A PEDAGOGIA E DIDÁTICAA PEDAGOGIA E DIDÁTICA DE DE

ALLAN KARDEC HOJE ALLAN KARDEC HOJE

A PEDAGOGIA E DIDÁTICAA PEDAGOGIA E DIDÁTICA DE DE

ALLAN KARDEC HOJE ALLAN KARDEC HOJE

Éder FreyreSociedade Espírita Amor e Caridade - SEAC

26/03/2010

“É pela EDUCAÇÃO, mais do que pela instrução, que se transformará a HUMANIDADE”.

(Allan Kardec – Obras Póstumas)

“É pela EDUCAÇÃO, mais do que pela instrução, que se transformará a HUMANIDADE”.

(Allan Kardec – Obras Póstumas)

“A educação, se bem entendida, é a chave do progresso Moral(...)”.

(Allan Kardec – O Livro dos Espíritos – Comentários Q.917)

“A educação, se bem entendida, é a chave do progresso Moral(...)”.

(Allan Kardec – O Livro dos Espíritos – Comentários Q.917)

O Paradigma do Espírito

• Racionalidade básica x sobrenatural, mistério;• A realidade é inteligível;• Fé e Razão lado a lado: fé raciocinada;• Existência do Espírito x Niilismo;• Pesquisas científicas sobre o Espírito (a partir do

século XIX).

Precursores da Pedagogia Cristã

• John Amos Comenius (1592-1670) – Morávia - República Tcheca;

• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) – Genebra - Suíça;

• Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827 – Zurique – Suíça.

Comenius

• Educação para cada um e para todos os povos;• Defendia a criação de uma Organização

Internacional de Educação Pública (precursor da UNESCO);

• Fundador do Sistema de Instrução Progressiva;• Criou a didática moderna, lançando o primeiro

livro didático e ilustrado para crianças.

Princípios Pedagógicos de Comenius

• Respeitar em tudo a natureza;• Abolir punições, métodos coercitivos e

autoritários;• Tornar o ensino ativo, sensorial e concreto;• Apelar para a racionalidade humana;• Educar para a tolerância religiosa (Paz Mundial).

Rousseau

• Pai da Pedagogia Contemporânea (respeito à criança, educação ativa e estimuladora, reconhecimento da criança como um ser em desenvolvimento);

• Cristianismo sem Igreja;• Religiosidade natural e imanente no homem;• Concepção da Natureza Humana livre do pecado

hereditário.

Princípios Pedagógicos de Rousseau • Não há mais hierarquia essencial do adulto sobre a

criança;• A criança tem direitos e está em posição de

dependência física (e não submissão à tirania moral);• Liberdade Humana desde sua primeira infância;• Evolução Humana se deve unicamente ao homem, à

sua vontade e ao seu trabalho;• O homem é essencialmente bom, mas torna-se mau

pelas instituições que o corrompem;• “Cristo de Rousseau” é um grande exemplo e não um

mediador.

Pestalozzi

• Teoria dos Três Estados: natural (instância dos instintos, gozo dos sentidos); social (repressão dos desejos fundamentais para viver em sociedade); moral (o homem canaliza e sublima os instintos e o estado social se santifica, pela ação moral espontânea e livre.

Princípios Pedagógicos de Pestalozzi • Pedagogia do amor: atitude concreta do

educador, que respeita no educando um ser inteiro e toca, amando-o, o fundo de sua alma, onde se enraizam os dons divinos da perfectibilidade humana;

• Tarefa da educação: processo de entrega, não-violento, delicado e cuidadoso; educação não massificada, homogeneizada e padronizada.

Princípios Pedagógicos de Pestalozzi (2) • Desafio da Educação: despertar o ser moral

para que ele empreenda sua autoconstrução;• Vê a criança como uma força real, viva e ativa

por si mesma;• Proposta educacional que conjuga

universalismo e individualização: autonomia e liberdade com forte presença e estímulo do educador. O AMOR como base.

De Rivail a Kardec

Concepções Pedagógicas Rivail

• Herdou a visão filosófica e pedagógica de seu mestre Pestalozzi;

• Em 1828 já postulava que “os meios próprios para se educar a juventude são uma ciência bem distinta que se deveria estudar para ser educador, como se estuda a medicina para ser médico.”

(RIVAIL, H.L.D. Textos pedagógicos)

Concepções Pedagógicas Rivail (2)• “...a educação é uma arte particular, bem distinta de

todas as outras e que, por consequência, exige um estudo especial; que não é aliás nem mais fácil de se estudar e nem mais fácil de se estudar e nem a mais fácil de se praticar; ela exige disposições e uma vocação muito particulares; exige qualidades morais que não são dadas a todos os homens, tais como uma paciência e uma sabedoria à toda prova, uma firmeza misturada à doçura...enfim, todas as qualidades que se quer transmitir à juventude.”

(RIVAIL, H.L.D. Textos pedagógicos)

Revelações Espirituais• “Vislumbrei naqueles fenômenos a chave do

problema do passado e do futuro da Humanidade, tão confuso e tão controvertido, a solução daquilo que eu havia buscado toda a minha vida. Era, em suma, uma revolução total nas ideias e nas crenças existentes.”

(KARDEC, Allan. Obras Póstumas)

Revolução Conceitual• Kardec promove um desencantamento da religião e, mais

especificamente do Cristianismo, mas após arrancar alguns de seus apetrechos místicos e irracionais, processo que já vinha se dando historicamente, dá-lhe as bases mais sólidas e lança-o para o campo da Educação do Espírito;

• A imortalidade perde, com a reencarnação, o seu caráter de destino determinista, para inserir-se num transcorrer pedagógico da alma;

• Interpretação de “erro-aprendizagem” que os pedagogos nele haviam reconhecido;

• Sem erro não há acerto. Sem derrota não há vitória.

Revolução Conceitual (2)• Para o Espiritismo a alma começa simples e

ignorante e deve promover-se através de muitas vidas.

• A encarnação não é, de modo algum, uma punição para o Espírito, mas uma condição inerente à inferioridade do Espírito e um meio de progredir.

(KARDEC, Allan. A Gênese, Cap.XI, item 26)

Um novo conceito de criança• A criança é um ser reencarnado é Espírito antigo;• As crianças são mais do que apenas seres biológicos

formados por hereditariedade e ambiente. Também são seres espirituais que trazem consigo sua sabedoria e experiência, reunidas em outras vidas sobre a Terra;

• Interpretação pedagógica da Reencarnação: • “Encarnando-se com o fim de se aperfeiçoar, o Espírito é mais

acessível na infância às impressões que recebe e que podem ajudar o seu adiantamento, para o qual devem contribuir os que estão encarregados de sua educação.”

(KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, item 383)

Um novo conceito de criança (2)• Esclarece Herculano Pires: “A criança encarna o ser com

todas as suas potencialidades morais e espirituais, mas o seu instrumento de manifestação, o corpo físico, não se

apresenta em condições imediatas de manifestar em plenitude o seu estágio evolutivo. O ser está sujeito, às

condições biológicas da espécie. Só através do desenvolvimento orgânico o ser vai se definindo em suas características individuais e revelando a sua capacidade

de ajustamento social e cultural, como as suas possibilidades de auto-superação moral e espiritual.

Compete à educação auxiliá-lo nesse desenvolvimento progressivo e orientá-lo para novas conquistas em

futuras existências.”

Um novo conceito de criança (3)• A infância é um momento privilegiado no processo

pedagógico do Espírito Imortal.

• “Vinde a mim os pequeninos e não os impeçais por que deles é o Reino dos Céus” – JESUS. (Mt, 19:14)

O Cristo Pedagogo

• “Revelando um OTIMISMO INTRÍNSECO em sua PREGAÇÃO e em sua AÇÃO, Jesus consegue enxergar o fio de conexão com outro ser humano, para chamá-lo à realização da vida moral.”

(INCONTRI, Dora. Pedagogia Espírita: um Projeto Brasileiro e suas

Raízes Histórico-Filosóficas)

O Cristo Pedagogo (2)

• “Apelando para que cada qual aderisse ao seu programa de EDUCAÇÃO INTERIOR, Cristo pretendia mobilizar a racionalidade, o sentimento e vontade do ser, para que ele ativamente se propusesse a se realizar como ser divino.”

(INCONTRI, Dora. Pedagogia Espírita: um Projeto Brasileiro e suas

Raízes Histórico-Filosóficas)

A Pedagogia de Jesus

• Pedagogia da Esperança – oferece a todos a oportunidade de salvação, porque a salvação está na EDUCAÇÃO;

• Didática Naturalista – fundada nas leis naturais, servindo para o ensino espontâneo. Todas as lições de Jesus eram dadas em termos comparativos, sem artifícios, com simplicidade e naturalidade.

(PIRES, José Herculano. Pedagogia Espírita)

Pedagogia da Esperança

• “Quem já realizou em si a divindade intrínseca de todas as criaturas, trabalha para despertá-la no próximo, confiando na capacidade individual de aperfeiçoamento autônomo.”

• Fora da Caridade, não há Salvação!

(INCONTRI, Dora. Pedagogia Espírita: um Projeto Brasileiro e suas Raízes Histórico-Filosóficas)

A pedagogia Espírita• A pedagogia espírita está entranhada nas

obras de Kardec e tem sua origem nos antecessores do Espiritismo, mas a prática da pedagogia espírita começou no Brasil com Eurípedes Barsanulfo, em Minas Gerais, no começo do Século XX, depois vieram outras experiências e outros teóricos, entre eles Herculano Pires, que foram dando suas contribuições para a elaboração de um pensamento pedagógico espírita.

A pedagogia Espírita (2)• Formação de conceitos centrais de uma nova

pedagogia :• O homem compreendido como ser em

evolução permanente;• A criança compreendida como manifestação

da Lei de Progresso.

O Ensino de “O Livro dos Espíritos”

• Novos conhecimentos;• Nova concepção do homem;• Nova concepção do universo;• Sintonia do homem com Deus.

1. A existência de Deus;2. O exame do problema da criação;3. O homem no contexto universal;4. A natureza espiritual do homem;5. A investigação do mundo espiritual;6. A revelação da Lei de Reencarnação7. O estudo das relações dos espíritos com os homens;8. O descortinar da Lei de Adoração;9. As penas e recompensas futuras;10.Jesus como modelo de perfeição humana; e11.A educação integral.

Estrutura Didática de “O Livro dos Espíritos”

Modelo Pedagógico Espírita

ALVES, Walter Oliveira. Educação do Espírito: introdução à pedagogia espírita.

Proposta Pedagógica Espírita

Processo de descentração

•A criança se afasta do egocentrismo;•Aumenta o patrimônio do espírito;•O espírito atinge gradativamente, o ser universal.

Muito Obrigado !

“Evangelizar o Jovem e a Criança de Hoje, é investir no Futuro da Humanidade.”