A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.S:. F:. U:.

R:.L:.S:. “Luz del Valle” Isaac Newton No. 70 – Valle de Cochabamba - Bolivia

MASONERÍA Y SIMBOLISMO ZODIACAL (1° Grado)

A. Definición y/o etimología de la palabra.

La palabra Zodíaco viene del griego ZOE = vida y DIAKOS = rueda, o del latín Dies =

día; o sea “rueda de la vida” o “día de la vida”, es decir un período determinado de la

vida que, desde el punto de vista humano, puede significar una encarnación.

La palabra “zoe” tiene también la raíz de ZOON = animal. Ciertos signos del Zodíaco

están representados por figuras de animales, llamados así porque ellos constituyen el

primer reino de la naturaleza que es animado, en comparación con los reinos minerales

y vegetales supuestamente inanimados. “Zoe” como “Zoon” implican el principio de

movimiento; el nombre griego ZODIAKOS significa por consiguiente la rueda, el “círculo

o ciclo de movimiento de la vida” y expresa el ritmo de la transmutación de la energía

que se manifiesta en los diferentes estados del Ser.

Por otro lado, el día antiguo estaba dividido en doce horas o períodos de tiempo. El

Zodíaco tiene doce signos o subdivisiones, colocados alrededor del círculo como las

horas sobre los cuadrantes de un reloj. El origen de la manifestación de la vida coincide

con aquella del tiempo.

B. Concepto Profano del Tema.

El Zodíaco es el símbolo más universalmente difundido. En todos los países y en todas

las épocas exploradas por la ciencia histórica, se encuentra cierta identidad, con su

forma circular, sus doce subdivisiones, sus doce signos llevando los mismos nombres,

y sus siete planetas. En Babilonia, Egipto, Judea, Persia, India, Tíbet, China, América

del Norte y del Sur, los países escandinavos, los países musulmanes, y en muchos

otros se encuentra el conocimiento del Zodíaco y la práctica astrológica. En todas

partes él está asociado a los monumentos humanos más importantes: estatuas,

templos, lugares donde se celebran los misterios y las iniciaciones.

Esto parece indicar que entre los cuerpos celestes contemplados por los hombres, se

ha dado una importancia particular a las doce constelaciones que han dado sus

nombres a los signos que figuran en los diversos Zodíacos por medio de las mismas

imágenes; imágenes y nombres que sería muy importante conocer mejor el significado.

Es muy probable que en los símbolos pictóricos del Zodíaco, sus formas, sus números,

sus disposiciones y sus relaciones expresen las leyes de la energía formulando y

formando el universo. Estos símbolos se relacionan al mundo sideral. Pero más allá del

espacio y de los cuerpos que en él se mueven, bien parece que los grandes Ancianos

que nos legaron el Zodíaco hayan conocido la existencia de formas de energía más

sutiles dotadas de inteligencia, donde el cielo y sus estrellas son sus manifestaciones

veladas y más densas. Esto es sin duda el porqué del culto a los astros fuera asociado

a las religiones antiguas en el culto a los dioses. No porque los astros mismos fueran el

objeto de adoración, sino más bien eran el soporte de las fuerzas que se expresaban a

través suyo. Los astros representaban el vehículo de los dioses.

Se puede deducir de las reflexiones precedentes del Zodíaco, que es el esquema de la

ontología universal, se aplique tanto a la evolución de un mundo como a la de una

entidad humana; su simbolismo es prácticamente inagotable y revela a aquellos que

mediten en él, las Leyes del Universo.

C. Concepto Masónico:

Los templos de la Masonería Universal son representación simbólica de lo que, los

masones de cada rito, consideran necesario destacar como los contenidos

fundamentales de su concepción masónica. Sin embargo, más allá de tales

particularidades, la gran idea que se expresa siempre en la distinción espacial y

simbólica del lugar destinado al desarrollo ritual –el templo – es que corresponde a una

representación simbólica del Universo.

La importancia que tienen los signos del zodiaco en la Masonería es trascendental;

porque, todos los componentes simbólicos que están presentes en la ornatura del

templo, ligan a la Masonería a las tradiciones iniciáticas y esotéricas de más antigua

data en la historia del Hombre. De ellos, las concepciones astrales relacionan a la

Masonería con las remotas formas de conocimiento y sabiduría de la civilización

humana. Ellos nos conectan a una Masonería profunda, que tiene sus raíces en las

elaboraciones más sublimes de la sabiduría del hombre, y que mantienen sus

constantes en el sentido trascendente de la naturaleza del homo sapiens.

Los signos zodiacales representan la idea cósmica. Esto es el sentido pitagórico de un

orden del Universo, que el hombre construye para entenderlo, para desentrañar sus

misterios, sobre una mirada trascendente que se sostiene en la trina indagación

consustancial del pensador: ¿qué somos?, ¿de dónde venimos?, ¿para dónde vamos?.

Tenemos, pues, que en un sentido general, los signos zodiacales establecen la relación

simbólica con el Universo, y la ubicación de ellos en el Templo debe tener un orden en

su distribución, manteniendo la condición cósmica.

Los masones en sus trabajos en el taller tienen representado simbólicamente el tiempo

por medio de los signos del Zodiaco. El tiempo pasa fatalmente, y los masones no

deberán desperdiciarlo si pretenden llegar al ocaso de su vida por el camino de la

verdad. La arquitectura del Templo se sustenta en las doce simbólicas columnas

zodiacales. Es el tiempo indestructible y eterno en que descansan la Moral y la

Sabiduría Masónica.

D. Análisis Personal:

El conocimiento zodiacal se asocia con la filosofía, desde un punto de vista metafísico;

se asocia con la ciencia, desde un punto de vista metodológico; con la religión, desde

un punto de vista paradigmático. Pero, por sobre todo, se asocia con el complejo

esfuerzo de tratar de entender el Universo y la Naturaleza, desde su particular método

interpretativo de los fenómenos que pueden determinar la vida del hombre. Cuando

observemos, entonces, los doce signos en las doce columnas, sosteniendo la cadena

de unión, y sobre el friso, la bóveda celestial que se abre hacia la inmensidad cósmica,

démonos el tiempo para pensar que la Gran Obra es inconmensurable en su

proporciones y alcances, y que nos falta mucho que aprender de ella, por lo cual,

nuestras concepciones y convicciones mas arraigadas, solamente son un minúsculo

esfuerzo por tratar de comprender el Universo. Démonos, pues, tiempo para indagar,

con libertad, libre de prejuicios, en torno a lo que la sabiduría de los masones o los

sabios de otros tiempos nos dejaron como herencia, porque solo en verdadera

conciliación con el pasado, podemos darle un sentido real a lo nuevo, y a nuestra

marcha entre columnas, bajo las constelaciones del firmamento.

E. Conclusiones:

Todos los símbolos que adornan el templo masónico, tienen un antiguo origen, algunos

de los cuales exceden los ámbitos exclusivamente masónicos. A estos símbolos

tangibles, se suman aquellos de carácter conceptual, que no están físicamente

presentes en la ornamentación del templo, y que son parte de la docencia de cada

grado: rituales, números, toques, palabras, signos, etc. Todos los símbolos, no por

antiguos, no por su data inmemorial, dejan de tener un valor esencial para nuestras

prácticas y doctrinas. No por su antiguo origen dejan de adquirir, cada día, una vital y

nueva significación para el trabajo cotidiano del hacer masonería. Es que, la

Francmasonería reconoce la sabiduría mas allá de su condición temporal, en los

elementos que son necesarios para que el Hombre alcance una mayor comprensión de

su condición fundamental.

F. Bibliografía:

- Sebastián Jans, Masonería y Simbolismo Zodiacal. http://elmason.blogspot.com/2006/05/masonera-y-simbolismo-zodiacal.html (30/01/2011)

- Gran Logia Ibérica Unida, Zodiacohttp://www.gliu.es / (30/01/2011)

- El simbolismo zodiacal en el templo masónicohttp://mozart33.galeon.com/productos1728130.html (30/01/2011)

- Hein Steehouwer, Simbolismo del Zodíaco de Johfra, Biblioteca Upasika, 1975

HE CUMPLIDO V:.M:.

Por el H:.M:.A:. Ljubi Boris Stambuk Ferrufino

Cochabamba, 03 de febrero de 2011