Adorao Mais do que Louvor

Adorao Mais do que LouvorElsie Landon Buck

Recentemente algum me fez a pergunta, j bem antiga, Os fins justificam os meios? Ser que as vantagens os valores e os padres de nossa sociedade moderna justificam os atalhos e desvios freqentemente tomados para alcanar um objetivo? Eles minimizam a nossa responsabilidade para com as obrigaes morais consagradas pelo tempo?

Especificamente, os fins justificam os meios utilizados na adorao pblica? A adoo gradual da Msica Crist Contempornea (MCC) que temos visto na Amrica e ao redor do mundo durante as duas ltimas dcadas justifica este tipo de msica como um meio de ampliar a freqncia igreja?

Uma Pergunta no BrasilQuando meu marido Edwin e eu estivemos no Brasil, h alguns anos atrs, fomos a uma igreja na capital de um dos estados brasileiros. Uma conveno, com a presena de vrias autoridades estava ocorrendo naquela poca. Entre estas autoridades estava o presidente da Diviso Sul Americana da Conferncia Geral dos Adventistas do Stimo Dia.

Ao final do culto matutino, apresentei-me ao presidente e lhe entreguei uma cpia do peridico Notes, a publicao oficial da Associao Internacional de Msicos Adventistas. Ele ouviu atentamente, enquanto eu discorria sobre os tpicos com ele, concordando ocasionalmente. Ento, de forma inesperada, ele olhou para mim muito seriamente e perguntou, Por que que vocs na Amrica do Norte esto nos enviando tanta msica que questionvel e no atinge os padres da verdadeira msica para a igreja?

Permaneci em silncio. O que eu poderia dizer? Sabia sobre o que ele estava falando. Quem deve ser responsabilizado por impregnar a nossa denominao com a msica chamada de popular?

Msica e AdoraoUm grande desafio se apresenta Igreja Adventista do Stimo Dia hoje, em suas escolhas da msica para a adorao congregacional. Muita nfase tem sido colocada em nossa necessidade de revitalizao, de renovao, para um despertamento que alcance os jovens, os no convertidos, e a todos que ouvem aos artistas contemporneos e MTV. De modo a atrair essas pessoas para a nossas igrejas, se diz, devemos fornecer a eles sons com os quais eles estejam familiarizados somente, claro, com as palavras trocadas e temas mais elevados. Muita discusso e controvrsia tm resultado disso.

Como Deus deseja que O adoremos? Com a msica da cultura pop ou com algo diferente, especial, santo? No deveramos dirigir os nossos jovens santidade de Deus atravs de uma msica que O exalta de todas as formas possveis?

Atravs dos sculos, retrocedendo at os tempos bblicos, tem havido controvrsia sobre o que se presume que agrada a Deus e o que no O agrada. O prprio Deus nos pede para que O adoremos na beleza da Sua santidade (I Crnicas 16:29; Salmos 96:9). Mas Ezequiel, inspirado por Deus reclamou do povo de sua gerao que no fazem diferena entre o santo e o profano (Ezequiel 22:26).

A msica para a igreja precisa ser diferente. Ele deveria ser especial. Seu contedo e estilo deveria contrastar de forma marcante com o que ouvido ordinariamente em outros lugares. A msica as igreja deve ser sagrada. Para atingir a determinao do prprio Deus, devemos fazer uma diferena entre o sagrado e o profano.

Ao fazermos esta diferena, precisamos nos lembrar que a msica no apenas um veculo para as palavras, mas tem uma mensagem em si mesma. Ela tem poder para expandir a mensagem das palavras que acompanha ou para corromp-las. A msica pode enobrecer o impacto das palavras ou diminu-lo.

Estudos tm convencido at mesmo a Associao Mdica Americana (AMA) de que algumas msicas contemporneas tm resultados negativos entre os jovens. Publicaes da AMA desde 1989 afirmam que os mdicos devem estar alerta aos hbitos auditivos de seus pacientes jovens como pistas para a sua sade emocional, porque a fascinao com o rock n roll, especialmente a msica heavy metal, pode estar associada com uso de drogas, sexto pr-marital e rituais satnicos. Acrescenta-se que um estudo demonstrou que alunos da 7a. e 10a. sries, depois de assistir a uma hora de vdeos musicais, eram mais propensos a aprovar o sexo pr-marital do que um outro grupo de controle, tambm de adolescentes. (1)

Certamente a msica que est associada com uso de drogas, rituais satnicos e sexo pr-marital no pode ser descrita como santa. A msica sacra deve ser um tipo de msica separada, no contaminada pelo crescente clamor que inunda nossos ouvidos hoje em dia. A msica que verdadeiramente adora a Deus precisa transmitir santidade.

Propsitos da Msica SacraA msica sacra serve a vrios propsitos durante um culto de adorao.

1. Puro Louvor. Todos concordam que um dos propsitos da msica em um momento de adorao expressar louvor a Deus. Dia e noite, ao redor do trono de Deus no cu, os quatro seres viventes cantam Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, e que , e que h de vir. (Apocalipse 4:8). De tempos em tempos, os vinte e quatro ancios respondem ao seu cntico com Digno s, Senhor nosso e Deus nosso, de receber a glria e a honra e o poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade existiram e foram criadas. (Apocalipse 4:11). Pelo menos uma vez em viso Joo ouviu a toda criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles h dizendo Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos sculos. (Apocalipse 5:13). (Temos sido elevados ao ouvir estas palavras cantadas [no coro final do oratrio] O Messias, de Haendel.)

importante que observemos de passagem, que quando este arrebatador hino de louvor foi concludo, ningum no cu sentiu que seria apropriado bater palmas. A Bblia diz que, em vez disso, os quatro seres viventes disseram: Amm. E os ancios prostraram-se e adoraram. (Apocalipse 5:14).

Assim, um dos principais propsitos da msica na adorao expressar o louvor. Mas o louvor apenas um dos aspectos da verdadeira adorao. H vrios outros.

Muitos comentaristas vem em Isaas 6 uma ilustrao esclarecedora da verdadeira adorao. Neste captulo, Isaas diz primeiro que ouviu os serafins (que so os mesmos seres viventes do Apocalipse) cantando Santo, santo, santo o Senhor dos exrcitos (Isaas 6:3). Aqui est o aspecto do louvor na adorao.

2. Arrependimento e Confisso. Mas qual foi a reao de Isaas a um louvor de tal forma puro? No cu, os vinte e quatro ancios, que so sem pecado, prostraram-se e adoraram. Isaas, que era pecador, tambm reagiu com humildade, mas no seu caso, ele reagiu adicionalmente com arrependimento. Ai de mim! ele clamou em agonia, pois estou perdido; porque sou homem de lbios impuros, e habito no meio dum povo de impuros lbios; e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos exrcitos! (Isaas 6:5).

O cntico de louvores que nos deixa extasiados mas no arrependidos fica a dever como verdadeira adorao. Se chegarmos realmente compreenso da santidade e do tremendo poder de Deus, nos tornaremos humilhados e arrependidos. A msica que est preocupada com a beleza da santidade apoiar o aspecto do arrependimento na adorao, assim como o aspecto do louvor.

3. Splica. A splica ima parte integral da maioria dos cultos de adorao. Na experincia de Isaas, sua desesperada confisso de indignidade no expressa realmente uma splica, mas ela est claramente implcita. Ele estava, obviamente, desejoso que Deus removesse sua indignidade.

Muitos dos Salmos (que eram poemas escritos para serem cantados como hinos) so oraes de splica.

4. Perdo. Deus respondeu ao arrependimento e confisso de Isaas, e sua splica implcita, atravs de um dos serafins, que tocou seus lbios com uma brasa viva, que tirara do altar, e dizendo: Eis que isto tocou os teus lbios; e a tua iniqidade foi tirada, e perdoado o teu pecado. (Isaas 6:6-7).

Portanto, a msica de adorao deve apoiar mensagens de perdo para os pecados confessados, dos quais nos arrependemos. Lderes de louvor deveriam se lembrar de que a Bblia no promete em lugar algum o perdo dos pecados dos quais no houve arrependimento e confisso.

5. Chamado e Entrega. Imediatamente depois de ter sido perdoado, Isaas ouve o Senhor perguntando, A quem enviarei, e quem ir por ns? A este chamado Isaas responde, Eis-me aqui, envia-me a mim. (Isaas 6:8).

Um quinto aspecto da verdadeira adorao juntamente com a msica de adorao o chamado ao servio e o nossa resposta em entrega. Enfaticamente, a msica no est confinada ao louvor!

6. Instruo. O restante do captulo 6 de Isaas (versos 9-13) consiste de instrues a Isaas com respeito s tarefas para as quais ele havia acabado de ser comissionado. uma instruo impopular, advertindo Isaas do aparente fracasso que aguardava seus esforos. Como ele estaria levando a verdade de Deus s pessoas, as congregaes seriam hostis e, numericamente falando, seus resultados seriam nada mais do que um remanescente.

Como todos ns sabemos, em muitos cultos de adorao cristos, a instruo fornecida na forma de sermes, mas alguns dos Salmos (por exemplo 105 107) so, na realidade, lies sobre a histria da igreja, e tanto Lutero quanto Wesley prepararam hinos de instruo para suplementar as suas pregaes.

Lutero, que era msico, assim como telogo, estava bem consciente de que os profetas do Antigo Testamento freqentemente deram a sua instruo em forma de poesia hebraica, forma na qual ela poderia ser facilmente cantada em modo de cantocho. Diz-se que ele observou certa vez que quando expressavam a sua teologia, os profetas no o faziam como geometria, no como aritmtica, no como astronomia, mas como msica; assim, eles consideraram a teologia e a msica como estando corretamente conectadas, e proclamaram a verdade atravs do Salmo e do cntico. (Geometria, aritmtica, astronomia e msica eram os quatro assuntos principais o quadrivium ensinados aos alunos das universidades mais avanadas nos dias de Lutero.)

Os pioneiros adventistas, profundamente convencidos do significado da sua mensagem, tambm usaram os hinos para propsitos instrutivos. Pense nos hinos O Rei Vindouro (HASD nr. 130) e Vigiai, Cristos (HASD nr. 126). (*)

O Hinrio Adventista do Stimo Dia (**)

Se podemos concordar que a msica na verdadeira adorao deveria suportar no apenas (1) o louvor, mas tambm (2) o arrependimento e confisso, (3) a splica, (4) o perdo, (5) o chamado de Deus e o nossa entrega, e (6) a instruo, estamos prontos para olharmos com novos olhos para o nosso Hinrio Adventista do Stimo Dia.

O Hinrio Adventista do Stimo Dia oferece hinos que suportam todos os aspectos da adorao que mencionamos. Eis aqui um exemplo de cada:

Louvor: Quo Grande s Tu (HASD nr. 34). Arrependimento: Eu Venho a Ti, Senhor (HASD nr. 281). Splica: Deus, Contigo Almejo Andar (HASD nr. 404). Perdo: Teus Pecados Brancos se Faro (HASD Nr. 194).Chamado e Entrega: Eis de Cristo a Voz Que Chama (HASD Nr. 323).Instruo: Castelo Forte (HASD Nr. 33).

A Introduo ao Seventh-day Adventist Hymnal observa corretamente que este hinrio pode ser usado para guiar congregaes a formas mais criativas e significativas de louvor a Deus, a um mais profundo amor por Jesus Cristo, a uma compreenso mais aguada do lugar e misso da igreja no mundo, a um conhecimento renovado da vontade de Deus para cada vida e a uma preparao para a segunda vinda de nosso Senhor (nfase da autora).

Nosso hinrio no despreza as crianas. O que podemos dizer de Tudo Que H em Terra e Mar (HASD nr. 37), Estrela de Luz (HASD nr. 46) e Jias Preciosas (HASD nr. 462)? Voc sabia que, alm dos hinos listados na seo Crianas, na pgina 876 do hinrio, existem muitos outros que as crianas e os jovens gostam de cantar? Ou seja, eles gostam de cant-los depois que algum ensinar estes hinos a eles.

Quantos jovens em idade escolar hoje esto familiarizados com os grandes hinos da igreja? Quantos hinos eles conhecem? Quantos os usam como avenidas pessoais de entrega e amor ao seu Criador? Hinos, uma vez aprendidos, podem guiar os jovens a Deus, solidificando a sua f e crenas e servindo como ncoras.

Tornando os Hinos SignificativosOs hinos podem ser trazidos ateno e vivificados por qualquer pessoa que esteja envolvida em cant-los o diretor de msica, o ministro, o acompanhador e, claro, a congregao. Ensinar um pouco a respeito do prprio hino seu autor (o nome no canto superior esquerdo) ou seu compositor (o nome no canto superior direito) chamar a ateno para algum aspecto da mensagem do hino, e ento pedir congregao para cantar de forma inteligente e com sentimento pode tornar o cntico de hinos uma experincia agradvel e significativa. Isto especialmente verdade se o acompanhador toca de forma cuidadosa e atenta. Quem no se entusiasma quando, no final de O Deus Eterno Reina, o organista diminui o tempo e abre o registro do rgo em um poderoso crescendo, acompanhando as palavras E reine para sempre enfim, o eterno Rei dos reis?

Uma renovao no uso do Hinrio deveria ser feita em nossas igrejas, em todos os lugares. Quando estamos cantando hinos, a Palavra de Deus se torna uma declarao pessoal da nossa f. Ao cantar hinos, crianas, jovens e adultos, todos podem encontrar entendimento acerca dos caminhos de Deus e do Seu cuidado em nossas vidas.

um dever primordial para o bem estar de todos aqueles que vem adorar a Deus na beleza de Sua santidade, que experimentem o valor dos hinos. Devemos ver no Hinrio um guardio da verdadeira adorao, um caminho dado por Deus, tanto para a mente quanto para o corao de cada homem, mulher, jovem, adolescente ou criana. Nos hinos cristos podemos encontrar um tesouro, uma fivela de ouro que nos liga a Deus e uns aos outros.

A msica para a adorao deve ser divinamente orientada, conscientemente respeitada e reverenciada. Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento (Mateus 22:37). A santidade na adorao evita a repetio trivial em sons e palavras. A santidade na adorao evita a batida degenerada e o estilo rebuscado dos artistas pop. A santidade na adorao adorar verdadeiramente ao Senhor na beleza da santidade, devolvendo a Ele o dom da msica, com o qual Ele to generosamente agraciou a raa humana.

Os hinos levam consigo o poder elevador e enobrecedor da Palavra de Deus em texto e msica, proclamando a todos o dom expiatrio de Cristo, o Redentor e Salvador do mundo.

Que tudo que seja feito em nome da msica seja feito em honra quele que o nosso Criador e em gratido quele que morreu na cruz para a nossa redeno. Seja nos Estados Unidos ou no Brasil ou em qualquer outra parte do mundo, o Deus do universo merece nosso mais elevado respeito e reverncia. Deus nos d, a cada um, o direito de escolhermos com todas as conseqncias o que verdadeiramente O honra.

Para alcanar pecadores, os hinos so um meio e um fim, o meio correto, o meio de Deus.

Vs, criaturas do Senhor, Oh, elevai a Deus louvor! Oh, louvai-O! Aleluia!Tu, sol dourado a refulgir; Tu, lua em prata a reluzir! Oh, louvai-O! Aleluia! terra e cu, a Deus honrai; Preitos de amor e graas da! Oh, louvai-O! Aleluia!Flores, erguei-vos em cano Ao grande Deus da criao! Oh, louvai-O! Aleluia!Vs, homens sbios e de bem, Da ao Senhor louvor tambm! Oh, louvai-O! Aleluia!Da glria ao Filho, Glria ao Pai, E ao Santo Esprito Louvai! Oh, louvai-O! Aleluia!(Francisco de Assis, HASD nr. 15)

Notas:(1) Chicago Sun Times, 15 de Setembro de 1989; citado em How to Conquer the Addiction of Rock Muisc (Oak Brook, Ill.: Institute in Basic Life Principles, 1993), pp. 79-80.

Fonte: Este artigo foi publicado no peridico Adventists Affirm, volume 13, Nr. 1 (Primavera de 1999), pp. 6-10

Elsie Landon Buck Presidente da Associao Internacional de Msicos Adventistas

Notas do Tradutor:(*) No original, citado o hino Look for the Waymarks (SDA Hymnal nr. 596), que no tem correspondente no nosso hinrio, mas que do mesmo autor e com o mesmo assunto de O Rei Vindouro.

(**) A partir deste ponto, a traduo ser feita adaptando os hinos citados no original aos hinos traduzidos para o Hinrio Adventista do Stimo Dia em portugus, ou a hinos equivalentes, quando no constar no HASD a traduo do hino citado.

Traduzido por Levi de Paula Tavares em Maio de 2005