a perturbadora imagem da velhice prof. dr. ricardo iacub universidade de buenos aires

A perturbadora A perturbadora imagem da velhiceimagem da velhice

Prof. Dr. Ricardo IacubProf. Dr. Ricardo Iacub

Universidade deUniversidade de Buenos Aires Buenos Aires

A perturbadora imagem A perturbadora imagem da velhiceda velhice

A imagem é um fragmento narrativo que A imagem é um fragmento narrativo que estabelece um modo de conexão entre o estabelece um modo de conexão entre o indivíduo e o Outro.indivíduo e o Outro.

A imagem pode funcionar como A imagem pode funcionar como proteção e vínculo ou como fragilização proteção e vínculo ou como fragilização e ruptura.e ruptura.


A imagem da velhice que foi conformada A imagem da velhice que foi conformada desde a visão greco-romana, se associa com a desde a visão greco-romana, se associa com a fealdade, a perda de erotismo e a fealdade, a perda de erotismo e a proximidade da morte.proximidade da morte.

O escárnio do homem e mulher velhos, O escárnio do homem e mulher velhos, ressoam imagens de feiúra e fragilidade.ressoam imagens de feiúra e fragilidade.

... Como cadavéricas sombras sem brilho.... Como cadavéricas sombras sem brilho.


A vida como um passar se associa a A vida como um passar se associa a velhice, com representações mortuárias, velhice, com representações mortuárias, de reflexão sobre as vaidades do corpo e de reflexão sobre as vaidades do corpo e desejo.desejo.

A imagem cristã do corpo velho em A imagem cristã do corpo velho em descontinuidade da alma jovem.descontinuidade da alma jovem.


Imagens da doença são Imagens da doença são particularmente eloqüentes com a particularmente eloqüentes com a visão médica.visão médica.


A questão estética novamente assume um A questão estética novamente assume um lugar central na pós-modernidade com corpos lugar central na pós-modernidade com corpos macios.macios.

Eles criam a ilusão de transformação das Eles criam a ilusão de transformação das imagens do envelhecimento.imagens do envelhecimento.


Estas imagens de envelhecimento Estas imagens de envelhecimento geraram várias posições que alteram a geraram várias posições que alteram a relação do sujeito consigo mesmo e com relação do sujeito consigo mesmo e com outro.outro.

“ “ Quando vou à rua e olho em uma janela, Quando vou à rua e olho em uma janela, eu digo quem é esta mulher” (mulher, eu digo quem é esta mulher” (mulher, 86).86).


A descontinuidade como resposta subjetiva:A descontinuidade como resposta subjetiva: A descontinuidade, baseada na incapacidade física A descontinuidade, baseada na incapacidade física

para atender aos desejos sempre jovens” é uma para atender aos desejos sempre jovens” é uma prioridade em homens jovens.prioridade em homens jovens.

A descontinuidade do corpo velho- identidade jovem A descontinuidade do corpo velho- identidade jovem e idêntica.e idêntica.

Um corpo transformado até ao ponto de não ser Um corpo transformado até ao ponto de não ser reconhecível para o próprio sujeito, somente em reconhecível para o próprio sujeito, somente em mulheres idosas.mulheres idosas.

Um corpo não modificado, sustentado a partir de Um corpo não modificado, sustentado a partir de uma idéia de excepcionalidade em descontinuidade uma idéia de excepcionalidade em descontinuidade com outros idosos, somente em homens mais velhos.com outros idosos, somente em homens mais velhos.


Integridade (Erikson, 1988) para abordar Integridade (Erikson, 1988) para abordar as imagens perturbadoras:as imagens perturbadoras:

Modelos narrativos para os idosos que Modelos narrativos para os idosos que fornecem representações positivas e fornecem representações positivas e valiosas.valiosas.

Inclusão em marcos sociais.Inclusão em marcos sociais. Antecipação ativa da morte.Antecipação ativa da morte. Práticas corporais.Práticas corporais.


As práticas físicas como novas estratégias As práticas físicas como novas estratégias a partir da qual o sujeito recupera controle a partir da qual o sujeito recupera controle e níveis de eficiência, enquanto deseja e níveis de eficiência, enquanto deseja retomar um relacionamento com o corpo. retomar um relacionamento com o corpo. Práticas corporais formam um apoio Práticas corporais formam um apoio narrativo que funciona como uma narrativo que funciona como uma identificação que permitem adequadas identificação que permitem adequadas representações positivas do corpo.representações positivas do corpo.


Estratégias:Estratégias: Ser ativo: fazer coisas e movimentar-se, Ser ativo: fazer coisas e movimentar-se,

diferentemente de outros abandonados.diferentemente de outros abandonados. Trabalhar para o corpo: lutar pelo desenvolvimento e Trabalhar para o corpo: lutar pelo desenvolvimento e

auto-controle (presente e futuro).auto-controle (presente e futuro). Permanecer: continuidade esportiva.Permanecer: continuidade esportiva. Modelar o corpo: implica uma conexão com um corpo Modelar o corpo: implica uma conexão com um corpo

desejável.desejável. Conhecer o corpo: particularmente associada às Conhecer o corpo: particularmente associada às

práticas orientais (possibilidades e limitações).práticas orientais (possibilidades e limitações). Reconhecido no outro: refletir e dizer quem somos.Reconhecido no outro: refletir e dizer quem somos.


A relação do idoso com seu corpo é A relação do idoso com seu corpo é interpelada e desafiada por uma interpelada e desafiada por uma variabilidade de práticas interpretativas e variabilidade de práticas interpretativas e contextos que produzem múltiples contextos que produzem múltiples significados e sentidos. As imagens são significados e sentidos. As imagens são espaços de lutas, confronto de poder e de espaços de lutas, confronto de poder e de recuperação de si mesmo.recuperação de si mesmo.

http://www.crowded.fr/wp-content/uploads/2008/12/tatoo_record_senior_femme.jpg

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