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  • A Plenitude e o Enchimento

    Sermão nº 3553

    Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

    Traduzido, Adaptado e

    Editado por Silvio Dutra

    Jan/2019

  • 2

    S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 A plenitude e o enchimento / Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 31p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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    “E da Sua plenitude todos nós recebemos e

    graça sobre graça” (João 1:16)

    Um sábado eu estava hospedado em uma cidade italiana do outro lado dos Alpes. Claro,

    toda a população era romana. Dois ou três de

    nós, portanto, sendo protestantes, realizamos

    um pequeno culto para a adoração de Deus da

    maneira simples que é nosso hábito. Depois

    disso, saí para dar uma volta. O tempo estava

    quente e abafado, eu procurava a periferia da

    cidade para chegar a um lugar tão quieto e

    fresco quanto possível. Logo cheguei a um arco

    ao pé de uma colina onde havia um anúncio de

    que qualquer pessoa que escalasse a colina com

    as devidas intenções deveria receber o perdão

    de seus pecados e cinco dias de indulgência. Eu

    pensei que poderia muito bem ter cinco dias de

    indulgência como qualquer outra pessoa, e se

    fosse de alguma vantagem, tê-la em depósito!

    Não posso contar tudo o que vi quando fui,

    primeiro de um lado, e depois de outro, subindo

    a colina. É suficiente dizer que havia uma série

    de pequenas igrejas, através das janelas que

    você pode olhar. Toda a cena e circunstância da

    paixão e morte de Cristo foram assim

    modeladas, começando com Sua agonia no

    jardim, onde Ele estava representado em uma

    figura tão grande quanto a vida, com as gotas de

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    suor sangrento caindo no chão. Os três

    discípulos estavam a poucos passos de distância,

    e o restante dos apóstolos do lado de fora do

    muro do jardim. Todas as feições pareciam tão

    reais como se estivéssemos em pé no mesmo

    lugar! Examinei cada grupo de maneira estreita

    e li atentamente o texto em latim que servia

    como índice, até chegar ao topo da colina, onde

    vi um jardim, como um jardim inglês, e quando

    abri a porta encontrei essas palavras, “Agora

    havia um jardim, e no jardim havia um sepulcro

    novo.” Andando por um caminho , cheguei a um

    sepulcro - por isso abaixei-me e olhei para

    dentro - como Pedro havia feito. Lá, em vez de

    ver uma gravura do cadáver de Cristo, eu li em

    letras douradas essas palavras - é claro, em latim

    - “Ele não está aqui, porque ressuscitou! Venha,

    veja o lugar onde o Senhor estava.” Passando,

    cheguei a um lugar onde Sua ascensão estava

    representada . No cume havia uma grande igreja

    na qual entrei. Ninguém estava lá, mas o lugar

    para mim tinha um interesse maravilhoso. Lá no

    alto, bem no alto, havia uma representação

    grosseira do Senhor Jesus Cristo, e ao redor

    estavam as estátuas dos profetas, todos com os

    dedos apontando para ele. Havia Isaías, com um

    rolo na mão esquerda, no qual estava escrito :

    "Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens,

    um homem de dores e familiarizado com a

    tristeza". Mais adiante estava Jeremias, e em seu

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    rolo estava escrito: “Contemple e veja se alguma

    vez houve tristeza como a Minha tristeza, que foi

    feita a mim.” Em volta da igreja eu li em grandes

    palavras, que eram grandes o suficiente para

    serem vistas, apesar de estarem escritas no topo

    do teto ”Moisés e todos os profetas falaram e

    escreveram sobre Ele.”

    Agora, embora eu não possa levá-lo para ver

    aquela visão notável, que jamais esquecerei, eu

    alegremente traria diante de sua mente algo

    parecido com isto. Suponha que todos os santos

    que viveram desde os dias de Adão, até os

    tempos em que Malaquias fechou o Antigo

    Testamento - todos os santos que viveram no

    tempo de Cristo e depois através dos primeiros

    séculos da igreja, nos dias de Crisóstomo, e

    Agostinho. e todos os homens santos que depois

    se reuniram em torno dos reformadores, e

    todos os que em todo lugar serviram a Deus

    desde então - suponhamos que todos

    estivessem em um vasto círculo? Para quem

    você acha que eles diriam, cada um? A quem

    todos eles testemunhariam? Por que, com o

    braço estendido, cada um deles se voltaria para

    o Senhor Jesus Cristo e daria seu louvor! Você

    poderia, então, investigar sua história

    individual? Você encontraria entre eles

    personagens extremamente diversos, embora

    todos notavelmente belos. Alguns renomados

  • 6

    por coragem, outros por gentileza. Alguns por

    perseverança, outros pelo diligente trabalho e

    ainda todos inspirados por uma fé comum -

    todos agitados com fervorosa gratidão! Todos

    eles olhavam com firme olhar e intenso amor

    para UM, de quem haviam recebido todo dom

    que usaram - e aquele, Jesus Cristo, o Filho de

    Deus, o Salvador dos homens!

    A regra não admitiria uma única exceção. De

    cada homem em sua própria posição, de cada

    homem em seu chamado particular, de todos os

    indivíduos separadamente em sua própria

    experiência pessoal, as inumeráveis vozes -

    distintas, mas misturadas em coro - subiam da

    terra para o céu, dizendo: "De Sua plenitude

    todos nós recebemos e graça sobre graça." Então

    eu acho que da excelente glória viria uma

    resposta. Os habitantes do céu ecoariam o coro:

    “De Sua plenitude temos todos nós, os espíritos

    glorificados, recebido e graça sobre graça.” Este

    é o testemunho da igreja militante e da igreja

    triunfante! Sim, é o testemunho de todos os que

    em todo lugar e em todo tempo vieram e

    colocaram sua confiança sob a sombra de Suas

    asas!

    Nosso texto parece sugerir dois pensamentos - a

    plenitude e o preenchimento - sobre os quais

    tentarei dizer um pouco, muito pouco. Com um

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    tema tão infinito, não podemos fazer mais do

    que as crianças quando pegam um pouco de

    água do mar em uma concha - sua minúscula

    concha não consegue abraçar o oceano.

    Eu estou na borda estreita de uma vasta

    extensão e deixo as profundezas ilimitadas para

    sua contemplação!

    Sua plenitude! Um reservatório inesgotável!

    Nosso rio! Uma dotação ilimitada! Amado, o rio

    de Deus, que está cheio de água, pode bem

    suprir os pequenos canais que são alimentados

    de tal fonte com graça sobre graça! Eu disse a

    plenitude. É a Sua plenitude, a plenitude de

    Jesus Cristo, o Filho de Deus. Oh, que plenitude

    Ele tem! A plenitude que pertence a Ele

    pessoalmente!

    Note isso bem! Não esqueça isso! Nosso

    Redentor é essencialmente Deus. Por natureza

    Ele é divino. Ele condescendentemente

    assumiu sobre Si a nossa natureza e Ele é

    verdadeiramente e seguramente homem.

    Muito bom! Pois a Ele pertencem todos os

    atributos de Jeová. Verdadeiro homem! Pois

    quando Ele tomou nossa carne e sangue, Ele

    aceitou as simpatias inteiras de nossa criatura.

    Em Sua natureza complexa, Ele possui

    plenitude. Nele habita toda a plenitude da

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    divindade corporalmente. Ele tem a plenitude

    da onipotência e todo poder é dado a Ele como

    Mediador no céu e na terra. A Onipresença é

    dEle para a perfeição, “pois onde dois ou três

    estão reunidos em Meu nome, aí estou eu (Ele

    disse) no meio deles”. Ele tem sabedoria

    essencial. Mesmo quando na terra, “Ele não se

    comprometeu, porque conhecia a todos os

    homens e não precisava que alguém testificasse

    do homem, pois sabia o que havia no homem”.

    Nele há plenitude de justiça. O Pai deu todo o

    julgamento ao Filho. “Deus não julgará o mundo

    com justiça por aquele homem que Ele ordenou,

    do qual Ele deu segurança a todos os homens em

    que Ele ressuscitou dentre os mortos?” Nele

    está a plenitude de misericórdia, pois “através

    deste homem está pregando-lhes o perdão dos

    pecados”.

    Os atributos de Deus constituem um total

    perfeito. A unidade, com toda a sua

    singularidade, é dele! Divisões e subdivisões são

    nossas. As partes fracionárias das quais levamos

    em consideração são apenas o

    desmembramento de um grande fato para

    nosso fraco entendimento. Pense como você

    pode, seus pensamentos não podem descrever a

    a Deus, pois Deus é tudo que é bom e abençoado!