A Teologia daMissão Integral

2009 | Ed René Kivitz

BIBLIOGRAFIA

Bibliografia básicaAZEVEDO, Israel Belo de. O que é missão integral. Rio de Janeiro: MK, 2005.

BOSCH, David J. Missão Transformadora. São Paulo: Editora Sinodal, 1991.

CARRIKER, C. Timóteo. Missões e a igreja brasileira: perspectivas históricas. São Paulo: Mundo Cristão, 1993.

COSTAS, Orlando. Compromiso y mission. San José: Editorial Caribe, 1979.

Diversos. Missão Integral. Viçosa: Ultimato, 2004.

Bibliografia básicaESCOBAR, Samuel. La fe evangélica y las teologías de la liberación. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1987.

ESCOBAR, Samuel. Desafios da igreja na América Latina. Viçosa: Ultimato, 1997.

ESCOBAR, Samuel. Missiologia evangélica: olhando para o futuro na virada do século. Londrina: Descoberta, 2001.

ENGEN, Charles Van,. Povo Missionário, Povo de Deus. São Paulo, Vida Nova, 1996.

GRELLERT, Manfred. Os compromissos da Missão. Rio de Janeiro: Juerp, 1990.

Bibliografia básicaLONGUINI NETO, Luiz. O novo rosto da missão. Viçosa: Ultimato, 2002

MENDONÇA, Antônio Gouvêa. O celeste porvir. A inserção do protestantismo no Brasil. São Paulo: Paulinas, 1984.

VELASQUES FILHO, Prócoro. Introdução ao protestantismo no Brasil. São Paulo: Loyola, 1990.

Bibliografia básicaO CONGRESSO DE LAUSANNE. A Missão da Igreja no mundo de hoje: Suíça. São Paulo: Belo Horizonte: ABU Editora e Visão Mundial, 1982.

PADILLA, C. René. Missão integral ensaios sobre o reino e a Igreja. Londrina: Descoberta, 1992.

RAMOS, Ariovaldo, Nossa igreja brasileira. São Paulo: Hagnos, 2002

RICHARD, Pablo (Org.). Raízes da teologia latino-americana. São Paulo: Paulinas, 1987.

SANTA ANA, Julio de. Protestantismo, cultura y sociedad. Buenos Aires: La Aurora, 1970.

Bibliografia básicaSHAULL, Richard. De dentro do furacão. São Paulo: Sagarana, 1985.

STEUERNAGEL, Valdir (Ed.). A evangelização no Brasil: uma tarefa inacabada. As principais palestras e seminários do Congresso Brasileiro de Evangelização. São Paulo; ABU, 1985.

STEUERNAGEL, Valdir . A serviço do reino. Um compêndio sobre a missão integral da igreja. Belo Horizonte: Missão, 1992.

STEUERNAGEL, Valdir . A missão da igreja: uma visão panorâmica sobre os desafios. Belo Horizonte: Missão Editora, 1994.

Bibliografia básicaSTOTT, John, DAYTON, Ed, GRAHAM, Billy. The Evangelicals, the story of a great Christian movement. South Africa: WEFbooks, 1950.

STOTT, John. A missão da igreja no mundo de hoje. São Paulo: ABU Editora, 1982

STOTT, John. O pacto de Lausanne. Belo Horizonte: Visão Mundial, 1984.

CONTEXTO

1968, o ano que não terminou

A política externa norte-americana

Ditaduras na América Latina

Concílio Vaticano II (João XXIII)

A opção preferencial pelos pobres

A Teologia da Libertação

Comunidades Eclesiais de Base

O círculo hermenêutico: ver, julgar e agir

O surgimento do PT

A explosão dos movimentos sociais

Catolicismo Romano Reforma Protestante

Evangelicals

EvangelicalsFundamentalistas

Missão IntegralTeologia da Libertação

HISTÓRIA

• Conferência Missionária Mundial, Edimburgo, Escócia, 1910.

• Congresso da Obra Cristã na América Latina, Cidade do Panamá, 1916.

• Confederação Evangélica do Brasil, 1934.

• Congresso Mundial de Evangelização, Berlin, Alemanha, 1966

• Congresso Latino Americano de Evangelização (Clade): Bogotá, 1969; Lima, 1979; Quito, 1992, 2000.

Fraternidade Teológica Latino Americana, 1970.

Congresso Mundial de Evangelização, Lausanne, Suiça, 1974.

Congresso Brasileiro de Evangelização (CBE), Belo Horizonte, 1983.

Congresso Nordestino de Evangelização, 1988.

Congressos da VINDE, décadas de 80 e 90.

Organizações: VINDE, Visão Mundial, ABU, FTL, CEBEP, SETE, AEVB.

PERSONAGENS

Orlando Costas

Samuel Escobar

René Padilla

LAUSANNE

Escola de Crescimento da Igreja (USA)

Donald McGavran e Peter Wagner

René Padilla e Pacto de Lausanne

rejeição do “princípio de unidades homogêneas”;

condenação da identificação do cristianismo com o american way of life;

crítica à simplificação da conversão como mudança de religião;

afirmação da imprescindível relação entre evangelização e responsabilidade social.

O evangelho todo,

para o homem todo,

para todos os homens.

Pacto de Lausanne

Pecado pessoal [individual]

Pecado estrutural [social]

Lausanne, 1974MUDANÇA DE PARADIGMA

Estou convencido de que, se a igreja voltasse à sua tarefa primordial de proclamar o evangelho e de converter pessoas a Cristo, ela teria um impacto muito maior nas necessidades sociais, morais e psicológicas dos homens do que qualquer outra coisa que pudesse fazer.[Billy Grahan]

Berlim, 1966

Agora vejo mais claramente que não apenas as consequências da comissão, mas a comissão em si precisam ser entendidas no sentido de incluir a responsabilidade tanto social quanto evangelística, para que não nos tornemos culpados de distorcer as palavras de Jesus.

[John Stott]

Lausanne 1974

Dar o peixe

Ensinar a pescar

Lausanne, 1974MUDANÇA DE PARADIGMA

Dar o peixe

Ensinar a pescar

Lutar para que todos possam pescar e viver dignamente do resultado de sua pescaria

Lausanne, 1974MUDANÇA DE PARADIGMA

O mal não está apenas no coração humano, mas também nas estruturas sociais (...) A missão da igreja inclui tanto a proclamação do evangelho quanto sua demonstração. Precisamos, pois, evangelizar, responder a necessidades humanas imediatas e pressionar por transformações sociais.[Weathon, 1983]

MUDANÇA DE PARADIGMA

TENSÃO

Consequência

Objetivo

Ponte

Parceira

RESPONSABILIDADE SOCIALEM RELAÇÃO À EVANGELIZAÇÃO

Não há dicotomia bíblica entre a palavra falada e a palavra que se faz visível na vida do povo de Deus. Os homens olharão ao escutarem, e o que eles virem deve estar em consonância com o que ouvem (...) Há tempos em que nossa comunicação pode dar-se apenas por atitudes e ações, e há outros em que a palavra falada estará só: mas precisamos repudiar como demoníaca a tentativa de meter uma cunha entre a evangelização e a preocupação social.

UMA RESPOSTA A LAUSANNE

TEOLOGIA

A soteriologia da missão integral é o domínio de Deus, de direito e de fato, sobre todo o universo criado; o reino de Deus em plenitude; a redenção pessoal é apenas uma parcela do que o Novo Testamento chama salvação.

Missão Integral #1

A eclesiologia da missão integral é o novo homem coletivo. Deus não está apenas salvando pessoas, está restaurando a raça humana. Estar em Cristo é não apenas ser nova criatura, mas também e principalmente ser nova criação – nova humanidade.

Missão Integral #2

A missiologia da missão integral é a sinalização histórica do Reino de Deus, que será consumado na eternidade. A Igreja, o corpo de Cristo, é o instrumento prioritário através do qual Jesus, o cabeça, exerce seu domínio sobre todas as coisas, no céu, na terra e debaixo da terra, não apenas neste século, mas também no vindouro.

Missão Integral #3

A missão da Igreja é manifestar aqui e agora a maior densidade possível do Reino de Deus que será consumado ali e além.

A missão integral implica a ação da Igreja para que Cristo seja Senhor sobre tudo, todos, em todas as dimensões da existência humana.

Missão Integral #3

A antropologia da missão integral é a unidade indivisível do pó da terra com o fôlego da vida; as dimensões física e imaterial do ser humano.

“Corpo sem alma é defunto; alma sem corpo é fantasma”.

Missão Integral #4

A ação missiológica e pastoral da Igreja afeta a pessoa humana em todas as suas dimensões: biológica, psicológica, espiritual e social – a pessoa inteira em seu contexto, “o homem e suas circunstâncias”.

Missão Integral #4

O kerigma, evangelização, na missão integral é a proclamação de que Jesus Cristo é o Senhor, seguida da convocação ao arrependimento e à fé, para acesso ao Reino de Deus. A oferta de perdão para os pecados pessoais é o início da peregrinação espiritual, porta de entrada para o relacionamento de submissão radical a Jesus Cristo.

Missão Integral #5

O kerigma, evangelização, na missão integral é a proclamação de que Jesus Cristo é o Senhor, seguida da convocação ao arrependimento e à fé, para acesso ao Reino de Deus. A oferta de perdão para os pecados pessoais é o início da peregrinação espiritual, porta de entrada para o relacionamento de submissão radical a Jesus Cristo.

Missão Integral #5

BASES BÍBLICAS

Marcos 1.14,15

Lucas 11.20

Mateus 4.23-25

Lucas 7.20-23

Mateus 28.18-20

João 17.18; 20.21

BASES BÍBLICAS

A missão histórica de Jesus somente pode ser entendida em conexão com o Reino de Deus. Sua missão aqui e agora é a manifestação do Reino como uma realidade presente em sua própria pessoa e ação, em sua pregação do evangelho e em suas obras de justiça e misericórdia.[René Padilla. A missão da igreja à luz do Reino de Deus]

BASES BÍBLICAS

Por meio da Igreja e de suas boas obras o Reino de Deus se torna historicamente visível como uma realidade presente. As boas obras, portanto, não são um mero apêndice da missão, mas uma parte integral da manifestação presente do Reino: elas apontam para o Reino que já veio e para o Reino que está por vir. [René Padilla. Missão Integral. Londrina: Descoberta, 2005]

VISÃO IBAB

Ser um sinal histórico do Reino de Deus, levando o evangelho todo para o homem todo, priorizando relacionamentos, envolvendo todos os seus frequentadores além dos limites culto−clero−domingo−templo.