Adão e eva análise

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  • 1. ADO E EVAGENESIS CAPS. I E II

2. AO LERMOS OS TEXTOS SAGRADOS (JUDASMO)
PRECISO DESVENDAR AS METFORAS E NO DAR-LHES INTERPRETAO LITERAL
(DA LETRA).
3. LILITH
FOI A PRIMEIRA MULHER DE ADO E FOI BANIDA DOS TEXTOS RELIGIOSOS TENDO SUA MEMRIA ENXOVALHADA ECONDENADA AO ESQUECIMENTO.
-ESQUECERAM-SE, PORM,DE APAGAR ALGUMAS REFERNCIAS A ELA FEITAS PELO PROFETA ISAIAS.
4. DEUS CRIOU TUDO EM SETE DIAS
ESPIRITUAL
DESCANSO DO SBADO
MATERIAL
5. NO QUINTO DIA CRIOU O HOMEM A SUA IMAGEM E SEMELHANA E OS CRIOU HOMEM E MULHER.
(GENESIS CAP I23-28)
APARENTEMENTE DA MESMA FORMA , COM OS MESMOS DIREITOS E DEVERES.
6. ABENOOU-OS E LHES DISSE QUE FOSSEM FECUNDOS, QUE SE MULTIPLICASSEM, ENCHENDO E SUJEITANDO A TERRA, DOMINANDO TODAS AS OUTRAS CRIATURAS.
(NO H REFERNCIAS A ADO E EVA.APENAS A HOMENS E MULHERES)
7. ESSES NOMES SURGEM DEPOIS, QUANDO SEM EXPLICAO, O HOMEM ALEGA SOLIDO DIANTE DO CRIADOR E ENTO QUE SURGE EVA NASCIDA DA COSTELA DE ADO.
(GENESIS CAP II-18 A 22)
8. QUE FIM TOMOU A OUTRA OU AS OUTRAS MULHERES CRIADAS ?
DESAPARECERAME, DE UMA HORA PARA OUTRA, O HOMEMSE VIU S, IMPLORANDO A DEUS UMA COMPANHEIRA.
EQUANDOSE FALA DESSA NOVA MULHER PARA ADO, REFERE-SE A ELA COMOSENDO IDNEA E AUXILIADORA PARA ELE.
9. EVA
NO NATURAL
ELA DERIVADA DO HOMEM EH FILOSOFOS CRISTOS QUE DEFENDEM QUE AS MULHERES, POR ESSA ORIGEM, NO PODEM SER CONSIDERADAS SEMELHANTES AO CRIADOR E, SIM, SEMELHANTES E DEPENDENTES DOHOMEM, MAT RIA DA QUAL SE ORIGINARAM
( PENSAMENTO DE SANTO AGOSTINHO)
10. LILITH
NATURAL
O SER FEMININO REVOLTADO COM A SUBJUGAO DO HOMEM, COM O DOMNIO QUE SOBRE ELA O HOMEM DESEJA OBTER.
11. LILITH ABANDONOU ADO E A ASSOCIAO DA SENSUALIDADE E LIBERDADE DA MULHER COM AS SERPENTES VEM DELA.
LILITH. TRANSFORMOU-SE NA SERPENTE UNIDA A SAMAEL QUE TENTOU EVA, INSTIGANDO-A A PROVAR DA RVORE DO CONHECIMENTO.
12. LILITH A REBELDIA DO FEMININO, DA MULHER, DOMINAO QUE DELA SE FAZ.
EVA AMULHER SUBJUGADA, SUBMISSA, MAS, MESMO NELA , EM ALGUM LUGAR DE SEU NTIMO, H UMA VOZ REBELDE CHAMANDO-A A LIBERTAR-SE.
13. EVA E ADO , A SERPENTE E SAMAEL, PODEM SER ENTENDIDOS COMO:
INTELCTO ECORPO, IMAGINAO E DESEJO
OU
CORPO E AS FORAS DA ALMA EM SUA LUTA MILENAR NA BUSCA DO EQUILBRIO.
14. SE ATRIBUIRMOS MAIOR ATENO IMAGINAO E AO DESEJO, O INTELCTO SE DEGRADA E, COM ELE, O CORPO.
SE A IMAGINAO CONTROLA A RAZO, AO INVS DE SER GUIADA, FICA SUJEITA AO DESEJO QUE ENFRAQUECE E DEGRADA O CORPO.
EM AMBOS HAVER MORTE.
15. CIVILIZAES E ESPCIES SE SUCEDENDO PARA UM DIAABRIGAR UMA FORMAHUMANA EQUILIBRADA , OU A CAMINHO DO EQUILBRIO, NAS FORAS QUE PRESIDEM .
MASCULINO E FEMININO EXISTEM EM TUDO, EM TODA E QUALQUER FORMA DE VIDA
16. O AMOR ERA CONSIDERADO SENTIMENTO FEMININO, PRPRIO DA FRAGILIDADEATRIBUDA MULHER, PORQUE SE IGNORAVA A FORAEXISTENTE NO ANIMAQUE EXISTE EM TODOS OS HOMENS, PREPOTENTEMENTE SUBMETIDOS AO FRREO JUGO DA BRUTALIDADE.
JONNA DE ANGELIS
17. DA MESMA FORMA, O ANIMUS QUE COMPE PSICOLGICAMENTE O SER FEMININO ERA PROPOSITALMENTE IGNORADO, A FIM DE NO SER VTIMA DE PUNIO, QUE ATRIBUA MULHER A CULPA E RESPONSABILIDADE PELO DELQUIO INICIAL DO HOMEM,PORTANTO, A DEGRADAO DE TODA A HUMANIDADE.
JOANNA DE ANGELIS
18. CAIM, ABEL E SET, SIMBOLIZAM AS SUCESSIVAS CIVILIZAES SOBRE A TERRA E O APRIMORAMENTO QUE CADA UMA SOFREU E QUE CADA SER HUMANO CARREGA CONSIGO,COMO PROGRESSO EM ESPCIE.
19. ABEL O TIPO VEGETATIVO; APENAS FORA VITAL, SOBREVIVNCIA.
CAIM O SURGIMENTO DO INSTINTO, DO ASPCTO ANIMAL, DA CAPACIDADE DE DESTRUIR, DO ANSEIO DE CONSERVAR, DE DOMINAR.
ELE ELIMINA ABEL QUE MAIS FRGIL.
20. SETREPRESENTA O DOMNIO DA RAZO;
O SER INTELECTUAL RACIONAL, CONSCIENTE.
A DESCENDNCIA DE SET FORMA A HUMANIDADE NASCIDA DE ADO E EVA ( RAA ADMICA) E A VERGONHA ATRIBUDA A ELES POR SE ENXERGAREM NUS, APENAS UMA METFORA PARA SE REFERIR QUE ATINGIRAM UM NVEL DE CONHECIMENTO MAIOR QUE LHES PERMITIU ENXERGAR O QUE ANTES NO VIAM
21. PORQUE DEUSSABE QUE NO DIA EM QUE DELECOMERES - O FRUTO- SE VOS ABRIRO OS OLHOS E, COMO DEUS, SEREIS CONHECEDORES DO BEM E DO MAL. Gs . II-5

  • O LIVRE ARBTRIO. 22. LEI DE CAUSA EEFEITO.