a vida cultural na baixa idade média

A VIDA CULTURAL NA BAIXA

IDADE MÉDIA (Séc. XI-XIV)

História da Igreja I

Onde Estudar?

Os séculos XI, XII, XIII e XIV foram de grandeatividade intelectual.

Dentro dos mosteiros e nas escolas dascatedrais, houve o desenvolvimento dopensamento teológico e jurídico.

No século XIII, as universidades, uma dasgrandes invenções da Idade Média, se tornaramimportantes centros que atraíam jovens de todaa Europa.

Antes, quem desejasse estudar, precisava nãosomente do tempo e da oportunidade, mas dosmeios para empreender viagens em busca demestres dispersos.

com a universidade, os mestres estavamreunidos todos no mesmo lugar.

AS UNIVERSIDADES EUROPÉIAS

A Atividade Teológica

Nos primeiros séculos da Idade Média, aatividade intelectual estava praticamenterestrita aos mosteiros.

Centros religiosos, mas, também deestudos, eles produziram alguns dos maisimportantes intelectuais do período.

Anselmo da Canterbury (1033–1109) foi umdesses intelectuais → Nascido na Itália, emAosta, de família nobre → aos 15 anosdesejava se tornar monge → a oposição dopai o impediu.


Aos 23 anos, abandou a casa paterna →dirigiu-se para a França.

Atraído pela fama do abade Lanfranc,terminou entrando para o mosteiro de Bec, naNormandia.

Tornou-se noviço tarde, aos 27 anos → foifeito abade em 1078, quando Lanfranc setornou arcebispo de Canterbury.

Em 1093, Anselmo foi escolhido comoarcebispo de Canterbury → sua carreiraeclesiástica foi marcada por conflitos com o reipor defender os princípios da reformagregoriana.


Anselmo escreveu muito → sua obraprincipal chama-se Por que Deus se fezhomem → um dos pais da Escolástica.

Anselmo tenta conciliar fé e razão →primeiro é necessário crer, para depoiscompreender→ a razão elucida a fé.

Argumento ontológico → questão daexistência de Deus.

A ofensa é medida por quem é ofendido,não por quem ofende → pecado contraDeus é infinito→ Só Cristo poderia saná-lo.

ESTUDANDO NA UNIVERSIDADE

Classe universitária – Aproximadamente 1350.


A Escolástica é um método de pensamento críticoe aprendizado que marcou ambiente universitáriodurante a Idade Média → buscavam defender aortodoxia e conciliar a fé e a razão.

O argumento dialético era a base de todo odiscurso e os debates entre alunos e professores eentre os professores eram estimulados.

Um dos objetivos dos escolásticos era conciliar atradição cristã com o pensamento filosófico grego,especialmente Aristóteles, e, em alguns casos, oque era percebido empiricamente.

Os principais nomes da Escolástica são Anselmode Canterbury, Pedro Abelardo, Alexandre deHales, Alberto Magno, Duns Scotus, Guilherme deOckham, Boaventura e Tomás de Aquino.


Anselmo escreveu muito → sua obraprincipal chama-se Por que Deus se fezhomem → um dos pais da Escolástica.

Anselmo tenta conciliar fé e razão →primeiro é necessário crer, para depoiscompreender→ a razão elucida a fé.

Argumento ontológico → questão daexistência de Deus.

A ofensa é medida por quem é ofendido,não por quem ofende → pecado contraDeus é infinito→ Só Cristo poderia saná-lo.

Amantes & Intelectuais

Túmulo de Abelardo e Heloísa


Pedro Abelardo (1079–1142) → Bretão → éoutro precursor da Escolástica → lecionou naEscola de Paris, que deu origem àuniversidade.

Na juventude foi um clérigo andarilho →goliardo.

Na maturidade, tornou-se o mais famoso dosprofessores de Paris.

Terminou apaixonando-se por umaaluna, Heloísa → a tragédia → o tio da moçamandou castrá-lo → acabou conduzindo-o àvida monástica, mas continuou lecionando.


As idéias de Abelardo sempre foramcontroversas→ viveu no limite da heresia.

Sínodo de Soissons → 1121 → condenouseus escritos sobre a Trindade, que foramqueimados.

Perseguido por Bernardo de Claraval, quequestionava seu uso da razão, foicondenado como herege, em 1141.

Protegido por Pedro, oVenerável, abandonou o ensino e retirou-separa Cluny→ só assim salvou-se da morte.


Abelardo defendia que Cristo havia morridopara nos dar exemplo e estímulo para quecumpríssemos a vontade de Deus.

Em sua obra Sim e Não, expõe, em 158perguntas, as contradições presentes tantonas explicações patrísticas e de outrasautoridades, quanto nos textos bíblicos.

O método dialético de Abelardo é o mesmoque vai marcar os argumentos usados pelosmestres da escolástica universitária a partirdo século XIII.


Pedro Lombardo (1096-1164) → pobre →estudou na escola da catedral de Novara.

Recomendado à Bernardo de Claraval peloBispo Odo de Lucca, pode estudar em Parise Reims → Tornou-se bispo de Paris em1059.

Em seu livro Sentenças, segue o modelo deAbelardo, mas não contradiz a ortodoxia ebusca dar respostas às perguntas → se nãopodia responder, admitia a ignorância.

Sistematizador → acusado de heresia →seus ensinos terminaram por triunfar.

ESTUDANDO NA UNIVERSIDADE


A Universidade Medieval era umacorporação de ofício especial →doutores, mestres, estudantes(aprendizes).

O ensino é apanágio da Igreja → mesmouniversidades fundadas por reis eimperadores, precisam da permissão daautoridade religiosa.

Os mestres da universidade tinham a jusubique docendi.

Havia quatro cursos universitários: Artes(inferior), Direito, Medicina e Teologia(superiores).


Os estudantes muitas vezes recebiamprivilégios → traziam dinheiro para acidade.

Não havia um padrão, então, algumasuniversidades recebiam até crianças.

A Igreja, os reis, davam bolsas para alunospobres.

O bacharelado em Artes durava em médiadois anos.

Depois de obtido o mestrado em Artes, oaluno deveria estudar mais seis anos paraconseguir o doutorado emMedicina.


O doutorado em Teologia exigia entrequinze e dezesseis anos de estudos → seisanos eram como ouvinte e incluíam →quatro anos de comentários bíblicos + doisanos de estudo das Sentenças de PedroLombardo.

A presença das ordens mendicantesgeraram conflito → proselitismo, nãofaziam greve.

Fundação dos Colégios → controle eproteção dos estudantes→ caridade.


Aristóteles chega às universidades noséculo XIII→ via Espanha Muçulmana.

A tradição cristã neoplatônica X filosofia deAristóteles→ leitura de Averróis.

Averróis defendia a independência dafilosofia em relação à teologia.

A filosofia de Aristóteles foi condenadavárias vezes pela Santa Sé → 1210, 1215,1228→ seu ensino proibido em Paris.

Com o tempo as condenações foram caindoem desuso e sendo esquecidas.


• Dois dos maiores teólogos do século XIII foram ofranciscano Boaventura (1221-1274) e odominicano Tomás de Aquino (1225-1274) →amigos, receberam o doutorado no mesmo dia →são ambos doutores da Igreja Católica.

• Boaventura desempenhou grande papel paraimpedir que a Ordem Franciscana fosse colocadana heresia.

• Místico, defendia que não era pela razão que sepoderia chegar à Deus, mas pela oração, exercíciodas virtudes e meditação.

• Especializado nas Sentenças de PedroLombardo, Boaventura era platônico em ummundo cada vez mais aristotélico.


• Para Boaventura, a razão não deveria serdesprezada, mas a fé era em tudo superior a ela.

• Buscou reafirmar em sua obra a inportância daherança de Santo Agostinho.

• Condenava os que tentavam separar a filosofiaaristotélica de fé católica.

• Tentou conciliar a teologia católica e Aristóteles.• Irá apontar equívocos em Aristóteles

(*eternidade do mundo*)→ Cristo seria o únicomestre perfeito.

• Cristo seria o centro de todo o conhecimento→O objetivo da alma humana seria se juntar àDeus.


• Tomás de Aquino é o maior dos teólogoscatólicos medievais → conseguiu cristianizar aobra de Aristóteles.

• Foi discípulo de Alberto Magno → distinçãoentre filosofia, que parte de princípiosautônomos, e da razão e a teologia, que parteda verdade revelada, que não pode ser reduzidaà razão.

• Aquino poderia ter seguido uma vida monásticatradicional → foi colocado em um mosteirobeneditino aos cinco anos → aos 14 anos foipara a Universidade de Paris → em 1244,tornou-se dominicano.


• Enfrentou grande oposção da família → osdominicanos eram uma ordem nova → depoisde escapar dos seus, terminou seus noviciadoem Colônia, supervisionado por Alberto Magno.

• Sua obra mais conhecida é a Suma Teológica →árduo trabalho em cima dos textos deAristóteles.

• A teologia tomista é extensa e vamos focar emalguns pontos:

• Há questões que podem ser compreendidaspelo uso da razão, mas há outras que precisamser compreendidas pela fé → À Filosofia sãodestinadas as primeiras, já a Teologia podecuidar de ambas.


• Crer em Deus é fundamental para a salvação →esta se faz pela fé, mas, também é possívelcompreender a existência da divindademediante a razão.

• Anselmo (Platônico) o verdadeiro conhecimentoestá no campo das idéias X para Tomás(Aristotélico) é pelos sentidos quecompreendemos muita coisa.

• Tomás de Aquino doma Aristóteles.• Na Suma Teológica ele trata de

lei, fé, razão, respeito às autoridades.• Apesar de encontrar alguma resistência no

início, sua teologia se tornou base para a IgrejaCatólica.

Prof.ª Valéria Fernandese-mail: [email protected] Brasília, 26 de junho de 2012.

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