1

Aulas de campo e as prticas educomunicativas: a sala de aula encontra a

realidade1

Andrea Pinheiro Paiva Cavalcante2

Ctia Luzia Oliveira da Silva3

Resumo: O presente trabalho discute as aulas de campo da disciplina Educomunicao, do Curso Sistemas e Mdias Digitais (UFC), como prticas

significativas na formao de educomunicadores. As aulas de campo, inspiradas

nas aulas-passeio de Freinet (1998), so realizadas ao longo do semestre para

conhecer prticas educomunicativas no contexto escolar e em organizaes no

governamentais e significam o momento em que a sala de aula se encontra com a

realidade, gerando trocas de conhecimentos entre os envolvidos. possvel aos

estudantes articular os conhecimentos tericos com as experincias prticas,

fortalecendo a aprendizagem. Nesses encontros, alm de conhecer as

experincias de comunicao desenvolvidas nessas instituies, os alunos tm a

oportunidade de ministrar oficinas para crianas e jovens, a partir da formao

recebida em sala de aula. Mediante questionrio de avaliao de tais atividades

foi possvel constatar que as aulas de campo so iniciativas significativas para a

compreenso da educomunicao como rea de interveno social e para a

formao do futuro profissional do curso de Sistemas e Mdias Digitais porque

possibilitaram aproximar o contexto universitrio do contexto escolar,

contribuindo para o entendimento de que prticas dialgicas e participativas

favorecem novas formas de aprendizagem.

Palavras-Chave: Educomunicao. Aulas de campo. Aprendizagem.

Abstract: This paper discusses the field classes of the Educomunication course

of the Digital Systems and Media (UFC), as meaningful practice in developing

educommunicators professionally. The field classes, inspired by Freinets class outing (1998), are held throughout the semester to meet educomunicative

practices in the school context and non-governmental organizations and

represent a moment when the classroom meets reality, generating knowledge

exchange among the participants. It is possible for students to articulate the

theoretical knowledge with practical experience, strengthening learning. In these

meetings, apart from understanding the communication experiences developed in

these institutions, the students have the opportunity to teach workshops for

children and young people from the training received in the classroom. Through

an evaluative questionnaire of such activities, it has been established that the

field classes are significant initiatives to understand the educational

communication as a social intervention area and for the career development of

the future professional of the Digital Systems and Media course because they

allowed bridging the university context and the school context, contributing to

the understanding that dialogic and participatory practices promote new ways of

learning.

Key words: Educational communication. Field classes. Learning.

1 Trabalho apresentado na Diviso Temtica DTI 4 - Educomunicao do XIV Congresso Internacional

IBERCOM, na Universidade de So Paulo, So Paulo, de 29 de maro a 02 de abril de 2015. 2 Doutora, Professora da Universidade Federal do Cear, e-mail: andrea@virtual.ufc.br

3 Doutora, Professora da Universidade Federal do Cear, e-mail: catia@virtual.ufc.br

2

Introduo

A disciplina de Educomunicao, criada em 2013, optativa do Curso Sistemas e Mdias

Digitais (SMD) da Universidade Federal do Cear, de natureza interdisciplinar, sendo

constitudo por docentes de vrias reas do saber, especialmente das reas de Computao,

Educao e Comunicao Social. Foi criado no Instituto UFC Virtual, espao da

Universidade com larga experincia em Educao a Distncia, sendo responsvel pelos

cursos de graduao semipresenciais da Universidade Aberta do Brasil e reconhecido

como um dos mais eficazes centros de produo de material didtico digital.

O curso possui duas reas de concentrao, Sistemas Multimdia e Mdias Digitais. Nos

semestres iniciais, os trs primeiros, os alunos cursam conjuntamente as disciplinas

obrigatrias e a partir do quarto semestre, elegem as disciplinas de maior interesse entre as

duas reas, definindo assim a sua trajetria de formao. Os itinerrios formativos, como

so designados, compem-se de um conjunto de disciplinas optativas que orientam a

formao do aluno em determinada rea do conhecimento, como jogos digitais, sistemas

web e animao grfica. A primeira oferta para ingresso de alunos se deu em 2010.

Atualmente so cerca de 300 alunos matriculados nos cursos diurno e noturno.

nesse contexto de conhecimento interdisciplinar que a disciplina Educomunicao

passou a integrar o fluxograma de matrias optativas do SMD, com a inteno de

contribuir com uma formao mais crtica, mais humanista e mais comprometida com as

demandas sociais, na perspectiva proposta por Boaventura de Souza Santos (2011), a de

constituio de um conhecimento pluriversitrio ou como prope Morin (2011), do

conhecimento complexo.

O presente trabalho se prope a discutir as aulas de campo da disciplina Educomunicao,

como prticas significativas na formao de educomunicadores. Inspiradas nas aulas-

passeio de Freinet (1998), tais atividades so realizadas ao longo do semestre e visam

conhecer prticas educomunicativas no contexto escolar e em organizaes no

governamentais, constituindo um encontro da sala de aula com a realidade, gerando trocas

de conhecimentos entre os envolvidos. O corpus terico aproxima ainda Soares (2006),

Freire (1998) e Avena (2008) para refletir sobre as aulas de campo como espaos

3

formativos. Na prxima seo, apresentamos os conceitos de conhecimento complexo e

pluriversitrio.

Formao universitria e compromisso social

Em contraposio a um conhecimento essencialmente disciplinar e hierarquizado, emerge

um conhecimento contextual e transdisciplinar, que Santos (2011) nomeia como

conhecimento pluversitrio.

(...) o resultado de uma partilha entre pesquisadores e utilizadores (...) e obriga a

um dilogo ou confronto com outros tipos de conhecimento, o que o torna

internamente mais heterogneo e mais adequado a ser produzido em sistemas

abertos menos perenes e de organizao menos rgida e hierrquica (Santos, 2011,

p.42).

Morin (2011), por sua vez, entende que est na ideia de complexidade a chave para a

ruptura com a fragmentao cientfica.

Devemos, pois, pensar o problema do ensino, considerando, por um lado, os efeitos

cada vez mais graves da compartimentao dos saberes e da incapacidade de

articul-los, uns aos outros; por outro lado, considerando que a aptido para

contextualizar e integrar uma qualidade fundamental da mente humana, que

precisa ser desenvolvida e no atrofiada (Morin, 2011, p.16).

Contrapondo-se ao paradigma antes dominante, que defendia a ideia de que "conhecer

significa quantificar", Santos (2006) prope a emergncia do paradigma social, como

forma de superar a fragmentao da realidade proposta pela Modernidade. Santos (2006, p.

155) defende a ideia de que toda forma de conhecimento implica auto-conhecimento e

argumenta que a Modernidade ocidental se assentou na base de duas epistemologias por

ele denominadas conhecimento-regulao e conhecimento-emancipao4.

No contexto da modernidade ocidental, as possibilidades de emancipao foram reduzidas

em funo das investidas do capitalismo, dando espao para o crescimento do

conhecimento-regulao e, assim, a cincia moderna, antes uma forma de conhecimento,

se converte no monoplio do conhecimento vlido e vigoroso, consagrando a

4 Segundo o autor, no conhecimento-regulao a ignorncia concebida como caos e o saber como ordem;

no conhecimento-emancipao, a ignorncia concebida como colonialismo e o saber como solidariedade (2006, p.155).

4

epistemologia positivista, em detrimento das epistemologias alternativas. (SANTOS,

2006, p. 155).

No incio do sculo XXI, pensar e promover a diversidade e pluralidade, para alm

do capitalismo, e a globalizao, para alm da globalizao neoliberal, exige que a

cincia moderna seja no negligenciada ou muito menos recusada, mas

reconfigurada numa constelao mais ampla de saberes onde coexista com prticas

de saberes no cientficos que sobreviveram ao epistemicdio ou que, apesar de sua

invisibilidade epistemolgica, tm emergido e florescido nas lutas contra a

desigualdade a discriminao, tenham ou no por referncia um horizonte no

capitalista. (Santos, 2006, p. 155-156).

Em oposio monocultura do saber, Santos (2006, p. 154) postula a necessidade de que

haja uma articulao entre as estruturas do saber moderno/cientfico/ocidental e as

formaes nativas/locais/tradicionais, o que ele nomeia como uma ecologia de saberes,

porque argumenta, o futuro encontra-se, assim, na encruzilhada dos saberes e das

tecnologias.

Nessa mesma linha de entendimento, Morin fala em re-ligao de saberes de modo que

seja possvel articular a cultura das humanidades e a cultura cientfica (2011, p.33),

favorecendo novas formas de pensar. nessa mentalidade que se deve investir, no

propsito de favorecer a inteligncia geral, a aptido para problematizar, a realizao da

ligao dos conhecimentos (p.32).

A disciplina de Educomunicao assume, pois, esse desafio de, articular as questes dos

campos da comunicao e da educao, na perspectiva do conhecimento complexo e

pluriversitrio.

No tpico a seguir apresentamos a disciplina de Educomunicao, seus objetivos e alguns

aspectos da ementa, cuja fundamentao terica tem matriz no pensamento latino-

americano.

A Educomunicao no SMD

Temas relativos s reas da Comunicao e Educao tm sido estudados por diferentes

cursos e disciplinas na Universidade Federal do Cear (UFC). Entretanto, foi somente no

mbito do Curso Sistemas Mdias Digitais, que a primeira disciplina denominada

Educomunicao foi criada com carga horria de 64 h/a, sendo 32 h/a tericas e 32 h/a

5

prticas. A iniciativa de criar a disciplina partiu de duas docentes do curso com trajetrias

profissionais e acadmicas ligadas a esse campo e que atuam juntas desde a concepo da

proposta de trabalho, a cada semestre, at a realizao das aulas.

A importncia da oferta da disciplina de Educomunicao para o referido curso justifica-se

pelo fato de o profissional de Sistemas e Mdias Digitais necessitar transitar em vrias

reas (educao formal, no formal, informal), devendo saber transcender a

instrumentalidade tcnica, promovendo a converso da comunicao em processo

educativo, primando por valores tais como a democracia, a dialogicidade, a livre expresso

comunicativa, a gesto compartilhada dos meios de comunicao. Esses so valores que

devem estar presentes na formao desse profissional, e tambm futuro educomunicador,

para sua atuao nos processos educomunicativos, sejam eles na rea educacional ou no.

Entre os objetivos da disciplina esto a abordagem acerca dos fundamentos

epistemolgicos da inter-relao entre comunicao e educao, aspectos histricos do

campo, alm do desenvolvimento de conhecimentos bsicos sobre mdia e educao e a

teoria das mediaes. Procurando oferecer ao aluno uma formao bsica slida na rea da

Educomunicao, so apresentados na disciplina, ainda, contedos que tratam das

contribuies norte-americana, europeia e latino-americana, ao campo da

Educomunicao, com nfase nesta ltima, e sobre a aproximao da Educomunicao

com os movimentos sociais e populares.

De natureza terico-prtica, o plano de trabalho da disciplina procura, em sua metodologia,

refletir os valores intrnsecos da Educomunicao, ao desenvolver conhecimentos,

habilidades e competncias ao longo do semestre que permitam ao aluno exercitar os

fundamentos estudados. Dentre as vrias oportunidades para trabalhos diversificados

durante o semestre, constam as rodas de conversa, oficinas, seminrios, aulas de campo,

relatos de experincia.

Assim, na prtica da conduo das atividades, a cada unidade temtica corresponde a

leitura e discusso de um corpus terico, que por sua vez trabalhado em cenrios prticos

e reais, seja por meio de oficinas, seja por meio de aulas de campo. J foram ofertadas

(pelas prprias docentes, pelos alunos ou por convidados), por exemplo, oficinas de

podcasting, stop motion, contos digitais e fanzines. Com a capacitao em cada oficina, o

6

aluno ento desenvolve uma produo relacionada ao que aprendeu, seja individualmente

ou em grupo. O objetivo das oficinas no somente conferir capacitao tcnica ao aluno,

mas proporcionar-lhe uma oportunidade de reflexo crtica e ainda de expresso das suas

subjetividades. Ao criar seu prprio fanzine, conto digital etc, o aluno tambm chamado

reflexo para a aplicao educomunicativa do que desenvolveu em cenrios educativos

reais.

A fundamentao terica da disciplina toma como base o pensamento latino-americano

com as contribuies de Paulo Freire (1988) para quem a aprendizagem est baseada no

dilogo, na troca de saberes e na possibilidade de aprender a ler o mundo para transform-

lo (FREIRE,1988), de Kapln (2014) que entende que educar sempre comunicar e

que toda educao um processo de comunicao , de Bordenave (1984) e sua

pedagogia da problematizao cuja nfase est no processo, mais do que nos contedos e

nos resultados, para que o sujeito aprenda a aprender.

No recente a aproximao entre os campos da Educao e da Comunicao. Soares

(2011), Belloni (2001, 2012), Melo e Tosta (2008), por exemplo, expressam experincias

em que esses campos se cruzam desde a dcada de 1960. Ramos (2001) inscreve a

experincia do Plan de Nio, conhecido como Plan DENI, como precursora do trabalho

envolvendo educao e cinema, quando em 1968, em Quito, atravs da exibio de filmes,

apresentava s crianas aspectos da linguagem audiovisual.

Belloni (2012) situa as experincias realizadas pelo Movimento de Educao de Base

(MEB), na dcada de 1960, como sendo de mdia-educao, em que o rdio era utilizado

na alfabetizao em massa de jovens e adultos em vrios estados do Brasil, notadamente

no Nordeste. Soares (2011) reporta-se atuao da Unio Crist Brasileira de

Comunicao (UCBC) na dcada de 1980, com o projeto Leitura Crtica da Comunicao

(LCC). Melo e Tosta (2008), por sua vez, consideram as experincias dos Centros

Populares de Cultura (CPC) e dos Movimentos de Cultura Popular (MCP) como

relacionadas ao contexto da Comunicao e Educao e mais prximas da Pedagogia de

Paulo Freire do que a da Educao formal.

O pensamento de Paulo Freire, para Martn-Barbero (2014, p. 18), constitui a primeira

teoria latino-americana de comunicao, porque tratou de prticas e processos

comunicativos essencialmente vinculados dimenso da linguagem, que, por meio da

7

palavra geradora, tornou possvel a gerao de novos sentidos [...] instaurando o espao

da comunicao.

Setton (2011, p. 7, 8), por sua vez, introduz na discusso o componente da cultura. Para ela

as mdias precisam ser consideradas como matrizes de cultura porque atuam enquanto

agentes sociais da educao.

[...] as culturas, entre elas a cultura das mdias, devem ser vistas enquanto

processo; devem ser vistas nos atos de produo, nos atos que envolvem a

divulgao e nos atos de promoo das mensagens, bem como nos atos de

recepo daquilo que produzido. [...] A cultura no se reduziria aos

objetos, smbolos morais ou bens materiais de uma sociedade, mas se

apresentaria tambm como resultado das diferenas de sentido ou diferenas

de usos entre os diversos indivduos que a produzem e a consomem [...] A

cultura mediatiza uma ideia, um sistema de ideias, ela oferece um discurso

que cria os sentidos e as verdades. (SETTON, 2011, p. 19, 21, grifo nosso).

Afinal, educomunicao ou mdia-educao? O que designam esses termos e em que se

aproximam ou se diferenciam? Soares (2011) explica que a expresso Media Education ou

Media Literacy designa a recepo crtica das produes miditicas e comumente usada

na Europa e nos Estados Unidos, respectivamente.

Na Amrica Latina, a expresso Educacin para la Comunicacin nomeou a maioria das

aes que se desenvolveram nesse campo e que estavam assentadas em uma pedagogia

dialgica e participativa de Educao popular nos moldes propostos por Freire. Foi na

Amrica Latina que aconteceram as mais numerosas aes de Educao para Comunicao

e que depois se ampliaram para a produo miditica envolvendo especialmente crianas e

jovens, situando a perspectiva da Comunicao como um direito humano.

Para Soares (2011), o termo educomunicao passou a ser adotado para designar as

prticas no restritas ao mbito da leitura crtica da mdia, mas que envolviam a produo

miditica em si, como os jornais e as rdios escolares, por exemplo.

O conceito educomunicao legitima-se com suporte em uma pesquisa realizada pelo

Ncleo de Comunicao e Educao, da Universidade de So Paulo (USP), com

participao de 12 pases latino-americanos, ao concluir que efetivamente um novo

campo do saber, absolutamente interdisciplinar estava se constituindo (SOARES, 2011, p.

35).

8

Soares (2011, p. 44, grifo do autor), assim, nomeia o campo da educomunicao: um

conjunto das aes inerentes ao planejamento, implementao e avaliao de processos,

programas e produtos destinados a criar e a fortalecer ecossistemas comunicativos.

O sentido de ecossistema para o autor uma figura de linguagem para nomear um ideal

de relaes, construdo coletivamente, em dado espao, em decorrncia de uma deciso

estratgica de favorecer o dilogo social (SOARES, 2011, p. 44) em oposio ao

entendimento de Martn-Barbero, que designa ecossistema como nova ambincia

proporcionada pelas tecnologias e na qual estamos todos compulsoriamente imersos.

Soares (2011, p. 49) relaciona seis reas de interveno segundo as quais as prticas

educomunicativas esto situadas. O autor defende o argumento de que as reas de

interveno funcionam como pontes lanadas entre os sujeitos sociais e o mundo da

mdia, do terceiro setor, da escola.

A primeira delas, educao para a comunicao, tem nfase na recepo, buscando

entender as implicaes da atuao dos meios de comunicao. A expresso comunicativa

reconhece o potencial criativo das formas de manifestao artstica como espao de

comunicao. Aproxima-se da arte-educao. J a mediao tecnolgica na educao se

interessa pela presena e pelos usos criativos das Tecnologias de Informao e

Comunicao (TICs), bem como pela gesto democrtica de seus recursos por crianas e

adolescentes. A pedagogia da comunicao relacionada ao ambiente escolar e a realizao

de projetos que possibilitem o trabalho conjunto de professores e alunos. A gesto da

comunicao dedicada criao, execuo de planos e projetos educomunicativos. Por

ltimo, a reflexo epistemolgica responsvel pela sistematizao das experincias e

dedicada ao estudo do que vem a ser educomunicativo (SOARES, 2011, p. 48).

Segundo Belloni (2012), o termo hbrido mdia-educao legitimado pela Organizao

das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco) na Declarao de

Grnwald, de 1982, a qual recomendava programas de educao para as mdias e de

formao de educadores. O termo, explica, vem evoluindo. Se antes era considerado como

formao para a apropriao e uso das mdias como ferramentas: pedaggicas para o

professor, de criao, expresso pessoal e participao poltica de todos os cidados

(BELLONI, 2012, p. 47), atualmente precisa ser entendido em suas vrias dimenses,

como a leitura crtica das mensagens em mltiplas telas, o uso pedaggico em situaes de

9

aprendizagem, a dimenso da incluso digital e a dimenso como meio de expresso, que

busca a participao de jovens (BELLONI, 2012, p. 52).

Na seo a seguir discutimos as aulas de campo da disciplina de Educomunicao como

espaos formativos.

Aulas de campo: a sala de aula encontra a realidade

As aulas de campo, inspiradas nas aulas-passeio ou aulas-descoberta de Freinet (1998) so

realizadas a cada semestre e tal qual propunha Freinet, so sadas ao ar livre para que os

estudantes descubram novos cenrios e paisagens, estabeleam contatos, percebam novas

possibilidades de aprendizagens.

No contexto da disciplina, as aulas de campo, que contam com o apoio institucional da

UFC por meio da concesso de dirias e transporte, se caracterizam por serem momentos

que implicam deslocamentos para outros territrios fora de Fortaleza, com distncias que

variam entre 130 km e 600 km: viagens para o litoral de Trairi e para a regio do Cariri, no

sul do estado com vistas a conhecer as prticas educomunicativas da Escola de Ensino

Fundamental e Mdio Padre Rodolfo Ferreira da Cunha, na localidade de Canaan e da

Fundao Casa Grande, no municpio de Nova Olinda.

Sair das rotinas acadmicas para ir ao encontro do outro, do desconhecido, do novo, um

convite para vivenciar o que Foucault (1997) nomeia como el pensamiento del afuera, no

sentido que a experincia favorece o movimento de colocar-se fora de si, para depois voltar

a encontrar-se no final (p.17).

Entendemos que tais aulas de campo constituem espaos ricos de formao, como prope

Avena (2008): A viagem uma possibilidade de formao, um espao scio-cultural de

construo do conhecimento, um movimento multirreferencial. , em sntese, um espao

de aprendizagem multirreferencial privilegiado para a difuso do conhecimento (2008,

p.93).

A viagem como espao de formao, no sentido proposto por Avena (2008), se relaciona

ainda com o conceito de Educomunicao de Donizete Soares (2006, p.01), como sendo

um campo de pesquisa, de reflexo e de interveno social (...) um campo de ao

poltica, entendida como o lugar de encontro e debate da diversidade de posturas, das

10

diferenas e semelhanas, das aproximaes e distanciamentos (2006, p.04), com o qual

temos completa identificao.

As aulas de campo proporcionam reflexo, espaos de pesquisa e tambm de interveno

social na medida em que os estudantes se preparam e em funo de conhecimentos

construdos coletivamente no decorrer das aulas, compartilham seus saberes com os grupos

das instituies visitadas. Algumas vezes buscamos atender as necessidades de formao

das entidades e em outros momentos, elegemos de forma conjunta, temas de oficinas que

podem ser ministradas durante as aulas de campo, seja pelo interesse dos sujeitos

envolvidos, seja pela expertise em determinada rea do saber, demonstrada pelos

estudantes.

Ao longo de trs semestres foram realizadas quatro aulas de campo e na ocasio foram

ministradas oficinas de fanzine, podcasting, stop motion, contos digitais e sobre redes

sociais na educao. Em 2015.1 esto previstas duas viagens. Em abril, para a Fundao

Casa Grande, em Nova Olinda e em maio, para a Escola Padre Rodolfo Ferreira da Cunha.

Esto em fase de preparao as oficinas que sero oferecidas pelos estudantes s crianas e

jovens que atuam na Fundao Casa Grande, bem como aos demais estudantes do

municpio e cujas temticas foram definidas: Laboratrio Criativo de Imagens,

Campanhas Educativas no Rdio, Acessibilidade em portais digitais: Web design e

linguagem de programao (CSS e XHTML) e Ensaios em Arte-educao.

A equipe da Fundao Casa Grande gostou das propostas e considerando a necessidade de

organizar o amplo acervo deles de livros, DVDs, histrias em quadrinhos e CDs, solicitou

ainda oficina para uso do software Biblivre. Como no temos no grupo ningum com

conhecimento nessa rea, estamos em contato com professores do curso de

Biblioteconomia para indicar aluno ou docente que possa capacitar a equipe na utilizao

do referido software.

A Fundao Casa Grande Memorial do Homem Kariri, fundada em 1992, uma

organizao no governamental cuja misso a formao educacional de crianas e

jovens protagonistas em gesto cultural por meio de seus programas: Memria,

Comunicao, Artes e Turismo (s/d).

Na rea da Memria, a instituio possui acervo arqueolgico e mitolgico da regio

organizado para visitao no Memorial do Homem Kariri. A visita guiada feita pelas

11

crianas que aprenderam sobre as histrias dos povos indgenas que habitaram o lugar e

explicam com pertinncia os achados da pesquisa arqueolgica feita pela Fundao.

O programa de Comunicao rene a emissora de rdio comunitria, a Casa Grande FM, a

srie documental produzida semanalmente, 100 Canal, a editora que produz jornal,

histrias em quadrinhos e outros materiais grficos, o Teatro Violeta Arraes, que atravs de

parceria com o SESC, tem programao regular de espetculos musicais e teatrais. Toda a

produo de contedo, desde a emissora de rdio at a srie 100 Canal, integralmente

feita pelas crianas e adolescentes, que tambm se revezam na gesto dos referidos

espaos.

A Gibiteca, o Cineclube e a Biblioteca e o laboratrio de msica integram o programa de

Artes. Com grande acervo audiovisual, de livros e gibis, os espaos tm programao

frequente aberta aos moradores da cidade.

O Programa de Turismo responsvel por receber os visitantes que podem se hospedar nas

pousadas comunitrias mantidas pelos pais das crianas e jovens que atuam na Fundao,

bem como pela orientao sobre as atividades que podem ser realizadas na cidade de Nova

Olinda e na regio do Cariri de maneira geral.

As crianas e jovens da Fundao Casa Grande tambm atuam na rea de Educao

Patrimonial e tm produzido vasto material audiovisual sobre a cultura da regio, como o

caso da srie SerTo Sonoro, com 30 programas sobre o Patrimnio Cultural Imaterial da

regio do Cariri.

O contexto das aulas de campo que acontecem em Trairi bem diverso, visto tratar-se de

uma instituio educacional. Na sala de aula os alunos vivenciam experincias de

educomunicao, tais como o Bioclick, projeto do ensino de Biologia que prope a

observao da fauna e da flora do municpio litorneo de Trairi, para alm dos livros

didticos e das aulas expositivas. Tal projeto consistiu na realizao de concurso

fotogrfico sobre o ecossistema local, atravs de registro fotogrfico, por meio de telefone

celular, para publicao no perfil Rizoma do Canaan, o Facebook. Na rede social foi

possvel interagir com os contedos publicados, ampliando assim, o dilogo antes restrito

ao espao da sala de aula.

Na visita a Trairi, alm de conhecer as atividades realizadas pelos professores

educomunicadores, os estudantes da Universidade Federal do Cear so convidados a

12

conhecer aspectos do meio ambiente local, como o mangue do Rio Munda, comprometido

devido s inmeras fazendas de carnicicultura da regio, bem como o engenho de cana de

acar onde se fabrica rapadura e outros produtos e ainda o trabalho da Associao de

Moradores de Canaan, que mantm uma emissora de rdio de alto-falantes, uma biblioteca

comunitria e oferece cursos gratuitos de informtica.

Como forma de documentar tais vivncias, os alunos da disciplina de Educomunicao

produzem memoriais, de carter individual, em formato livre, em que registram os

momentos mais significativos das aulas de campo. O objetivo desse registro valorizar a

expresso das subjetividades dos participantes, menosprezada, de forma geral, nos

contextos de aprendizagem, especialmente no mbito da educao superior. Alguns alunos

optam pelo texto, em forma de relatrio de campo, outros preferem produzir vdeos,

fotografias, relatos sonoros, fanzines, sites, lbuns no estilo scrapbook e at mesmo

fotonovelas.

Mediante questionrio de avaliao de tais atividades foi possvel constatar que as aulas de

campo so iniciativas significativas para a compreenso da educomunicao como rea de

interveno social e para a formao do futuro profissional do curso de Sistemas e Mdias

Digitais porque possibilitaram aproximar o contexto universitrio do contexto escolar,

contribuindo para o entendimento de que prticas dialgicas e participativas favorecem

novas formas de aprendizagem.

Entre os depoimentos, o reconhecimento da aula de campo como encontro de saberes. A

experincia como um todo foi bastante proveitosa. O contato com uma realidade diferente

da nossa e a oportunidade de contribuir com o conhecimento so os pontos altos dessa

empreitada.

O entendimento do processo como em construo, bem como uma viso crtica da

atividade, tambm pode ser observada pelas respostas dos entrevistados. Acho que

necessrio planejar melhor para que no seja uma simples exposio. Tambm

importante conhecer o pblico para quem vai falar, de modo que o que vai ser dito,

buscando exemplos mais prximos realidade dos alunos.

A aula de campo como espao de aprendizagem individual e coletiva tambm foi

comentado pelos entrevistados.

13

A vivncia foi muito importante para nossa formao como possveis

educomunicadores. L tivemos a oportunidade de ver de perto e experimentar mais

do contexto educomunicacional que tanto temos lido a respeito em artigos e

discutido em nossas aulas. Foi muito gratificante participar do processo de

compartilhamento de conhecimentos. como se agora nos sentssemos um

pouquinho tambm responsveis por aquele projeto. Em suma, foi uma experincia

que, com certeza, impactou a todos ns e sempre ser lembrada como um exemplo

do que podemos fazer e um incentivo para irmos mais alm (entrevistado 5).

Muitos alunos mencionaram ainda, que pela primeira vez em sua formao acadmica,

saram do espao da Universidade e vivenciaram realidades distintas das que esto

familiarizados. Alguns consideraram gratificante a possibilidade de trocar experincias

com grupos de crianas e adolescentes de vrias regies do estado.

CONSIDERAES FINAIS

Os depoimentos dos entrevistados indicam que as aulas de campo, de fato, se constituem

como espaos de formao multirreferencial, como defende Avena (2008). So

identificadas ainda como aes de interveno social, no sentido de que pela troca de

conhecimentos, os saberes se interconectam, na perspectiva do conhecimento complexo de

Morin (2011). Fica evidenciado tambm, pelas respostas ao questionrio, que pelo

encontro, todos os envolvidos so afetados, do ponto de vista das suas subjetividades.

Entende-se que tais vivncias educomunicativas no ensino superior, discutidas de forma

preliminar no presente texto, ensejam uma melhor sistematizao, de forma a contribuir

para a expanso de tais prticas no mbito de outras instituies de ensino. Percebe-se

ainda que necessrio ampliar a interlocuo com outros segmentos da sociedade no

sentido de oferecer aulas de campo em outros contextos e porque no, em outros estados

nordestinos, considerando a proximidade geogrfica e a facilidade de deslocamento. Fica o

desafio.

REFERNCIAS

Avena, B. M. (2008). Por uma pedagogia da viagem, do turismo e do acolhimento. Itinerrio pelos

significados e contribuies das viagens (trans) formao de si. Tese (Doutorado em

Educao) Faculdade de Eduo, UFBA. Salvador. Recuperado em 20 de maro, 2015, de: https://repositorio.ufba.br/ri/bitstream/ri/11806/1/Tese%20Biagio%20Avena.pdf

Belloni, M. L. (2001). O que mdia-educao. Campinas: Autores Associados.

14

___________.(2012). Mdia-educao: contextos, histrias e interrogaes. In: Fantin. M.;

Rivoltella, P. C. (Org.). Cultura digital e escola: pesquisa e formao de professores. So

Paulo: Papirus.

Bordenave, J.E.D. (1984). A opo pedaggica pode ter consequncias individuais e sociais

importantes. In: Revista de Educao AEC, n 54.

Foucault, M. (1997). El pensamiento del afuera. Valncia: Letra e.

Freinet, C. (1998). Ensaio de Psicologia Sensvel. So Paulo: Martins Fontes.

Freire, P. (1988). A Importncia do ato de ler: em trs artigos que se completam. 22. ed. So Paulo:

Cortez.

Fundao Casa Grande. Cear. Recuperado em 21 de maro, 2015, de:

http://www.fundacaocasagrande.org.br/principal.php.

Kapln, M. (2014). Uma pedagogia da comunicao. In: Aparici, R. (org). Educomunicao: para

alm do 2.0. So Paulo: Paulinas.

Martin-Barbero, J. (2014). A Comunicao na Educao. So Paulo: Contexto.

Melo, J.M. de.; Tosta, S.P.(2008). Mdia & Educao. Belo Horizonte: Autntica Editora.

Memorial Trairi. Cear. Recuperado em 22 de maro, de 2015, de:

http://valeskamesquita.wix.com/memorialtrairi

Morin, E. (2011). A cabea bem feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. Rio de Janeiro:

Bertrand Brasil.

Ramos, P. (2001).Tres dcadas de Educomunicacin en Amrica Latina: los caminhos del plan

DENI. Quito, OCLACC.

Santos, B. de S. (1998). Um discurso sobre as cincias. 10. ed. Porto: Afrontamento.

______. (2006). A gramtica do tempo: para uma nova cultura poltica. So Paulo: Cortez.

______. (2011). A universidade no sculo XXI: para uma reforma democrtica e emancipatria da

universidade. So Paulo: Cortez.

Setton, M. da G. (2011). Mdia e Educao. So Paulo: Editora Contexto.

Soares, D. (2006). Educomunicao: o que isto? Portal Gens. So Paulo. Recuperado em 20 de

janeiro, de 2015, de:

http://www.portalgens.com.br/baixararquivos/textos/educomunicacao_o_que_e_isto.pdf

Soares, I. O. (2011). Educomunicao: o conceito, o profissional, a aplicao: contribuies para a

reforma do ensino mdio. So Paulo: Paulinas.