como

estando na origem de tudo o que produz e

afirma, qual deus ex machina do nosso

destino coletivo. importante compreender

como, de h dois sculos a esta parte, o

imaginrio educativo dominado quase semconcorrncia pela mundividncia liberal e

pela retrica da igualdade de oportunidades

para todos, mas toma o livro como o locus

da transcendncia e do endeusamento

Compreende-se como se trata de fazer a

apologia dos bens culturais para os

controlar, selecionar, organizar, delimitar,

restringir, rarefazer. H que insistir, sempre

e mais uma e outra vez, que o nosso modelo

escolar descobre no texto cientfico e literrio

o ndice ou a soma de tudo o que pode ser

dito sobre qualquer assunto, tornando

completamente impossvel formularem-se

proposies novas, enunciados novos. Em

nome de que modelo de sociedade por vir se

interdita em absoluto as crianas e os jovens

de participar no mais srio dos jogos, o da

busca da verdade? O aluno algum que se

deve apenas perceber "no verdadeiro",

imerso no jogo restrito e silencioso da

repetio indefinida do mesmo texto.

Ao escutar Srgio Niza fica mais clara a

urgncia de uma poltica da escrita cujapositividade afirme como sendo a mais

terrvel de todas as dominaes, a que se

produz na ausncia do questionamento. As

noes de ludicidade, de reelaborao, de

troca e de anonimato da linguagem,


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consubstanciais a todo e qualquer ato

criativo, cientfico ou outro, so as que

evidentemente chocam de frente com os

mltiplos e insuspeitos poderes quecombatem a expanso do mais perturbador

dos desejos, aquele que, sob o nome comum

de escrita, descobre uma operao que

simultaneamente reflete, inventa e dispe

artefactos no mundo como se de uma

qualquer fico experimental se tratasse.

Julgo que exatamente em nome de uma

vida social pobre e enfraquecida a partir do

interior de si mesma que se obstaculiza a

que a escola produza acontecimentos que

transportem, em simultneo, reflexo,

inventividade e singularidade. A nossa

tragdia tem sido a de que os poderes na

modernidade, sejam eles quais forem e

apresentem-se como se apresentarem, se

ampliam na razo inversa da livre

experimentao e do livre questionamento.

"A escola", alerta-nos Srgio Niza, "ser a

ltima a aceitar a complexidade e

heterogeneidade do conhecimento

contemporneo".

H mais de trs dcadas que Srgio Niza nos

vem lembrando que a tarefa essencial daescola tem de ser a de tornar os cidados

"verdadeiramente letrados, isto , pessoas

que conheam a necessidade e o prazer da

lngua escrita". Para isso entende que

condio instrumental evitar-se a "disperso

por dois percursos didticos, o da leitura e o

da escrita, ou pior ainda o de considerar a

leitura como motor da prtica de escrever"

por isso que diz no entender como osprofessores continuam a ensinar a lngua

escrita atravs sobretudo de textos literrios

e de lies de gramtica, "em vez de

realizarem um trabalho de reflexo sobre as

estruturas da lngua a partir das produes

dos prprios alunos". O trabalho

propriamente pedaggico que vem

desenvolvendo com os professores que

integram o Movimento da Escola Moderna

vai no sentido da viabilizao na sala de aula

de "momentos coletivos de trabalho de

escrita a partir de esboos de texto ou de

primeiras verses individuais". E avisa-nos:

"s no confronto sereno das produes

escritas a escrita evolui".

Compreende-se de imediato que esta

pedagogia da cooperao, destinada a

desenvolver a textualidade atravs de fluxos

permanentes de produes enriquecidas no

trabalho sistemtico de pequenos grupos,

traz suposta uma verdadeira revoluo na

cultura profissional dos docentes. No so

precisas consideraes detalhadas para seperceber como o trabalho dos professores

tem estado muito longe de valorizar o ensino

da escrita. As coisas tm-se passado como

se os alunos produzissem os seus textos

sozinhos ou em casa, sendo que essas


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produes so alvo de uma ateno quase s

policial e que se subsume as mais das vezes

em assinalar o erro. O texto passa a ser o

espao de uma imperfeio e de umaincompletude que espelham, imediatamente

a interioridade do aluno, devolvendo-lhe

uma imagem de si que, na largussima

maioria das vezes, s pode ser percebida

como incapacidade cognitiva e/ou preguia.

Interessaria, e muito, perceber que a relao

dos adultos com a populao mais jovem,

dentro e fora da escola, se faz em torno da

ortografia essa parte de "toilette da

escrita" na feliz designao que Srgio Niza

lhe d , como se ela fosse a prpria escrita,

construindo-se a partir da a ideia porventura

mais infundada e consensual do tempo

presente. A de que a barbrie e a ignorncia

se espelham exuberantemente nos textos

dos alunos, em razo do seu desinteresse

cultural e de escolhas fteis.

H toda uma longa histria que se poderia

contar sobre o modo como, de tantas e to

variadas formas, o dispositivo de avaliao

dos escritos do aluno se destina no essencial

a engendrar culpabilidade e, com ela, a

edificar, como resultado de umaautodiscriminao, o abismo que separa o

ignorante do mundo culto.

porque "no aprendemos a usar e a gostar

da escrita como instrumento nosso das

aes quotidianas", dir Srgio Niza, que

"ela emerge em ns como fantasma

persistente". significativo pensar que a

maior parte dos alfabetizados e

escolarizados tm "pavor da escrita". Einterroga-nos com a mais instante das

perguntas: "como que se pode ser um bom

profissional da educao escolar se se tiver

medo da escrita?"

A recusa dos mtodos escolsticos,

defendida por Srgio Niza, no difcil de

antecipar nem supe recursos inauditos

Faz-se, to somente, atravs de formas de

"organizao e de trabalho que reproduzam,

estou a cit-lo, situaes anlogas s do

viver social autntico, fugindo s formas

caricaturais e despidas de sentido que a

`escola congelada' impe". Na sua

perspetiva, a escrita s pode ser trabalhada

quando se torna imprescindvel e relevante

para o aluno, num trnsito permanente "de

codificao e descodificao" que a associam

estruturalmente com a oralidade e com a

leitura". O essencial do gesto de Srgio Niza

j se adivinha e julgo se encontra nesta

assero: no processo de aprendizagem " a

atividade de escrever que constri a leitura"

Nada mais simples e todavia nada maisdistante da vida que temos e da escola que

est. O conceito de reescrita conexo com o

de intertextualidade, em que a palavra surge

como unidade migratria e elemento de

ligao entre mltiplos discursos, num


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processo de reelaborao ilimitado ,

inscreve-se no corao da sua proposta

pedaggica. Toda a mudana da escola que

est passa por alicerar nela um trabalhointerativo de "reviso do texto" como base

nica do desenvolvimento de competncias

de escrita. H uma conscincia de si da

escrita do processo de produo social e

transformao de significados que apenas

se adquire neste processo de "reviso

integrada de textos", mas que nada tem a

ver com os exerccios de correo que se

fazem nas nossas escolas.

Eis-nos enfim chegados nica certeza que

a escola deveria tomar como sua a de que

no interior da produo que se

compreendem os prprios processos

produtivos. Tudo o que conhecemos ou

podemos vir a conhecer se obtm na

"retextualizao". Com esta prtica

experimentamos no a beleza ou ainstrumentalidade da escrita, mas a sua

profundidade. Acentuar o entrelaamento

perptuo e no a verdade ou a servido

nivelada da lei que, desde sempre, a escola

prometeu e fez cumprir. Srgio Niza

convida-nos explorao e deriva, a

apostar tudo nas hipteses. O maior

enfrentamento que podemos ter com o

poder o de nos assumirmos como

"comunidade de escritores".

Lanamento do livro na

Faculdade de Psicologia e Cincias de Educao do Porto, Universidade do Porto

11 de outubro de 2013

aliv ro sergio niza jorge ramos doo

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