a teoria do conhecimento maçônico

8
À.G.D.G.A.D.U. A.’.R.’.L. ’.S.’. NOVA ERA Nº2 8 Federada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil – GOMB Jurisdicionada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil do Oriente do Estado de São Paulo  Rua: Santa Isabel, nº 67 – Vila Buarque, sobreloja, cep: 01.221-010 – São Paulo (SP) – Brasil. Reuniões às Sextas – Feiras às 20:00hrs PRANCHA DE REFLEXÃO: A Teoria do Conhecimento Maçônico Quando iniciado na Maçonaria, muitos são os sonhos de realização, educação e cultura que o neófito espera obter. Imagina-se que terá mestres que lhe ensinarão todos os meandros da Arte Real. Depois de algum tempo, ele percebe que a ordem maçônica apenas fornece local físico, ferramentas e amigos para a caminhada que fará a sua maneira e por seus próprios meios. O estudante maçom anda só na estrada do desenvolvimento, porque lhe cabe descobrir, decorrente da própria vivência, por si e em si próprio, na devida oportunidade, as verdades tão sonhadas. As descobertas intuídas pelo método maçônico de aprendizagem são diferentes para cada pessoa, dependendo de sua herança cultural, porque o método objetiva que cada um desenvolva suas próprias verdades, sem submetê-las a um molde. Esta liberdade de auto-desenvolvimento tem conexão com a teoria do conhecimento da antiguidade, na qual Heráclito afirmou que tudo no universo muda constantemente, tudo é dinâmico. O método de ensino maçônico transporta esta idéia para as verdades de cada um ao longo do tempo. Cada pessoa tem verdades próprias, que mudam constantemente, dependendo apenas do dinamismo de seu alicerce cultural. Inicialmente, é bem estranha a forma como cada ferramenta de pedreiro é apresentada, pois sua utilização é universalmente conhecida na arte da construção civil. O processo de conhecimento maçônico processa informações, manipulando símbolos, baseado em regras ritualísticas. O que o neófito não dispõe, são as regras que lhe permitem utilizar estes mesmos utensílios do pedreiro de forma simbólica, na construção do próprio homem. Dentro da teoria do conhecimento maçônico estes símbolos são aplicáveis aos aspectos: moral, ético, social, das saúdes física, mental e espiritual, e no conjunto de cada um. Platão afirmou que os homens comuns se detêm nos primeiros degraus do conhecimento e não ultrapassam o nível da opinião; matemáticos ascendem a um nível intermediário, e só o filósofo tem acesso à ciência suprema. Para isto, o filósofo usa um processo conhecido por dialética; passando de uma idéia para outra, sendo uma delas o complemento ou alicerce da outra. O filósofo é em essência o dialético. A Maçonaria usa de suas lendas e símbolos para proporcionar ao estudante um método

Upload: jorge-larre

Post on 25-Feb-2018

219 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: A Teoria Do Conhecimento Maçônico

7/25/2019 A Teoria Do Conhecimento Maçônico

http://slidepdf.com/reader/full/a-teoria-do-conhecimento-maconico 1/7

À.G.D.G.A.D.U.

A.’.R.’.L.’.S.’. NOVA ERA Nº28Federada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil – GOMB

Jurisdicionada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil

do Oriente do Estado de São Paulo 

Rua: Santa Isabel, nº 67 – Vila Buarque, sobreloja, cep: 01.221-010 – São Paulo (SP) – Brasil.Reuniões às Sextas – Feiras às 20:00hrs

PRANCHA DE REFLEXÃO:

A Teoria do Conhecimento Maçônico

Quando iniciado na Maçonaria, muitos são os sonhos de realização, educação e culturaque o neófito espera obter. Imagina-se que terá mestres que lhe ensinarão todos osmeandros da Arte Real.

Depois de algum tempo, ele percebe que a ordem maçônica apenas fornece local físico,

ferramentas e amigos para a caminhada que fará a sua maneira e por seus própriosmeios. O estudante maçom anda só na estrada do desenvolvimento, porque lhe cabedescobrir, decorrente da própria vivência, por si e em si próprio, na devidaoportunidade, as verdades tão sonhadas.

As descobertas intuídas pelo método maçônico de aprendizagem são diferentes paracada pessoa, dependendo de sua herança cultural, porque o método objetiva que cadaum desenvolva suas próprias verdades, sem submetê-las a um molde.

Esta liberdade de auto-desenvolvimento tem conexão com a teoria do conhecimento daantiguidade, na qual Heráclito afirmou que tudo no universo muda constantemente, tudo

é dinâmico. O método de ensino maçônico transporta esta idéia para as verdades decada um ao longo do tempo. Cada pessoa tem verdades próprias, que mudamconstantemente, dependendo apenas do dinamismo de seu alicerce cultural.

Inicialmente, é bem estranha a forma como cada ferramenta de pedreiro é apresentada,pois sua utilização é universalmente conhecida na arte da construção civil. O processode conhecimento maçônico processa informações, manipulando símbolos, baseado emregras ritualísticas. O que o neófito não dispõe, são as regras que lhe permitem utilizarestes mesmos utensílios do pedreiro de forma simbólica, na construção do própriohomem.

Dentro da teoria do conhecimento maçônico estes símbolos são aplicáveis aos aspectos:moral, ético, social, das saúdes física, mental e espiritual, e no conjunto de cada um.

Platão afirmou que os homens comuns se detêm nos primeiros degraus doconhecimento e não ultrapassam o nível da opinião; matemáticos ascendem a um nívelintermediário, e só o filósofo tem acesso à ciência suprema.

Para isto, o filósofo usa um processo conhecido por dialética; passando de uma idéiapara outra, sendo uma delas o complemento ou alicerce da outra. O filósofo é emessência o dialético.

A Maçonaria usa de suas lendas e símbolos para proporcionar ao estudante um método

Page 2: A Teoria Do Conhecimento Maçônico

7/25/2019 A Teoria Do Conhecimento Maçônico

http://slidepdf.com/reader/full/a-teoria-do-conhecimento-maconico 2/7

À.G.D.G.A.D.U.

A.’.R.’.L.’.S.’. NOVA ERA Nº28Federada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil – GOMB

Jurisdicionada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil

do Oriente do Estado de São Paulo 

Rua: Santa Isabel, nº 67 – Vila Buarque, sobreloja, cep: 01.221-010 – São Paulo (SP) – Brasil.Reuniões às Sextas – Feiras às 20:00hrs

de progresso do pensamento filosófico; funciona também para obreiros, sem formaçãoacadêmica alguma, poderem tratar processos dialéticos complicados e com isto sehumanizarem. Estes exercícios dialéticos compõem a essência da formação doconhecimento maçônico.

O maçom é um filósofo diferente, porque seus processos cognitivos desenvolvem-sepela materialização da idéia na linguagem simbólica, no uso de símbolos e lendas, quesão convertidos em pensamentos abstratos e complexos por métodos de associação erepetição. E isto faz a Maçonaria produzir seres humanos inteiros, equilibrados edestituídos da abordagem mecanicista que, ao fragmentar os processos, acaba por perder

a visão do todo. O maçom é treinado para ser um, a um só tempo nos planos espiritual,psíquico, biológico, histórico cultural, social, físico, e outros.A fragmentação transmitida pela educação profana, usando de disciplinas, impossibilitaao homem aprender o que significa ser humano. É nisto que o método de ensinomaçônico leva vantagem. A diversidade de idéias, pelo fato de cada um observar osprocessos a sua maneira, é a aplicação da teoria da complexidade, em semelhança comum universo vivo que evolui da desordem para a ordem em graus de complexidadecrescentes.

Na sua lenta mudança de Maçonaria Operativa para Maçonaria Especulativa, ao longodos séculos, deu partida a um processo educacional que veio até o presente,

revolucionando a sociedade em seu caminho por ações daqueles que foram treinadosdebaixo de sua filosofia.Desde então, e na maioria dos eventos históricos onde se pautou por Liberdade,Igualdade e Fraternidade, a ordem maçônica agiu nos bastidores com esta educação dohomem por inteiro e que move seus membros à ação.

O homem maçom torna-se mestre de si próprio ao longo de seu auto-desenvolvimento,e procura alcançar o ápice da perfeição com a tomada de atitudes. Sem discutir, omaçom age baseado na moral que desenvolveu ao longo de sua jornada maçônica, e estaação está pautada no desejo de acertar e promover o bem para si e a coletividade.

Nestas ações, ele pode ser aviltado e até morto, porque não é sem perigo que um homemde ação atua. Entretanto, na maioria das ocasiões ele se beneficia com esta postura,caindo sobre sua pessoa o reconhecimento da sociedade que o rodeia, e principalmenteincrementa sua própria satisfação, alegria e felicidade. Nisto, o maçom é semelhante aum planeta que órbita o Sol; ele reflete a luz emanada por intermédio da ação frente aoque ele considera certo. A educação do maçom o leva a conhecer o mal e também omodo de evitá-lo.

A máxima em toda a caminhada fundamentada na teoria do conhecimento maçônico é oauto-conhecimento, o “conhece-te a ti mesmo”, de Sócrates, e esta noção, como

resultado de um trabalho solitário e autodidata é decorrente de profunda introspecção,de longa meditação.

Page 3: A Teoria Do Conhecimento Maçônico

7/25/2019 A Teoria Do Conhecimento Maçônico

http://slidepdf.com/reader/full/a-teoria-do-conhecimento-maconico 3/7

À.G.D.G.A.D.U.

A.’.R.’.L.’.S.’. NOVA ERA Nº28Federada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil – GOMB

Jurisdicionada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil

do Oriente do Estado de São Paulo 

Rua: Santa Isabel, nº 67 – Vila Buarque, sobreloja, cep: 01.221-010 – São Paulo (SP) – Brasil.Reuniões às Sextas – Feiras às 20:00hrs

O interessante é que tudo o que se aprende nos templos maçônicos é baseado em lendasfictícias, porém alicerçados em fatos históricos registrados. Assim como as ferramentas,as lendas são materializações de conceitos abstratos, dentro da linha e em direção deestados de complexidade cada vez maiores. Estas histórias sempre têm mensagens queimpulsionam ao desenvolvimento Moral, enriquecimento espiritual e aporte dediversidade cultural.

Já que nada pode ser feito para melhorar a sociedade se no fundo do cidadão não existirum cunho de homem espiritualmente desenvolvido e em harmonia com o princípio

criador do universo designado como Grande Arquiteto do Universo, o homem maçomconsidera a si mesmo um templo do Incriado, e tudo fará para não conspurcar aquelelugar sagrado. É templo cujo limite é sua própria pele, cujos portões são sua boca,ouvidos e visão, tudo regido por sua capacidade cognitiva e emocional equilibrados pelasua espiritualidade.

O maçom desenvolve sua espiritualidade para avançar com apoio daquilo que consideraa origem de tudo; sem uma elevada Fé ele se perderia nas sendas do mal, à semelhançado que acontece na sociedade humana, na qual o homem fera prevalece sobre o homemevoluído. E tudo é proporcionado por seu próprio esforço e pelos princípiosdesenvolvidos com a técnica de aprendizado maçônico. A criatura humana ao longo de

sua vida deve se desenvolver de forma equilibrada em todas as suas dimensões, e o queacelera o processo de desenvolvimento é uma potencialidade latente em cada um: acapacidade de crescer em espiritualidade. E cada pessoa desenvolve seus próprioscritérios e idéias de divindade; o que para alguns faz sentido e alimenta sua capacidadede evolução espiritual, para outros não faz sentido algum.

A epistemologia genética, formulada por Piaget, ocupa-se com a formação dosignificado do conhecimento e meios usados pela mente humana a sair de um nível deconhecimento inferior para outro superior, mais complexo. Segundo ele, a natureza dossaltos do conhecimento são históricas, psicológicas e biológicas. Ele explica que “ahipótese fundamental da epistemologia genética é a de que existe paralelismo entre oprogresso completo e a organização racional e lógica do conhecimento e oscorrespondentes processos psicológicos formativos”.

Pode-se deduzir que o método maçônico de progresso do conhecimento usa o lastrogenético que cada um tem, e de forma livre permite que cada um construa sua própriabase sem espremer este dentro de um modelo.

Muitas das lendas contam histórias de personagens movidas à ação, o que lhestrouxeram bons e maus resultados. No fundo, o trabalho em mergulhar nos sentidosdestas lendas é sempre o de estudar denodadamente para desenvolver o poder de, em

conhecendo o mal, saber evitá-lo.

Page 4: A Teoria Do Conhecimento Maçônico

7/25/2019 A Teoria Do Conhecimento Maçônico

http://slidepdf.com/reader/full/a-teoria-do-conhecimento-maconico 4/7

À.G.D.G.A.D.U.

A.’.R.’.L.’.S.’. NOVA ERA Nº28Federada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil – GOMB

Jurisdicionada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil

do Oriente do Estado de São Paulo 

Rua: Santa Isabel, nº 67 – Vila Buarque, sobreloja, cep: 01.221-010 – São Paulo (SP) – Brasil.Reuniões às Sextas – Feiras às 20:00hrs

Estes estudos são movidos principalmente pela curiosidade, a mola propulsora dodesenvolvimento intelectual. O desejo intenso de ver, ouvir, conhecer, experimentaralguma coisa geralmente nova, original, pouco conhecida ou da qual nada se conhece,faz vencer barreiras, escalar níveis de conhecimento superiores, em níveis decomplexidade sempre maiores, contribuindo para fazê-lo possuidor dos segredos domal, a fim de desviar-se com galhardia de sua ação corrosiva e destruidora. É apenaspelo estudo levado pela curiosidade salutar e edificante que o maçom obtém sucesso emsubjugar a natureza e passa a desfrutá-la em sua plenitude.

Em contrapartida, o que também favorece o desenvolvimento pessoal é o controle daindiscrição. O maçom ouve mais e age mais do que fala. Pela curiosidade e longe dabisbilhotice que induz ao perigo, desenvolve a capacidade de manter segredos, a nuncafalar de assuntos de outros ou repassá-los sem sua anuência.

A vida em sociedade impõe a necessidade de politização, desenvolvimento do exercíciodo poder em favor da coletividade. E sendo o humano um ser social por excelência, asociedade não funcionaria de forma equilibrada sem o exercício do poder de formaeqüitativa e livre sem a política. Aí o desenvolvimento filosófico maçônico tem suamola mestra ao impulsionar pessoas a pensarem e agirem mais.

Lideranças são forjadas no fogo da convivência em lojas. De nada adianta revelar ossegredos maçônicos por meio de livros com objetivo meramente comercial se não seoferecer a oportunidade da pessoa viver a Maçonaria, e não possibilitar que a maçonariapenetre nela.

Pela política, o poder é concentrado de forma natural, pelo convencimento comargumentos da razão e pela formação de relacionamentos fortes. Platão detratavao retórico e o considerava mentiroso, pois este usa o poder do convencimento para aadulação e adulteração do verdadeiro, e adicionalmente, o tinha como crédulo einstável. Segundo Platão, poetas e retóricos estão para o filósofo no mesmo nível emque está a realidade para as imitações da verdade.

Por ser uma coletividade diminuta, cada loja cobra imediatamente resultado daliderança. Não existe espaço para ações evasivas e dissimuladas como é comumobservar-se na sociedade. Sentar no trono de Salomão, antes de ser privilégio quedestaca e enaltece, é ato de fé, lição de humildade, exercício de real política como eladeveria ser executada no mundo externo. O cidadão forjado nestas oficinas filosóficasvai certamente mudar e passa a praticar a política honesta, no exato sentido que Platão eSócrates deram a tão nobre profissão.

O maçom não faz da filosofia a finalidade de sua própria vida, mas usa da filosofia

maçônica para especializar sua capacidade cognitiva e emocional no exercício daPolítica. A Maçonaria é uma escola de política, pois com sua filosofia e sua organização

Page 5: A Teoria Do Conhecimento Maçônico

7/25/2019 A Teoria Do Conhecimento Maçônico

http://slidepdf.com/reader/full/a-teoria-do-conhecimento-maconico 5/7

À.G.D.G.A.D.U.

A.’.R.’.L.’.S.’. NOVA ERA Nº28Federada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil – GOMB

Jurisdicionada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil

do Oriente do Estado de São Paulo 

Rua: Santa Isabel, nº 67 – Vila Buarque, sobreloja, cep: 01.221-010 – São Paulo (SP) – Brasil.Reuniões às Sextas – Feiras às 20:00hrs

desenvolve-se a verdadeira política. Foi Platão o primeiro a estabelecer a doutrina daanamnese, que é a lembrança de dentro de si mesmo das verdades que já existem apriori, em latência. O conhecimento maçônico, alicerçado em suas simbologias e lendas,é um exercício permanente de anamnese. E fica tão fácil deduzir verdades complexaslatentes que não há necessidade alguma de freqüentar escola superior, basta viver o dia-a-dia maçônico que estas verdades afloram naturalmente, como se sempre estivessemplantadas na mente e no coração a priori. É aí que nasce o verdadeiro homem politizado.Este não busca um ganha-pão com este conhecimento, mas pela ação busca exercer averdadeira atitude política, para tornar-se pedra polida dentro da sociedade ideal. Umapedra cúbica que não rola ao sabor dos fluxos dos manipuladores como se fosse um

seixo rolante de fundo de rio, por ter desenvolvida a capacidade de pensar, é umobstáculo para os políticos despóticos e desonestos.

O aspecto emocional deve ser alimentado com freqüentes distrações, para permitir àmente descansar e se refazer para novas investidas na arte de pensar. Durante osperíodos de devaneio pode ser desenvolvido o ócio criativo; usar o tempo de folga paracriar e desenvolver idéias ou coisas apenas para o deleite emocional, mas que tambémpropiciem crescimento.

Russell propôs que o ócio poderia ser acessível a toda a população se modernosmétodos de produção fossem aplicados, para ele, o trabalho, tal como o conhecemos,

não é o real objetivo da vida.De Masi diz que a sociedade industrial permitiu que milhões de pessoas atuassemapenas com os corpos e não lhes deu liberdade de se expressarem com a mente.O que se faz nos templos maçônicos é exatamente esta retomada da capacidade depensar que o mundo pós-industrial impôs. Só que na Maçonaria ninguém é compelidosó a pensar, mas também de sentir e interpretar toda a mensagem maçom dentro de seunível de entendimento.

Interagem diversão, trabalho, sentimentos e misticismo. Mesmo após as sessões, noságapes festivas o processo de construção continua, é quando se discutem livrementetodos e quaisquer temas da vida. As emoções fazem parte do homem, principalmenteaquelas que disparam o gatilho da racionalidade. É em momentos de laser que a maioriadas idéias são forjadas, haja vista que elas parecem já existir a priori e nos saltos paraníveis superiores de conhecimento, para níveis de complexidade maiores, são entãoapenas “lembradas”.

Muitas vezes o pensador passa dias em profunda meditação para buscar solução a umproblema de forma intensa e sem descanso; basta-lhe um momento de descontração, e océrebro expele a solução para aquilo que jazia incógnito e insolúvel até então.Outras vezes o pensamento é inédito, não existe registro de haver sido pensadoanteriormente, na maioria das vezes ele é despertado em momentos de descontração por

um símbolo, por uma estória ou lenda; de repente a idéia está ali, num estalo. A mola dateoria de conhecimento maçônico é seu paradigma da complexidade, a curiosidade

Page 6: A Teoria Do Conhecimento Maçônico

7/25/2019 A Teoria Do Conhecimento Maçônico

http://slidepdf.com/reader/full/a-teoria-do-conhecimento-maconico 6/7

À.G.D.G.A.D.U.

A.’.R.’.L.’.S.’. NOVA ERA Nº28Federada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil – GOMB

Jurisdicionada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil

do Oriente do Estado de São Paulo 

Rua: Santa Isabel, nº 67 – Vila Buarque, sobreloja, cep: 01.221-010 – São Paulo (SP) – Brasil.Reuniões às Sextas – Feiras às 20:00hrs

salutar em avançar cada vez mais nos conhecimentos de trabalhar a Arte Real embenefício da humanidade, sempre com freqüentes intervalos de laser entre cadainvestida.É devido a este conjunto harmônico da metodologia maçônica que ela tem sucesso emlapidar com um mínimo de esforço os seres humanos de uma pedra bruta e tosca empedra polida e cúbica, onde cada um ocupa seu espaço na sociedade humana de formaesplendorosa nas colunas e paredes do grande templo da humanidade para honra e àglória do Grande Arquiteto do Universo.

Notas:

1. Herança Cultural, respeitante ao conjunto de conhecimentos, informações, saberes adquiridos e que ilustram o indivíduo, segundo

uma perspectiva evolutiva;

2. Dialética, em filosofia, método que investiga a natureza da verdade mediante a análise crítica de conceitos e hipóteses. Esse termo

adquire relevância fundamental no pensamento de Platão, Aristóteles, Friedrich Hegel e Karl Marx;

3. Mecanicismo, em filosofia ocidental, termo que designa qualquer conceito segundo o qual o Universo é mecanicamente

explicável. Nesse sentido, é equivalente ao Materialismo. Também se usa a palavra mecanicismo como sinônimo de Naturalismo

(filosófico). Devida a René Descartes. O método desdobra processos complexos em menores e mais simples de entender, para então

tentar entender como funciona o conjunto. O problema é que, ao analisar o detalhe, na maioria das vezes o analista acaba perdendo a

capacidade de observar o conjunto, de formar juízo do conjunto dos processos. Como exemplo seria analisar uma árvore como ser

vivo. O técnico formado por nossas instituições acadêmicas a dividiria em raízes, tronco, galhos e folhas. Depois passa a analisar

suas raízes nos mais diversos aspectos, e ao formar conhecimento das raízes esquece de considerar os outros detalhes que a tornamum ser vivente inteiro, e mais, esquece que uma árvore é parte de um sistema ainda muito mais complexo de interação com o meio

ambiente, sendo esta árvore local de abrigo de pássaros, de animais, de insetos, de fertilidade do solo e outros. Agora transfira isto

quando for analisar uma criatura humana. O método da Maçonaria analisa o ser humano em todos os seus aspectos, da forma mais

completa possível, sem desconsiderar nenhum detalhe. E isto só é possível com o uso de uma linguagem simbólica, onde cada um

enxerga um objeto de uma forma diferente toda vez que olhar para ele na linha de tempo. Isto porque a aculturação é um processo

dinâmico no tempo e as verdades sofrem mudanças na corrente do tempo e em função das mudanças que ocorrem na psique das

pessoas, sejam elas explicitas ou subliminares;

4. Só emitimos nossa luz quando a recebemos de outra fonte. Pode-se refletir a luz do sol, da tocha, da vela, mas principalmente de

nossas ações, quando estas estão em equilíbrio com a natureza e consigo mesmo. Como não somos vaga-lumes, necessitamos que a

luz venha de fora para que a possamos refletir, assim acontece com a filosofia maçônica, há necessidade que venha um estimulo

externo para provocar a iluminação interna necessária à evolução como ser humano;

5. Conhecer o mal não significa praticá-lo. É decorrente da vontade do maçom de fazer frente ao mal com atitudes e ações que

visem traduzir todo o mal em bem. Isto porque o homem maçom deve ser manso e calmo como a ovelha para fazer o bem, mas

astuto e ardiloso como a cobra para escapar do mal;

6. Epistemologia, reflexão geral em torno da natureza, etapas e limites do conhecimento humano, especialmente nas relações que se

estabelecem entre o sujeito indagativo e o objeto inerte, as duas polaridades tradicionais do processo cognitivo; teoria do

conhecimento. Estudo dos postulados, conclusões e métodos dos diferentes ramos do saber científico, ou das teorias e práticas em

geral, avaliadas em sua validade cognitiva, ou descritas em suas trajetórias evolutivas, seus paradigmas estruturais ou suas relações

com a sociedade e a história; teoria da ciência;

7. Anamnese, lembrança pouco precisa; reminiscência, recordação. Na filosofia platônica, rememoração gradativa através da qual ofilósofo redescobre dentro de si as verdades essenciais e latentes que remontam a um tempo anterior ao de sua existência empírica.

Page 7: A Teoria Do Conhecimento Maçônico

7/25/2019 A Teoria Do Conhecimento Maçônico

http://slidepdf.com/reader/full/a-teoria-do-conhecimento-maconico 7/7

À.G.D.G.A.D.U.

A.’.R.’.L.’.S.’. NOVA ERA Nº28Federada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil – GOMB

Jurisdicionada ao Grande Oriente Maçônico do Brasil

do Oriente do Estado de São Paulo 

Rua: Santa Isabel, nº 67 – Vila Buarque, sobreloja, cep: 01.221-010 – São Paulo (SP) – Brasil.Reuniões às Sextas – Feiras às 20:00hrs

Biografias:

1. Bertrand Russell ou Bertrand Arthur William Russell, filósofo, matemático e sociólogo inglês. Também conhecido por Terceiro

Conde Russell. Nasceu em Ravenscroft em 18 de maio de 1872. Faleceu em Perto de Penrhyndeudraeth, País de Gales, em 2 de

fevereiro de 1970. É o mais representativo e influente pensador inglês do século XX;

2. Domenico de Masi, antropólogo, consultor, escritor, filósofo, professor e sociólogo italiano. Nasceu em Rotello, Província de

Campobasso, Itália em 1 de fevereiro de 1938, com 70 anos de idade. Consultor de Administração;

3. Heráclito ou Heráclito de Éfeso, filósofo grego. Nasceu em Éfeso, Jônia em 540 a.C. Faleceu em Éfeso, Jônia, em 470 a.C.

Afirmava que tudo era feito de fogo. Filósofo pré-socrático, recebeu o cognome de pai da dialética;

4. Piaget ou Jean Piaget, experimentador, filósofo, lógico, psicólogo e teorista suíço. Nasceu em Neuchâtel em 9 de agosto de 1896.

Faleceu em Genebra, em 16 de setembro de 1980, com 84 anos de idade. Pesquisador e estudioso do desenvolvimento intelectual.

Conhecido por seus trabalhos pioneiros sobre o desenvolvimento da inteligência infantil. Seus estudos tiveram grande impacto no

campo da psicologia infantil e da educação, revolucionando os métodos de aprendizagem. Piaget observou que a criança cria, e

recria, a realidade. Em seus trabalhos, distinguiu quatro etapas no desenvolvimento intelectual da criança: sensório-motor (até os 2

anos), pré-operacional (de 2 a 7 anos), operacional concreto (até os 12 anos) e operacional formal (até os 15 anos). Entre suas obras

destacam-se: A linguagem e o pensamento na criança (1923) e Psicologia e Pedagogia (1970). Piaget é doutor honoris causa da

Universidade do Brasil, atual Universidade Federal do Rio de Janeiro, título que recebeu quando visitou o Rio, então capital da

República, em 1949;

5. Platão ou Platão de Atenas, filósofo grego. Também conhecido por Aristócles Platão de Atenas. Nasceu em Atenas em 428 a.C.

Faleceu em Atenas, em 347 a.C. Considerado um dos mais importantes filósofos de todos os tempos;

6. Sócrates ou Sócrates de Atenas, filósofo grego. Nasceu em Atenas em 468 a.C. Faleceu, em 399 a.C. Um dos mais importantes

pensadores de todos os tempos.

TEXTOS EXTRAÍDOS E EDITADOS DO SITE - http://segredomaconico.blogspot.com.br/  

São Paulo, 20 de Janeiro de 2016 da E.’.V.’.

___________________________________

Jorge Larré M.’.I.’.