a ordem mundial de bahá'u'lláh

A ORDEM MUNDIAL

DE BAHÁ’U’LLÁH

Outras obras de SHOGHI EFFENDI publicadaspela Editora Bahá’í do Brasil:

ADVENTO DA JUSTIÇA DIVINA, O

CHAMADO ÀS NAÇÕES

DIA PROMETIDO CHEGOU, O

DISPENSAÇÃO DE BAHÁ’U’LLÁH, A

PRESENÇA DE DEUS, A

ROMPEDORES DA ALVORADA, OS (tradução do original em persa)

SINOPSE E CODIFICAÇÃO do KITÁB-I-AQDAS (elaboração)

SHOGHI EFFENDI

A ORDEM MUNDIAL


CARTAS SELECIONADAS

Título original:THE WORLD ORDER OF BAHÁ’U’LLÁH - SELECTED LETTERS

Todos os direitos reservados

Editora Bahá’í do BrasilC.P. 198

13800-970 - Mogi Mirim - SP

www.bahai.org.br/editora

ISBN: 85-320-0091-6

1ª. EDIÇÃO: 2003

Tradução:Rolf von Czékus e Osmar Mendes

Leonora Armstrong (Capítulo: A Dispensação de Bahá’u’lláh)

Revisão:Bijan Ardjomand

Foto da capa:Ramin Shams

Capa:Gustavo Pallone de Figueiredo

Impressão:R. Vieira Gráfica e Editora Ltda

Campinas

“O EQUILÍBRIO DO MUNDO

FOI ALTERADO

ATRAVÉS DA

INFLUÊNCIA VIBRANTE

DESTA NOVA EMAIS GRANDIOSA

ORDEM MUNDIAL.”

BAHÁ’U’LLÁH

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO

PREFÁCIO À EDIÇÃO EM LÍNGUA INGLESA DE 1955

A ORDEM MUNDIAL DE BAHÁ’U’LLÁH

A ORDEM MUNDIAL DE BAHÁ’U’LLÁH:

CONSIDERAÇÕES ADICIONAIS

A META DE UMA NOVA ORDEM MUNDIAL

A IDADE ÁUREA DA CAUSA DE BAHÁ’U’LLÁH

AMÉRICA E A PAZ MÁXIMA

A DISPENSAÇÃO DE BAHÁ’U’LLÁH

BAHÁ’U’LLÁH

O BÁB

‘ABDU’L-BAHÁ

A ORDEM ADMINISTRATIVA

O DESENVOLVIMENTO DA CIVILIZAÇÃO MUNDIAL

IXXIII

1

17356591

127127162171185209

VIII

INTRODUÇÃO

IX

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO

As comunicações gerais escritas à comunidade bahá’íamericana pelo Guardião da Fé entre 1922 e 1929 explicarame encorajaram o desenvolvimento das instituiçõesadministrativas criadas por Bahá’u’lláh e promulgadas por‘Abdu’l-Bahá em Sua ÚLTIMA VONTADE E TESTAMENTO. Estascartas foram publicadas em um volume intitulado BAHÁ’ÍADMINISTRATION, a fonte de informação sobre as instituiçõesdas Assembléias Espirituais Local e Nacional, a ConvençãoAnual, e a natureza daqueles relacionamentos queorganicamente unem os bahá’ís em seu modo coletivo deadoração e atividades.

As cartas, agora colecionadas e publicadas sob o título deA ORDEM MUNDIAL DE BAHÁ’U’LLÁH, têm uma finalidadediferente e um escopo muito mais amplo. Estas comunicaçõesposteriores revelam uma visão clara da relação entre acomunidade bahá’í e o processo total de evolução social sob aDispensação de Bahá’u’lláh. A distinção vital entre acomunidade bahá’í e as seitas e congregações de religiõespassadas já havia sido evidenciada, porém, o volume presenteestabelece a Ordem Administrativa Bahá’í como o núcleo epadrão da civilização mundial emergindo sob inspiração divinaneste ponto focal da história humana. Enquanto, portanto,representa uma continuação da tarefa especial do Guardiãode ensinar e guiar os bahá’ís durante todo o desenvolvimentode uma Fé rapidamente madurando, o volume desvela o grau

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INTRODUÇÃO

total em que a Mensagem de Bahá’u’lláh se aplica ao mundoda humanidade e não meramente àqueles que são crentes nestaépoca. O título e sub-títulos não fizeram parte do texto original,porém foram adicionados com a aprovação de Shoghi Effendipara conveniência do leitor.

Na A ORDEM MUNDIAL DE BAHÁ’U’LLÁH nos é dado percebero significado da nova dimensão que Bahá’u’lláh deu à religiãonesta era: a supremacia da Lei Divina na civilização,cumprindo aquela supremacia que em Dispensações anterioresa religião exerceu sobre almas individuais. A exposição dosEnsinamentos por Shoghi Effendi, sua percepção única dameta e propósito final da Revelação de Bahá’u’lláh, não sãoum comentário estático a respeito de um texto sagrado, porém,a própria essência de estadística mundial evocada na hora damais terrível necessidade do homem. Os bahá’ís não maisnecessitam do Testamento escrito de ‘Abdu’l-Bahá para provara existência da Guardiania – as comunicações sucessivas deShoghi Effendi, e especialmente aquelas devotadas ao assuntoda Ordem Mundial, em si mesmas, contêm a mais altademonstração de que o Espírito de Bahá’u’lláh continua aabençoar Sua Causa e assegurar sua vitória na reconciliaçãodos povos da terra e sua união em “uma Fé e uma Ordem”.

Para aqueles que propendiam a crer que mesmo aconcretização do poderoso sonho do “retorno de Cristo”significaria nada mais que a vindicação de espiritualidadepessoal e probidade individual, a idéia da religião dar a leipara a nação é o conceito mais revolucionário que podepenetrar na mente do homem. “Pois Bahá’u’lláh, devemosprontamente reconhecer, não só imbuiu a humanidade comum novo e regenerador Espírito. Ele não enunciou meramentecertos princípios universais, ou propôs uma filosofia específica,por mais potentes, sólidos e universais que possam ser. Além

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INTRODUÇÃO

destes, Ele, assim como ‘Abdu’l-Bahá após Ele, estabeleceu,ao contrário das Dispensações do passado, clara eespecificamente um conjunto de Leis, estabeleceu instituiçõesespecíficas, e proveu os fundamentos de uma EconomiaDivina. Estes são destinados a ser um padrão para a sociedadefutura, um instrumento supremo para o estabelecimento daPaz Máxima e o meio para a unificação do mundo, e aproclamação do reino da integridade e justiça sobre a terra.”... “Não necessita o próprio funcionamento das forçasunificadoras mundiais que estão em atuação nesta era, queEle, que é o Portador da Mensagem de Deus neste dia deva,não só reafirmar aquele idêntico padrão exaltado de condutaindividual inculcado pelos Profetas que vieram antes dEle, masincorporar em Seu apelo, a todos os governos e povos, osfundamentos daquele código social, daquela Economia Divina,que deve orientar os esforços combinados da humanidade paraestabelecer aquela federação universal que deve assinalar oadvento do Reino de Deus nesta terra?”

Palavras como estas, carregadas com a potência de uma Féque não é meramente um livro escrito, mas o próprio Espíritodinâmico transformando a vida do mundo inteiro, tornam AORDEM MUNDIAL DE BAHÁ’U’LLÁH uma obra de importânciaconsumada para todo investigador sincero e não só parabahá’ís. À luz do caos internacional existente, elas revelam aVerdade mais significativa desta era, ou seja, que a velhaconcepção de religião, que separou espiritualidade das funçõesfundamentais de civilização, compelindo homens a se sujeitara conflitantes princípios de fé, de política e de economia, foidestruída para sempre. O mandamento “Dá a Deus o que é deDeus e a César o que é de César”, foi anulado pela lei daunicidade da humanidade revelada por Bahá’u’lláh.

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INTRODUÇÃO

“Líderes da religião, exponentes de teorias políticas,governantes de instituições humanas, que na época atual estãotestemunhando com perplexidade e desalento a falência desuas idéias, e a desintegração de suas obras, fariam bem emvolver seu olhar para a Revelação de Bahá’u’lláh, e em meditara respeito da Ordem Mundial que, jazendo oculta em Seusensinamentos, está vagarosa e imperceptivelmente surgindoentre o tumulto e o caos da civilização atual.”

Horace Holley

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INTRODUÇÃO

PREFÁCIOÀ EDIÇÃO EM LÍNGUA INGLESA DE 1955

Dezessete proféticos anos passaram desde a publicação daprimeira edição de A ORDEM MUNDIAL DE BAHÁ’U’LLÁH. Nemos desastres da segunda Guerra Mundial nem a crescenteameaça do período após guerra pode desafiar as convicções deShoghi Effendi, invalidar sua tese, ou negar suas esperançasfinais expressas nestas cartas escritas entre 1929 e 1936. Pelocontrário, sua apresentação da missão mundial da Fé Bahá’íadquire força adicional da própria falha da filosofia e estadísticahumana em alcançar segurança para a humanidade. O leitortem, nestas páginas, acesso a um documento público dirigidoàs pessoas de fé espiritual em todas as raças, todas as nações etodos os credos. Reconhecimento e aceitação, entretanto,exigem um ato de fé, uma vez que estas verdades básicas aindanão têm endosso comparável, em influência pública, com ospreconceitos massivos que ainda comandam a lealdade dasmentes partidárias.

A tese fundamental desenvolvida nesse trabalho foidesenvolvida ainda mais em duas obras posteriores peloGuardião da Fé.

Num texto datado de 25 de dezembro de 1938, ShoghiEffendi desenvolveu o poderoso tema, O ADVENTO DA JUSTIÇA

DIVINA, aclamando a vitória final da unidade mundial depoisque os povos tiverem sido purgados e purificados por intensasprovações. Reconhecendo que os bahá’ís estabeleceram sua

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PREFÁCIO À EDIÇÃO EM LÍNGUA INGLESA DE 1955

ordem administrativa, o Guardião iça as grandes missões deensino que esta ordem está destinada a empreender. O texto éidentificado intimamente com a comunidade bahá’í, mas estacomunidade é associada com uma meta, representando osmelhores interesses da própria humanidade.

A segunda obra, O DIA PROMETIDO CHEGOU, datado de 28de março de 1941, relacionou a história dos séculos Dezenovee Vinte com o Báb, Bahá’u’lláh e ‘Abdu’l-Bahá, queexemplificaram a expressão da Vontade Divina. O destino deuma era é determinado por sua recepção aos Profetas. Quandoa Palavra de Deus é negada, resistida e esforço feito paradestruir sua potência, o homem se coloca em oposição a Deus.Desta oposição fluem as guerras e revoluções que se tornamos instrumentos pelos quais uma geração que não crê infligeterríveis punições sobre si mesma.

O DIA PROMETIDO CHEGOU traz a nota de clima dramáticoà discussão do Guardião a respeito da Fé de Bahá’u’lláh e omundo em que seu alto mistério é desvelado.

Para o leitor que procura compreensão dos antecedenteshistóricos nos quais a Fé Bahá’í surgiu e cumpriu o seu destinoe algum conhecimento do estabelecimento das instituiçõesbahá’ís no Oriente e no Ocidente, A PRESENÇA DE DEUS deShoghi Effendi provê o registro autêntico dos acontecimentose elucida o seu significado. Esta obra, de fato, apresenta-secomo única nos anais da religião como a história do Profeta,escrita logo após o Seu passamento pelo Chefe de suacomunidade, com acesso a todos os documentos e materiais ecompleta compreensão de sua natureza e propósito.

O exame de A ORDEM MUNDIAL DE BAHÁ’U’LLÁH, portanto,abre a porta à mais efetiva expressão de estadística espiritualdisponível no mundo hoje.

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A ORDEM MUNDIAL


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AOS MEMBROS DA

ASSEMBLÉIA ESPIRITUAL NACIONAL DOS BAHÁ’ÍSDOS ESTADOS UNIDOS E

DO CANADÁ

Ternamente amados colaboradores,

Estou familiarizado, através da leitura cuidadosa de suascomunicações mais recentes, com a natureza das dúvidas quetêm sido expressas publicamente, por alguém que estátotalmente enganado quanto aos verdadeiros preceitos daCausa, com respeito à validade das instituições que estãoinextricavelmente entrelaçadas com a Fé de Bahá’u’lláh. Nãoque eu, por um momento sequer, veja estas tênues dúvidas àluz de um desafio aberto à estrutura que personifica a Fé, nemé porque eu questione, no mínimo grau, a tenacidadeinabalável da fé dos crentes americanos, se me aventuro adiscorrer sobre observações que me parecem apropriadas nopresente estágio de evolução de nossa amada Causa. Naverdade, estou inclinado a saudar a expressão dessasinquietações, visto que me proporcionam uma oportunidadede familiarizar os representantes eleitos dos crentes com aorigem e o caráter das instituições, que se encontram na própriabase da Ordem Mundial introduzida por Bahá’u’lláh.Deveríamos nos sentir verdadeiramente gratos por tais fúteistentativas de solapar nossa amada Fé – tentativas que de temposem tempos projetam suas faces feias, parecem por algum tempo

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SHOGHI EFFENDI

capazes de criar uma ruptura nas fileiras dos fiéis, retrocedemfinalmente para a obscuridade do esquecimento, e não maissão lembradas. Deveríamos considerar tais incidentes comoas interposições da Providência, destinadas a fortalecer nossafé, esclarecer nossa visão e aprofundar nossa compreensão dosfundamentos de Sua Revelação Divina.

ORIGENS DA ORDEM MUNDIAL BAHÁ’Í

Seria, entretanto, útil e instrutivo ter-se em mente certosprincípios básicos com relação à Última Vontade e Testamentode ‘Abdu’l-Bahá, o qual, junto com o Kitáb-i-Aqdas, constituio principal repositório dentro do qual estão entesouradosaqueles elementos inestimáveis daquela Civilização Divina,cujo estabelecimento é a missão primordial da Fé Bahá’í. Umestudo das provisões destes documentos sagrados revelará oíntimo relacionamento que existe entre os mesmos, bem comoa identidade de propósito e método que inculcam. Longe deconsiderar as provisões específicas deles como incompatíveise contraditórias em espírito, todo indagador imparcialprontamente admitirá que não só são complementares, masque mutuamente confirmam um ao outro e são partesinseparáveis de uma unidade completa. Uma comparação deseu conteúdo com o resto dos Escritos Sagrados Bahá’ís,estabelecerá igualmente a conformidade de tudo que contêm,tanto com o espírito como com a letra dos escritos edeclarações autênticas de Bahá’u’lláh e ‘Abdu’l-Bahá. De fato,aquele que lê o Aqdas, com cuidado e diligência, não terádificuldade em descobrir que o próprio Livro Mais Sagradoantecipa em vários trechos as instituições que ‘Abdu’l-Baháestabelece em Seu Testamento. Ao deixar de especificar ouregulamentar certas questões em Seu Livro de Leis, Bahá’u’lláh

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parece ter deliberadamente deixado uma lacuna no esquemageral da Dispensação Bahá’í, a qual foi preenchida pelasprovisões inequívocas do Testamento do Mestre. Tentardivorciar um do outro, insinuar que os Ensinamentos deBahá’u’lláh não foram mantidos, em sua totalidade e comabsoluta integridade, por aquilo que ‘Abdu’l-Bahá revelou emSeu Testamento, é uma afronta imperdoável à fidelidadeinabalável que caracterizou a vida e os esforços de nosso amadoMestre.

Não farei a mínima tentativa de asseverar ou demonstrar aautenticidade da Última Vontade e Testamento de ‘Abdu’l-Bahá, pois isto, em si mesmo, revelaria uma apreensão deminha parte quanto à confiança unânime dos crentes naautenticidade dos últimos desejos escritos de nosso falecidoMestre. Restringirei minhas observações àquelas questões quepossam ajudá-los a apreciar a unidade essencial quefundamenta os princípios espirituais, humanitários eadministrativos, enunciados pelo Autor e pelo Intérprete daFé Bahá’í.

Sinto-me incapaz de explicar a estranha mentalidade quetende a sustentar como único critério da verdade dosEnsinamentos Bahá’ís aquilo que reconhecidamente é só umatradução obscura e não autenticada de um pronunciamentooral feito por ‘Abdu’l-Bahá, em desafio e total descaso do textodisponível de todos os Seus escritos universalmentereconhecidos. Deploro, sinceramente, as distorções infelizesque, em dias passados, resultaram da incapacidade dointérprete de compreender o significado de ‘Abdu’l-Bahá, ede sua incompetência de apresentar adequadamente taisverdades como lhe foram reveladas pelas declarações do Mestre.Grande parte da confusão que obscureceu a compreensão doscrentes deve ser atribuída a este duplo erro contido na

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SHOGHI EFFENDI

apresentação inexata de uma declaração somente parcialmentecompreendida. Freqüentemente o intérprete até mesmo falhouem transmitir o significado das perguntas específicas da pessoaque perguntava e, em virtude de sua deficiência decompreensão e expressão ao transmitir a resposta de ‘Abdu’l-Bahá, foi responsável por relatórios totalmente em desacordocom o verdadeiro espírito e propósito da Causa. Foiprincipalmente em vista da natureza enganadora dos relatóriosdas conversas informais de ‘Abdu’l-Bahá com peregrinos emvisita, que tenho insistentemente urgido aos crentes doOcidente a considerarem tais declarações meramente comoimpressões pessoais das afirmações de seu Mestre, e de citareme considerarem como autênticas somente as traduções que sãobaseadas sobre o texto autenticado de suas elocuçõesregistradas na língua original.

Deve ser lembrado por todo seguidor da Causa que o sistemade administração bahá’í não é uma inovação impostaarbitrariamente aos bahá’ís do mundo desde o passamento doMestre, porém, deriva sua autoridade da Última Vontade eTestamento de ‘Abdu’l-Bahá, é especificamente prescrito eminúmeras Epístolas, e algumas de suas características essenciaisse apóiam nas provisões explícitas do Kitáb-i-Aqdas. Assimsendo, ele unifica e correlaciona os princípios isoladamenteestabelecidos por Bahá’u’lláh e ‘Abdu’l-Bahá, e éindissoluvelmente ligado às verdades fundamentais da Fé.Desassociar os princípios administrativos da Causa dosensinamentos puramente espirituais e humanitários seriaequivalente a uma mutilação do corpo da Causa, umaseparação que tão somente pode resultar na desintegração desuas partes componentes e da extinção da própria Fé.

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CASAS DE JUSTIÇA LOCAIS E NACIONAIS

Deve ser atentamente lembrado que as Casas de Justiça,tanto a local como a internacional, foram expressamenteordenadas no Kitáb-i-Aqdas; que a instituição da AssembléiaEspiritual Nacional, como um corpo intermediário, à qual oTestamento do Mestre se refere como a “Casa Secundária deJustiça”, tem a sanção expressa de ‘Abdu’l-Bahá; e que ométodo a ser seguido para a eleição das Casas de JustiçaInternacional e Nacional foi estabelecido por Ele em SeuTestamento, assim como em diversas de Suas Epístolas. Alémdisso, as instituições dos Fundos local e nacional, que agorasão os adjuntos necessários para todas as assembléias espirituaislocais e nacionais, não somente foram estabelecidas por‘Abdu’l-Bahá nas Epístolas que Ele revelou para os bahá’ís doOriente, mas sua importância e necessidade foramrepetidamente enfatizadas por Ele em Suas elocuções e escritos.A concentração da autoridade nas mãos dos representanteseleitos dos crentes; a necessidade da submissão de todoaderente da Fé ao julgamento ponderado das AssembléiasBahá’ís; Sua preferência pela unanimidade na decisão; ocaráter decisivo do voto majoritário; e até mesmo aconveniência do exercício de supervisão minuciosa sobre todasas publicações bahá’ís, foram diligentemente instilados por‘Abdu’l-Bahá, como é evidenciado por Suas autenticadas eamplamente divulgadas Epístolas. Aceitar Seus amplos ehumanitários Ensinamentos por um lado e, por outro, rejeitare descartar com indiferença negligente Seus preceitos maisdesafiadores e notáveis, seria um ato de deslealdade manifestaàquilo que Ele mais deu valor em Sua vida.

Que as Assembléias Espirituais de hoje serão substituídasno devido tempo pelas Casas de Justiça, e são para todos os

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SHOGHI EFFENDI

efeitos corpos idênticos e não separados, é abundantementeconfirmado pelo próprio ‘Abdu’l-Bahá. De fato, em umaEpístola dirigida aos membros da primeira AssembléiaEspiritual de Chicago, o primeiro corpo bahá’í instituído nosEstados Unidos. Ele se referiu aos mesmos como os membrosda “Casa de Justiça” para aquela cidade, e assim, estabeleceucom Sua própria pena, acima de qualquer dúvida, a identidadedas atuais Assembléias Espirituais Bahá’ís como sendo as Casasde Justiça às quais Bahá’u’lláh se referiu. Por razões que nãosão difíceis de descobrir, foi considerado aconselhável conferiraos representantes eleitos das comunidades bahá’ís através domundo a designação temporária de Assembléias Espirituais,um termo que, à medida em que a posição e os objetivos da FéBahá’í são melhor compreendidos e mais amplamentereconhecidos, será gradualmente substituído pela designaçãopermanente e mais apropriada de Casa de Justiça. AsAssembléias Espirituais da atualidade não só serão intituladasde modo diferente no futuro, mas, também, serão capacitadasa adicionar às suas funções presentes aqueles poderes, deverese prerrogativas necessários ao reconhecimento da Fé deBahá’u’lláh, não meramente como um dos sistemas religiososreconhecidos do mundo, mas como a Religião de Estado deum Poder Soberano e independente. E à medida que a FéBahá’í permeia as massas dos povos do Oriente e Ocidente, ea sua verdade é aceita pela maioria das pessoas de diversosEstados Soberanos do mundo, a Casa Universal de Justiçaalcançará a plenitude de seu poder, e exercerá, como o órgãosupremo da comunidade bahá’í, todos os direitos, os deverese responsabilidades incumbentes ao futuro super-estadomundial.

Neste contexto, entretanto, deve ser salientado que, aocontrário do que foi confiantemente afirmado, o

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estabelecimento da Suprema Casa de Justiça de modo algumé dependente da adoção da Fé Bahá’í pela massa dos povosdo mundo, nem pressupõe a sua aceitação pela maioria doshabitantes de qualquer país. De fato, o próprio ‘Abdu’l-Bahá,em uma de Suas mais antigas Epístolas, contemplou apossibilidade da formação da Casa Universal de Justiça nodecurso de Sua própria vida, e se não fosse pelas circunstânciasdesfavoráveis prevalecentes sob o regime turco, teria tomado,provavelmente, os passos preliminares para o seuestabelecimento. Portanto, será evidente que existindo ascircunstâncias favoráveis, nas quais os bahá’ís da Pérsia e dospaíses vizinhos sob domínio soviético possam eleger seusrepresentantes nacionais de acordo com os princípiosorientadores estabelecidos nos escritos de ‘Abdu’l-Bahá, oúnico obstáculo restante no que diz respeito à formação daCasa Internacional de Justiça terá sido removido. Pois, deconformidade com as provisões explícitas do Testamento,diretamente às Casas Nacionais de Justiça do Oriente e doOcidente cabe a tarefa de eleger os membros da CasaInternacional de Justiça. Somente quando eles próprios foremtotalmente representativos do corpo dos crentes em seusrespectivos países, somente quando tiverem adquirido ainfluência e a experiência que os capacitará a funcionarvigorosamente na vida orgânica da Causa, é que eles poderãoabordar sua sagrada tarefa e prover a base espiritual para aconstituição de um corpo tão augusto no mundo bahá’í.

A INSTITUIÇÃO DA GUARDIANIA

Deve, também, ser claramente compreendido por todocrente que a instituição da Guardiania, de maneira alguma,ab-roga, ou mesmo diminui, no mínimo grau, os poderes

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SHOGHI EFFENDI

concedidos à Casa Universal de Justiça por Bahá’u’lláh noKitáb-i-Aqdas, e repetida e solenemente confirmados por‘Abdu’l-Bahá em Seu Testamento. Não constitui de modoalgum uma contradição ao Testamento e Escritos deBahá’u’lláh, nem anula qualquer de Suas instruções reveladas.Realça o prestígio daquela exaltada assembléia, estabiliza suaposição suprema, salvaguarda sua unidade, assegura acontinuidade de seus esforços, sem ousar, nem de leve, infringira inviolabilidade de sua esfera claramente definida dejurisdição. Na verdade, estamos demasiadamente próximos deum documento tão monumental para reivindicar para nósmesmos uma compreensão completa de todas as suasimplicações, ou supor que tenhamos entendido os múltiplosmistérios que sem dúvida contém. Somente gerações futuraspoderão compreender o valor e o significado vinculado a estaDivina Obra-Prima que a mão do Arquiteto do mundoprojetou para a unificação e o triunfo da Fé mundial deBahá’u’lláh. Somente aqueles que virão depois de nós estarãoem posição de perceber o valor da ênfase surpreendentementeforte que foi dada à instituição da Casa de Justiça e daGuardiania. Somente eles apreciarão o significado dalinguagem vigorosa empregada por ‘Abdu’l-Bahá comreferência ao bando de rompedores do Convênio que se opôsa Ele em Seus dias. Somente a eles será revelada a adequaçãodas instituições iniciadas por ‘Abdu’l-Bahá ao caráter dasociedade futura que deverá emergir do caos e da confusão daépoca presente. Neste contexto, só posso rir da absurda efantástica idéia de que Muhammad-‘Alí, o principal agentemotor e o centro focal de inflexível hostilidade à pessoa de‘Abdu’l-Bahá, tenha se associado livremente com os membrosda família de ‘Abdu’l-Bahá no forjamento de um testamentoque, nas palavras da própria autora, nada mais é que um “recital

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de maquinações”, nas quais por trinta anos Muhammad-‘Alíesteve diligentemente ocupado. A uma vítima tão desesperadade idéias confusas, sinto que melhor posso responder com umagenuína expressão de compaixão e piedade, mesclada comminha esperança pela sua libertação de tão profunda ilusão.Foi em vista das observações supramencionadas, após a infelize inevitável demora ocasionada pela minha falta de saúde eausência da Terra Santa durante o passamento do Mestre, queeu hesitei em recorrer à indiscriminada circulação doTestamento, percebendo perfeitamente que ele eraprimariamente dirigido aos crentes reconhecidos e somenteindiretamente concernia ao conjunto mais amplo de amigose simpatizantes da Causa.

O PROPÓSITO QUE ANIMA AS INSTITUIÇÕES BAHÁ’ÍS

E, agora, cumpre-nos refletir sobre o propósito que animae as funções primárias destas instituições divinamenteestabelecidas, cujo caráter sagrado e cuja eficácia universalsomente pode ser demonstrado pelo espírito que difundem eo trabalho que de fato realizam. Não necessito estender-mesobre o que já reiterei e enfatizei: que a administração da Causadeve ser concebida como um instrumento e não um substitutopara a Fé de Bahá’u’lláh, que ela deve ser considerada comoum canal através do qual Suas prometidas bênçãos podem fluir,que ela deva prevenir-se contra uma rigidez do tipo queobstruiria e restringiria as forças libertadoras liberadas por SuaRevelação. Não necessito estender-me no momento presentesobre o que afirmei no passado: que contribuições aos Fundoslocal e nacional são de caráter puramente voluntário; quenenhuma coerção ou solicitação de fundos deve ser toleradana Causa: que apelos gerais dirigidos às comunidades como

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SHOGHI EFFENDI

um corpo devem ser a única forma pela qual as necessidadesfinanceiras da Fé devem ser enfrentadas; que o sustentofinanceiro concedido a uns poucos trabalhadores nos camposde ensino e administração é de natureza temporária; que asrestrições atuais impostas à publicação de literatura bahá’í serãodefinitivamente abolidas; que a atividade de Unidade Mundialestá sendo realizada como uma experiência para testar a eficáciado método indireto de ensino; que todo o mecanismo deassembléias, de comitês e convenções deve ser consideradocomo um meio, e não como um fim em si mesmo; que elesirão ascender ou cair, de acordo com sua capacidade depromover os interesses, coordenar as atividades, aplicar osprincípios, concretizar os ideais e executar o propósito da FéBahá’í. Quem, posso perguntar, ao observar o caráterinternacional da Causa, suas extensas ramificações, a crescentecomplexidade de seus assuntos, a diversidade de seusaderentes, e o estado de confusão que por todos os lados assaltaa infante Fé de Deus, poderia, por um momento, questionar anecessidade de algum tipo de mecanismo que, em meio àtempestade e tensão de uma civilização em dificuldades, possaassegurar a unidade da Fé, a preservação de sua identidade, ea proteção de seus interesses? Repudiar a validade dasassembléias dos ministros eleitos da Fé de Bahá’u’lláh, seriarejeitar aquelas inumeráveis Epístolas de Bahá’u’lláh e ‘Abdu’l-Bahá, nas quais exaltaram seus privilégios e deveres,enfatizaram a glória de sua missão, revelaram a imensidade desua tarefa, e os preveniram contra os ataques que devem esperarda falta de sabedoria de seus amigos, bem como da malícia deseus inimigos. Àqueles em cujas mãos foi confiada uma herançatão inestimável, compete certamente vigiarem devotadamente,a fim de que o instrumento não venha a suplantar a própriaFé; a fim de que preocupação indevida com minúcias

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resultantes da administração da Causa, não obscureçam a visãode seus promotores; a fim de que parcialidade, ambição emundanidade, não tendam, com o passar do tempo, a nublara radiância, manchar a pureza, e prejudicar a eficácia da Fé deBahá’u’lláh.

SITUAÇÃO NO EGITO

Já me referi, nas minhas comunicações anteriores de 10 dejaneiro de 1926 e 12 de fevereiro de 1927, à desconcertante,porém altamente significativa, situação que surgiu no Egitocomo resultado do julgamento final da corte eclesiásticamuçulmana naquele país, proferido contra nossos irmãosegípcios, denunciando-os como hereges, expulsando-os de seumeio e lhes recusando a aplicação e os benefícios da LeiMuçulmana. Também os inteirei das dificuldades com as quaiseles se defrontam, e os planos que conceberam, a fim de obterdas autoridades civis egípcias um reconhecimento da posiçãoindependente de sua Fé. Deve ser explicado, entretanto, quenos países muçulmanos do Oriente Próximo e Médio, comexceção da Turquia que recentemente aboliu todas as corteseclesiásticas sob seu domínio, toda comunidade religiosareconhecida tem, em assuntos de caráter pessoal tais comocasamento, divórcio e herança, sua própria corte eclesiástica,totalmente independente dos tribunais civis e criminais, nãoexistindo nesses casos um código civil promulgado pelogoverno e abarcando todas as diferentes comunidadesreligiosas. Até então, considerados como uma seita do islã, osbahá’ís do Egito, que em sua maioria são de origemmuçulmana, e, por esse motivo, impossibilitados de se dirigirempara fins de casamento e divórcio aos tribunais religiososreconhecidos de qualquer outra denominação, encontram-se,

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SHOGHI EFFENDI

conseqüentemente, em uma situação delicada e anômala.Naturalmente, resolveram referir seu caso ao governo egípcioe, para esse fim, prepararam uma petição a ser dirigida ao chefedo gabinete egípcio. Neste documento relataram os motivosque os compeliam a procurar o reconhecimento de seusgovernantes, asseveraram sua prontidão e suas qualificaçõespara exercer as funções de uma corte bahá’í independente, osasseguraram de sua obediência e lealdade implícitas ao Estadoe de sua abstenção de interferência na política de seu país.Decidiram, também, enviar junto com o texto de sua petiçãouma cópia do julgamento da Corte, seleções dos escritosbahá’ís, e o documento que expõe os princípios de suaconstituição nacional que, com poucas exceções, é idêntica àDeclaração e os Estatutos promulgados pela vossa Assembléia.

Insisti que as cláusulas de sua constituição deveriam, emtodos os seus detalhes, estar de acordo com o texto daDeclaração de Incumbência e Estatutos estabelecida por vós,procurando, deste modo, preservar a uniformidade que sintoser essencial em todas as Constituições Nacionais Bahá’ís.Gostaria, portanto, de vos solicitar neste contexto, o que jádei a entender a eles, que quaisquer emendas que possamdecidir introduzir no texto da Declaração e dos Estatutos deveser devidamente comunicada a mim, a fim de que eu possatomar os passos necessários para a introdução de modificaçõessimilares no texto de todas as outras Constituições NacionaisBahá’ís.

Será facilmente admitido que, em vista dos privilégiospeculiares concedidos às Comunidades religiosas reconhecidasnos países islâmicos do Oriente Próximo e Médio, a solicitaçãoa ser submetida pela Assembléia Nacional Bahá’í do Egito aogoverno do Egito é mais substancial e de maior alcance doque o que já foi concedido pelas Autoridades Federais à sua

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Assembléia. Pois a petição deles está principalmentepreocupada com uma solicitação formal do reconhecimentoda Assembléia Espiritual Nacional do Egito, por parte das maisaltas autoridades civis no Egito, como uma corte bahá’íreconhecida e independente, livre e capaz de executar e aplicarem todas as questões de status pessoal as leis e determinaçõesconforme promulgadas por Bahá’u’lláh no Kitáb-i-Aqdas.

Solicitei que contatassem informalmente as respectivasautoridades e efetuassem a mais completa indagação possívelcomo uma medida preliminar para a apresentação formal desua histórica petição. Qualquer ajuda que vossa Assembléia,após cuidadosa deliberação possa achar aconselhável ofereceraos valentes promotores da Fé naquele país seráprofundamente apreciada e servirá para confirmar asolidariedade que caracteriza as Comunidades Bahá’ís doOriente e do Ocidente. Qualquer que seja o resultado finaldesta poderosa questão – e ninguém pode deixar de apreciaras possibilidades incalculáveis da presente situação – podemospermanecer confiantes de que a Mão orientadora que liberouestas forças continuará, em Sua sabedoria inescrutável e porseu poder onipotente, a moldar e dirigir o curso deles para aglória, a emancipação final, e o reconhecimento absoluto deSua Fé.

Seu verdadeiro irmão,

SHOGHI

Haifa, Palestina27 de fevereiro de 1929

A ORDEM MUNDIAL


CONSIDERAÇÕES

ADICIONAIS

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SHOGHI EFFENDI

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AOS AMADOS DO SENHOR E ÀS SERVAS

DO MISERICORDIOSO

POR TODO O OCIDENTE

Ternamente amados colaboradores,

Entre os relatórios que ultimamente chagaram à TerraSanta, a maioria dos quais dá testemunho da marcha triunfanteda Causa, uns poucos parecem revelar uma certa apreensãocom respeito à validade das instituições que se encontraminseparavelmente associadas com a Fé de Bahá’u’lláh. Estasdúvidas assim expressas, parecem ser instigadas por certosmurmúrios que emanaram de fontes que são ou totalmentemal informadas a respeito dos princípios da Revelação Bahá’í,ou deliberadamente planejam semear as sementes da dissensãonos corações dos fiéis.

UMA BENÇÃO DISFARÇADA

Visto à luz da experiência do passado, o resultado inevitávelde tais tentativas fúteis, por mais persistentes e maliciosas quesejam, é o de contribuir para um reconhecimento mais amploe profundo, tanto por parte de crentes como de descrentes,das características distintivas da Fé proclamada porBahá’u’lláh. Estes criticismos desafiantes, quer sejam ditadospela malícia ou não, só poderão servir para galvanizar as almasde seus fiéis promotores. Através deles a Fé será purificada

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SHOGHI EFFENDI

daqueles elementos perniciosos, cuja contínua associação comos crentes, tende a desacreditar o bom nome da Causa e amanchar a pureza de seu espírito. Deveríamos, portanto,acolher prazerosamente não somente os ataques abertos queseus inimigos declarados persistentemente lançam contra ela,mas também ver como uma benção disfarçada em cadatempestade de maldade com que os que apostataram sua fé oupretendem ser seus fiéis expoentes a assolam de tempos emtempos. Em vez de solapar a Fé, tais ataques, tanto internoscomo externos, reforçam seus alicerces e intensificam suachama, determinados a nublar sua radiância, eles proclamama todo o mundo o caráter exaltado de seus preceitos, a perfeiçãode sua unidade, a incomparabilidade de sua posição, e auniversalidade de sua influência.

Nem por um momento sinto que tal clamor, principalmenteatribuível à fúria impotente contra a marcha irresistível daCausa de Deus, poderá jamais angustiar os valentes guerreirosda Fé. Pois estas almas heróicas, quer estejam combatendo nafortaleza inexpugnável da América, ou se debatendo nocoração da Europa e além-mar até o continente da Australásia,já demonstraram abundantemente a tenacidade de sua Fé e opermanente valor de sua convicção.

CARACTERÍSTICAS DISTINTIVAS DA ORDEM MUNDIAL BAHÁ’Í

Sinto, entretanto, que, em virtude das responsabilidadesvinculadas à Guardiania da Fé, cabe a mim estender-me maisamplamente a respeito do caráter essencial e das característicasdistintivas daquela ordem mundial, conforme concebida eproclamada por Bahá’u’lláh. Sinto-me impelido, no presenteestágio de evolução da Revelação Bahá’í, a afirmar,francamente e sem qualquer restrição, tudo que a meu ver

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A ORDEM MUNDIAL DE BAHÁ’U’LLÁH: CONSIDERAÇÕES ADICIONAIS

possa tender a assegurar a preservação da integridade dasnascentes instituições da Fé. Sinto fortemente a urgência deelucidar certos fatos que imediatamente revelariam, a todoobservador imparcial, o caráter excepcional daquelaCivilização Divina, cujas bases a mão infalível de Bahá’u’lláhestabeleceu, e cujos elementos essenciais a Última Vontade eTestamento de ‘Abdu’l-Bahá desvelou. Considero ser meudever prevenir todo iniciante na Fé que as prometidas glóriasda Soberania, que os ensinamentos bahá’ís prenunciam,somente podem ser reveladas na plenitude dos tempos, que asimplicações do Aqdas e do Testamento de ‘Abdu’l-Bahá, comoos repositórios gêmeos dos elementos constituintes daquelaSoberania, são por demais amplas para que esta geração ospossa compreender e totalmente apreciar. Não posso me absterde apelar aos que se identificam com a Fé a desconsideraremas idéias predominantes e as formas transitórias da época, e adarem-se conta, como jamais antes, que as teoriasdesacreditadas e as instituições cambaleantes da civilizaçãoda atualidade devem necessariamente aparecer em contrastepenetrante com aquelas instituições divinamente ordenadasque estão destinadas a se erguer sobre suas ruínas. Oro paraque possam perceber, com todo o seu coração e alma a glóriainefável de sua vocação, a colossal responsabilidade de suamissão e a espantosa imensidade de sua tarefa.

Que cada diligente defensor da Causa de Bahá’u’lláh seconscientize de que as tempestades que esta militante Fé deDeus deve necessariamente enfrentar, à medida que o processode desintegração da sociedade avança, serão mais ferozes doque quaisquer que já tenha conhecido. Que ele esteja cônsciode que tão logo a total medida da estupenda reivindicação daFé de Bahá’u’lláh venha a ser reconhecida por aquelastradicionais e poderosas fortalezas de ortodoxia, cuja finalidade

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deliberada é a de manter sua força opressora sobre ospensamentos e consciências dos homens, esta Fé infante teráde enfrentar inimigos mais poderosos e mais insidiosos do queos mais cruéis torturadores profissionais e os mais fanáticosclérigos que a afligiram no passado. Que inimigos não poderãosurgir no decorrer das convulsões que se apossarão de umacivilização moribunda, os quais reforçarão as indignidades jáacumuladas sobre ela?

O ATAQUE FURIOSO DE TODOS OS POVOS E RAÇAS

Precisamos unicamente nos referir às admoestaçõesproferidas por ‘Abdu’l-Bahá, a fim de nos darmos conta doâmbito e do caráter das forças que estão destinadas a pelejarcom a sagrada Fé de Deus. Nos momentos mais tenebrosos deSua vida, sob o regime de ‘Abdu’l-Hamíd, quando Ele seencontrava pronto para ser deportado às regiões mais inóspitasda África do Norte, e numa época em que a luz auspiciosa daRevelação Bahá’í havia somente começado a surgir noOcidente, Ele, em Sua mensagem de despedida ao primo doBáb, proferiu estas proféticas e ominosas palavras:

“Quão grande, quão imensa é esta Causa! Quãoviolentamente furioso o ataque de todos os povos eraças da terra! Em breve, o clamor da multidãoatravés da África, através da América, o grito doseuropeus e dos turcos, os gemidos da Índia e China,serão ouvidos tanto de longe quanto de perto. Cadaum e todos, eles se levantarão com todo o seu poderpara resistir à Sua Causa. Então os cavaleiros doSenhor, assistidos por Sua graça oriunda do alto,fortalecidos pela Fé, ajudados pelo poder dacompreensão, e reforçados pelas legiões do

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Convênio, levantar-se-ão e tornarão manifesta averdade do versículo: ‘Vede a confusão quesobreveio às tribos dos derrotados!’”

Por mais estupenda que seja a luta que Suas palavrasprenunciam, elas dão também testemunho da completa vitóriaque os defensores do Máximo Nome estão finalmentedestinados a alcançar. Povos, nações, aderentes de diversasfés, levantar-se-ão, em conjunto e sucessivamente, paradespedaçar sua unidade, solapar sua força e degradar seusagrado nome. Eles irão atacar não somente o espírito que elainculca, mas também a administração que é o canal, oinstrumento, a personificação daquele espírito. Pois, à medidaque a autoridade com que Bahá’u’lláh investiu a futuraComunidade Mundial Bahá’í se tornar mais e mais aparente,mais feroz será o desafio que, de todos os lados, será lançado àsverdades que ela entesoura.

A DIFERENÇA ENTRE A FÉ BAHÁ’Í E ORGANIZAÇÕES

ECLESIÁSTICAS

Cumpre-nos, queridos amigos, envidar esforços não só paranos familiarizarmos com os aspectos essenciais desta Obrasuprema de Bahá’u’lláh, mas também para compreendermosa diferença fundamental existente entre esta Ordemdivinamente ordenada, de âmbito mundial, e as principaisorganizações eclesiásticas do mundo, quer pertençam à Igrejade Cristo quer às ordens da Dispensação Muçulmana.

Cedo ou tarde, aqueles cujo inestimável privilégio é o deadministrar os assuntos, promover os interesses, e zelar porestas instituições, terão que enfrentar a seguinte perguntaperscrutadora: “Em que sentido e de que forma esta Ordemestabelecida por Bahá’u’lláh, que aparentemente nada mais é

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que uma réplica das instituições estabelecidas no cristianismoe no islã, difere destas? Não sãos as instituições gêmeas da Casade Justiça e da Guardiania, a instituição das Mãos da Causade Deus, a instituição das Assembléias nacionais e locais, ainstituição do Mashriqu’l-Adhkár, mais que nomes diferentespara as instituições do papado e do califado, com todas as suasordens eclesiásticas auxiliares que os cristãos e muçulmanosdefendem e advogam? Qual poderá ser o instrumento capazde salvaguardar estas instituições bahá’ís, em alguns aspectostão surpreendentemente parecidas àquelas que foram erigidaspelos padres da Igreja e pelos apóstolos de Muhammad, detestemunharem a deterioração do caráter, o rompimento daunidade, e a extinção da influência que têm acometido todasas hierarquias religiosas organizadas? Por que não deveriam,finalmente, sofrer o mesmíssimo destino das instituições queos sucessores de Cristo e Muhammad criaram?”

Da resposta dada a estas desafiadoras perguntas dependerá,em grande parte, o sucesso dos esforços que os crentes emtodas as partes estão agora envidando para o estabelecimentodo reino de Deus sobre a terra. Poucas pessoas deixarão dereconhecer que o Espírito insuflado no mundo por Bahá’u’lláh,Espírito esse que está se manifestando em graus variados deintensidade, mediante os esforços conscientes de Seusdeclarados apoiadores e, indiretamente, através de certasorganizações humanitárias, jamais poderá penetrar no gênerohumano e exercer uma influência duradoura, a não ser que, eaté que, encarne em uma visível Ordem portadora de Seunome, integralmente identificada com Seus princípios efuncionando de conformidade com Suas leis. O fato deBahá’u’lláh, em Seu livro do Aqdas e, posteriormente,‘Abdu’l-Bahá, em Seu Testamento – documento este queconfirma, suplementa e correlaciona as provisões do Aqdas –

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terem apresentado na íntegra aqueles elementos essenciais paraa constituição da comunidade bahá’í mundial, não pode sernegado por ninguém que os tenha lido. De acordo com essesprincípios administrativos, divinamente ordenados, deveránecessariamente ser modelada a Dispensação de Bahá’u’lláh,a Arca da Salvação humana. Desses princípios devem manartodas as futuras bênçãos e sobre eles deve finalmente repousarsua autoridade inviolável.

Pois Bahá’u’lláh, devemos prontamente reconhecer, nãosomente imbuiu a humanidade de um Espírito novo eregenerador. Ele não apenas enunciou certos princípiosuniversais e propôs uma bem definida filosofia, não importaquão potentes, sãos e universais eles sejam. Além disso, Ele,como também ‘Abdu’l-Bahá depois dEle, diferentemente daseras religiosas do passado, estabeleceram clara eespecificamente um código de Leis e instituições bem definidas,e proveram os princípios essenciais de uma Economia Divina.Esses princípios estão destinados a servir de modelo para asociedade futura, constituem um instrumento supremo para ainauguração da Paz Máxima e são o único meio de unificar omundo e proclamar o reino de retidão e justiça na terra. Elesnão só revelaram todas as orientações necessárias para arealização prática daqueles ideais que os Profetas de Deusvisualizaram e que desde tempos imemoriais estimularam aimaginação de visionários e poetas em todas as épocas. Mastambém nomearam, em linguagem inequívoca e enfática,aquelas instituições gêmeas da Casa de Justiça e da Guardianiacomo seus Sucessores escolhidos, destinados a aplicar osprincípios, promulgar as leis, proteger as instituições, adaptarleal e inteligentemente a Fé às necessidades da sociedadeprogressista, e consumar a incorruptível herança que osFundadores da Fé legaram ao mundo.

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Se volvermos o olhar ao passado, se investigarmos a Bíbliae o Alcorão, prontamente reconheceremos que nem aDispensação Cristã nem a Islâmica podem oferecer umparalelo, quer ao sistema de Economia Divina tãocuidadosamente estabelecido por Bahá’u’lláh, quer àssalvaguardas que Ele estabeleceu para a sua preservação eprogresso. Nisto, estou profundamente convencido, reside aresposta àquelas questões às quais já me referi.

Ninguém, sinto eu, questionará o fato de que a razãofundamental pela qual a unidade da Igreja de Cristo foiirreparavelmente despedaçada, e sua influência solapada como passar do tempo, foi que o Edifício que os padres da Igrejaergueram após o passamento do Seu Primeiro Apóstolo foium Edifício que de modo algum se apoiava sobre as instruçõesexplícitas do próprio Cristo. A autoridade e as característicasde sua administração foram totalmente pressupostas, eindiretamente obtidas, com maior ou menor justificação, decertas referências vagas e fragmentárias que eles encontraramespalhadas entre Suas elocuções segundo registradas na Bíblia.Nenhum dos sacramentos da Igreja; nenhum dos ritos ecerimônias que os padres cristãos delinearam elaboradamentee observaram ostensivamente; nenhum dos elementos dadisciplina severa que impuseram rigorosamente sobre oscristãos primitivos; nenhum destes se baseou sobre a autoridadedireta de Cristo, ou emanou de Suas elocuções específicas.Nenhum destes foi concebido por Cristo, a ninguém Eleconcedeu autoridade específica suficiente quer para interpretarSua Palavra, ou para adicionar àquilo que Ele não prescreveraespecificamente.

Por esta razão, nas gerações posteriores, vozes se levantaramem protesto contra a auto-nomeada Autoridade que se arrogavaprivilégios e poderes que não emanaram do texto explícito do

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Evangelho de Jesus Cristo, e que constituiu um afastamentograve do espírito que aquele Evangelho inculcava.Argumentaram com força e justificativa que os cânonespromulgados pelos concílios da Igreja não eram leisdivinamente ordenadas, mas meros instrumentos humanos quenem ao menos se baseavam sobre as elocuções concretas deJesus. Sua contenda centralizou-se ao redor do fato que aspalavras vagas e inconclusivas, dirigidas por Cristo a Pedro:“Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja”,jamais poderiam justificar as medidas extremas, os cerimoniaiselaborados, os credos e dogmas entravantes com os quais Seussucessores gradualmente oprimiram e obscureceram Sua Fé.Se tivesse sido possível aos padres da Igreja, cuja autoridadenão confirmada foi assim atacada por todos os lados, refutar asdenúncias que lhes foram imputadas através da citação deelocuções específicas de Cristo com respeito à administraçãofutura de sua Igreja, ou à natureza da autoridade de seussucessores, seguramente teriam sido capazes de extinguir achama da controvérsia e de preservar a unidade da cristandade.Entretanto, o Evangelho, o único repositório das elocuçõesde Cristo, não proporcionou tal abrigo a estes atormentadoslíderes da Igreja, os quais se acharam indefesos em face dosataques impiedosos de seus inimigos, e que finalmente tiveramque se submeter às forças do cisma que invadiu sua ordem.

Na Revelação de Muhammad, entretanto, ainda que emcomparação com a de Cristo Sua Fé fosse mais completa emais específica nas suas provisões quanto à administração deSua Dispensação, na questão de sucessão, todavia, não deuquaisquer instruções escritas, consistentes e conclusivas àquelescuja missão era propagar Sua Causa. Porquanto o texto doAlcorão, cujas determinações a respeito da oração, jejum,casamento, divórcio, herança, peregrinação e similares,

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permaneceram intactas e operantes após a passagem de mil etrezentos anos, não dá qualquer orientação definida a respeitoda Lei da Sucessão, origem de todas as dissensões, controvérsiase cismas que mutilaram e desacreditaram o islã.

Isto não ocorre com a Revelação de Bahá’u’lláh. Aocontrário da Dispensação de Cristo, ao contrário daDispensação de Muhammad, ao contrário de todas asDispensações do passado, os apóstolos de Bahá’u’lláh em todasas partes, onde quer que trabalhem e labutem, têm perante siem linguagem clara, inequívoca e enfática, todas as leis,regulamentos, princípios, instituições e orientação quenecessitam para o prosseguimento e realização de sua tarefa.Tanto nas provisões administrativas da Dispensação Bahá’í,como na questão da sucessão, incorporadas nas instituiçõesgêmeas da Casa de Justiça e da Guardiania, os seguidores deBahá’u’lláh podem solicitar a ajuda de evidências tãoirrefutáveis da Orientação Divina que ninguém poderá resistir,ninguém poderá depreciar ou ignorar. Nisso reside acaracterística distintiva da Revelação Bahá’í. Nisso reside aforça da unidade da Fé, da validade da Revelação quereivindica não destruir ou diminuir Revelações anteriores, massim ligar, unificar e consumá-las. Esta é a razão porque tantoBahá’u’lláh como ‘Abdu’l-Bahá revelaram e até insistiram emcertos detalhes relativos à Economia Divina que legaram anós, seus seguidores. É por esta razão que em seus Testamentosderam tanta ênfase aos poderes e prerrogativas dos ministrosde sua Fé.

Pois nada a não ser as orientações explícitas de seu Livro ea linguagem surpreendentemente enfática com que elesrevestiram as provisões de seus Testamentos, poderiamsalvaguardar a Fé para a qual ambos tão gloriosamentelabutaram no decorrer de suas vidas. Nada a não ser isto

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poderia protegê-la das heresias e calúnias com quedenominações, povos e governos têm se empenhado, e seempenharão, com crescente vigor, a atacá-la no futuro.

Deveríamos também ter em mente que o caráter distintivoda Revelação Bahá’í não consiste somente na completude evalidade inquestionável da Dispensação que os ensinamentosde Bahá’u’lláh e ‘Abdu’l-Bahá estabeleceram. Sua excelênciareside também no fato de que aqueles elementos que emDispensações passadas se tornaram, sem a menor autoridadede parte de seus Fundadores, uma fonte de corrupção e danoincalculável à Fé de Deus, foram estritamente excluídos pelotexto claro dos escritos de Bahá’u’lláh. Aquelas práticas nãoautorizadas, relacionadas com o sacramento do batismo, dacomunhão, da confissão de pecados, do ascetismo, daautoridade sacerdotal, de cerimoniais elaborados, da guerrasanta e da poligamia, foram todos rigidamente suprimidos pelaPena de Bahá’u’lláh; ao mesmo tempo em que a rigidez e origor de certas observâncias, tal como jejum, que são necessáriaspara a vida devocional do indivíduo, foram consideravelmentereduzidos.

UM ORGANISMO VIVO

Deve-se também ter em mente que o mecanismo da Causafoi moldado de tal modo que tudo quanto seja consideradonecessário a fim de mantê-la na vanguarda de todos osmovimentos progressistas, pode, de acordo com as provisõesfeitas por Bahá’u’lláh, ser incorporado a ela com segurança.Disso dão testemunho as palavras de Bahá’u’lláh, comoregistradas na Oitava Folha do exaltado Paraíso:

“Incumbe aos Fideicomissários da Casa de Justiça,em conjunto, consultarem a respeito daqueles

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assuntos que não foram revelados ostensivamenteno Livro, e fazerem vigorar o que lhes aprouver. Deus,em verdade, lhes inspirará qualquer coisa que deseje,e Ele, em verdade, é Quem provê, o Onisciente.”

A Casa de Justiça não só foi investida por Bahá’u’lláh com aautoridade para legislar o que quer que não tenha sido explícitoe visivelmente registrado em Seus Escritos sagrados, mas a elafoi conferido também, pela Última Vontade e Testamento de‘Abdu’l-Bahá, o direito e o poder para ab-rogar, de acordocom as mudanças e necessidades da época, o que quer que játenha sido decretado e colocado em vigor por uma Casa deJustiça precedente. Neste contexto, Ele revelou o seguinteem Seu Testamento:

“E já que essa Casa de Justiça tem o poder de decretarleis relativas às transações diárias – leis que não estejamexpressamente registradas no Livro – assim lhe cabetambém o poder de revogá-las. Por exemplo, a Casade Justiça decreta hoje uma certa lei e a põe em vigor,e daqui a cem anos, havendo as circunstânciasmudado radicalmente, sendo outras as condições, aCasa de Justiça de então terá o poder de alterar a leianterior de acordo com as exigências do tempo. Poderáfazer isso porque a referida lei não faz parte do explícitoTexto Divino. A Casa de Justiça é tanto o criador,como o anulador de suas próprias leis.”

Tal é a imutabilidade de Sua Palavra revelada. Tal é aelasticidade que caracteriza as funções de Seus designadosministros. A primeira preserva a identidade de Sua Fé e protegea integridade de Sua lei. A segunda capacita-a, assim comoum organismo vivo, a se expandir e se adaptar às necessidadese exigências de uma sociedade em constante transformação.

Queridos amigos! Embora fraca nossa Fé possa parecer agora

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aos olhos dos homens, os quais ou a denunciam como umramo do islamismo, ou desdenhosamente a ignoram como maisuma daquelas seitas obscuras que abundam no Ocidente, estagema inestimável de Revelação Divina, estando ainda em seuestado embrionário, evoluirá dentro da concha de Sua lei, eavançará rapidamente, individida e ilesa, até que abarque atotalidade da humanidade. Unicamente aqueles que járeconheceram a posição suprema de Bahá’u’lláh, somenteaqueles cujos corações foram tocados por Seu amor, e sefamiliarizaram com a potência de Seu espírito, podemadequadamente apreciar o valor desta Economia Divina – Suadádiva inestimável para a humanidade.

Líderes da religião, expoentes de teorias políticas,governantes de instituições humanas, que presentementetestemunham com perplexidade e consternação a falência desuas idéias e a desintegração de sua mão-de-obra, bem poderiamdirigir o olhar para a Revelação de Bahá’u’lláh e meditar sobrea Ordem Mundial que, encerrada em Seus ensinamentos, lentae imperceptivelmente surge em meio ao tumulto e ao caos dapresente civilização. Não devem ter dúvida nem ansiedade arespeito da natureza, da origem ou da validade das instituiçõesque os aderentes da Fé estão erigindo em toda parte do mundo.Pois estas se encerram nos próprios ensinamentos, não sendoadulteradas ou obscurecidas por inferências injustificáveis ouinterpretações de Sua Palavra que não sejam autorizadas.

Quão prementes e sagradas as responsabilidades que agorapesam sobre aqueles que já estão familiarizados com estesensinamentos! Quão gloriosa a tarefa daqueles que sãochamados a vindicar sua verdade e demonstrar sua viabilidadea um mundo descrente! Nada, a não ser uma convicçãoinabalável em sua origem divina, e sua incomparabilidade nosanais da religião; nada, a não ser um propósito resoluto para

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executar e aplicá-los ao mecanismo administrativo da Causa,pode ser suficiente para estabelecer sua realidade e assegurarseu sucesso. Quão vasta é a Revelação de Bahá’u’lláh! Quãogrande a magnitude de Suas bênçãos derramadas sobre ahumanidade neste dia! E, contudo, quão pobre, quãoinadequada nossa concepção de seu significado e glória! Estageração encontra-se demasiadamente próxima a umaRevelação tão colossal para apreciar, em sua medida total, aspossibilidades infinitas de Sua Fé, o caráter sem precedentede Sua Causa e as misteriosas dispensações de SuaProvidência.

No Íqán, Bahá’u’lláh, desejando enfatizar o carátertranscendente deste novo Dia de Deus, destaca a força deSeu argumento fazendo referência ao texto de uma tradiçãocorreta e autorizada, que revela o seguinte:

“O conhecimento consiste em vinte e sete letras.Tudo o que os Profetas revelaram são duas dessasletras. Homem algum até agora conheceu mais doque essas duas letras. Mas quando surgir o Qá’im,Ele tornará manifestas as vinte e cinco letrasrestantes.”

E seguem-se imediatamente estas confirmadoras e iluminadoraspalavras de Bahá’u’lláh:

“Considera: Ele declarou que o Conhecimentoconsistia em vinte e sete letras e julgou haverem sidotodos os Profetas, desde Adão até o próprioMuhammad, o ‘Selo’, expositores de somente duasdessas letras. Diz ele também que o Qá’im revelarátodas as restantes vinte e cinco letras. Dessaafirmação, vê tu como é grande e elevada Suaposição! Seu grau excede ao de todos os Profetas eSua Revelação transcende a compreensão e o

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entendimento de todos os Seus eleitos. UmaRevelação da qual os Profetas de Deus, Seus santose eleitos, ou não tinham conhecimento ou, deacordo com o inescrutável Decreto de Deus, não odeixaram aparecer – tal Revelação essas pessoas vise perversas tentam medir com suas própriasinteligências deficientes, com sua própriacompreensão e seus conhecimentos imperfeitos.”

Em outra passagem do mesmo livro, referindo-se àtransformação levada a efeito por cada Revelação nos modos,pensamentos e maneiras do povo, Bahá’u’lláh revela estaspalavras:

“Não é o objetivo de cada Revelação efetuar umatransformação em todo o caráter da humanidade,transformação essa que se manifeste tanto exteriorcomo interiormente, que afete a vida íntima etambém as condições externas? Pois se o caráter dahumanidade não fosse mudado, a futilidade doManifestante Universal de Deus se tornariaevidente.”

O próprio Cristo pronunciou estas palavras, dirigidas aosSeus discípulos:

“Tenho ainda muito a vos dizer, mas não podeis agoracompreender. Quando vier o Espírito da Verdade,ele vos guiará à verdade plena.”

Do texto desta reconhecida tradição, assim como daspalavras de Cristo, segundo o Evangelho as atesta, cadaobservador sem preconceito perceberá prontamente amagnitude da Fé revelada por Bahá’u’lláh e haverá dereconhecer o espantoso peso de Sua reivindicação. Nãoadmira que ‘Abdu’l-Bahá tenha retratado com cores tãosombrias a fúria da agitação que em dias vindouros haverá de

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se concentrar ao redor das nascentes instituições da Fé. Agora,apenas vagamente podemos discernir os começos daqueletumulto que a ascensão e ascendência da Causa de Deus estádestinada a lançar no mundo.

O MAIOR DE TODOS OS DRAMAS DA HISTÓRIA ESPIRITUAL DO

MUNDO

Quer seja na feroz e insidiosa campanha de repressão ecrueldade que os governantes da Rússia lançaram contra ossustentadores da Fé sob seu regime; quer na animosidadeinflexível com que os xiitas do islã estão pisoteando os direitossagrados dos aderentes da Causa com relação à casa deBahá’u’lláh em Bagdá; quer na fúria impotente que impeliuos líderes eclesiásticos da seita sunita do islã a expulsar nossosirmãos egípcios de seu meio – em tudo isso podemos perceberas manifestações do ódio implacável que povos, religiões egovernos nutrem contra uma Fé tão pura, tão inocente, tãogloriosa.

É nosso o dever de ponderar estas coisas em nossos corações,de nos empenharmos em ampliar nossa visão, deaprofundarmos nossa compreensão desta Causa, e de noslevantarmos, resolutamente e sem reservas, para desempenharnosso papel, não importa quão pequeno, neste maior de todosos dramas da história espiritual do mundo.

Vosso irmão e colaborador,

SHOGHI

Haifa, Palestina.21 de março de 1930

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A META DE UMA

NOVA ORDEM MUNDIAL

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Companheiros de crença na Fé de Bahá’u’lláh,

A marcha inexorável dos recentes eventos transportou ahumanidade para tão próximo da meta prenunciada porBahá’u’lláh que nenhum seguidor responsável de Sua Fé, aocontemplar por todos os lados as evidências aflitivas das doresde parto do mundo, pode permanecer indiferente aopensamento de sua iminente libertação.

Não pareceria inadequado, numa época em que estamoscomemorando em todo o mundo o término da primeira décadadesde o repentino desaparecimento de ‘Abdu’l-Bahá * de nossomeio, ponderarmos, à luz dos ensinamentos por Ele legadosao mundo, eventos tais como os que propenderam a apressara gradual emergência da Ordem Mundial antecipada porBahá’u’lláh.

Há dez anos, nesta mesma data, o telégrafo transmitiu aomundo a notícia do passamento dAquele único que, atravésda enobrecedora influência de Seu amor, força e sabedoria,poderia ter-se revelado seu esteio e conforto nas múltiplasaflições que estava destinado a sofrer.

Quão bem, nós, o pequeno grupo de seus declaradosapoiadores que reivindicamos ter reconhecido a Luz que nElebrilhou, ainda podemos nos lembrar de Suas repetidas alusões,ao entardecer de Sua vida terrena, às tribulações e perturbaçõescom que uma humanidade impenitente viria a serprogressivamente afligida. Quão pungentemente alguns de nóspodem relembrar Suas significativas observações, na presença*28 de novembro de 1921. N.T.

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dos peregrinos e visitantes que se apinhavam às Suas portasno dia seguinte às jubilosas celebrações que saudaram o términoda Guerra Mundial – uma guerra que, em virtude dos horroresque evocou, as perdas que impôs e as complicações que causou,estava destinada a exercer tão imensa influência nos destinosda humanidade. Quão serenamente, embora poderosamente,Ele enfatizou a cruel decepção que um Pacto, saudado porpovos e nações como a concretização de justiça triunfante e oinstrumento infalível de uma paz duradoura, reservava parauma humanidade impenitente. “Paz, Paz,” quantas vezes Oouvimos dizer: “proclamam incessantemente os lábios depotentados e povos, enquanto o fogo de ódios não extintosainda estão ardendo latentes em seus corações.” Quantas vezesO ouvimos levantar Sua voz, enquanto o tumulto doentusiasmo triunfante ainda estava no auge e muito antes queas mais tênues dúvidas pudessem ser sentidas ou expressas,confiantemente declarando que o Documento, exaltado comoa Carta Magna de uma humanidade liberada, continha dentrode si as sementes de decepções tão amargas que iriam subjugarainda mais o mundo. Quão abundantes são agora as evidênciasque atestam a perspicácia de Seu julgamento infalível!

Dez anos de perturbações incessantes, tão carregadas deangústias, tão repletas de conseqüências incalculáveis para ofuturo da civilização, trouxeram o mundo à beira de umacalamidade demasiadamente medonha para ser contemplada.Triste, realmente, é o contraste entre as manifestações deentusiasmo confiante a que os Plenipotenciários em Versaillestão livremente se entregaram e o grito de aflição indissimulávelque vencedores e vencidos estão agora igualmente levantandona hora de amarga desilusão.

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UM MUNDO CANSADO DE GUERRA

Nem a força que os criadores e abonadores dos Tratados dePaz reuniram, nem os elevados ideais que originalmenteanimaram o autor do Convênio da Liga das Nações, provaramser um baluarte suficiente contra as forças de ruptura internacom que uma estrutura tão laboriosamente arquitetada foiconsistentemente assaltada. Nem as provisões do assimchamado Acordo que os Poderes vitoriosos procuraram impor,nem a maquinaria de uma instituição que o ilustre e previdentePresidente da América havia concebido, provaram, quer naconcepção ou na prática, ser instrumentos adequados paraassegurar a integridade da Ordem que se empenharam emestabelecer. Em janeiro de 1920, ‘Abdu’l-Bahá escreveu:

“Estes males dos quais o mundo agora sofremultiplicar-se-ão; o desalento que o envolveaumentará. Os Bálcãs permanecerão descontentes.Sua inquietação aumentará. Os Poderesconquistados continuarão a perturbar. Valer-se-ãode qualquer meio que possa reacender a chama daguerra. Movimentos recém-nascidos e de âmbitomundial envidarão o máximo esforço para apromoção de seus desígnios. Os Movimentos daEsquerda adquirirão grande importância. Suainfluência se espalhará.”

Desde que estas palavras foram escritas, dificuldadeeconômica juntamente com confusão política, convulsõesfinanceiras, inquietação religiosa e animosidade racial, parecemter conspirado para aumentar imensuravelmente o fardo sobo qual um mundo empobrecido e cansado de guerra, estágemendo. Tal tem sido o efeito cumulativo destas sucessivascrises que se seguem uma após a outra com rapidez tão

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atordoante, que as próprias bases da sociedade estãoestremecendo. O mundo, qualquer que seja o continente aque volvamos nosso olhar, por mais remota que seja a regiãoque avaliemos, é atacado em todas as partes por forças quenão pode explicar nem controlar.

A Europa, até então considerada como o berço de umacivilização altamente alardeada, como o portador da tocha daliberdade e o incentivo principal das forças da indústria ecomércio mundiais, encontra-se atordoada e paralisada antea visão de tão tremenda convulsão. Ideais há muitoacalentados na esfera política e não menos na esferaeconômica da atividade humana, estão sendo severamentetestados sob a pressão de forças reacionários, de um lado, e depersistente e insidioso radicalismo, do outro. Do coração daÁsia estrondos distantes, agourentos e insistentes, pressagiama persistente investida de um credo que, por negar a Deus,Suas Leis e Princípios, ameaça despedaçar as bases da sociedadehumana. O clamor de um nacionalismo nascente, unido auma recrudescência de ceticismo e descrença, sobrevém comoinfortúnios adicionais a um continente até então consideradocomo o símbolo de estabilidade duradoura e resignaçãoimperturbada. Da tenebrosa África, podem ser crescentementediscernidos os primeiros sinais de uma revolta consciente edeterminada contra os objetivos e métodos do imperialismopolítico e econômico, contribuindo com sua parcela àscrescentes vicissitudes de uma era perturbada. Nem mesmo aAmérica, que até bem recentemente se orgulhava de suapolítica tradicional de afastamento e o caráter auto-suficientede sua economia, a invulnerabilidade de suas instituições e asevidências de sua crescente prosperidade e prestígio, tem sidocapaz de resistir às forças impulsoras que a arrebataram para ovértice de um furacão econômico que agora ameaça prejudicar

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a base de sua própria vida industrial e econômica. Até mesmoa longínqua Austrália, a qual, em virtude de sua grandedistância dos focos de agitação da Europa, supor-se-ia imuneàs provações e tormentas de um continente enfermo, foi presadeste remoinho de paixão e contenda, impotente para se livrarda armadilha de sua influência.

OS SINAIS DE CAOS IMINENTE

Na verdade, nunca existiram convulsões tão difundidas ebásicas, seja na esfera social, econômica ou política da atividadehumana, como as que agora estão em andamento emdiferentes partes do mundo. Nunca existiram tantas e tãovariadas fontes de perigo como as que agora ameaçam aestrutura da sociedade. As seguintes palavras de Bahá’u’lláhsão de fato significativas quando paramos para refletir a respeitodo estado atual de um mundo estranhamente desordenado:

“Por quanto tempo a humanidade persistirá em suainsubordinação? Por quanto tempo a injustiçahaverá de continuar? Por quanto tempo o caos e aconfusão reinarão entre os homens? Por quantotempo a discórdia agitará a face da sociedade? Osventos do desespero sopram, lastimavelmente, detodas as direções, e a contenda que divide e aflige araça humana aumenta dia a dia. Os sinais de caos econvulsões iminentes podem agora ser discernidos,desde que a ordem que predomina parece serlamentavelmente defeituosa.”

A influência inquietante de mais de trinta milhões depessoas vivendo em condições minoritárias através docontinente da Europa; o vasto e sempre-crescente exército dedesempregados com seu fardo esmagador e sua influência

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desmoralizante sobre governos e povos; a perversa edesenfreada corrida armamentista que devora uma parcelasempre-crescente dos recursos de nações já empobrecidas; atotal desmoralização da qual os mercados financeirosinternacionais estão agora sofrendo cada vez mais; o violentoataque do secularismo invadindo o que até então foiconsiderado como o baluarte inexpugnável da ortodoxia cristãe muçulmana – estes se destacam como os sintomas mais gravesque agourentam a estabilidade futura da estrutura da civilizaçãomoderna. Não admira que um dos pensadores maispreeminentes da Europa, honrado por sua sabedoria emoderação, tenha sido forçado a fazer uma afirmação tãoaudaz: “O mundo está atravessando a mais grave crise nahistória da civilização.” “Encontramo-nos”, escreve outro,“perante uma catástrofe mundial, ou, talvez, perante a aurorade uma era maior de verdade e sabedoria.” “É nestas ocasiões”,ele acrescenta, “que religiões perecem e nascem.”

Não podemos discernir desde já, à medida que perscrutamoso horizonte político, o alinhamento daquelas forças quenovamente estão dividindo o continente europeu em camposde combatentes potenciais, determinados a uma disputa quepoderá marcar, de modo diverso da última guerra, o fim deuma época, uma grande época, na história da evoluçãohumana? Somos nós, os custódios privilegiados de uma Féinestimável, chamados a testemunhar uma mudançacataclísmica, politicamente tão fundamental e espiritualmentetão benéfica como aquela que precipitou a queda do ImpérioRomano no Ocidente? Não poderá ocorrer – todo vigilanteaderente da Fé de Bahá’u’lláh bem pode pausar para refletir –que desta erupção mundial fluam forças de tamanha energiaespiritual que lembrarão, ou melhor, eclipsarão, o esplendordaqueles sinais e prodígios que acompanharam o

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estabelecimento da Fé de Jesus Cristo? Não poderá emergir,da agonia de um mundo abalado, um renascimento espiritualde tal âmbito e poder que transcenda até mesmo a potênciadaquelas forças de orientação mundial com que as Religiõesdo Passado, a intervalos determinados e de acordo com umaSabedoria inescrutável, reavivaram o destino de eras e povosem declínio? Não poderá a própria falência desta atual, destaaltamente alardeada civilização materialista, remover as ervassufocantes que agora impedem o desdobramento e aeflorescência futura da empreendedora Fé de Deus?

Que o próprio Bahá’u’lláh irradie a iluminação de Suaspalavras sobre o nosso caminho à medida que seguimos nossorumo entre as armadilhas e misérias desta era atribulada. Hámais de cinqüenta anos, num mundo* muito distante dos malese testes que agora o atormentam, fluíram de Sua Pena estaspalavras proféticas:

“O mundo agoniza e sua agitação aumenta dia a dia.Sua face inclina-se para a desobediência e adescrença. Tal há de ser seu dilema que não seriaapropriado ou conveniente revelá-lo agora. Suaperversidade continuará por muito tempo. E quandochegar a hora marcada, aparecerá de súbito o quefará tremerem os membros do gênero humano.Então, e somente então, será içado o EstandarteDivino e o Rouxinol do Paraíso cantará suamelodia.”

A IMPOTÊNCIA DA ESTADÍSTICA

Ternamente amados amigos! A humanidade, quer vista àluz da conduta individual do homem, quer nas relações*Acre, Palestina. N.T.

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existentes entre as comunidades e nações organizadas, já sedesviou demais, infelizmente, e sofreu um declínio muitogrande, para se redimir, sem outro apoio, simplesmente atravésdos esforços dos melhores entre seus reconhecidos governantese estadistas, por mais desinteressados que sejam seus motivos,por mais unida que seja sua ação e ainda que seu entusiasmo edevoção à sua causa sejam incondicionais. Nenhum planoainda realizável através dos cálculos da mais alta estadística;nenhuma doutrina que os mais ilustres expoentes de teoriaseconômicas possam ter esperança de promulgar; nenhumprincípio que o mais ardente dos moralistas se possa esforçarpor incutir, pode, em último recurso, fornecer alicercesadequados para sustentar o futuro de um mundo desvairado.

Nenhum apelo para a tolerância mútua que os sábios domundo possam erguer, por mais persuasivo e insistente queseja, poderá lhe acalmar as paixões ou ajudar a restaurar seuvigor. Nem qualquer esquema geral de simples cooperaçãointernacional organizada, em qualquer esfera de atividadehumana, por mais engenhoso que seja em concepção oualcance, conseguirá remover a causa primária do mal que tãobruscamente destruiu o equilíbrio da sociedade hodierna.Aventuro-me, ainda, a dizer que nem o próprio ato deinventar o mecanismo necessário para a unificação política eeconômica – um princípio que tem sido cada vez maisdefendido nos tempos recentes – traz em si o antídoto aoveneno que constantemente mina o vigor das nações e povosorganizados. De nenhum outro modo, poderíamos afirmar comconfiança, senão pela adoção incondicional do ProgramaDivino – há sessenta anos enunciado por Bahá’u’lláh comtanta simplicidade e força, e que em sua essência incorpora oplano delineado por Deus para a unificação do gênero humanonesta era – acompanhado por uma indomável convicção da

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eficácia infalível de cada uma e todas as suas provisões, éfinalmente capaz de enfrentar as forças da desintegraçãointerna, as quais, se não detidas, haverão de continuar a corroeras vísceras de uma sociedade desesperada. É para essa meta –a meta de uma Nova Ordem Mundial, divina em origem, deâmbito irrestrito, eqüitativa em seus princípios, e decaracterísticas desafiadoras – que a humanidade atribulada devedirigir seus esforços.

Alegar que se haja inteirado de todos os significadosimplícitos do prodigioso plano de Bahá’u’lláh para asolidariedade humana universal, ou que se tenha penetradono âmago de seu intuito, seria presunçoso mesmo por partedos declarados aderentes de Sua Fé. Tentar conceber todas assuas possibilidades, avaliar seus futuros benefícios, descreversua glória, seria prematuro mesmo numa etapa tão adiantadana evolução da humanidade.

OS PRINCÍPIOS NORTEADORES DA ORDEM MUNDIAL

Tudo que razoavelmente podemos nos aventurar a fazer énos esforçar por obter um pálido vislumbre dos primeiros traçosda prometida Aurora, a qual, na plenitude dos tempos, há dedissipar as trevas que envolvem a humanidade. Tudo quepodemos fazer é indicar, em seu mais amplo esboço, aquiloque nos parece ser os princípios norteadores que alicerçam aOrdem Mundial de Bahá’u’lláh, segundo desenvolvido eenunciado por ‘Abdu’l-Bahá, o Centro de Seu Convênio comtoda a humanidade e o nomeado Intérprete e Expositor deSua Palavra.

Só uma mente parcial pode negar que o desassossego esofrimento que afligem a generalidade da raça humana sãoem grande parte conseqüências diretas da Guerra Mundial e

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atribuíveis também à falta de sabedoria e visão daqueles queformularam os Tratados de Paz. Nenhuma mente imparcialquestionaria que as obrigações financeiras contraídas nodecorrer da guerra, assim como a imposição de um fardoatordoante de reparações a serem feitas pelos derrotados, têmsido responsáveis, em grande parte, pela má distribuição econseqüente escassez do suprimento mundial do ouromonetário, o que por sua vez acentuou imensa eimplacavelmente o fardo de países empobrecidos. Que osdébitos inter-governamentais impuseram uma tensão severaàs massas dos povos na Europa, transtornaram o equilíbriodos orçamentos nacionais, paralisaram indústrias nacionais, eelevaram o número de desempregados, não é menos evidentea um observador sem preconceitos. Que o espírito de vingança,de suspeita, de medo e rivalidade, gerados pela guerra, e queas provisões dos Tratados de Paz serviram para perpetuar epromover, levou a um aumento desmedido dos armamentoscompetitivos nacionais, envolvendo durante o último ano odispêndio total de não menos de um bilhão de libras esterlinas,o que por sua vez acentuou os efeitos da depressão mundial, éuma verdade que até o observador mais superficial admitiráprontamente. Que um nacionalismo tacanho e brutal,reforçado pela teoria da auto-determinação do pós-guerra, temsido o principal responsável pela política de tarifas altas eproibitivas, tão prejudiciais ao fluxo saudável do comérciointernacional e para o mecanismo das finanças internacionais,é um fato que poucos se aventurariam a contestar.

Seria fútil, entretanto, alegar que a guerra, mesmo comtodos os prejuízos que causou, todas as paixões que incitou etodos os desgostos que deixou em seu rastro, tenha sido a causaúnica da confusão sem precedentes em que quase todo o mundocivilizado está atualmente submerso. Não será um fato – e esta

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é a principal idéia que desejo focalizar – que a causafundamental dessa inquietação que prevalece no mundo nãoseja tanto a conseqüência daquilo que se há de reconhecer,cedo ou tarde, como um desequilíbrio transitório nos assuntosde um mundo sempre em transformação, mas, antes, aincapacidade daqueles em cujas mãos foram entregues osdestinos imediatos dos povos e nações, de adaptar seus sistemasde instituições econômicas e políticas às necessidadesimperativas de uma era em rápida evolução? Essas crisesintermitentes que convulsionam a sociedade hodierna – nãoserão devidas primariamente à lamentável incapacidade dosreconhecidos líderes do mundo de entenderem corretamenteos sinais dos tempos, de se livrarem, de uma vez para sempre,de suas idéias preconcebidas e seus credos sufocantes, e deremodelarem o mecanismo de seus respectivos governos deacordo com aqueles padrões implícitos na declaração supremade Bahá’u’lláh, a da Unidade do Gênero Humano – a principalcaracterística distintiva da Fé por Ele proclamada? Pois oprincípio da Unidade do Gênero Humano, a pedrafundamental do domínio universal de Bahá’u’lláh, significanada mais nada menos que a realização de Seu plano para aunificação do mundo – plano a que já nos referimos. ‘Abdu’l-Bahá escreve:

“Em toda Dispensação a luz da Guia Divina focaliza-se num tema central... Nesta maravilhosa Revelação,neste século glorioso, o fundamento da Fé Divina ea característica distintiva de Sua Lei é a consciênciada Unidade do Gênero Humano.”

Dignos de lástima são, de fato, os esforços daqueles líderesdas instituições humanas que, não levando em consideraçãoo espírito da época, lutam para aplicar processos nacionais,próprios dos tempos antigos em que cada nação era auto-

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suficiente, a uma época que tem de atingir a unidade domundo, conforme prenunciada por Bahá’u’lláh, ou perecer.Numa hora tão crítica na história da civilização, cumpre aoslíderes de todas as nações do mundo, tanto pequenas comograndes, orientais como ocidentais, quer vencedoras ouvencidas, atenderem ao chamado de clarim que Bahá’u’lláhfez soar e, inteiramente imbuídos de um senso de solidariedademundial, o “sine qua non” de lealdade à Sua Causa,levantarem-se corajosamente para pôr em práticaintegralmente o remédio único que Ele, o Médico Divino,prescreveu para uma humanidade enferma. Que afastem desi, definitivamente, toda idéia preconcebida, todo preconceitonacional, e atendam ao conselho sublime de ‘Abdu’l-Bahá, oautorizado Expositor de Seus ensinamentos. A um alto oficialno serviço do governo federal dos Estados Unidos da América,que Lhe havia interrogado a respeito da melhor maneira depromover os interesses de seu governo e do povo, ‘Abdu’l-Bahá respondeu:

“Podeis melhor servir a vosso país se, em vossacapacidade de cidadão do mundo, envidardesesforços para facilitar a aplicação final do princípiodo federalismo, no qual se baseia o governo de vossopróprio país, às relações que atualmente existem entreos povos e nações do mundo.”

Em “O Segredo da Civilização Divina”*, a contribuiçãoproeminente de ‘Abdu’l-Bahá à futura reorganização domundo, lemos o seguinte:

“A verdadeira civilização desfraldará sua bandeirano íntimo do coração do mundo onde quer que umcerto número de seus distinguidos e magnânimos

*Anteriormente publicado em inglês sob o título “The Mysterious Forces of Civilization”.

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soberanos – os brilhantes exemplares de devoção edeterminação – erguerem-se, pelo bem-estar e afelicidade de toda a humanidade, com resoluçãofirme e visão clara, a fim de estabelecerem a Causada Paz Universal. Eles devem fazer da Causa da Pazobjeto de consulta geral e buscar, por todos os meiosem seu poder, estabelecer uma União das nações domundo. Eles devem concluir um tratado obrigatórioe estabelecer um convênio cujas provisões sejamsólidas, invioláveis e definidas. Eles devem proclamá-la ao mundo inteiro e obter para ele a sanção detoda a raça humana. Este supremo e nobreempreendimento – a verdadeira fonte da paz e bem-estar do mundo todo – deve ser considerado sagradopor todos os que habitam a terra. Todas as forças dahumanidade devem ser mobilizadas para assegurar aestabilidade e permanência deste SupremoConvênio. Neste Pacto todo-abrangente devem serclaramente determinados os limites e fronteiras decada nação, definitivamente formulados os princípiosque fundamentam as relações dos governos entre sie averiguados todos os acordos e obrigaçõesinternacionais. De igual modo, o volume dosarmamentos de cada governo deve ser estritamentelimitado, pois se os preparativos para guerra e asforças militares de qualquer nação fossem permitidosa aumentar, eles despertariam a suspeita das outras.O princípio fundamental que forma a base destePacto solene deve ser tão estável que, se qualquergoverno violar posteriormente alguma de suasprovisões, todos os governos da terra devem selevantar para reduzi-lo à absoluta submissão, mais

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ainda, a raça humana como um todo deve decidir,com todo o poder à sua disposição, destruir essegoverno. Se este maior de todos os remédios foraplicado ao corpo enfermo do mundo, eleindubitavelmente se recuperará de suas doenças epermanecerá salvo e seguro.”

Ele acrescenta:“Poucos inconscientes do poder latente no esforçohumano, consideram esta questão altamenteimpraticável, ainda mais, até mesmo além dosextremos esforços do homem. contudo, este não é ocaso. Pelo contrário, graças à infalível graça de Deus,à amorosa bondade de Seus favorecidos, aos esforçosincomparáveis das almas sábias e capazes, e aospensamentos e idéias dos inigualáveis líderes destaera, nada absolutamente pode ser consideradoinatingível. Esforço, incessante esforço é necessário.Nada menos que uma indomável determinação podeconcebivelmente alcançá-la. Numerosas causas queeras passadas consideraram puramente visionárias,neste dia já se tornaram, em sua maioria, acessíveis epraticáveis. Por que deveria esta maior e mais elevadacausa – a estrela d’alva do firmamento da verdadeiracivilização e a causa da glória, do avanço, do bem-estar e do sucesso de toda a humanidade – serconsiderada uma façanha impossível? Certamente,dia virá quando sua bela luz irradiará esplendor sobrea assembléia do homem.”

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AS SETE LUZES DA UNIDADE

Em uma de Suas Epístolas, elucidando ainda mais Seunobre tema, ‘Abdu’l-Bahá diz o seguinte:

“Em ciclos passados, embora a harmonia tenha sidoestabelecida, ainda assim, devido à falta de meios, aunidade de todo o gênero humano não poderia tersido conquistada. Os continentes permaneciamseparados por grandes distâncias – até mais, mesmoentre os povos do mesmo continente a associação eo intercâmbio de idéias eram praticamenteimpossíveis. Em conseqüência disso, as relaçõesmútuas, o entendimento e a unidade entre todas asnações e raças da Terra eram irrealizáveis. Nos diasatuais, entretanto, os meios de comunicação têm-semultiplicado, e os cinco continentes da Terrafundiram-se virtualmente num só... De modo igual,todos os membros da família humana, quer povos,quer governos, cidades ou aldeias, têm-se tornadocada vez mais interdependentes. A auto-suficiêncianão mais é possível a nenhum deles, pois todos ospovos e nações estão unidos por laços políticos ecada dia mais se fortalecem as relações de comércioe indústria, de agricultura e educação. Portanto, aunidade de todo o gênero humano pode serconseguida na época atual. Em verdade, isso não ésenão uma das maravilhas desta admirável era, desteséculo glorioso. Disso, as eras passadas foram privadas,pois este século – o século da luz – foi dotado deglória, poder e iluminação incomparáveis. Daí amiraculosa revelação de nova maravilha a cada dia.Há de vir o dia em que se verá quão intensamenteardem suas velas na Assembléia da humanidade.

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Vede como sua luz agora alvorece no tenebrosohorizonte do mundo. A primeira vela é a unidadeno reino da política, da qual podem agora serdiscernidos os primeiros clarões. A segunda vela é aunidade de pensamento em atividades mundiais,cuja consumação dentro em breve se haverá detestemunhar. A terceira vela é a unidade naliberdade, a qual seguramente se realizará. A quartavela é a unidade na religião, sendo esta a pedraangular do próprio alicerce; através do poder de Deusserá revelada em todo seu esplendor. A quinta velaé a unidade das nações – unidade esta que seráseguramente estabelecida neste século, fazendo comque todos os povos do mundo considerem-secidadãos da mesma pátria. A sexta vela é a unidadedas raças: todos os que habitam a Terra haverão detornar-se povos de uma só raça. A sétima vela é aunidade de idioma, isto é, a escolha de uma línguauniversal a ser ensinada a todos os povos, e na qualtodos poderão conversar. Tudo isso, sem exceção,haverá de se realizar, inevitavelmente, porque opoder do Reino de Deus ajudará e facilitará talconsumação.”

Um Super-Estado Mundial

Em Sua Epístola à rainha Vitória, há mais de sessenta anos,dirigindo-se à “assembléia dos governantes da terra”,Bahá’u’lláh revelou o seguinte:

“Deliberai em conjunto, considerando somenteaquilo que possa trazer benefício ao homem e lhemelhorar a condição... Vede o mundo como o corpo

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humano, o qual, embora criado completo e perfeito,foi, por várias razões, vítima de graves doenças emales. Nem por um só dia teve repouso; ao contrário,suas enfermidades tornaram-se mais severas, pois foitratado por médicos inaptos, que se deixaram levarpelos seus desejos mundanos e erraramlastimavelmente. E se alguma vez, através doscuidados de um médico hábil, um membro dessecorpo foi curado, os demais permaneceram aflitoscomo antes. Assim vos informa o Onisciente, oSapientíssimo... O que o Senhor ordenou como oremédio soberano e o mais poderoso instrumentopara a cura do mundo inteiro é a união de todos osseus povos numa Causa universal, numa Fé comum.Isso, de modo algum há de se realizar salvo atravésdo poder de um Médico hábil, onipotente einspirado. Isto, deveras, é a verdade e tudo o mais ésenão erro.”

Em outra passagem Bahá’u’lláh acrescenta estas palavras:“Vemos que a cada ano aumentais vossosdesembolsos, cujo peso cai sobre o povo quegovernais; isso, em verdade, não é senão deplorávelinjustiça. Temei os suspiros e as lágrimas desteInjuriado e não aflijais vossos povos mais do quepodem suportar... Sede reconciliados entre vós, a fimde que não mais preciseis de armamentos, salvo namedida necessária para salvaguardar vossosterritórios e domínios. Sede unidos, ó assembléia dossoberanos do mundo, pois assim a tempestade dediscórdia entre vós se aquietará e vossos povosencontrarão tranqüilidade. Se qualquer um dentrevós lançar mão de armas contra outro, levantai-vos

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todos contra ele, pois isto nada mais é que justiçamanifesta.”

Que outra coisa poderiam significar essas poderosas palavras,senão que a irrestrita soberania nacional deveria se submetera uma limitação inevitável como preliminar imprescindível àformação da futura Comunidade de todas as nações do mundo?Alguma forma de super-estado mundial há de ser desenvolvida,em cujo favor todas as nações do mundo de boa vontadecederão todo e qualquer direito de fazer guerra, certos direitosde cobrar impostos e todos os direitos de ter armamentos alémdo necessário para a manutenção da ordem interna em seusrespectivos domínios. Tal estado terá que incluir dentro deseu campo de ação um Executivo Internacional capaz deexercer autoridade suprema e inquestionável sobre qualquermembro recalcitrante da comunidade mundial; um ParlamentoMundial, cujos membros serão eleitos pelos povos de seusrespectivos países, e cuja eleição será confirmada pelosrespectivos governos; e um Supremo Tribunal cuja decisãoterá autoridade mesmo nos casos em que os envolvidos nãoconsintam voluntariamente em submeter seu caso à suaconsideração. Uma comunidade mundial em que todas asbarreiras econômicas tenham sido permanentementedemolidas, em que se haja reconhecido definitivamente ainterdependência entre Capital e Trabalho; em que o clamordo fanatismo e da contenda religiosa tenha cessado parasempre; em que a chama da animosidade de raça estejafinalmente apagada; em que um só código de lei internacional– o resultado do juízo ponderado dos representantes federadosdo mundo – tenha como sua sanção a intervenção instantâneae coerciva das forças combinadas das unidades federadas; efinalmente, uma comunidade mundial em que a fúria de umnacionalismo caprichoso e militante tenha sido transmutada

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em uma consciência duradoura de cidadania mundial – istode fato parece ser, em seu esboço mais abrangente, a Ordemprenunciada por Bahá’u’lláh, uma Ordem que virá a serconsiderada como o fruto mais belo de uma era em lentoamadurecimento.

Bahá’u’lláh proclama em Sua Mensagem a todo o gênerohumano:

“Ergueu-se o Tabernáculo da Unidade, não vosconsidereis uns aos outros como estranhos... Sois osfrutos de uma só árvore e as folhas do mesmo ramo...A terra é um só país e os seres humanos seuscidadãos... Que o homem não se glorie em amar seupaís, que ele se glorie, sim, em amar sua espécie.”

UNIDADE NA DIVERSIDADE

Que não haja dúvida quanto ao propósito animador daLei Universal de Bahá’u’lláh. Longe de mirar à subversão dosalicerces existentes da sociedade, ela visa lhe alargar a base,remodelar as instituições de maneira consoante com asnecessidades de um mundo sempre em transformação. Nãopode estar em conflito com nenhuma fidelidade legítima, nempode minar lealdades essenciais. Sua finalidade não é abafar achama de um patriotismo são e inteligente no coração dohomem, nem abolir o sistema de autonomia nacional tãoindispensável para evitar os males da centralização excessiva.Não deixa de levar em consideração, nem tenta suprimir, adiversidade de origem étnica, de clima, de história, de idiomae tradição, de pensamento e hábito, que diferencia os povos eas nações do mundo. Clama por uma lealdade mais ampla,uma aspiração maior que qualquer outra que já tenha animadoa raça humana. Insiste em que os impulsos e interesses

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nacionais sejam subordinados às necessidades imperativas deum mundo unificado. Repudia a centralização excessiva porum lado e, por outro, rejeita todas as tentativas deuniformidade. O seu lema é a unidade na diversidade, comoexplicou o próprio ‘Abdu’l-Bahá:

“Considerai as flores de um jardim: diferem emespécie, cor, forma e aspecto. Não obstante, desdeque são refrescadas pelas águas da mesma fonte,revivificadas pelos sopros de um só vento erevigoradas pelos raios de um único Sol, suadiversidade lhes aumenta o encanto e realça a beleza.Assim, quando a força unificadora que é a influênciapenetrante do Verbo de Deus faz efeito, a variedadede costumes, procedimentos, hábitos, idéias,opiniões e temperamentos embeleza o mundo dahumanidade. Tal diversidade, tal diferença, é análogaà dessemelhança e variedade natural dos membros eórgãos do corpo humano, pois cada qual contribuipara a beleza, eficiência e perfeição do todo. Quandoa alma soberana do homem exerce sua influênciasobre esses diferentes membros e órgãos e o poder daalma permeia os membros e partes, as veias e artériasdo corpo, então a diferença vem reforçar a harmo-nia, a diversidade fortalece o amor e a multiplicidadese torna o maior fator de coordenação.”

O chamado de Bahá’u’lláh é dirigido primariamente contratodas as formas de provincialismo, toda estreiteza mental epreconceitos. Se os ideais há muito nutridos e as instituiçõesconsagradas pelo tempo, se certas hipóteses sociais e fórmulasde religião já não promovem mais o bem-estar dos homensem geral, se não correspondem mais às exigências de umahumanidade sempre em evolução, que sejam então repelidos

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e relegados ao limbo das doutrinas obsoletas e esquecidas. Porque deveriam eles, em um mundo sujeito à lei inalterável datransformação e decadência, ser isentos da deterioração quehá forçosamente de alcançar toda instituição humana? Pois ofim único das normas legais, das teorias políticas e econômicas,é a proteção dos interesses da humanidade inteira e não que ahumanidade deva ser crucificada a fim de se preservar aintegridade de qualquer lei ou doutrina.

O PRINCÍPIO DA UNIDADE

Que ninguém se engane, o princípio da Unidade do GêneroHumano – o eixo em torno do qual giram todos osensinamentos de Bahá’u’lláh – não é mera exibição desentimentalismo pouco inteligente, nem a expressão de umavaga e piedosa esperança. Seu apelo não deve ser meramenteidentificado com um renascimento do espírito de fraternidadee benevolência entre os homens, tão pouco seu fim é apenasa promoção de cooperação harmoniosa entre os diferentespovos e nações. Suas implicações são mais profundas, suasreivindicações maiores que as de qualquer um dos profetas daantiguidade. Sua mensagem é aplicável não só ao indivíduo,mas trata primariamente da natureza daquelas relaçõesessenciais que hão de ligar todos os estados e nações comomembros de uma única família humana. Não constituisimplesmente a enunciação de um ideal; está inseparavelmenteassociado a uma instituição capaz de incorporar sua verdade,demonstrar sua validade e perpetuar sua influência. Implicauma transformação orgânica na estrutura de nossa sociedadehodierna, uma transformação como o mundo jamaispresenciou. Constitui um desafio, a um tempo audaz euniversal, aos critérios obsoletos de credos nacionais – credos

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que já tiveram seu dia e devem, no decurso normal dosacontecimentos, segundo moldados e dirigidos pelaProvidência, ceder seu lugar a um novo evangelho que diferefundamentalmente de qualquer conceito que já existe nomundo, e lhe é infinitamente superior. Exige nada menos quea reconstrução e a desmilitarização de todo o mundo civilizado– um mundo organicamente unificado em todos os aspectosessenciais de sua vida – seu mecanismo político, sua aspiraçãoespiritual, seu comércio e suas finanças, sua escrita e língua, e,ainda assim, de uma diversidade infinita nas característicasnacionais de suas unidades federadas.

Este princípio representa a consumação da evoluçãohumana – uma evolução que teve seus primórdios no despontarda vida em família, desenvolveu-se posteriormente ao alcançara solidariedade tribal, que por sua vez levou à constituição dacidade-estado, e cuja expansão subseqüente resultou nainstituição das nações independentes e soberanas.

O princípio da Unidade do Gênero Humano, segundoproclamado por Bahá’u’lláh, abrange nada mais nada menosque uma solene asserção de que atingir a etapa final dessaestupenda evolução não somente é necessário, mas inevitável,que sua realização rapidamente se aproxima e que nada senãoum poder oriundo de Deus conseguirá estabelecê-lo.

Uma concepção tão maravilhosa encontra as suasmanifestações mais remotas nos esforços conscientementeexercidos e nos começos modestos já alcançados pelosaderentes declarados da Fé de Bahá’u’lláh que, cônscios dasublimidade do seu chamado e iniciados nos princípiosenobrecedores de Sua Administração, estão avançandorapidamente para estabelecer Seu Reino nesta terra. Tem suamanifestação indireta na difusão gradual do espírito de

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solidariedade mundial que está surgindo espontaneamente daconfusão de uma sociedade desorganizada.

Seria estimulante acompanhar a história do crescimento edesenvolvimento desta concepção sublime que deve ocuparcada vez mais a atenção dos guardiões responsáveis pelosdestinos de povos e nações. Aos estados e principados queacabam de emergir da confusão da grande convulsãonapoleônica, cuja preocupação principal foi recuperar os seusdireitos a uma existência independente ou alcançar suaunidade nacional, a concepção de solidariedade mundial nãosó parece remota mas inconcebível. Foi somente depois queas forças do nacionalismo tiveram sucesso em derrubar as basesda Sagrada Aliança, a qual havia procurado refrear seucrescente poder, que a possibilidade de uma ordem mundialque transcendesse em âmbito as instituições políticas que estasnações haviam estabelecido, veio a ser seriamente nutrida.Foi somente após a Guerra Mundial que estes expoentes denacionalismo arrogante vieram a considerar tal ordem comoo objeto de uma doutrina perniciosa com tendência a solaparaquela lealdade essencial da qual dependia a continuação daexistência de sua vida nacional. Com um vigor que lembravaa energia com que os membros da Sagrada Aliança procuravamabafar o espírito de um nacionalismo crescente entre os povoslibertados do jugo napoleônico, estes defensores de umasoberania nacional irrestrita, por sua vez, trabalharam e aindaestão trabalhando para desacreditar princípios dos quais, emúltima instância, depende a salvação deles próprios.

A violenta oposição dirigida ao malogrado esquema doProtocolo de Genebra, o escárnio lançado à propostasubseqüentemente promovida de Estados Unidos da Europa,e o fracasso do esquema geral para a união econômica daEuropa, podem parecer como reveses aos esforços de um

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punhado de pessoas previdentes em prol da promoção destenobre ideal. E, no entanto, não seria justificável obter novoencorajamento disso, quando observamos que a própriaconsideração de tais propostas é uma evidência de seuconstante crescimento nas mentes e nos corações dos homens?Nas tentativas organizadas que estão sendo feitas paradesacreditar uma concepção tão exaltada, não estamos vendo,numa escala mais ampla, a repetição daquelas agitadas lutas eveementes controvérsias que precederam o nascimento, eajudaram na reconstrução, das nações unificadas do Ocidente?

A FEDERAÇÃO DA HUMANIDADE

Para citar apenas um exemplo. Quão confiantes eram asafirmações feitas nos dias que precederam a unificação dosestados do continente norte-americano com respeito às barreirasinsuperáveis que impediam sua federação final! Não foi amplae enfaticamente declarado que os interesses conflitantes, adesconfiança mútua, as diferenças de governo e hábito quedividiam os estados, eram tais que nenhuma força, quer temporalou espiritual, jamais poderia esperar harmonizar ou controlar?Quão diferentes, no entanto, eram as condições que prevaleciamhá cento e cinqüenta anos das que caracterizam a sociedadehodierna! Na realidade, não seria exagero dizer que a ausênciadaquelas facilidades que o moderno progresso científico colocoua serviço da humanidade, em nossos dias, fez do problema deunificar os estados americanos em uma única federação, porsimilares que fossem em certas tradições, uma tarefainfinitamente mais complexa do que aquela que se apresenta auma humanidade dividida, em seus esforços para alcançar aunificação de toda a humanidade.

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Quem sabe se, para concretizar tão elevado conceito, ahumanidade não terá que passar por um sofrimento maisintenso do que qualquer que já lhe tenha experimentado?Poderia algo a não ser o fogo de uma guerra civil, com toda asua violência e vicissitudes – uma guerra que quase destruiu agrande república norte-americana – ter fundido os estados,não apenas numa União de unidades independentes, mas simnuma Nação, apesar de todas as diferenças étnicas quecaracterizavam suas partes componentes? Parece poucoprovável que uma revolução tão fundamental, envolvendomudanças tão imensas na estrutura da sociedade, possa serrealizada pelos processos comuns da diplomacia e da educação.Basta contemplarmos as páginas sangrentas da história dahumanidade para verificarmos que nada, a não ser uma agoniaintensa, tanto mental como física, tem podido precipitaraquelas transformações que constituem os mais notáveismarcos na história da civilização humana.

O FOGO DE UMA TRIBULAÇÃO SEVERA

Por grandes que tenham sido essas transformações nopassado, e por maior que tenha sido seu âmbito, quando vistasem sua perspectiva apropriada, não podem ser consideradassenão como ajustes subsidiários a preludiar a transformação,de majestade e âmbito sem precedentes, pela qual ahumanidade haverá de passar nesta época atual. Torna-se,infelizmente, cada vez mais claro, que só as forças de umacatástrofe mundial podem precipitar essa nova fase dopensamento humano. Os acontecimentos futuros haverão dedemonstrar, cada vez mais, que nada senão o fogo de umatribulação severa, sem paralelo em sua intensidade, poderáfundir e unir as entidades discordantes que constituem os

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elementos de nossa civilização hodierna em componentesintegrantes da comunidade mundial do futuro.

A voz profética de Bahá’u’lláh, nas passagens finais de AsPalavras Ocultas, advertindo “os povos do mundo” de que“uma calamidade imprevista os segue e penosa punição osespera”, lança uma luz realmente lúgubre sobre o destinoimediato da humanidade aflita. Nada a não ser uma provaçãoflamejante, da qual a humanidade emergirá, purificada epreparada, conseguirá implantar aquele senso deresponsabilidade que os líderes de uma era recém-nascidadeverão erguer sobre seus ombros.

Gostaria de chamar vossa atenção novamente para aquelaspalavras ominosas de Bahá’u’lláh que já citei:

“E quando soar a hora marcada, aparecerá de súbitoo que fará tremerem os membros do gênero humano.”

Não afirmou o próprio ‘Abdu’l-Bahá em linguageminequívoca que “outra guerra, mais feroz que a última,seguramente irromperá”?

Da consumação deste colossal, deste indizivelmente gloriosoempreendimento – um empreendimento que fez malograr osrecursos da estadística romana e que os esforços desesperadosde Napoleão não conseguiram alcançar – dependerá arealização final daquele milênio do qual poetas de todos ostempos cantaram e visionários há muito sonham. Deledependerá o cumprimento das profecias proferidas pelosProfetas de antanho quando espadas serão transformadas emarados e o leão e o cordeiro deitar-se-ão juntos. Somente elepode introduzir o Reino do Pai Celestial segundo antecipadopela Fé de Jesus Cristo. Só ele pode colocar as bases da NovaOrdem Mundial visualizada por Bahá’u’lláh – uma OrdemMundial que refletirá sobre este plano terrestre, mesmo quetenuemente, os indizíveis esplendores do Reino de Abhá.

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Ainda uma palavra em conclusão. A proclamação daUnidade do Gênero Humano – pedra fundamental dodomínio todo-abrangente de Bahá’u’lláh – não pode, emabsoluto, ser comparada com as expressões de esperançapiedosa que foram pronunciadas no passado. Não é um meroapelo feito por Ele, só e sem apoio, em face da implacável ecoligada oposição de dois dos mais poderosos potentadosorientais de Seu tempo – enquanto Ele próprio se encontravapreso e exilado nas mãos deles. Trata-se, ao mesmo tempo, deuma admoestação e uma promessa – a admoestação de quenela se encontra o único meio de salvação para um mundoseveramente atribulado, e a promessa de que está próxima asua realização.

Feita numa época em que a possibilidade de sua realizaçãoainda não havia sido seriamente considerada em nenhumaparte do mundo, em virtude da potência celestial nela insufladapelo Espírito de Bahá’u’lláh, veio finalmente a ser considerada,por um crescente número de pessoas ponderadas, não apenascomo uma possibilidade iminente, mas como a conseqüênciainevitável das forças atualmente em ação no mundo.

O PORTA-VOZ DE DEUS

Certamente o mundo, contraído e transformado em um sóorganismo altamente complexo em conseqüência do admirávelprogresso realizado no campo da ciência física, da expansãouniversal do comércio e da indústria, lutando sob a pressão deforças econômicas mundiais, e ameaçado pelas armadilhas deuma civilização materialista, tem urgente necessidade de umanova exposição da Verdade que é a base de todas as Revelaçõesdo passado e em uma linguagem adequada às suas necessidadesessenciais. E qual voz senão a de Bahá’u’lláh – o Porta-Voz de

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Deus para esta era – será capaz de efetivar na sociedade umatransformação tão radical como aquela que Ele já realizou noscorações de homens e mulheres, tão diversificados eaparentemente irreconciliáveis, que constituem o corpo deSeus declarados seguidores no mundo inteiro?

Poucas pessoas, em verdade, podem duvidar do fato de queesse conceito tão poderoso esteja rapidamente germinandonas mentes dos homens, ou de que vozes estão se levantandoem seu apoio, ou ainda, que suas características mais marcantesem breve haverão de se cristalizar na consciência de pessoasque exercem autoridade. Somente quem tiver o coraçãomaculado pelo preconceito deixará de perceber que seu iníciomodesto já se manifestou na Administração de âmbito mundialà qual estão associados os aderentes da Fé de Bahá’u’lláh.Mui amados colaboradores, é o dever supremo de, com visãolímpida e zelo inabalável, continuar colaborando para aconstrução final daquele Edifício cujos alicerces Bahá’u’lláhcolocou em nossos corações, de obter mais esperança efortaleza da tendência geral dos acontecimentos recentes, pormais obscuros que sejam seus efeitos imediatos, e de orar cominfatigável fervor para que Ele apresse a aproximação darealização daquela Visão Maravilhosa que constitui aemanação mais esplendorosa de Sua Mente, e o fruto maisprecioso daquela mais preciosa civilização cujo igual o mundojamais conheceu.

Não deveria o centésimo aniversário da Declaração da Féde Bahá’u’lláh marcar a inauguração de tão grandiosa era nahistória humana?

Seu irmão verdadeiro,SHOGHI

Haifa, Palestina,28 de novembro de 1931

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A IDADE ÁUREA DA

CAUSA DE BAHÁ’U’LLÁH

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AOS AMADOS DE DEUS ESERVAS DO MISERICORDIOSO

ATRAVÉS DOS ESTADOS UNIDOS E CANADÁ

Amigos e companheiros defensores da Fé de Bahá’u’lláh,

Por significativas que tenham sido as mudanças queultimamente sobrevieram a uma humanidade em rápidodespertar, nesta fase de transição de sua diversificada história,a firme consolidação das instituições que os administradoresda Fé de Bahá’u’lláh estão construindo não deve serconsiderada menos digna de nota, mesmo para aqueles queainda não se deram conta dos obstáculos que eles tiveram desuperar ou dos parcos recursos com os quais podiam contar.

O fato de uma Fé, que há dez anos foi severamente abaladapela súbita perda de um Mestre incomparável, ter conseguidomanter sua unidade diante de tremendos obstáculos, resistidoaos ataques malévolos de seus inimigos, silenciado seuscaluniadores, ampliado a base de sua vasta administração esobre ela criado as instituições que simbolizam seus ideais deadoração e serviço, deveria ser considerado como suficienteevidência do invencível poder que o Todo-Poderoso lheconcedeu desde o momento de seu nascimento.

Que a Causa associada com o nome de Bahá’u’lláh nutre-se daquelas fontes ocultas de força celestial é um fato quenenhum poder de origem humana, qualquer que seja seufascínio, poderá substituir; que sua confiança se baseia

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unicamente naquela Fonte mística com a qual nenhumaposição mundana, seja ela riqueza, fama, ou sabedoria, podeser comparada; que ela se propaga através de meios misteriosose inteiramente diferentes dos padrões aceitos pela generalidadeda humanidade, tornar-se-á uma realidade cada vez maismanifesta, se já não estiver evidente, à medida que a Causaavança rumo a novas conquistas em sua luta pela regeneraçãoespiritual da humanidade.

Na verdade, como poderia ela, sem qualquer apoio, dosconselhos e dos recursos dos sábios, dos ricos e dos eruditos naterra de seu nascimento, ter conseguido romper os grilhõesque pesavam sobre ela na hora de seu nascimento, terconseguido emergir ilesa das tormentas que agitaram suainfância, não tivesse recebido seu hálito de vida daqueleespírito que é nascido de Deus, e do qual deve finalmentedepender todo sucesso, onde e como quer que seja buscado?

Não me é necessário relembrar, nem mesmo em rápidoesboço, os detalhes emocionantes daquela terrível tragédia quemarcou as dores de nascimento de nossa bem amada Fé,ocorrida em uma terra notoriamente conhecida por seufanatismo desenfreado, sua ignorância crassa, sua crueldadeincontida. Nem preciso discorrer sobre o valor e a sublimefortaleza daqueles que desafiaram os cruéis carrascos daquelaraça, destacar o número, ou enfatizar a pureza de vida daquelesque morreram abnegadamente para que Sua Causa pudessesobreviver e prosperar.

Nem é necessário falar da indignação que aquelasatrocidades evocaram, e dos sentimentos de inigualáveladmiração que despertaram nos corações de incontáveishomens e mulheres, em regiões bem distantes da cena daquelasindescritíveis atrocidades. Basta dizer que a esses heróis daterra nativa de Bahá’u’lláh foi concedido o privilégio

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inestimável de selar com seu sangue os primeiros triunfos desua amada Fé, e de preparar o caminho para suas iminentesvitórias. No coração de inumeráveis mártires da Pérsia seencontra a semente da Administração divinamente criada, aqual, transplantada de seu solo nativo, está agora brotando,sob vosso carinhoso cuidado, para desabrochar em uma novaordem destinada a abranger a humanidade inteira.

A CONTRIBUIÇÃO DA AMÉRICA PARA A CAUSA

Por maiores que tenham sido as realizações, e inesquecíveisos serviços dos pioneiros da idade heróica da Causa na Pérsia,a contribuição que seus descendentes espirituais, os crentesamericanos, construtores da estrutura orgânica da Causa, estãoagora demonstrando para o cumprimento do Plano que deverátrazer a idade áurea da Causa, não é menos meritória nestedifícil período de sua história. São poucos, se é que existealgum, eu me aventuraria a afirmar, dentre esses privilegiadoscriadores e custódios da constituição da Fé de Bahá’u’lláh, osque estão, mesmo que tenuemente, conscientes do papelpreponderante que o continente norte-americano estádestinado a exercer na futura orientação de sua Causa deâmbito mundial. Nem há qualquer número apreciável entreeles que pareça suficientemente consciente da decisivainfluência que já exercem na orientação e administração deseus assuntos.

‘Abdu’l-Bahá escreveu em fevereiro de 1917:“O continente americano”,“é, aos olhos do Deusverdadeiro, a terra na qual os esplendores de Sua luzserão revelados, os mistérios de Sua Fé desvelados,onde os retos habitarão e os livres se reunirão.”

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Que os apoiadores da Causa de Bahá’u’lláh, através dosEstados Unidos e do Canadá, estão demonstrando cada vezmais a verdade desta afirmação solene, é evidente até mesmoao observador casual dos registros de seus inúmeros serviços,sejam como iniciativas individuais ou através de esforçoscoletivos. As manifestações espontâneas de lealdade quemarcaram suas respostas aos desejos expressos de um Mestreque partiu; a generosidade que têm demonstrado, em mais deuma ocasião, para ajudar os necessitados e perseguidos irmãosde Fé na Pérsia; o vigor com que resistiram aos vergonhososataques que inimigos incansáveis, tanto internos comoexternos, têm com freqüência lançado contra eles; o exemploque o corpo de seus representantes nacionais deram a suasAssembléias irmãs ao modelar os instrumentos essenciais aotrabalho efetivo de seus deveres coletivos; a bem sucedidaintervenção em nome de seus perseguidos companheiros deFé na Rússia; o apoio moral que deram aos seus co-irmãos noEgito em uma fase bem crítica de sua luta pela emancipaçãodos grilhões da ortodoxia islâmica; os históricos serviçosprestados por aqueles intrépidos pioneiros que, fiéis aochamado de ‘Abdu’l-Bahá, deixaram seus lares para implantar,nos recantos mais remotos do globo, o estandarte de Sua Fé; epor fim, mas não menos importante, a grandeza de suaabnegação, culminando com o término da superestrutura doMashriqu’l-Adhkár – cada uma dessas realizações se destacacomo testemunho eloqüente do caráter indômito da Fé queBahá’u’lláh acendeu em seus corações.

Poderia alguém, ao contemplar tão esplêndido registro deserviços, duvidar que esses fiéis promotores da graça redentorade Deus não tenham preservado, de forma pura e em perfeitaunião, a herança preciosa que lhes foi legada? Não conseguirameles, bem se poderia pensar, de uma forma que somente futuros

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historiadores irão definir, alcançar o elevado padrão quecaracterizou os feitos de renome imperecível realizados poraqueles que os antecederam?

Não pelos recursos materiais que os membros desta infantecomunidade possam agora convocar em seu auxílio; nem pelaforça numérica de seus atuais apoiadores; nem mesmo porquaisquer benefícios diretamente tangíveis que seus defensoresvenham a conferir ao grande número de necessitados edesconsolados dentre seus concidadãos, poderiam ser testadassuas potencialidades ou determinado seu valor. Em nenhumoutro fator a não ser na pureza de seus preceitos, na sublimidadede seus padrões, na integridade de suas leis, na razoabilidadede suas afirmativas, na abrangência de seu escopo, nauniversalidade de seu programa, na flexibilidade de suasinstituições, nas vidas de seus fundadores, no heroísmo de seusmártires, e no poder transformador de sua influência, deveriaqualquer observador imparcial buscar o verdadeiro critério quelhe permitirá sondar seus mistérios ou avaliar suas virtudes.

Quão injusto, quão irrelevante seria aventurar qualquercomparação entre a consolidação lenta e gradual da Féproclamada por Bahá’u’lláh e aqueles movimentos criadospelos homens, os quais, tendo sua origem em desejos humanose suas esperanças centradas sobre o domínio mortal, deveminevitavelmente declinar e perecer! Surgindo de uma mentefinita, alimentados pela fantasia humana, e muitas vezes frutosde intenções maldosas, tais movimentos conseguem por algumtempo, em razão de sua novidade, de seus apelos aos maisbaixos instintos e de sua dependência dos recursos de ummundo sórdido, deslumbrar os homens, só para finalmentecaírem da altura de sua meteórica carreira na escuridão doesquecimento, dissolvidos pelas próprias forças que ajudarama criá-las.

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Não é o que acontece com a Revelação de Bahá’u’lláh.Nascida em um ambiente de terrível degradação, surgida emum solo mergulhado em antigas corrupções, ódios epreconceitos, inculcando princípios irreconciliáveis com ospadrões aceitos na época, e enfrentando desde o início umaimplacável inimizade do governo, da igreja e do povo, estanascente Fé de Deus, em virtude do poder celestial da qual foidotada, conseguiu, em menos de setenta anos, emancipar-sedos grilhões do domínio islâmico, proclamar a auto-suficiênciade seus ideais e a integridade independente de suas leis,implantar seu estandarte em não menos de quarenta dos maisavançados países do mundo, estabelecer postos avançados emterras além dos mares mais remotos, consagrar seus edifíciosreligiosos no coração dos continentes asiático e americano,levar dois dos mais poderosos governos do Ocidente aratificarem os instrumentos essenciais às suas atividadesadministrativas, obter da realeza honrosos tributos à excelênciade seus ensinamentos, e, finalmente, levar suas queixas àatenção dos representantes do mais elevado Tribunal domundo civilizado, obtendo de seus membros afirmativas escritasque equivalem a um tácito reconhecimento de sua condiçãode religião independente e uma declaração expressa dalegitimidade de sua causa.

Por limitado que no momento possa parecer seu poder comoforça social, e aparentemente óbvia a atual ineficácia de seuprograma de abrangência mundial, nós que nos identificamoscom seu nome sagrado, só podemos nos maravilhar diante dagrandeza de suas proezas se apenas os compararmos com asmodestas realizações que marcaram o nascimento deDispensações anteriores. Onde mais, senão na Revelação deBahá’u’lláh, pode o pesquisador imparcial de religiõescomparadas citar exemplos de uma reivindicação tão

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estupenda como aquelas que o Autor da Fé fomentou, inimigostão implacáveis como os que Ele enfrentou, devoção maissublime do que aquela que Ele despertou, uma vida tãomemorável e tão encantadora como a que Ele viveu?

Acaso o cristianismo ou o islã, ou alguma outra Dispensaçãoque as precedeu, ofereceram exemplos de tal combinação decoragem e prudência, de magnanimidade e poder, de menteaberta e lealdade, como aqueles que caracterizaram a condutados heróis da Fé de Bahá’u’lláh? Onde mais encontramosevidência de uma transformação tão rápida, tão completa etão súbita, como aquelas ocorridas nas vidas dos apóstolos doBáb? Poucos, na verdade, são os exemplos registrados, emquaisquer dos anais autênticos das religiões do passado, de umaabnegação tão completa, uma constância tão firme, umamagnanimidade tão sublime, uma lealdade tão determinada,como aquelas que deram testemunho do caráter daquele grupoimortal que se identifica com esta Revelação Divina – estaúltima e mais grandiosa manifestação do amor e da onipotênciado Todo-Poderoso!

CONTRASTE COM AS RELIGIÕES DO PASSADO

Inutilmente poderemos buscar, nos registros dos primórdiosde qualquer religião reconhecida do passado, episódios de tãoemocionantes detalhes, ou de tão amplas conseqüências comoaqueles que iluminaram as páginas da história desta Fé. Ascircunstâncias quase inacreditáveis que envolveram o martíriodaquele jovem Príncipe de Glória; as forças de bárbararepressão que esta tragédia provocou subseqüentemente; asmanifestações de heroísmo insuperável que surgiram; asexortações e advertências que emanaram da pena doPrisioneiro Divino em Suas Epístolas aos potentados da Igreja

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e aos monarcas e governantes do mundo; a indomável lealdadecom a qual nossos irmãos estão lutando em países muçulmanoscontra as forças da ortodoxia religiosa – bem podem serconsiderados como os aspectos mais marcantes que o mundo iráreconhecer como o maior drama na história espiritual do mundo.

Com relação a isso, não preciso relembrar os malfadadosepisódios que, reconhecida e amplamente, arruinaram osprimórdios da história tanto do judaísmo como do islã. Nem énecessário enfatizar o efeito devastador dos excessos, dasrivalidades e divisões, as manifestações de fanatismo e atos deingratidão associados com o desenvolvimento inicial do povode Israel e com a carreira militante dos impiedosos pioneirosda Fé de Muhammad.

Seria suficiente, para o meu propósito, chamar a atenção aogrande número daqueles que, nos primeiros dois séculos da eracristã, “escolheram uma vida ignominiosa ao entregarem asEscrituras sagradas nas mãos dos infiéis”, a conduta escandalosadaqueles bispos que foram por isso acusados de traidores, adiscórdia da Igreja Africana, a infiltração gradual na doutrinacristã dos princípios do culto mitraico, da escola de pensamentode Alexandria, dos preceitos do zoroastrismo e da filosofia grega,e a adoção pelas igrejas da Grécia e da Ásia das instituições dossínodos provinciais de um modelo que adotaram dos conselhosrepresentativos de seus respectivos países.

Quão grande foi a obstinação com a qual os judeus,convertidos entre os primeiros cristãos, aderiam às cerimôniasde seus ancestrais, e quão fervorosa sua ansiedade em impô-las aos gentios! Não foram os primeiros quinze bispos deJerusalém todos judeus circuncidados, e não havia acongregação que eles presidiam juntado as leis de Moisés coma doutrina de Cristo? Não é um fato que não mais que avigésima parte dos cidadãos do império romano haviam se

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alistado sob o estandarte de Cristo antes da conversão deConstantino? Não foi a ruína do Templo, na cidade deJerusalém, e da religião pública dos judeus, severamentesentida pelos assim chamados Nazarenos, que por mais de umséculo perseveravam na prática da Lei mosaica?

Quão evidente é o contraste, quando recordamos, à luzdos fatos acima mencionados, o número daqueles seguidoresde Bahá’u’lláh que na época de Sua Ascensão se haviamalistado como firmes apoiadores de Sua Fé, na Pérsia e nospaíses vizinhos! Como é encorajador observar a lealdade comque seus valorosos seguidores preservam a pureza e a integridadede Seus claros e inequívocos ensinamentos! Quão edificanteo espetáculo daqueles que estão batalhando com as forças deuma ortodoxia ainda firmemente entrincheirada, lutando porsua emancipação dos grilhões de um credo ultrapassado! Quãoinspiradora a conduta daqueles seguidores muçulmanos deBahá’u’lláh, os quais viram, não com pesar ou apatia, senãocom sentimentos de incontida satisfação, o castigo merecidoque o Todo-Poderoso infligiu àquelas duas instituições dosultanato e califado, instrumentos que eram de despotismo einimigos declarados da Causa de Deus!

PRINCÍPIO FUNDAMENTAL DA VERDADE RELIGIOSA

Que ninguém, porém, se engane quanto ao meu propósito.A Revelação, da qual Bahá’u’lláh é a fonte e o centro, nãoab-roga nenhuma das religiões que a precederam, nem tenta,no mínimo grau, distorcer suas feições ou diminuir seu valor.Repudia qualquer intenção de menosprezar qualquer dosProfetas do passado, ou de desmerecer o valor das verdadeseternas de seus ensinamentos. Não pode, de forma alguma,conflitar com o espírito que anima suas asserções, nem busca

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solapar a adesão das pessoas à sua causa. Seu principal edeclarado propósito é possibilitar a todo seguidor dessas fésum entendimento mais completo da religião com que seidentifica, e adquirir uma compreensão mais clara de seuspropósitos. Não é eclética na apresentação de suas verdades,nem arrogante na afirmação de seus postulados. Seusensinamentos giram em torno do princípio fundamental deque a verdade religiosa não é absoluta, mas relativa, que aRevelação Divina é progressiva, não final. De formainequívoca e sem a menor reserva, proclama que todas asreligiões estabelecidas são de origem divina, idênticas em seusobjetivos, complementares em suas funções, contínuas em seuspropósitos, indispensáveis em seu valor para a humanidade.

Afirma Bahá’u’lláh no Kitáb-i-Íqán:“Todos os Profetas de Deus habitam no mesmotabernáculo, voam no mesmo céu, sentam-se nomesmo trono, proferem as mesmas palavras eproclamam a mesma Fé.”

Desde o “começo que não tem começo” esses Expoentesda Unidade de Deus e Canais de Sua incessante elocuçãofizeram jorrar a luz da Beleza invisível sobre a humanidade, econtinuarão, até o “fim que não tem fim”, a conceder novasrevelações de Seu poder e experiências adicionais de Suaincomparável glória. Afirmar que determinada religião é final,que “toda Revelação terminou, tendo-se fechado os portaisda misericórdia Divina, que jamais um sol surgirá de umalvorecer da santidade eterna, que para sempre o oceano daperene generosidade se aquietou e os Mensageiros de Deuscessaram de se manifestar do Tabernáculo da glória antiga”seria na verdade pura blasfêmia.

Bahá’u’lláh explica naquela mesma Epístola:“Diferem somente na intensidade de suas revelaçõese na potência comparativa de sua luz.”

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E isso não por causa de qualquer incapacidade inerente dequalquer um deles em revelar numa maior medida a glória daMensagem que Ele recebeu, mas devido à imaturidade e aincapacidade da era na qual Ele viveu para entender eabsorver todas as potencialidades latentes naquela Fé.

Bahá’u’lláh explica:“Sabei com certeza que a luz da Revelação Divina,em cada Dispensação, foi concedida aos homens emproporção direta à sua capacidade espiritual.Considerai o sol. Como são fracos seus raios nomomento em que surge acima do horizonte. Quãogradativamente seu calor e sua potência aumentam,à medida que se aproxima do zênite, capacitando,entrementes, todas as coisas criadas a adaptarem-seà crescente intensidade de sua luz. E como declina,constantemente, até alcançar o ponto do ocaso.Fosse Ele manifestar de súbito suas energias latentes,isso, sem dúvida, causaria dano a todas as coisascriadas... De igual modo, se o Sol da Verdade, nasprimeiras fases de Sua manifestação, revelasserepentinamente a plena medida das potências dasquais a providência do Todo-Poderoso o dotou, aterra da compreensão humana viria a definhar e serconsumida, pois os corações dos homens nãopoderiam suportar a intensidade de Sua revelação,nem refletir o esplendor de Sua luz. Esmorecidos eacabrunhados, deixariam de existir.”

É por esta razão, e somente por esta razão, que aqueles quereconheceram a Luz de Deus nesta era, não reivindicamqualquer caráter final para a Revelação com a qual seidentificam, nem arrogam para a fé que abraçaram poderes eatributos intrinsecamente superiores, ou essencialmente

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diferentes daqueles que caracterizaram qualquer dos sistemasreligiosos que a precederam.

Não faz o próprio Bahá’u’lláh alusão à progressividade daRevelação Divina e às limitações que uma Sabedoriainescrutável decidiu Lhe impor? O que mais pode essapassagem de As Palavras Ocultas significar a não ser que Ele,sendo o revelador dela, negou o caráter final para a Revelaçãoa Ele outorgada pelo Todo-Poderoso?

“Ó Filho da Justiça! Ao anoitecer, a beleza do Serimortal retirou-se das alturas esmeraldas dafidelidade, indo ao Sadratu’l-Muntahá, onde choroucom tal pranto que a assembléia no alto e oshabitantes dos reinos do além gemeram por causade Seu lamento. Com isso se perguntou: Por que osgemidos e o choro? E Ele deu resposta: Assim comoMe fora ordenado, Eu, cheio de expectativas,esperava no monte da fidelidade, mas não senti afragrância da fidelidade daqueles que habitam naterra. Então, ao ser chamado a regressar, olhei e eis !certos pombos da santidade estavam sendoatormentados nas garras dos cães terrenos. Com isso,a Donzela do céu, resplandecente, sem véu,apressou-se a sair de Sua mansão mística e perguntouseus nomes, e todos foram ditos, menos um. E ao seinsistir, a primeira letra deste foi pronunciada,quando então os habitantes dos aposentos celestiaisse apressaram a sair de sua morada de glória. Eenquanto se pronunciava a segunda letra, todos seprostraram sobre o pó. Nesse momento, uma voz,vindo do mais recôndito santuário, se fez ouvir: ‘Atéaí e não além.’ Em verdade, damos testemunhodaquilo que fizeram e agora fazem.”

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Declara Bahá’u’lláh explicitamente:“A Revelação da qual sou portador é adequada àreceptividade e à capacidade espiritual dahumanidade; pois a Luz que brilha dentro de Mimnão aumenta nem diminui. O que quer que Eumanifeste não é nem mais nem menos do que amedida da glória Divina que Deus Me ordenourevelar.”

Se a Luz que agora se irradia sobre uma humanidade cadavez mais receptiva, com um esplendor que promete superar oesplendor dos triunfos que as forças da religião alcançaramem dias passados; se os sinais e os marcos que proclamaramseu advento foram, em muitos aspectos, inigualáveis nos anaisdas Revelações anteriores; se seus apoiadores demonstraramtraços e qualidades sem paralelo na história espiritual dahumanidade; esses fatores devem ser atribuídos não a qualquermérito de superioridade da Fé de Bahá’u’lláh, como Revelaçãoisolada e diferente de qualquer das Dispensações anteriores,mas, sim, devem ser vistos e explicados como resultadoinevitável das forças que fizeram da era atual uma erainfinitamente mais avançada, mais receptiva e mais insistenteem receber uma medida maior da Guia Divina da que até entãofoi concedida à humanidade.

A NECESSIDADE DE UMA NOVA REVELAÇÃO

Amigos muito queridos: Quem, ao contemplar odesamparo, os temores e as misérias da humanidade em nossosdias, questionaria a necessidade de uma nova revelação dopoder renovador, do amor e da guia redentora de Deus? Quem,ao contemplar de um lado o estupendo avanço alcançado nocampo do conhecimento humano, do poder, da habilidade e

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inventividade, e ao ver, por outro lado, o caráter semprecedente dos sofrimentos que afligem e os perigos queameaçam a sociedade atual, poderia ser tão cego a ponto deduvidar que a hora é chegada para o advento de umaRevelação, para a reafirmação do Propósito Divino e para oconseqüente reavivar daquelas forças espirituais que, aintervalos fixos, reabilitaram os destinos da sociedade humana?

Não é fato que a própria operação das forças unificadoras,ora em ação no mundo, necessitam que Aquele que é oPortador da Mensagem de Deus em nossos dias não somentereafirme o mesmo elevado padrão de conduta individualinculcado pelos Profetas que O antecederam, como tambémincorporar em Seu apelo a todos os povos e governantes ospontos essenciais daquele código social, daquela EconomiaDivina, que deverá guiar os esforços conjuntos da humanidadepara o estabelecimento de uma federação de âmbito mundial,o qual irá sinalizar o advento do Reino de Deus nesta terra?

Não devemos, portanto, nós que reconhecemos anecessidade de tal revelação do poder redentor de Deus,meditar sobre a grandeza suprema do Sistema delineado pelamão de Bahá’u’lláh neste dia? Não devemos fazer uma pausa,por mais pressionados que estejamos pelas preocupações diáriasque o volume sempre crescente de atividades administrativasde Sua Fé possa engendrar, refletir sobre a santidade dasresponsabilidades que são nosso privilégio ombrear?

A POSIÇÃO DO BÁB

Não é somente no caráter da revelação de Bahá’u’lláh, pormais estupenda que seja a Sua asserção, que reside a grandezadesta Dispensação. Pois entre as características distintivas deSua Fé, como evidência adicional à sua singularidade, existe

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a verdade fundamental de que todo seguidor de Bahá’u’lláhreconhece na pessoa de Seu Precursor, o Báb, não apenas umanunciador inspirado mas uma Manifestação direta de Deus.Eles crêem firmemente que, não importando quão curta tenhasido a duração de Sua Dispensação, e por mais breve que tenhasido o período da validade de Suas leis, o Báb foi dotado deuma potência que a nenhum fundador de qualquer das religiõesdo passado a providência do Todo-Poderoso permitiu possuir.Que Ele não foi meramente o precursor da Revelação deBahá’u’lláh, que foi muito mais que um personagemdivinamente inspirado, que em Sua condição de Manifestantede Deus foi independente e auto-suficiente, é algoprofusamente demonstrado por Ele próprio, afirmado emtermos insofismáveis por Bahá’u’lláh, e finalmente confirmadopela Última Vontade e Testamento de ‘Abdu’l-Bahá.

Em nada menos que o Kitáb-i-Iqán, a majestosa exposiçãode Bahá’u’lláh da verdade unificadora subjacente em todas asRevelações do passado, podemos encontrar uma definição maisclara da potência das forças inerentes naquela ManifestaçãoPreliminar com a qual a Sua própria Fé está indissoluvelmenteassociada. Discorrendo sobre a insondável importância dossinais e indícios que acompanharam a Revelação proclamadapelo Báb, o prometido Qá´im, Ele relembra estas palavrasproféticas:

“O Conhecimento consiste em vinte e sete letras.Tudo que os Profetas revelaram são duas dessas letras.Homem algum até agora conheceu mais do que essasduas letras. Mas quando surgir o Qá’im, Ele tornarámanifestas as vinte e cinco letras restantes.”

E Bahá’u’lláh adiciona:“Vê tu como é grande e elevada é Sua posição!”

E diz mais:

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“Uma Revelação da qual os Profetas de Deus, Seussantos e eleitos, não tinham conhecimento, ou, deacordo com o inescrutável Decreto de Deus, não odeixaram aparecer.”

E ainda assim, por imensuravelmente exaltada que seja aposição do Báb, e maravilhosos os acontecimentos queassinalaram o advento de Sua Causa, tão estupenda Revelaçãonão pode senão empalidecer diante da fulgência daquele Orbede esplendor insuperável cujo surgimento Ele anunciou e cujasuperioridade prontamente reconhecia. Temos apenas querecorrer aos escritos do próprio Báb para avaliar a importânciadaquela Quintessência de Luz da qual Ele, com toda a majestadede Seu poder, foi apenas o humilde e escolhido Precursor.

Repetidamente o Báb confessa, em ardente e inequívocalinguagem, o caráter preeminente de uma Fé destinada a setornar manifesta depois dEle e a sobrepujar Sua Causa. AfirmaEle no Bayán persa, o principal e o mais bem preservadorepositório de Suas leis:

“O embrião que contém dentro de si mesmo aspotencialidades da Revelação que há de vir, estádotado de uma potência superior às forçascombinadas de todos aqueles que Me seguem.”

Repetidamente o Báb proclama em Seus escritos:“De todos os tributos que prestei Àquele que há devir depois de Mim, o maior é este: Minha confissãopor escrito de que palavra alguma por Mim proferidapode descrevê-Lo adequadamente, nem qualquermenção a Seu respeito em Meu Livro, o Bayán, podeser equânime à Sua Causa.”

Dirigindo-se a Siyyid Yaháy-i-Dárábí, intitulado Vahíd, o maisculto e influente dentre Seus seguidores, Ele diz:

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“Pela retidão dAquele cujo poder faz a sementegerminar e que infunde o espírito da vida em todasas coisas, tivesse Eu a certeza de que no dia de SuaManifestação tu O negarias, sem hesitação Eu terenegaria e repudiaria tua fé... Se, por outro lado,Me disserem que um cristão, que não deve lealdadeà Minha Fé, irá crer nEle, Eu o considerarei a meninados Meus olhos.”

A TORRENTE DE GRAÇA DIVINA

Afirma o próprio Bahá’u’lláh:“Se todos os povos do mundo fossem investidos dospoderes e atributos destinados às Letras do Vivente,os discípulos escolhidos do Báb, cuja posição é dezmil vezes mais gloriosa do que a alcançada porqualquer um dos apóstolos do passado, e se eles, cadaum e todos, por um momento sequer hesitassem emreconhecer a Luz de Minha Revelação, sua fé seriainútil, e eles seriam considerados infiéis.”

E Ele escreve:“Tão tremenda é a torrente de graça Divina nestaDispensação, que se mãos mortais pudessem ser tãorápidas para registrá-las, dentro do espaço de apenasum dia e uma noite, jorraria tão grande torrente deversos que equivaleria a todo o Bayán persa.”

Tal é, queridos amigos, a efusão da graça celestial derramadapelo Todo-Poderoso nesta era, neste século iluminado! Estamosmuito próximos de uma Revelação tão colossal para esperarque, neste primeiro século de sua era, possamos avaliar comjustiça sua imensurável grandeza, suas infinitas possibilidades,sua transcendente beleza. Por menor que seja nosso atual

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número de membros, ou pequena nossa influência, nós, emcujas mãos foi entregue um legado tão puro, tão tenro eprecioso, devemos nos esforçar continuamente, comininterrupta vigilância, para nos abstermos de quaisquerpensamentos, palavras ou ações que possam mesmo de leveofuscar seu brilho ou prejudicar seu crescimento. Quãotremenda é nossa responsabilidade; quão delicada e laboriosanossa tarefa!

Queridos amigos: Das claras e enfáticas instruções que nossosaudoso Mestre reiteradamente, em incontáveis Epístolas,legou aos Seus seguidores no mundo inteiro, alguns poucos,devido à restrita influência da Causa no Ocidente, forampropositalmente retidos em relação ao grupo de Seus discípulosocidentais, os quais, a despeito de sua inferioridade numérica,estão agora exercendo tão preponderante influência na direçãoe administração de seus assuntos. Sinto, portanto, ser minhaincumbência destacar, agora que o tempo é propício, aimportância de uma instrução que, no atual estágio da evoluçãode nossa Fé, deve ser cada vez mais enfatizada, sem restriçãode sua aplicação no Oriente ou no Ocidente. E este princípiooutro não é senão aquele que envolve a não participação dosseguidores da Fé de Bahá’u’lláh, seja individual oucoletivamente como Assembléias Locais ou Nacionais, emqualquer forma de atividade que possa ser interpretada, diretaou indiretamente, como interferência em assuntos políticosde qualquer governo. Seja nas publicações que iniciem ousupervisionem; ou em suas deliberações oficiais e públicas; ouem postos que ocupem e em serviços que prestem; ou emcomunicações que dirijam aos seus companheiros de fé; ouem seus contatos com pessoas proeminentes e autoridades; ouem suas afiliações a sociedades e organizações afins, é minhafirme convicção de que sua primeira e sagrada obrigação é

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abster-se de quaisquer palavras ou ações que possam serreconhecidas como violação deste princípio vital.

A POLÍTICA DIVINA

Que de forma alguma se associem, seja por palavras ouações, às atividades políticas de suas respectivas nações, aosprogramas de ação de seus governos e às maquinações eprogramas dos partidos e facções. Em tais controvérsias, elesnão devem levantar qualquer acusação, tomar qualquerpartido, favorecer qualquer esquema, e identificar-se comqualquer sistema que possa ser prejudicial aos melhoresinteresses daquela Fraternidade mundial que é seu objetivopreservar e promover. Que estejam atentos para não seremutilizados como instrumentos de políticos inescrupulosos, ouenredados pelas artimanhas traiçoeiras dos conspiradores e dosdesleais entre seus concidadãos. Que organizem suas vidas eregulem sua conduta de modo que nenhuma acusação dedissimulação, fraude, suborno ou intimidação, embora semfundamento algum, possa ser lançada contra eles. Quepermaneçam sempre acima de todo e qualquer tipo departidarismo e particularismo, acima de vãs disputas, demaquinações mesquinhas, de paixões transitórias que agitama face e envolvem a atenção de um mundo em transformação.Eles devem se esforçar para reconhecer, tão claramente quantopossível, e se necessário com a ajuda de seus representanteseleitos, a diferença entre postos e funções políticas oudiplomáticas e os que são de caráter puramente administrativoe que sob circunstância alguma são afetados pelas mudanças evicissitudes que necessariamente afetam atividades políticas epartidos governamentais em todas as terras. Que eles afirmemsua inabalável determinação em apoiar, com firmeza e sem

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reservas, o padrão de Bahá’u’lláh, evitando disputas econtendas que são inseparáveis da atividade política, ebuscando tornar-se dignos instrumentos daquela PolíticaDivina que encarna o Propósito imutável de Deus para todosos seres humanos.

Deve ficar perfeitamente claro que tal atitude não implicaa mínima indiferença à causa e aos interesses de seu própriopaís, nem significa qualquer insubordinação de sua parte àautoridade de governos legalmente estabelecidos. Nemconstitui um repúdio ao seu sagrado dever de promover, damelhor maneira possível, os melhores interesses de seusgovernos e povos. Demonstra o anseio sincero de todoverdadeiro e leal seguidor de Bahá’u’lláh em servir, de modoaltruísta, despretensioso e patriótico, os mais elevados interessesdo país ao qual pertence, e de uma forma que não o desviedos elevados padrões de integridade e fidedignidade associadosaos ensinamentos de sua Fé.

À medida que o número de comunidades bahá’ís em váriaspartes do mundo se multiplicar, e seu poder como força socialse tornar mais e mais aparente, elas sem dúvida ver-se-ão cadavez mais sujeitas à pressão que pessoas de autoridade einfluência, no campo político, irão exercer sobre elas naesperança de obterem o apoio que precisam para levar avanteseus objetivos. Essas comunidades, além disso, irão sentir umacrescente necessidade da boa-vontade e ajuda de seusrespectivos governos em seus esforços para ampliar o escopo econsolidar os alicerces das instituições sob sua responsabilidade.Que estejam atentas, porém, para que em seu zelo peloprogresso dos objetivos de sua amada Causa, não sejaminvoluntariamente levadas a barganhar com sua Fé,comprometer seus princípios básicos, ou sacrificar a integridadede seus ideais espirituais, em retribuição a qualquer vantagem

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material que suas instituições possam obter. Que proclamemque qualquer que seja o país em que residam, e por maisavançadas que sejam suas instituições, ou profundo seu desejode inculcar as leis e aplicar os princípios enunciados porBahá’u’lláh, eles, sem hesitar, subordinarão a operação de taisleis e a aplicação de tais princípios às exigências e provisõeslegais de seus respectivos governos. Não é seu propósito, ao seesforçarem em conduzir e aperfeiçoar os assuntosadministrativos de sua Fé, violar, sob quaisquer circunstâncias,as provisões da constituição de seu país, muito menos permitirque a maquinaria de sua administração suplante o governo deseus respectivos países.

Deve-se ter em mente, também, que a própria amplitudedas atividades nas quais estamos engajados, e a variedade dascomunidades que trabalham sob as diversas formas de governo,tão essencialmente diferentes em seus padrões, políticas emétodos, tornam absolutamente essencial que todos osmembros declarados de qualquer dessas comunidades evitemqualquer ação que, levantando suspeita ou provocandoantagonismo de qualquer governo, possa envolver seus irmãosem novas perseguições ou complicar a natureza de suas tarefas.De que outro modo, pergunto eu, uma Fé tão grandiosa – quetranscende as limitações políticas e sociais, que inclui em seuseio uma tão grande variedade de raças e nações, que tem decontar cada vez mais, à medida que avança, com a boa vontadee apoio de variados e divergentes governos da terra – poderiapreservar sua unidade, salvaguardar seus interesses e garantiro constante e pacífico desenvolvimento de suas instituições?

Tal atitude, porém, não é ditada por considerações deconveniência egoísta, mas decorre, primeiro e acima de tudo,do claro princípio de que os seguidores de Bahá’u’lláh, sobcircunstância alguma, se deixarão envolver, seja individual

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ou coletivamente, em assuntos que possam acarretar o mínimodesvio das verdades e dos ideais fundamentais de sua Fé. Nemas acusações que os mal-informados e os maliciosos possamlevantar contra eles, nem as seduções de honrarias erecompensas que possam lhes oferecer, nada poderá induzi-los a renunciar sua fé ou desviá-los de seu caminho. Que suaspróprias palavras proclamem, e sua conduta confirme, queaqueles que seguem Bahá’u’lláh, onde quer que vivam, nãosão estimulados por qualquer ambição egoísta, que não buscamnem poder, nem se preocupam com qualquer onda deimpopularidade, desconfiança ou críticas que uma firme adesãoaos seus padrões possa provocar.

Por difíceis e delicadas que sejam nossas tarefas, o podersustentador de Bahá’u’lláh e Sua guia Divina seguramentenos ajudarão, se seguirmos firmemente em Seu caminho e nosesforçarmos por apoiar a integridade de Suas leis. A luz deSua graça redentora, que nenhum poder terreno podeobscurecer, há de iluminar nosso caminho, se perseverarmosao caminhar em meio a ciladas e armadilhas de uma eraturbulenta, e nos permitirá realizar nossos deveres de modo aresultar na glória e na honra de Seu abençoado Nome.

NOSSO AMADO TEMPLO

E finalmente, irmãos muito amados, permitam-me uma vezmais chamar vossa atenção para as prementes reivindicaçõesdo Mashriqu’l-Adhkár, nosso amado Templo. Preciso lembrar-vos da imperiosa necessidade de concluir vitoriosamente,enquanto ainda há tempo, esse grande empreendimento doqual somos responsáveis aos olhos de um mundo sempreatento? Preciso enfatizar o grande prejuízo que uma maiordemora na continuação dessa tarefa divinamente ordenada,

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mesmo nestas circunstâncias críticas e imprevisíveis, irá causarao prestígio de nossa amada Causa? Eu tenho, posso vosassegurar, perfeita consciência da severidade das circunstânciasque vós enfrentais, das condições difíceis em que desenvolveisvosso trabalho, das preocupações que pesam sobre vossosombros, da premência das demandas que incessantementerecaem sobre vossos já exauridos recursos. Tenho, porém,ainda mais profunda consciência do caráter sem precedentesda oportunidade que é vosso privilégio agarrar e utilizar. Tenhoconsciência das incalculáveis bênçãos que esperam o términode um empreendimento coletivo, o qual, pela abrangência equalidade dos sacrifícios que impuseram, merece ser contadoentre os exemplos mais destacados de solidariedade bahá’ídesde aqueles feitos de brilhante heroísmo que imortalizarama memória dos heróis de Nayríz, de Zanján e de Tabarsí. Faço-vos um apelo, portanto, amigos e condiscípulos de Bahá’u’lláh,por uma medida mais copiosa de abnegação, por um padrãomais elevado de esforço coletivo, por uma evidência aindamais convincente da realidade da fé que brilha dentro de vós.

E neste fervoroso apelo, minha voz é mais uma vez reforçadapela apaixonada, e talvez a última, súplica da Folha MaisSagrada, cujo espírito, agora pairando às margens do GrandeAlém, anseia realizar seu vôo ao Reino de Abhá, e à presençade um divino e todo-poderoso Pai, segura da feliz consumaçãode um empreendimento, cujo progresso tão fortementeiluminou os dias finais de sua vida terrena. Que os crentesamericanos, esses destemidos pioneiros da Fé de Bahá’u’lláh,irão unanimemente responder com aquela mesma espontâneagenerosidade e aquela mesma medida de abnegação quecaracterizaram sua resposta a seus apelos no passado, ninguémque esteja familiarizado com a vitalidade de sua fé poderáquestionar.

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Permita Deus que ao final da primavera de 1933, asmultidões que dos mais remotos recantos do globo afluíremaos recintos da Grande Feira a ser realizada nas vizinhançasdaquele santuário sagrado, possam, em conseqüência de vossoinabalável espírito de abnegação, ter o privilégio de contemplaro magnífico esplendor de sua cúpula – uma cúpula quepermanecerá como um brilhante farol e um símbolo deesperança em meio às trevas de um mundo desesperado.

Seu verdadeiro irmão,

SHOGHI

Haifa, PalestinaMarço de 1932

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A AMÉRICA E APAZ MÁXIMA

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AOS AMADOS DO SENHOR EÀS SERVAS DO MISERICORDIOSO NOS

ESTADOS UNIDOS E CANADÁ

Amigos e companheiros promotores da Fé de Deus:

Quarenta anos terão transcorrido, no encerramento destepróximo verão, desde que o nome de Bahá’u’lláh foimencionado pela primeira vez no continente americano.Estranhas de fato devem parecer, aos olhos de todo observadorque em seu coração pondere o significado deste grande marcona história espiritual da grande República Americana, ascircunstâncias que envolveram esta primeira referência públicaao Autor de nossa amada Fé. Ainda mais estranhas devemparecer as associações que as poucas palavras proferidasnaquela histórica ocasião devem ter evocado nas mentesdaqueles que as ouviram.

Não houve qualquer pompa e circunstância, nem qualquermanifestação de regozijo público ou de aplauso popular, parasaudar esta primeira convocação* aos cidadãos americanossobre a existência e o propósito da Revelação proclamada porBahá’u’lláh. Nem mesmo ele que foi seu escolhido instrumentose declarava um crente no potencial existente nas boas novasque transmitia, nem suspeitava da magnitude das forças quetão rápida menção estava destinada a liberar.

*Num discurso proferido por dr. Henry H. Jessup no Parlamento das Religiões, naExposição de Columbia, em Chicago, em 1893. (N.E. – edição americana)

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Anunciada pela boca de um declarado apoiador daqueleestreito clericalismo que a própria Fé tem desafiado e buscaextirpar, caracterizada no momento de seu nascimento comouma obscura ramificação de um credo desprezível, a Mensagemdo Máximo Nome, alimentada pelas torrentes de incessanteprovação e aquecida pela luz do carinhoso cuidado de ‘Abdu’l-Bahá, coseguiu enraizar-se profundamente no cordial soloamericano, em menos de meio século estendeu seus galhos eramos aos lugares mais remotos do globo, e agora se encontra,adornada pela majestade do consagrado Edifício que ergueuno coração daquele continente, determinada a proclamar seusdireitos e vindicar sua capacidade de redimir um povo aflito.Sem apoio de qualquer das vantagens que talento, posição eriquezas podem conferir, a comunidade dos crentes americanos,a despeito de sua tenra idade, sua pequena força numérica esua experiência limitada, conseguiu alcançar, em virtude dainspirada sabedoria, da vontade unificada, da lealdadeincorruptível de seus administradores e instrutores, a distinçãoe uma liderança indiscutível entre suas comunidades irmãs doOriente e do Ocidente para apressar o advento da Idade Áureaprevista por Bahá’u’lláh.

E, ainda assim, quão grave é a crise que esta infante, estaabençoada comunidade tem sofrido no decurso de suadiversificada história! Quão lento e doloroso o processo quegradualmente a fez emergir da obscuridade de uma negligênciaconsumada para a ampla claridade do reconhecimentopúblico! Quão severos os golpes que a comunidade de seusdevotados adeptos têm suportado pela deserção dos tíbios decoração, da malícia dos promotores da sedição, da traição dosorgulhosos e ambiciosos! Que tormentas de escárnio, insultoe calúnia seus representantes tiveram de enfrentar em seudecidido apoio à integridade, e sua corajosa defesa do

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imaculado nome da Fé que desposaram! Quão persistentes têmsido as vicissitudes, e desconcertantes os reveses aos quais seuspriviligiados membros, jovens e idosos igualmente, individuale coletivamente, tiveram de enfrentar em seus heróicosesforços para escalarem as alturas a que um amoroso Mestre osconvocou!

Muitos e poderosos têm sido seus inimigos, os quais, tãologo descobriram as evidências da crescente ascendência deseus apoiadores declarados, rivalizaram-se entre si para atacá-los com as mais vís imputações e derramar sobre o Objeto desua devoção o veneno de sua mais violenta ira. Quãofreqüentemente zombaram da escassez de seus recursos e daaparente estagnação de sua vida! Quão amargamenteridicularizaram suas origens e entendendo mal seus propósitos,descartaram-na como inútil apêndice de um credo moribundo!Não estigmatizaram, em seus ataques escritos, a pessoa heróicado Precursor de tão sagrada Revelação como um covarderetratador, um pervertido apóstata, e não denunciaram todoo conjunto de Seus volumosos escritos como um vãopalavreado de um homem insano? Não decidiram imputar aseu divino Fundador os motivos mais vís que um inescrupulosoconspirador e usurpador pode conceber, e não consideraramo Centro de Seu Convênio como a incorporação de umatirania implacável, um promotor de injúrias e um notórioexpoente de oportunismo e fraude? Seus princípios de unidademundial, esses insensatos inimigos de uma Fé em firmecrescimento repetidamente denunciaram comofundamentalmente falsos, seu programa todo-abrangente,acusaram de inteiramente fantasioso, e sua visão do futuro,consideraram como quimérica e positivamente enganosa. Asverdades fundamentais que constituem sua doutrina, seusnéscios malquerentes apresentaram como um disfarce de um

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falso dogma, sua maquinaria administrativa, recusaram-se adiferenciá-la da alma da própria Fé, e os mistérios quereverenciam e defendem, eles os identificaram como purasuperstição. O princípio de unificação que advoga e com oqual se identifica, eles o deturparam como uma simples buscade uniformidade, suas repetidas asserções da realidade dasintervenções supernaturais, condenaram como vã crença emmagia, e a glória de seu idealismo, rejeitaram como mera utopia.Todo processo de purificação através do qual uma Sabedoriainescrutável decidiu, de tempos em tempos, purgar o corpo deSeus escolhidos seguidores da corrupção dos indesejáveis eindignos, essas vítimas de uma incansável inveja consideraramcomo um sintoma de forças invasoras de um cisma que logoiria solapar sua força, diminuir sua vitalidade e levá-lo à ruina.

Amigos muito queridos! Não cabe a mim, nem parece estardentro da competência de qualquer um da atual geração, traçara história exata e completa do crescimento e da consolidaçãogradual deste braço invencível, deste órgão poderoso, de umaCausa em contínuo progresso. Seria prematuro, neste estágiode sua evolução, tentar fazer uma análise exaustiva, ou chegara uma estimativa justa das forças impulsoras que a têm levadoavante para ocupar tão exaltada posição entre os váriosinstrumentos que a Mão da Onipotência moldou e está agoraaperfeiçoando para a execução de Seu Propósito divino.Futuros historiadores desta poderosa Revelação, dotados depenas mais capazes do que qualquer um de seus atuaisapoiadores afirme possuir, sem dúvida irão transmitir àposteridade uma magistral exposição das origens dessas forçasque, através de um notável movimento pendular, fizeram comque o centro administrativo da Fé gravitasse, longe de seunascedouro, até as praias do continente americano e até seupróprio coração – a presente fonte e principal baluarte de suas

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instituições em rápido desenvolvimento. Sobre eles repousa atarefa de registrar a história, e avaliar o significado de tão radicalrevolução nos destinos de uma Fé em lenta maturação. Suaserá a oportunidade de exaltar as virtudes e imortalizar amemória daqueles homens e mulheres que participaram desua realização. Deles, o privilégio de avaliar a parte que coubea cada um desses mestres-construtores da Ordem Mundial deBahá’u’lláh em introduzir aquele Milênio áureo, cuja promessase encontra entesourada em Seus ensinamentos.

Não oferecem a história do cristianismo primitivo e osurgimento do islã, cada um deles a seu modo, um espantosoparalelo com este estranho fenômeno cujos primórdios agoraestamos testemunhando, neste que é o primeiro século da erabahá’í? O Impulso Divino que deu nascimento a cada umdesses grandes sistemas religiosos, não foi levado, através daoperação dessas forças que o crescimento irresistível da própriaFé liberou, a buscar longe da terra de seu nascimento, e emclimas mais propícios, um campo preparado e o meio maisadequado para a encarnação de seu espírito e propagação desua Causa? Não foram as igrejas asiáticas de Jerusalém, daAntióquia e de Alexandria, as quais consistiam principalmentede judeus convertidos cujo caráter e temperamento os levavama simpatizar com as cerimônias tradicionais da DispensaçãoMosaica, forçadas, à medida que rapidamente entravam emdeclínio, a reconhecerem a crescente ascendência de seusirmãos gregos e romanos? Não foram eles compelidos areconhecer o valor superior e a adestrada eficiência quecapacitaram esses porta-estandartes da Causa de Jesus Cristoa erigirem os símbolos de Seu domínio de âmbito mundialsobre as ruínas de um império falido? Não foi o espíritoanimador do islã obrigado, sob a pressão de circunstânciassimilares, a abandonar os inóspitos desertos de seu Lar Árabe,

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palco de seus maiores sofrimentos e heroísmos, para dar fruição,em uma terra distante, aos mais belos frutos de sua civilizaçãoem lenta maturação?

Afirma o próprio ‘Abdu’l-Bahá:“Desde o princípio dos tempos até a presente data aluz da Revelação Divina ergueu-se no Oriente eirradiou sua luz sobre o Ocidente. A Luz assimirradiada, no entanto, adquiriu um esplendorextraordinário no Ocidente. Considerai a Féproclamada por Jesus. Embora tenha aparecidoprimeiro no Oriente, a plena medida de suaspotencialidades, porém, só se manifestou quando sualuz foi irradiada sobre o Ocidente.”

Ele nos assegura em outra passagem:“Aproxima-se o dia em que testemunhareis como,através do esplendor da Causa de Bahá’u’lláh, oOcidente terá tomado o lugar do Oriente, irradiandoa luz da Orientação Divina.”

Ele novamente afirma:“Nos livros dos Profetas estão registradas certas boas-novas, absolutamente verdadeiras e indubitáveis. OOriente tem sido sempre o nascedouro do Sol daVerdade, no Oriente surgiram todos os Profetas deDeus... O Ocidente adquiriu iluminação do Oriente,mas em alguns aspectos o reflexo da luz foi maior noOcidente. Isto é particularmente verdadeiro comrelação ao cristianismo. Jesus Cristo surgiu naPalestina e Seus ensinamentos foram estabelecidosnaquele país. Embora as portas do Reino se abrissemprimeiro naquela terra e as bênçãos de Deus fossemdifundidas de seu centro, os povos do Ocidenteabraçaram e proclamaram o cristianismo maiscompletamente do que os povos do Oriente.”

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Pouco surpreende que da mesma pena infalível tenha fluido,depois da memorável visita de ‘Abdu’l-Bahá ao Ocidente, estaspalavras freqüentemente citadas, cuja importância ser-me-iaimpossível deixar de enfatizar, Ele as anunciou em uma Epístolana qual revela Seu Plano Divino aos crentes residentes nosEstados do Nordeste da República Americana:

“O continente americano é aos olhos do Deus unoe verdadeiro, a terra onde os esplendores de Sua luzhão de ser revelados, onde os mistérios de Sua Féserão desvelados, onde os justos habitarão e os livresse reunirão.”

Ele mesmo, em Sua visita à América, foi ouvido ressaltar:“Que esta democracia americana seja a primeiranação a estabelecer os fundamentos doentendimento internacional. Que seja a primeiranação a proclamar a universalidade do gênerohumano. Que seja a primeira a erguer o estandarteda Suprema Paz... O povo americano de fato mereceser o primeiro a construir o tabernáculo da supremapaz e proclamar a unidade do gênero humano... quea América se torne o centro de difusão da iluminaçãoespiritual, e o mundo inteiro receba esta bênçãocelestial! Pois a América desenvolveu poderes ecapacidades maiores e mais poderosas do que outrasnações... Que os habitantes deste país se tornem comoanjos do céu, com as faces constantemente voltadaspara Deus. Que todos eles se tornem servos doOnipotente. Que se elevem acima desta atualrealização material e atinjam tais alturas que ailuminação celestial possa se projetar deste centropara todos os povos do mundo... Esta naçãoamericana está equipada e tem o poder de consumar

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aquilo que há de adornar as páginas da história, parase tornar a inveja do mundo e ser abençoada noOriente e no Ocidente pelo triunfo de seu povo... Ocontinente americano dá evidentes sinais de grandeprogresso; seu futuro é ainda mais promissor, pois suainfluência e iluminação são de ampla projeção eespiritualmente liderará todas as nações.”

Pareceria extravagante, à luz de tão sublime elocução,esperar que em meio a tão invejável região da terra e longe daagonia e decadência de uma crise sem precedentes, surgisseum renascimento espiritual que, ao se propagar por intermédiodos crentes americanos, irá reabilitar os destinos de uma eradecadente? Foi o próprio ‘Abdu’l-Bahá, afirmam Seus maisíntimos companheiros, que em mais de uma ocasião, deu aentender que o estabelecimento da Fé de Seu Pai nocontinente norte-americano possuía a posição mais destacadano tríplice propósito que, conforme Ele concebia, constituiamo objetivo principal de Seu ministério. Foi Ele que, no apogeude Sua vida e quase imediatamente após a Ascensão de SeuPai, concebeu a idéia de inaugurar Sua missão alistando oshabitantes de um país tão promissor sob a bandeira deBahá’u’lláh. Foi Ele que, em sua infalível sabedoria e agenerosidade de Seu coração, decidiu conceder a Seusdiscípulos escolhidos, até o último dia de Sua vida, os sinaisde Sua infalível solicitude, e dominá-los com as marcas deSeu favor especial. Foi Ele que, em Seus anos finais, logo apóster sido libertado de Seus grilhões de um longo e cruelencarceramento, decidiu visitar a terra que por tantos anoshavia sido o objeto de Seu infinito cuidado e amor. Foi Eleque, através do poder de Sua presença e do encanto de Suaselocuções, infundiu no corpo inteiro de Seus seguidores aquelessentimentos e princípios que seriam os únicos que poderiam

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fortalecê-los em meio a provações que a realização de suastarefas inevitavelmente engendrariam. Ele que, através dasdiversas atividades que realizou enquanto viveu em seu meio,seja na colocação da pedra angular de sua Casa de Adoração,ou na Festa que lhes ofereceu e na qual decidiu servi-lospessoalmente, ou na ênfase que, na mais solene ocasião, deuàs implicações de Sua posição espiritual – não estava, dessemodo, deliberadamente concedendo a eles todos os aspectosessenciais daquela herança espiritual que sabia iriamhabilmente salvaguardar e através de seus feitos continuamenteenriquecer? E, finalmente, quem poderá duvidar que, no Planodivino que, no crepúsculo de Sua vida, Ele desvelou a seusolhos, estava investindo-lhes daquela primazia espiritual naqual podiam confiar no cumprimento de seu elevado destino?

Ele assim lhes fala em uma de Suas Epístolas:“Ó vós apóstolos de Bahá’u’lláh! Que Minha vidaseja um sacrifício a vós!... Contemplai os portais queBahá’u’lláh abriu diante de vós! Considerai quãoexcelsa e sublime é a condição a que fostes destinadosa atingir; quão incomparáveis são os favores com osquais fostes dotados.”

Ele lhes diz em outra passagem:“Meus pensamentos estão dirigidos a vós e meucoração se agita dentro de mim mediante vossamenção. Se soubésseis como minha alma arde comvosso amor, tão grande felicidade inundaria vossoscorações que vos tornaríeis enamorados uns pelosoutros.”

E declara em outra Epístola:“A plena medida de vosso sucesso ainda permaneceoculta e sua importância desconhecida. Dentro embreve testemunhareis, com vossos próprios olhos,

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quão brilhantemente cada um de vós, tal como umaestrela esplendorosa, irradiará a luz da Guia Divinano firmamento de seu país e conferirá ao seu povo aglória da vida eterna.”

E mais uma vez, Ele afirma:“A extensão de vossas realizações futuras aindapermanece desconhecida. Espero fervorosamenteque, num futuro próximo a terra inteira sejaimpulsionada e sacudida com o fruto de vossasrealizações.”

E lhes assegura:“O Todo-Poderoso sem dúvida alguma vosconcederá o auxílio de Sua graça, investir-vos-á comos sinais de Seu poder e dotará vossas almas com opoder sustentador de Seu espírito Santo.”

Porém, os adverte:“Não considereis a escassez de vosso número, nemvos deixeis intimidar pela multidão de um mundodescrente... Esforçai-vos; vossa missão éindizivelmente gloriosa. Se o sucesso coroar vossoempreendimento, a América tornar-se-á segu-ramente um centro de onde emanarão as ondas depoder espiritual e o trono do Reino de Deus seráfirmemente estabelecido com a plenitude de suamajestade e glória.”

Ele, assim, os estimula:“A esperança que ‘Abdu’l-Bahá nutre por vós é queo mesmo sucesso, que vem acompanhando vossosesforços na América possa coroar vossos empenhosem outras partes do mundo, e que através de vós acelebridade da Causa de Deus possa ser difundidainteiramente no Oriente e no Ocidente e o advento

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do Reino do Senhor das Hostes proclamado portodos nos cinco continentes do globo... Até agoratendes sido infatigáveis em vosso trabalho. Quedoravante vosso esforço aumente mil vezes.Convocai os povos desses países, capitais, ilhas,grupos e igrejas a entrarem no Reino de Abhá. Oâmbito de vosso esforço deve ser ampliado. Quantomais ampla sua abrangência, maior será a evidênciada assistência divina... Ó pudesse eu viajar, aindaque a pé e na máxima pobreza, a essas regiões e,erguendo o chamado de Yá-Bahá’u’l-Abhá emcidades, aldeias, montanhas, desertos e oceanos,promover os ensinamentos divinos! Isso,infelizmente, eu não posso fazer! Quão intensamenteeu lamento! Apraza a Deus que vós o possais fazer!”

E, finalmente, como se para coroar todas as Suas elocuçõesanteriores, esta afirmação solene incorpora Sua visão do destinoespiritual da América:

“No momento em que os crentes americanos levaremavante esta Mensagem Divina da costa americana,propagando-a através dos continentes da Europa,Ásia, África e Austrália, até as longínquas ilhas doPacífico, essa comunidade se verá seguramenteestabelecida no trono de um domínio eterno. Então,todos os povos do mundo testemunharão que essacomunidade é espiritualmente iluminada edivinamente guiada. E toda a terra ressoará com oslouvores de sua majestade e grandeza.”

É à luz dessas palavras de ‘Abdu’l-Bahá que todo crenteprevidente e consciensioso deve ponderar sobre a importânciadesta significativa afirmativa de Bahá’u’lláh:

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“No Oriente irrompeu a Luz de Sua Revelação; noOcidente os sinais de Seu domínio apareceram.Ponderai isto em vossos corações, ó povo, e não sejaisdos que desatenderam às admoestações dAquele queé o Todo-Poderoso, o Todo-Louvado... Se tentaremocultar sua luz no continente, ela seguramentelevantará a cabeça no coração do oceano, e,erguendo sua voz, proclamará: ‘Eu sou quem dá vidaao mundo!’”

Amigos muito queridos: Estarão nossos olhos tão turvosque não conseguem reconhecer na angústia e no tumulto que,mais do que em qualquer outro país e de forma sem precedentesem sua história, estão agora afligindo a nação americana, asevidências dos primórdios daquela renascença espiritual queessas fecundas palavras de ‘Abdu’l-Bahá tão claramenteprenunciam? As dores e os tormentos de agonia que a alma deuma nação em gestação está agora começando a sentirabundantemente a proclamam. Comparai a triste condiçãodas nações da terra, e em particular desta grande república doOcidente, com as nascentes fortunas daquela mancheia deseus cidadãos, cuja missão, se forem fiéis à sua incumbência,deverá curar suas feridas, restaurar sua confiança e reavivarsuas esperanças despedaçadas. Comparai as convulsõesterríveis, os conflitos destruitivos, as vãs disputas, ascontrovérsias ultrapassadas, as revoluções intermináveis queagitam as massas, com a nova e calma luz da Paz e da Verdadeque envolve, guia e sustenta aqueles valentes herdeiros da leie do amor de Bahá’u’lláh. Comparai as instituições emdesintegração, as desacreditadas diplomacias, as teoriasdestruídas, a degradação assustadora, as loucuras e as fúrias, osartifícios, as fraudes e as concessões que caracterizam asociedade atual, com a firme consolidação, a santa disciplina,

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a unidade e a coesão, a inabalável convicção, a lealdadeincondicional, e a heróica abnegação que constituem o marcodesses fiéis defensores e precursores da idade áurea da Fé deBahá’u’lláh.

Não é de admirar que estas palavras proféticas tenham sidoreveladas por ‘Abdu’l-Bahá. Ele nos assegura:

“O Oriente foi verdadeiramente iluminado com aLuz do Reino. Dentro em breve esta mesma luzhaverá de emitir sobre o Ocidente uma iluminaçãoainda maior. Então os corações de seus povos serãovivificados pela potência dos ensinamentos de Deuse suas almas serão iluminadas pelo fogo imorredourode Seu amor.”

E Ele afirma:“O prestígio da Fé de Deus cresceu imensamente.Sua grandeza está agora manifesta. Aproxima-se odia em que ela terá provocado um tremendo tumultonos corações humanos. Regozijai-vos, portanto, óhabitantes da América, regozijai-vos com inescedívelalegria!”

Irmãos muito amados e valiosos! Ao voltarmos nosso olharpara os quarenta anos que transcorreram desde que osauspiciosos raios da Revelação de Bahá’u’lláh pela primeiravez aqueceram e iluminaram o continente americano,constataremos que eles bem podem ser divididos em quatroperíodos distintos, cada um deles culminando em um eventode tal importância que se constituíram em marcos ao longodo caminho que tem levado os crentes americanos à suaprometida vitória. A primeira dessas décadas (1893-1903),caracterizada por um processo de lenta mas constantefermentação, pode ser dita como tendo culminado com ashistóricas peregrinações dos discípulos americanos de ‘Abdu’l-

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Bahá ao Santuário de Bahá’u’lláh. Os dez anos que se seguiram(1903-1913), tão cheios de testes e provações que agitaram,limparam e energizaram o corpo dos primeiros pioneiros da Fénessa terra, tiveram como seu feliz clímax a memorável visitade ‘Abdu’l-Bahá à América. O terceiro período (1913-1923),um período de quieta e ininterrupta consolidação, teve comoseu inevitável resultado o nascimento daquela Administraçãodivinamente designada, cujos alicerces a Última Vontade dofinado Mestre havia estabelecido de forma inequívoca. Os dezanos remanescentes (1923-1933), inteiramente marcados porum desenvolvimento acidional interno, como também poruma notável expansão de atividades internacionais de umacomunidade em crescimento, testemunharam o término dasuperestrutura do Mashriqu’l-Adhkar – o poderoso baluarteda Administração, o símbolo de sua força e o sinal de sua glóriafutura.

Cada um desses períodos sucessivos parece ter contribuídocom sua parcela distinta para o enriquecimento da vidaespiritual daquela comunidade, e como preparação de seusmembros para se desincumbirem das tremendasresponsabilidades de sua inigualável missão. As peregrinaçõesque seus mais destacados representantes foram levados a realizar,naqueles primeiros tempos de sua história, incandesceram asalmas de seus membros com um amor e zelo que nenhumaadversidade poderia arrefecer. Os testes e tribulações quesubsequentemente sofreram, capacitaram aqueles que a elassobreviveram a obter um entendimento das implicações desua fé de que nenhuma oposição, por mais determinada e bemorganizada que fosse, jamais poderia esperar enfraquecer. Asinstituições que seus fiéis seguidores, testados e provados, maistarde estabeleceram, alimentaram seus promotores com aquelafirmeza e estabilidade que o crescimento de seus números e a

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incessante expansão de suas atividades urgentementedemandavam. E finalmente o Templo, que os expoentes deuma Administração já firmememente estabelecida foraminspirados a erigir, deu-lhes a visão que nem as tempestadesde distúrbios internos, nem os vendavais da comoçãointernacional poderiam de alguma forma obscurecer.

Seria necessário me extender muito para tentar mesmo umabreve descrição dos primeiros alvoroços causados pelaintrodução da Revelação Bahá’í no Novo Mundo, conformeconcebida, iniciada e dirigida por nosso bem amado Mestre.E o espaço não me permite narrar as circunstâncias queenvolveram a historicamente marcante visita dos primeirosperegrinos americanos ao Santuário sagrado de Bahá’u’lláh,para relatar os feitos que sinalizaram o retorno desses portadoresde um Evangelho recém nascido para seu país nativo, ouavaliar as conseqüências imediatadas de suas realizações.Nenhuma palavra minha seria suficiente para expressar quãoinstantaneamente a revelação das expectativas, esperanças epropósitos de ‘Abdu’l-Bahá para um continente despertado,eletrizou as mentes e os corações daqueles que tiveram oprivilégio de ouvi-Lo, que se tornaram os recipientes de Suasbênçãos inestimáveis e os repositórios escolhidos de Suaconfiança e certeza. Jamais esperaria interpretaradequadamente os sentimentos que se agitaram naquelesheróicos corações ao se sentarem aos pés do Mestre, ao abrigode Seu lar-prisão, ansiosos para absorver e decididos a preservaras efusões de Sua divina sabedoria. Jamais poderia prestar umtributo condigno àquele espírito de inabalável determinaçãoque o impacto de uma personalidade magnética e o encantode uma poderosa elocução despertou na inteira companhiadesses peregrinos que retornaram, desses consagradosprecursores do Convênio de Deus, em tão decisiva época de

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sua história. A memória de nomes como os de Lua, Chase,MacNutt, Dealy, Goodall, Dodge, Farmer e Brittingham – paramencionar apenas algumas das estrelas daquela galáxia imortalagora reunidas à glória de Bahá’u’lláh – permanecerá parasempre associada com o nascimento e o estabelecimento deSua Fé no continente americano, e continuará a irradiar sobreseus anais um esplendor que o tempo jamais poderá enfraquecer.

Foi por intermédio desses peregrinos, ao se sucederem unsaos outros nos anos imediatamente após a ascensão deBahá’u’lláh, que o esplendor do Convênio, obscurecido poralgum tempo pela aparente ascendência de seu Arqui-Rompedor, emergiu triunfante em meio às vicissitudes que ohaviam afligido. Foi pela chegada daqueles peregrinos, e delessomente, que as sombras que envolveram os membrosdesconsolados da família de ‘Abdu’l-Bahá foram finalmentedispersas. Foi pela ação desses visitantes sucessivos que a FolhaMais Sagrada – que sozinha com seu Irmão dentre os membrosda família de seu Pai, teve de confrontar a rebelião de quasetodos os seus parentes e associados – encontrou aqueleconforto que tão poderosamente a sustentou até o final desua vida. Pelas forças que este pequeno grupo de peregrinos,ao regressar, conseguiu liberar no coração daquele continenteé que o mau-agouro de toda e qualquer conspiração depretensos destruidores da Causa de Deus foi eliminado.

As Epístolas que foram subsequentemente reveladas pelaincansável pena de ‘Abdu’l-Bahá, incorporando em linguagemapaixonada e inequívoca Suas instruções e conselhos, Seusapelos e comentários, Suas esperanças e desejos, Seus temorese admoestações, logo começaram a ser traduzidas, publicadase circularam por todos os recantos do continente norte-americano, provendo o sempre crescente grupo dos primeiroscrentes com o alimento espiritual, o qual, apenas ele, poderia

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capacitá-los a sobreviver às severas provações que teriam deenfrentar em breve.

A hora de uma crise sem precedentes, porém, estavainexoravelmente se aproximando. Evidências de dissensão,alimentadas pelo orgulho e ambição, começavam a obscurecero brilho e retardar o crescimento de uma comunidade recémnascida, a qual os apostólicos instrutores daquele continentetinham tanto se esforçado para estabelecer. Aquele que foraum instrumento na inauguração de tão esplêndida era nahistória da Fé, a quem o Centro do Convênio de Bahá’u’lláhhavia conferido os títulos de “Pedro da Fé Bahá’í”, de “Pastordos Rebanhos de Deus”, de “Conquistador da América”, aquem havia sido concedido o privilégio único de ajudar‘Abdu’l-Bahá a colocar a pedra fundamental do Mausoléu doBáb no Monte Carmelo – tal homem, cego por seuextraordinário sucesso e aspirando um domínio irrestrito sobreas crenças e as atividades de seus condiscípulos,insolentemente levantou a bandeira da rebelião. Separando-se de ‘Abdu’l-Bahá e unindo-se ao Arqui-Inimigo da Fé deDeus, esse iludido apóstata tentou, ao perverter osensinamentos e lançar uma incansável campanha dedifamação contra a pessoa de ‘Abdu’l-Bahá, solapar a fédaqueles crentes aos quais ele, por não menos de oito anos,tão incansavelmente se esforçou em converter. Pelas calúniasque publicou com ativa colaboração dos emissários de seuprincipal Aliado, e reforçadas pelos empenhos que os inimigoseclesiásticos cristãos da Revelação Bahá’í estavam começandoa exercer, ele conseguiu lançar contra a nascente Fé de Deusum golpe do qual somente aos poucos e dolorosamente ela foise recuperando.

Não preciso discorrer sobre os efeitos imediatos desta séria,embora transitória, ruptura nas fileiras dos crentes americanos

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da Causa de Bahá’u’lláh. Nem sobre o caráter dos escritosdifamatórios que sobre eles lançaram. Não é necessário,igualmente, relatar as medidas tomadas por um Mestre sempreatento para amenizar e então dissipar suas apreensões. Osfuturos historiadores é que deverão avaliar a importância damissão de cada um dos quatro mensageiros escolhidos por‘Abdu’l-Bahá, os quais, em rápida sucessão, foram enviadospor Ele para pacificar e revigorar aquela aflita comunidade.Sua será a tarefa de investigar, no trabalho que essesrepresentantes de ‘Abdu’l-Bahá foram autorizados a realizar,os primórdios daquela vasta Administração, cuja pedrafundamental esses mensageiros foram instruídos a assentar –uma Administração cujo edifício simbólico Ele, mais tarde,iria pessoalmente fundar e cujos alicerces e escopo as provisõesde Sua Última Vontade estavam destinados a ampliar.

Basta dizer que neste estágio de sua evolução, as atividadesde uma Fé invencível haviam assumido tais dimensões queforçaram, de um lado, seus inimigos a criar novas armas paraseus planejados assaltos e, por outro, estimular seu Promotorsupremo a instruir seus seguidores através de representantes einstrutores qualificados sobre os rudimentos de umaAdministração que, com sua evolução, iria logo encarnar,salvaguardar e promover seu espírito. As ações de tãoobstinados agressores, como as de Vatralsky, Wilson, Jessup eRichardson, rivalizavam-se entre si em suas fúteis tentativasde manchar sua pureza, impedir sua marcha e tentar levá-la àrendição. Quanto às acusações de niilismo, heresia,gnosticismo muçulmano, imoralidade, ocultismo ecomunismo, tão livremente levantadas contra eles, vítimasimpávidas de tão ultrajantes acusações, agindo sob as instruçõesde ‘Abdu’l-Bahá, responderam iniciando uma série deatividades através das quais, por sua própria natureza, seriam

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precursoras das instituições permanentes e oficialmentereconhecidas. A inauguração da primeira Casa deEspiritualidade, em Chicago, designada por ‘Abdu’l-Bahácomo a “Casa de Justiça” daquela cidade; o estabelecimentoda Sociedade Bahá’í de Publicações; a fundação do “Grupode Amigos de Green Acre”; a publicação da revista “Star ofthe West”; a realização da primeira Convenção Nacional,sincronizando-se com a transferência dos sagrados restos doBáb ao seu sepulcro definitivo no Monte Carmelo; o registrolegal do “Bahá’í Temple Unity” e a formação do ComitêExecutivo do Mashriqu’l-Adhkar –destacam-se como as maisnotáveis realizações dos crentes americanos que imortalizarama memória do mais turbulento período de sua história. Lançadaatravés dessas mesmas ações num mar revolto de incessantestribulações, pilotada pelo braço poderoso de ‘Abdu’l-Bahá emanejada pelas ousadas iniciativas e abundante vitalidade deum grupo de discípulo duramente testados, a Arca doConvênio de Bahá’u’lláh conseguiu, desde aqueles dias,manter-se firme em seu rumo, indiferente às tempestades deamargas adversidades que a assaltaram e ainda deverão assolá-la, à medida que ela for seguindo, imperturbada, seu caminhoao promedito paraíso de segurança e paz.

Insatisfeita com as realizações que coroaram os esforçosconjuntos de seus representantes eleitos dentro do continenteamericano, e encorajada pelo sucesso inicial de seus primeirosinstrutores, além de suas fronteiras, na Grã-Bretanha, Françae Alemanha, a comunidade dos crentes americanos decidiuconsquistar em climas distantes novos recrutas para o crescenteexército de Bahá’u’lláh. Partindo das praias ocidentais de suaterra natal e impelidos pela energia poderosa de uma fé recémnascida, esses instrutores itinerantes do Evangelho deBahá’u’lláh alcançaram as ilhas do Pacífico e foram a regiões

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distantes como China e Japão, determinados a estabelecerpostos avançados de sua amada Fé além dos mares maislongínquos. Tanto em seu próprio país, como no exterior, estacomunidade já havia demonstrado, naquele tempo, suacapacidade de ampliar o âmbito e consolidar os alicerces deseus enormes empreendimentos. As furiosas vozes que selevantaram em protesto contra seu surgimento estavam seafogando em meio às aclamações com que o Oriente aplaudiusuas recentes vitórias. Aqueles aspectos repulsivos que sehaviam mostrado tão ameaçadores foram gradualmentediminuindo, desaparecendo à distância, propiciando umcampo ainda mais amplo para aqueles nobres guerreirosexpressarem suas energias latentes.

A Fé de Bahá’u’lláh havia em verdade ressuscitado nocontinente americano. Como uma fênix, ela surgira em todaa sua formosura, vigor e beleza, e estava agora, pela voz deseus vitoriosos expoentes, insistentemente chamando a‘Abdu’l-Bahá, implorando-Lhe para realizar uma viagem aosseus rincões. Os primeiros frutos da missão delegada a seusdignos apoiadores haviam emprestado tal força ao seu chamadoque ‘Abdu’l-Bahá, recém libertado dos grilhões de uma tiraniacruel, não conseguiu resistir. Seu grande, Seu incomparávelamor por Seus filhos favorecidos O impeliram a responder. Oapaixonado apelo que fizeram, havia sido, além disso, reforçadopelos numerosos convites que representantes de váriasorganizações interessadas, seja religiosas, educacionais ouhumanitárias, haviam encaminhado a Ele, expressando suaansiedade em ouvir de Sua própria boca uma exposição dosensinamentos de Seu Pai.

Embora sob o peso da idade, e sofrendo de males resultantesde preocupações acumuladas durante cinqüenta anos de exílioe cativeiro, ‘Abdu’l-Bahá partiu em Sua memorável viagem

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através de oceanos à terra que iria abençoar com Sua presença,santificar com Seus feitos, os poderosos feitos que Seu espíritohavia estimulado que Seus discípulos realizassem. Ascircunstâncias que acompanharam Sua jornada triunfal atravésdas principais cidades dos Estados Unidos e do Canadá, minhapena é totalmente incapaz de descrever. As alegrias que oanúncio de Sua chegada evocou, a publicidade que Suasatividades criaram, as forças que Suas elocuções liberaram, aoposição que as implicações de Seus ensinamentos levantaram,os significativos episódios que Suas palavras e açõescontinuamente ocasionaram – serão sem dúvida detalhada econdignamente registradas por futuras gerações. Elescuidadosamente delinearão seus aspectos, estimarão epreservarão sua memória, e transmitirão, de forma intacta, osregistros de suas detalhadas minúcias aos seus descendentes.Seria na verdade presunção de nossa parte tentar, no tempoatual, esboçar, mesmo superficialmente, um tema tão vasto etão fascinante. Ao contemplar, depois de um lapso de mais devinte anos, este marco notável na história espiritual daAmérica, ainda nos sentimos impelidos a confessar nossaincapacidade de entender devidamente sua importância oude penetrar seu mistério. Aludi, nas páginas precedentes, aalguns dos aspectos mais salientes daquela inesquecível visita.Esses incidentes, ao fazermos uma retrospectiva deles,eloqüentemente proclamam o propósito específico de ‘Abdu’l-Bahá de, através dessas funções simbólicas, conferir às recémnascidas comunidades do Ocidente, aquela primazia espiritualque iria ser um direito inato dos crentes americanos.

As sementes que as incessantes atividades de ‘Abdu’l-Bahátão profusamente espalharam, haviam dotado os EstadosUnidos e o Canadá, ou melhor, todo o continente, compotencialidades como jamais foram conhecidas em sua história.

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Ao pequeno grupo de Seus treinados e amados discípulos, eatravés deles aos seus descendentes, Ele, com Sua visita, legou-lhes uma herança preciosa – uma herança que continha em sia sagrada e fundamental obrigação de se levantarem e levaremavante, naquele solo fértil, o trabalho que Ele tãogloriosamente havia iniciado. Podemos tenuemente fazer umaimagem mental dos desejos que devem ter brotado de Seucoração ansioso ao dar Seu último adeus àquele país promissor.Uma Sabedoria inescrutável, bem podemos imaginá-Loobservando aos Seus discípulos às vésperas de Sua partida, emSua infinita graça, selecionou vossa terra natal para a execuçãode um poderoso propósito. Graças ao Convênio deBahá’u’lláh, eu, como um lavrador, fui chamado desde o iníciode meu ministério, a revirar e arar seu terreno. As poderosasconfirmações que desde os primeiros dias têm sido derramadas,ajudaram a preparar e fortalecer seu solo. As tribulações quesubseqüentemente vós tivestes de enfrentar, ocasionaram osprofundos sulcos no terreno que minhas mãos haviampreparado. As sementes que me foram entregues, eu as espalheipor toda parte diante de vós. Sob vosso amoroso cuidado, epelos vossos incessantes esforços, todas essas sementes devemgerminar, cada uma deve dar seus próprios frutos. Um invernode severidade sem precedentes logo se abaterá sobre vós. Suasnuvens tempestuosas se juntam rapidamente no horizonte.Ventos avassaladores sopram sobre vós de todos os lados. ALuz do Convênio será obscurecida pela minha partida. Noentanto, essas fortes rajadas de vento e essa desolação hibernalhão de passar. A semente dormente manifestará vigorosaatividade. Desenvolverá seus botões, revelará suas folhas eflores em forma de fortes instituições. As chuvas primaverísda amorosa misercórdia que meu Pai celestial fará cair sobrevós, fará com que esta tenra planta estenda seus ramos a regiões

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bem além dos confins de vossa terra natal. E, finalmente, osol de Sua Revelação que firmemente se levanta, brilhandoem seu esplendor meridiano, fará com que esta poderosaÁrvore de Sua Fé produza, na plenitude do tempo e em vossosolo, seus preciosos frutos.

As implicações de uma mensagem de despedida nãopoderiam mais permanecer ocultas aos discípulos iniciados de‘Abdu’l-Bahá. Logo que Ele concluiu Sua longa e árdua viagempelo continente americanao e pela Europa, os tremendosacontecimentos aos quais Ele havia aludido começaram a semanifestar. Um conflito, como Ele havia predito, interrompeupor algum tempo todos os meios de comunicação com aquelesaos quais Ele entregara tão tácito legado, e de quem tantoesperava resposta. A desolação hibernal, com toda a suadevastação e massacre, proseguiu seu incansável curso durantequatro anos, enquanto Ele, retornando à quieta solitude deSua residência, nas proximidades do sagrado santuário deBahá’u’lláh, continuava a comunicar Seus pensamentos edesejos àqueles que havia deixado para trás e àqueles a quemhavia conferido as incomparáveis provas de Seu favor. Nasimortais Epístolas que, nas longas horas de Sua comunhão comSeus ternamente amados amigos, Ele foi impelido a revelar,estendeu diante de seus olhos Sua concepção do destinoespiritual deles e Seu Plano para a missão que Ele desejava queassumissem. Ele estava agora aguando as sementes que Suasmãos haviam plantado, com aquele mesmo cuidado, aquelemesmo amor e paciência que haviam caracterizado Seus esforçosanteriores enquanto laborava dedicadamente em seu meio.

O chamado de clarim que ‘Abdu’l-Bahá havia levantadoera o sinal para um despertar de renovada atividade que, tantopelos motivos que inspirou como pelas forças que colocou emação, a América raramente havia experimentado.

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Adicionando um ímpeto sem precedentes ao trabalho que osativos embaixadores da Mensagem de Bahá’u’lláh haviaminiciado em terras distantes, este movimento poderosocontinuou a se espalhar até nossos dias, ganhou ímpeto aoextender suas ramificações sobre a face do globo, e continuaráa acelerar sua marcha até que os últimos desejos de seu primeiroPromotor sejam completamente cumpridos.

Deixando seus lares, parentes, amigos e posição social, umpunhado de homens e mulheres, inflamados por um zelo econfiança que nenhuma outra instituição humana poderiaacender, levantaram-se para cumprir o mandato que ‘Abdu’l-Bahá havia emitido. Viajando para o norte a regiões distantescomo o Alaska, apressando-se para as Índias Ocidentais,penetrando no continente sul-americano até as margens doAmazonas, e através dos Andes para as regiões do extremo sulda República Argentina, dirigindo-se para o oeste até a ilhade Taiti e mais além, para o continente australiano, e aindamais distante, para Nova Zelândia e Tasmânia, esses intrépidosarautos da Fé de Bahá’u’lláh conseguiram, com seus própriosatos, estabelecer para a presente geração de seus irmãos de féno Oriente um exemplo que eles bem podem emular. Tendo àfrente sua ilustre representante, a qual, desde que o chamadode ‘Abdu’l-Bahá foi erguido, já deu duas voltas em torno doglobo e está ainda, com força e coragem maravilhosas,enriquecendo os incomparáveis anais de seus serviços, esseshomens e mulheres foram instrumentos de expansão dainfluência do domínio universal de Bahá’u’lláh, a um pontoainda não superado na história bahá’í. Em face de obstáculospraticamente insuperáveis, em muitos dos países pelos quaispassaram, ou nos quais estabeleceram residência, elesconseguiram proclamar os ensinamentos de sua Fé, fazercircular sua literatura, defender sua causa, estabelecer os

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alicerces de suas instituições e reforçar o número de seusdeclarados apoiadores. Seria impossível para mim expor, nestepequeno espaço, a história de tão heróicas ações. Nem poderiaqualquer tributo meu fazer justiça ao espírito que possibilitoua esses porta-estandartes da Religião de Deus conquistar taislauréis e conferir tal distinção à geração a que pertenceram.

A Causa de Bahá’u’lláh conseguira, então, circundar todoo globo. Sua luz, nascida na tenebrosa Pérsia, havia sido levadasucessivamente para os continentes da europeu, africano eamericano, e estava agora penentrando no coração daAustrália, abrangendo com isso a terra inteira com umagrinalda de glória esplendorosa. O papel que tão condignos,tão corajosos discípulos, tiveram em animar os últimos dias davida terrena de ‘Abdu’l-Bahá, só Ele pode verdadeiramentereconhecer e avaliar completamente. A importância singulare eterna de tais realizações certamente será revelada pelosfuturos labores da nova geração, e a memória de seus serviços,condignamente preservados e louvados. Quão profundasatisfação ‘Abdu’l-Bahá deve ter tido, consciente que estavada iminência de Sua partida, ao constatar os primeiros frutosde serviços internacionais desses heróis da Fé de Seu Pai! Aosseus cuidados Ele confiara uma grande herança. No crepúsculode Sua vida terrena, Ele pôde descansar contente, com a serenacerteza de que em tão hábeis mãos podia ser confiada a tarefade preservar sua integridade e exaltar suas virtudes.

O passamento de ‘Abdu’l-Bahá, ocasionado por tão súbitascausas, e de conseqüências tão dramáticas, não poderiaimpedir a operação de tão dinâmica força, nem obscurecerseu propósito. Aqueles apelos fervorosos, incorporados naÚltima Vontade e Testamento de um Mestre que recém partira,apenas poderiam confirmar seu objetivo, definir seu caráter ereforçar as promessas de seu sucesso final.

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Das dores de agonia que Seus seguidores, agora órfãos,haviam sofrido, em meio ao calor e à poeira que os ataqueslançados por um inimigo incansável haviam precipitado,nascera a Administração da invencível Fé de Bahá’u’lláh. Aspoderosas energias liberadas pela ascensão do Centro de SeuConvênio haviam se cristalizado neste supremo e infalívelÓrgão para o cumprimento do Propósito Divino. A ÚltimaVontade e Testamento de ‘Abdu’l-Bahá desvelou seu caráter,reafirmou seus alicerces, suplementou seus princípios,confirmou sua indispensabilidade e enumerou suas principaisinstituições. Com aquela mesma espontaneidade quecaracterizara sua resposta à Mensagem proclamada porBahá’u’lláh, a América havia agora se levantado para desposara causa da Administração que a Última Vontade e Testamentode Seu Filho havia estabelecido inequivocamente. Nos anosturbulentos que se seguiram à revelação de tão significativoDocumento, a ela, e somente a ela foi concedido o direito dese tornar a destemida defensora daquela Administração, o pivôde suas recém nascidas instituições e a principal promotora desua influência. Para os irmãos persas, os quais na idade heróicada Fé haviam conquistado a coroa do martírio, os crentesamericanos, precursores de sua idade áurea, estavam agoraconseguindo ostentar condignamente uma vitória duramenteconquistada. Os registros insuperáveis de seus ilustres feitoshaviam estabelecido, sem qualquer sombra de dúvida, suaparcela preponderante no delineamento dos destinos de suaFé. Em um mundo sofrido, precipitando-se para o caos, estacomunidade – vanguardeira das forças libertadoras deBahá’u’lláh – conseguira erguer, nos anos seguintes aopassamento de ‘Abdu’l-Bahá, muito além do nível alcançadopor suas instituições irmãs no Oriente e no Ocidente, o quebem pode constituir o pilar principal daquela futura Casa –

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uma Casa que a posteridade irá considerar como o últimorefúgio de uma civilização cambaleante.

No prosseguimento de suas tarefas, nem os sussurros dostraidores, nem os virulentos ataques de seus inimigos declaradosos fizeram desviar de seus elevados propósitos, ou solaparamsua fé na sublimidade de sua vocação. A agitação provocadapor aquele que em sua incessante e sórdida busca de riquezasterrenas teria, não fosse a advertência de ‘Abdu’l-Bahá,maculado o bom nome de sua Fé, não chegou a perturbá-los.Escolados por tribulações e seguros na fortaleza de suasinstituições em rápido desenvolvimento, eles repudiaram suasinsinuações e por sua lealdade inquestionável foram capazesde arrasar suas esperanças malévolas. Recusaram-se permitirqualquer consideração ao reconhecido prestígio e aos serviçospassados de seu pai e de seus associados enfraquecerem suadeterminação de ignorar totalmente a pessoa a quem ‘Abdu’l-Bahá tão enfaticamente condenara. Os ataques velados comos quais um punhado de entusiastas iludidos subseqüentementelançaram nas páginas de seus periódicos para reprimir ocrescimento e tentar atrapalhar os objetivos de uma nascenteAdministração, também falharam em seus propósitos. A atitudeque uma mulher perturbada posteriormente assumiu, suasridículas asserções, sua ousadia em zombar da Última Vontadede ‘Abdu’l-Bahá e desafiar sua autenticidade, e suas tentativasde subverter seus princípios foram novamente incapazes deproduzir a mínima brecha nas fileiras de seus leais apoiadores.As traiçoeiras maquinações que o ambicioso, pérfido e o maisrecente de seus inimigos tramou, e através do qual ele aindaestá se esforçando para deturpar o nobre trabalho de ‘Abdu’l-Bahá e corromper seus princípios administrativos, estão sendomais uma vez completamente frustrados. Essas intermitentes eabortivas tentativas da parte de seus agressores para forçar a

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rendição de uma recém construída fortaleza da Fé, foram desdeo início inteiramente desprezadas pelos seus defensores. Nãoimporta quão ferozes tenham sido os assaltos do inimigo, ouhabilidosos seus estratagemas, eles se recusaram a transigir umjota ou um til de suas estimadas convicções. Suas insinuaçõese clamores eles consistentemente ignoraram. Os motivos queanimavam suas ações, os métodos que insistentementeutilizava, os precários previlégios que pareceu ele estarmomentaneamente recebendo, eles só podiam desprezar.prosperando, durante algum tempo, por intermédio deartifícios concebidos pelas suas mentes maquinadoras eapoiados por efêmeras vantages concedidas por fama,habilidade ou sorte, esses notórios exponentes da corrupção eda heresia conseguiram por algum tempo expor suas horrendasfeições apenas para afundar, tão rapidamente quanto surgiram,no atoleiro de um fim ignominioso.

Em meio a esses testes angustiantes, em alguns aspectosreminiscentes da violenta tempestade que acompanhara onascimento da Fé em sua terra de origem, os crentes americanostinham novamente emergido triunfantes, seu progressoinatingido, sua fama imaculada, sua herança intocada. Umasérie de magníficas realizações, cada uma mais significativa quea anterior, iriam lançar crescente brilho em seus anais jádistintos. Nos anos obscuros imediatamente após a ascensãode ‘Abdu’l-Bahá, seus feitos brilharam com uma radiância queos fez objeto de inveja e admiração de seus irmãos menospriveligiados. Toda a comunidade, desimpedida esupremamente confiante, levantava-se diante de uma enormee gloriosa oportunidade. As forças que motivaram seunascimento, que ajudaram sua ascenção, estavam agoraacelerando seu crescimento de uma forma e com tal rapidezque nem as lamúrias de uma aflição mundial, nem as

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incessantes convulsões de uma era perturbada puderamparalizar seus esforços ou retardar sua marcha.

Internamente, a comunidade iniciou inúmerosempreendimentos que iriam capacitá-la, de um lado, aexpandir ainda mais o âmbito de sua jurisdição espiritual e, deoutro, modelar os instrumentos essenciais à criação econsolidação das instituições que tal expansão imperiosamentedemandava. Externamente, suas realizações eram inspiradaspelo duplo objetivo de prosseguir mais intensamente do quenunca com o admirável trabalho que seus instrutoresinternacionais haviam iniciado em cada um dos cincocontinentes, e em assumir uma crescente parcela na gestão ena solução de delicados e complexos problemas que uma Férecém emancipada estava enfrentando. O nascimento daAdministração naquele continente havia sinalizado esseslouváveis empenhos. Sua gradual consolidação estavadestinada a assegurar sua continuidade e acentuar suaefetividade.

Tudo que eu posso fazer é enumerar somente as realizaçõesmais destacadas que aumentaram tão acentuadamente oprestígio dos crentes americanos em seu próprio país e alémde suas fronteiras, e que contribuíram para a glória e a honrado Máximo Nome, deixando para as futuras gerações a tarefade explicar sua importância e definir uma estimativa adequadade seu significado. Ao corpo de seus representantes eleitosdeve ser atribuída a honra de ter sido a primeira entre suasAssembléias irmãs do Oriente e do Ocidente de criar,promulgar e legalizar os instrumentos essenciais para o efetivodesempenho de seus deveres coletivos – instrumentos que todacomunidade bahá’í devidamente constituída deve considerarcomo modelo digno de ser copiado e adotado. Aos seusesforços deve-se, da mesma forma, imputar o feito histórico

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de assentar suas propriedades nacionais sobre uma basepermanente e incontestável, e de criar a necessária mediaçãopara a formação daqueles órgãos subsidiários cuja função éadministrar, em nome de seus fideicomissários, as propriedadesque forem adquiridas fora dos limites de sua jurisdição imediata.Pelo peso de seu apoio moral tão liberalmente estendido aosseus irmãos egípcios, foram capazes de remover alguns dos maistremendos obstáculos que a Fé teve de superar em sua lutapara emancipar-se dos grilhões da ortodoxia muçulmana.Através da rápida e oportuna intervenção desses mesmosrepresentantes eleitos, eles foram capazes de evitar osinfortúnios e perigos que ameaçavam seus perseguidoscompanheiros de fé nas Repúblicas Soviéticas, e afastar a iraque ameaçava arruinar completamente uma das mais preciosase nobres instituições bahá’ís. Nada menos que essa ajudasincera, seja moral ou financeira, que os crentes americanos,individual ou coletivamente, decidiram conceder em diversasocasiões aos seus carentes e perseguidos irmãos na Périsa,poderia ter salvo essas vítimas indefesas das calamidades queos afligiram nos tempos que se seguiram à ascensão de ‘Abdu’l-Bahá. A publicidade que os esforços de seus irmãos americanoshaviam conseguido, os protestos que foram levados a fazer, osapelos e petições que apresentaram, é que mitigaram essessofrimentos e refrearam a violência lançada pelo pior e o maistirano dos oponentes da Fé naquela terra. Quem mais, a nãoser alguém dentre seus mais destacados representantes, selevantou para levar à atenção do mais elevado Tribunal que omundo jamais vira – as injustiças que uma Fé, privada de umde seus mais sagrados santuários, estava sofrendo nas mãos deum usurpador? Quem mais, através de esforço paciente epersistente, conseguiu defender aquelas afirmações por escritoque proclamam a justiça de uma causa perseguida e tacitamente

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reconhecer seu direito à condição de uma religiãoindependente? “A Comissão”, é a resolução aprovada pelaComissão de Mandatos Permanentes da Liga das Nações,“recomenda que o Conselho deve solicitar que governobritânico apresente protesto ao governo do Iraque com vistasa uma imediata reparação à negação de justiça a que foramsujeitos seus requerentes (a Assembléia Espiritual Local dosBahá’ís de Bagdá).” Alguém mais a não ser um crenteamericano foi levado a obter da realeza testemunhos tãoadmiráveis e reiterados sobre o poder regenerador da Fé deDeus, tão extraordinárias referências à universalidade de seusensinamentos e à sublimidade de sua missão. “O ensinamentobahá’í”, tal é o testemunho escrito da rainha, “traz paz eentendimento. É como um grande abraço reunindo todosaqueles que há muito buscam palavras de esperança. Aceitatodos os grandes Profetas do passado, não destrói outros credose deixa abertas todas as portas. Entristecida pela contínuacontenda entre os crentes de muitas confissões e cansada desua intolerância uns para com os outros, descobri noensinamento bahá’í o verdadeiro espírito de Cristo tãofreqüentemente negado e mal interpretado: Unidade em vezde contenda, Esperança em vez de condenação, Amor emvez de ódio, e uma grande confiança para todos os homens.”Não demonstraram os crentes americanos da Fé de Bahá’u’lláh,pela coragem de um dos mais brilhantes membros de suacomunidade, terem sido um instrumento na pavimentação docaminho para a remoção daquelas barreiras que por cerca deum século haviam impedido o crescimento e paralizado aenergia de seus companheiros de fé na Pérsia? Não foi aAmérica que, sempre atenta ao chamado apaixonado de‘Abdu’l-Bahá, enviou aos confins da terra um número cadavez maior de seus mais consagrados cidadãos – homens e

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mulheres cujo único desejo de suas vidas é consolidar osalicerces da soberania mundial de Bahá’u’lláh? Nas capitaismais setentrionais da Europa, na maioria de seus estadoscentrais, através da Península dos Balcãs, ao longo das costasdos continentes africano, asiático e sul-americano encontram-se atualmente um pequeno grupo de mulheres pioneiras asquais, sozinhas e com parcos recursos, estão trabalhando parao advento do dia previsto por ‘Abdu’l-Bahá. Não foi a atitudeda Folha Mais Sagrada que, ao se aproximar do final de suavida, deu testemunho eloqüente ao incomparável papel queseus firmes e abnegados devotos naquele continente tiveramem aliviar a carga que por tanto tempo e tão fortemente pesouem seu coração? E, finalmente, quem pode ser tão imprudentea ponto de negar que o término da super-estrutura doMashriqu’l-Adhkar – a coroa de glória das realizações passadase presentes da América – tenha moldado aquela correntemística que deve ligar, mais firmemente do que nunca, oscorações de seus promotores a Ele, a Fonte e o Centro de suaFé e o Objeto de sua mais sincera adoração?

Queridos companheiros de fé no continente americano!Grandes em verdade têm sido vossas realizações passadas epresentes! Imensuravelmente maiores serão as maravilhas queo futuro reserva para vós! O Edifício que vossos sacrifícioslevantaram ainda precisa ser revestido. A Casa que deve sermantida pela mais elevada instituição administrativa quevossas mãos criaram, ainda não foi construída. As provisõesdo principal Repositório daquelas leis que devem governarsua operação não foram ainda reveladas inteiramente. OEstandarte que deve ser erguido em vosso próprio país, se épara realizar os desejos de ‘Abdu’l-Bahá, ainda não foidesfraldado. A Unidade, cujo símbolo deve ser aqueleestandarte, está ainda longe de ser estabelecida. A maquinaria

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que deverá encarnar e preservar aquela unidade não foi nemcriada. Será a América, será um dos países da Europa, que háde se levantar para assumir a liderança essencial aodelineamento dos destinos desta era perturbada? Irá a Américapermitir que qualquer uma de suas comunidades irmãs doOriente ou do Ocidente alcance tal ascendência que a privedaquela primazia espiritual com a qual foi investida e que atéagora manteve tão nobremente? Não irá ela, ao contrário,contribuir com uma demonstração adicional daqueles poderesinerentes que lhe motivam a vida, para enriquecer a preciosaherança que o amor e a sabedoria de um saudoso Mestre lheconferiu?

Seu passado é um testemunho da vitalidade inexaurível desua fé. Não irá seu futuro confirmá-la?

Seu irmão verdadeiro,

SHOGHI

Haifa, Palestine,21 de abril de 1933

A DISPENSAÇÃO


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AOS AMADOS DE DEUS ESERVOS DO MISERICORDIOSO

EM TODO O OCIDENTE

Colaboradores da Vinha Divina,

No dia 23 de Maio deste auspicioso ano, o mundo bahá’ícelebrará o nonagésimo aniversário da fundação da Féestabelecida por Bahá’u’lláh. Nós que nesta hora nosencontramos no limiar da última década do primeiro séculoda era bahá’í, bem poderíamos nos deter a fim de refletir sobreas graças misteriosas de tão augusta e momentosa Revelação.Que vasto e fascinante panorama é o que se desenrola antenossos olhos com a revolução de noventa anos! Quase quenos acabrunha sua grandeza sobrepujante. Se apenas secontemplar este espetáculo sem paralelo e formar um conceito,por mais inadequado que seja, das circunstâncias queacompanharam o surgir dessa suprema Teofania e seudesenvolvimento gradativo, e se forem lembradas, ainda queem seu mais simples esboço, as dolorosas lutas queproclamaram seu início e aceleraram sua marcha, isto será obastante para convencer todo observador imparcial daquelasverdades eternas que motivam a vida desta Revelação e devemcontinuar a impulsioná-la até que alcance sua destinadaascendência.

Dominando todo o âmbito deste deslumbrante espetáculo,sobressai a figura incomparável de Bahá’u’lláh, de

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transcendente majestade, serena, venerável, de umasublimidade sem par. Aliado, embora subordinado em grau, einvestido da autoridade de presidir, com Ele, os destinos destasuprema dispensação, brilha sobre este quadro mental o Báb,em toda a glória de Sua juventude, com Sua infinita ternura,com Seu encanto irresistível e heroísmo jamais excedido, eSeu paralelo nas circunstâncias dramáticas de Sua curta emomentosa vida. E surge, finalmente, a personalidadevibrante, magnética de ‘Abdu’l-Bahá, ainda que num planopróprio e numa categoria inteiramente distinta daquelaocupada pelas Figuras gêmeas que O precederam. Num graujamais alcançado por homem algum, por elevada que fossesua posição, reflete ‘Abdu’l-Bahá a glória e o poder possuídospor Aqueles – e por Aqueles somente – que são osManifestantes de Deus.

Com a ascensão de ‘Abdu’l-Bahá e, sobretudo, com ofalecimento de Sua bem-amada e ilustre irmã, a Folha MaisSagrada, a última sobrevivente de uma era heróica e gloriosa,encerrou-se o primeiro e o mais comovente capítulo da históriabahá’í, marcando a conclusão do Período Primitivo eApostólico da Fé de Bahá’u’lláh. Foi ‘Abdu’l-Bahá quem pelasprovisões de Seu poderoso Testamento, forjou o elo vital quehá de ligar para sempre a era que acaba de expirar com aquelaem que ora vivemos – o Período Transitório e Formativo daFé – etapa que há de florescer na plenitude dos tempos efrutificar nas proezas e nos triunfos destinados a anunciar aIdade Áurea da Revelação de Bahá’u’lláh.

Meus amados amigos! Graças aos cuidados dos escolhidosde uma Fé de vasto alcance, estão se reunindo e organizandoagora, gradualmente, ante os nossos próprios olhos, as forçasimpetuosas que dois Manifestantes independentes, vindos emrápida sucessão, milagrosamente liberaram. Essas forças estão

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se cristalizando pouco a pouco em instituições que virão a serconsideradas os marcos gloriosos da era que devemosestabelecer agora e imortalizar pelas nossas obras. Pois, dastentativas que fazemos hoje e, sobretudo, da intensidade donosso esforço por reformar nossas vidas segundo o modelo desublime heroísmo associado àqueles que nos precederam, devedepender a eficácia dos instrumentos que agora moldamos –instrumentos esses que devem erigir a estrutura daquela bem-aventurada Comunidade que irá assinalar a Idade Áurea denossa Fé.

Não é meu propósito, ao passar em revista estes anos repletosde proezas, tentar fazer nem sequer um breve relato dosgrandiosos acontecimentos ocorridos desde 1844 até hoje.Nem tenciono analisar as forças que os precipitaram, ou avaliarsua influência sobre povos e instituições em quase todos oscontinentes do globo. Os fatos autênticos registrados sobre avida dos primeiros crentes do período inicial de nossa Fé, bemcomo a assídua investigação que deve ser empreendida porcompetentes historiadores bahá’ís do futuro, transmitirão àposteridade uma exposição da história dessa época muito maismagistral do que qualquer esforço meu conseguiria fazer. Oque mais me preocupa neste período tão desafiador da históriabahá’í, é o dever de levar à atenção daqueles destinados aserem os campeões na construção da Ordem Administrativade Bahá’u’lláh, certas verdades fundamentais cuja elucidaçãolhes há de facilitar grandemente o eficaz prosseguimento desua grandiosa obra.

Além disso, a posição internacional já atingida pela Religiãode Deus exige imperativamente o esclarecimento definitivode seus princípios básicos. O ímpeto sem precedente que osbrilhantes feitos dos bahá’ís americanos deram à marcha daFé; o intenso e rápido interesse que o primeiro Mashriqu’l-

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Adhkár do Ocidente está despertando entre as diversas raçase nações; a consolidação gradual das instituições bahá’ís emnada menos de quarenta dos países mais adiantados do mundo;a disseminação da literatura bahá’í em vinte e cinco dos maisdifundidos idiomas; o êxito que coroou os esforços dos bahá’íspersas, recentemente, em seus passos preliminares para oestabelecimento, nos arredores da capital de sua terra natal,do terceiro Mashriqu’l-Adhkár do mundo bahá’í; as medidasque já estão sendo tomadas para a formação imediata de suaprimeira Assembléia Espiritual Nacional, que deve representaros interesses da grande maioria dos adeptos bahá’ís; a ereção,já projetada, de mais um pilar da Casa Universal de Justiça,primeiro em seu gênero no hemisfério meridional; ostestemunhos, tanto verbais como escritos que a Fé, em seuesforço incansável, tem recebido de realezas, de instituiçõesgovernamentais, de tribunais internacionais e dignitárioseclesiásticos; a publicidade devida às próprias acusaçõesdirigidas contra ela por inimigos inexoráveis, antigos e recentes;o ato formal que libertou uma parte de seus adeptos dos grilhõesda ortodoxia muçulmana em um país considerado o maisadiantado entre as nações islâmicas – tudo isso provasobejamente a crescente rapidez com que a comunidadeinvencível do Nome Supremo se aproxima da vitória final.

Amigos, mui estimados! Numa época em que a luz dapublicidade está focalizada cada vez mais sobre nós, consideroque minha incumbência – em virtude das obrigações eresponsabilidades que eu, como Guardião da Fé deBahá’u’lláh, devo cumprir – dar ênfase especial a certasverdades que baseiam nossa Fé, e cuja integridade é nossoprimeiro dever salvaguardar. Estou convencido de que estasverdades, se forem corajosamente apoiadas, e assimiladas de

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um modo adequado, reforçarão muito o vigor de nossa vidaespiritual e concorrerão para neutralizar as intrigas de uminimigo implacável e vigilante.

É minha convicção inalterável que todo fiel adepto deveter, como sua primeira obrigação e o objeto de seu constanteesforço, adquirir um conhecimento mais adequado do significadoda estupenda Revelação de Bahá’u’lláh. Uma compreensãoexata e completa de tão vasto sistema, de tão sublime revelação,de tão sagrada incumbência, está, por óbvias razões, fora doalcance de nossas mentes limitadas. Contudo podemos – e énosso dever incontestável, enquanto trabalhamos napropagação de Sua Fé – procurar derivar nova inspiração e maiorapoio, mediante um conceito mais nítido das verdades que essaFé encerra, e dos princípios em que se baseia.

Ao explicar a posição do Báb, numa das comunicaçõesdirigidas aos crentes americanos, fiz uma ligeira referência àincomparável grandeza da Revelação de que Ele se consideravao humilde Precursor. Ele – aclamado por Bahá’u’lláh no Kitáb-i-Iqán, como o prometido Qá’im – Aquele que manifestounada menos que vinte e cinco dentre as vinte e sete letrasdestinadas a ser reveladas por todos os profetas – esse tão grandeRevelador testemunhou. Ele mesmo, a respeito dapreeminência da Revelação superior que dentro em brevehaveria de suceder à Sua própria. Assevera o Báb no Bayánpersa:

“O embrião que contém dentro de si aspotencialidades da Revelação que há de vir, é dotadode um poder superior às forças reunidas de todos osque Me seguem.”

Ele afirma ainda:“De todos os tributos que prestei Àquele destinadoa Me suceder, o maior é este: Minha confissão, por

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escrito, de que palavra alguma por Mim proferidapoderá descrevê-Lo adequadamente e, tão pouco,referência alguma a Seu respeito em Meu Livro, oBayán, poderá apresentar, de uma maneira digna, aSua Causa.”

Declarou Ele categoricamente no mesmo Livro:“O Bayán e quem quer que nele esteja mencionado,giram em torno das palavras dAquele que Deustornará manifesto, assim como o Alif (o Evangelho)e qualquer um que nele estivesse mencionadogiraram ao redor das palavras de Muhammad, oApóstolo de Deus.”

Disse mais:“A leitura do Bayán ainda que seja feita mil vezes,não poderá igualar a leitura cuidadosa de um sóversículo a ser revelado por Aquele que Deus tornarámanifesto... O Bayán encontra-se hoje em estadoembrionário; a sua perfeição completa será mostradaao iniciar-se a Revelação dAquele que Deus tornarámanifesto... O Bayán e todos seus crentes anelampor Ele mais ardentemente do que qualquer amantepor sua amada... Toda a glória do Bayán derivadAquele que Deus tornará manifesto... Bem-aventurado quem nEle acreditar, e ai de qualquerum que rejeite Sua Verdade!”

Dirigindo-se a Siyyid Yahyáy-i-Dárábí, conhecido comoVahíd, o mais proeminente entre os adeptos, em virtude desua erudição, sua eloqüência e seu prestígio, o Báb pronunciaesta advertência:

“Pela justiça dAquele cujo poder faz germinar asemente e que infunde o espírito da vida em todasas coisas! Se eu soubesse que, no dia de Sua

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manifestação, tu O negarias, não vacilaria em terenunciar e repudiar tua fé... Se, por outro lado, Medisserem que um cristão, que não deve lealdade àMinha Fé, virá a crer nEle, a este Eu considerareicomo a menina de Meus Olhos.”

Numa de Suas orações, Ele assim comunga comBahá’u’lláh:

“Exaltado sejas, ó meu Senhor, o Onipotente! Quãoinsignificantes e desprezíveis parecem minhaspalavras e tudo o que me pertence, a não ser queestejam relacionados à Tua grande glória. Permite,pela Tua graça, que qualquer coisa que me pertençaseja aceitável ante os Meus olhos.”

No Qayyúmu’l-Asmá – o comentário do Báb sobre o Súrihde José, caracterizado pelo Autor do Iqán como “o primeiro,o maior e o mais poderoso” dos livros revelados pelo Báb –lemos as seguintes referências a Bahá’u’lláh:

“Do simples nada, ó grande e onipotente Mestre,Tu, através da potência celestial de Tua grandeza,me fizeste aparecer e me levantaste para proclamaresta Revelação. Em ninguém exceto em Ti depositeiminha confiança; não dependi senão de Tuavontade... Ó Tu, Remanescente de Deus, sacrifiquei-me inteiramente por Ti; aceitei maldições por Tuacausa, e nada anelei senão o martírio no caminhode Teu amor. Testemunho suficiente para mim éDeus, o Excelso, o Protetor, o Ancião dos Dias...”

Dirigindo-se novamente a Bahá’u’lláh no mesmo comentário,disse o Báb:

“E quando houver soado a hora designada deves Tu,com a aprovação de Deus, o Onipotente, revelar dasalturas do Monte Místico, do Monte mais sublime,

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uma centelha ligeira, infinitésima, de Teuimpenetrável Mistério, para que, aqueles que hajamreconhecido o brilho do Esplendor Sinaico, possamesvair-se e falecer ao avistar um fugaz vislumbre daLuz ardente, carmesim, que envolve Tua Revelação.”

Como mais uma prova da grandeza da Revelação deBahá’u’lláh, podem ser citados os seguintes extratos de umaEpístola dirigida por ‘Abdu’l-Bahá a um eminente adeptozoroastriano:

“Havias escrito que se encontra nos livros sagradosdaqueles que seguem Zoroastro a profecia de que,nos últimos dias, em três Dispensações distintas, osol haveria de parar. Na primeira Dispensação,segundo a predição, o sol permanecerá imóvel pordez dias; na segunda, por duas vezes este tempo; naterceira, por nada menos de um mês inteiro. Ainterpretação dessa profecia é a seguinte: a primeiraDispensação a que ela se refere é a DispensaçãoMuçulmana, durante a qual o Sol da Verdadepermaneceu imóvel por dez dias. Cada dia representaum século. A Era Muçulmana, portanto, deve terdurado nada menos de mil anos – exatamente operíodo que transcorreu entre o ocaso da Estrela doImanato e o advento da Era proclamada pelo Báb.A segunda Dispensação mencionada nesta profeciaé aquela inaugurada pelo próprio Báb, sendo quecomeçou no ano 1260 (depois da Hégira) e findouno ano 1280 (depois da Hégira). Quanto à terceira– a Revelação proclamada por Bahá’u’lláh – desdeque o Sol da Verdade, ao atingir essa posição, brilhana plenitude de seu esplendor meridiano, fixou-seum mês inteiro como o período de sua duração – o

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tempo máximo para a passagem do sol por um signodo zodíaco. Disto podes imaginar a magnitude dociclo bahá’í – um ciclo que há de abranger umperíodo de pelo menos quinhentos mil anos.”

Pelo texto dessa explícita e autorizada interpretação de tãoantiga profecia, é evidente quão necessário se torna que todofiel seguidor da Fé aceite a origem divina da RevelaçãoMuçulmana e sustente sua posição independente. Nestasmesmas passagens, além disso, está implicitamentereconhecida a validade do Imanato – aquela instituiçãodivinamente estabelecida, de cujo membro mais eminente erao próprio Báb descendente direto, e que, por um período nãoinferior a duzentos e sessenta anos, continuou a ser guiadapelo Todo-Poderoso e a ser o depositário de um dos maispreciosos legados do islã.

Esta mesma profecia – devemos reconhecer – atestatambém o caráter independente da Revelação do Báb ecorrobora indiretamente o fato de que, segundo o princípioda revelação progressiva, cada Manifestante divino deve,necessariamente, conceder a divina guia à humanidade deSeu Tempo, em escala mais ampla do que teria sido possívelem qualquer época anterior privada ainda da capacidade de areceber ou apreciar. Por isso – e não por algum mérito superior,inerente, que se possa atribuir à Fé Bahá’í – essa profecia dátestemunho da glória e do poder sem paralelo, de que foiinvestida a Dispensação de Bahá’u’lláh – uma Dispensaçãocujas potencialidades apenas começamos agora a perceber enunca haveremos de determinar toda a sua plenitude.

A Fé Bahá’í deve ser considerada – se quisermos ser fiéis àstremendas implicações de sua mensagem – como a culminaçãode um ciclo, a etapa final numa série de revelações sucessivas,preliminares e progressivas. Começando com Adão e

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terminando com o Báb, estas revelações vêm preparando ocaminho para o advento daquele Dia dos Dias, antecipando-o com uma ênfase sempre crescente – o Dia em que oPrometido de Todos os Tempos haveria de se manifestar.

Dessa verdade encontramos, nas palavras de Bahá’u’lláh,amplo testemunho. Basta uma ligeira referência às declaraçõesfeitas por Ele mesmo, repetidas vezes, com tanta veemência etão irresistível poder, para se demonstrar plenamente o caráterda Revelação de que Ele foi escolhido portador. Às palavras,pois, que emanam de Sua Pena – manancial de tão intensivaRevelação – devemos dirigir nossa atenção se quisermos obteruma compreensão mais nítida de sua importância e significado.Quer seja ao fazer Suas asseverações sem precedentes, querseja em Suas alusões às forças misteriosas por Ele liberadas, ouem tais passagens que exaltam as glórias de Seu Dia há tantoesperado, ou que engrandeçam a posição destinada àquelesque tenham reconhecido as virtudes ocultas neste Dia –Bahá’u’lláh, e também, o Báb e ‘Abdu’l-Bahá em grau quaseigual, legaram à posteridade tesouros de tão grande valor quenenhum de nós que pertencemos à presente geração podemosavaliar adequadamente. Tais testemunhos acerca deste temaestão impregnados de tal poder, e revelam tanta beleza, quesó aqueles versados nos idiomas originais podem dizer que ostenham apreciado devidamente. E tão grande é seu númeroque seria necessário escrever um volume inteiro para compilarsó os mais salientes dentre eles. Tudo o que eu posso aventurar-me a fazer, neste momento, é compartilhar as passagens quepude escolher de Seus volumosos escritos.

Bahá’u’lláh proclama:“Dou testemunho perante Deus da grandeza, dainconcebível grandeza desta Revelação.Repetidamente, na maioria de Nossas Epístolas,

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temos atestado essa verdade a fim de despertar desua indiferença o gênero humano.”

Anuncia Ele de modo inequívoco:“Nesta poderosíssima Revelação todas as Revelaçõesdo passado alcançaram sua consumação mais alta efinal. O que se manifestou nessa Revelação sublime,proeminente, não tem paralelo nos anais do passado,e tão pouco será igualado em épocas futuras.”

Proclama ainda Bahá’u’lláh referindo-se a Si próprio:“Foi Ele quem o Velho Testamento chamava deJeová, Aquele designado no Evangelho como oEspírito da Verdade, e no Alcorão aclamado comoo Grande Anúncio. Se não fosse Ele, a nenhumMensageiro divino se haveria conferido o manto deprofeta, nem se teria revelado nenhuma das sagradasescrituras. Disso dão testemunho todas as coisascriadas. A palavra proferida neste Dia, por Deus, Unoe Verdadeiro, ainda que seja a mais comum e familiardas expressões, está investida de distinção suprema,inigualável. A maioria da humanidade acha-se,todavia, imatura. Se houvesse adquirido capacidadesuficiente, Nós lhe teríamos concedido tão amplaporção de Nossa sabedoria que todos os que habitamna terra e no céu se haveriam tornado – em virtudedas graças emanadas de Nossa Pena – completamenteindependentes de todo o conhecimento, exceto oconhecimento de Deus e teriam se estabelecido comtoda segurança no trono da perene tranqüilidade.A Sagrada Pena – afirmo solenemente perante Deus– escreveu sobre a nívea brancura de Minha fronte,em letras de refulgente glória, estas palavrasradiantes, perfumadas de almíscar, sacratíssima: ‘Eis

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aqui, vós que habitais na terra, e vós, moradores docéu, dai testemunho: Ele, em verdade, é vosso Bem-Amado. É Aquele cujo igual jamais foi visto pelomundo da criação, cuja deslumbrante beleza deleitouos olhos de Deus, o Ordenador, o Todo-Poderoso, oIncomparável.’”

Exclama Bahá’u’lláh, dirigindo-se à toda a cristandade:“Seguidores do Evangelho! Eis aqui, abertos de parem par, os portais do céu. Aquele que para aíascendera, veio agora. Escutai a Sua voz, que clamaatravés da terra e do mar, anunciando a toda ahumanidade o advento desta Revelação – umaRevelação por cujo intermédio a Língua da Grandezaora proclama: ‘Eis aqui! Cumpriu-se a sagradaPromessa, pois já veio o Prometido!’ Do santo valeclama a voz do Filho do Homem: ‘Eis-Me aqui, eis-Me aqui, ó Deus, meu Deus!...’ Enquanto vem daSarça Ardente o grito de: ‘Vêde, o Desejado domundo se manifestou em Sua transcendente glória!’O Pai já veio. Cumpriu-se aquilo que vos foiprometido no Reino de Deus. Eis o Verbo que oFilho revelou quando disse àqueles a Seu redor quenaquele tempo não o podiam suportar...Verdadeiramente, o Espírito da Verdade veio a fimde vos guiar a toda a verdade... Ele foi quemglorificou o Filho e Lhe exaltou a Causa... OConfortador, prometido em todas as Escrituras, veioagora para vos revelar todo o conhecimento esabedoria. Buscai-O por toda a superfície da terra,para que possais, porventura, encontrá-Lo.”

Bahá’u’lláh escreve:

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“Chama Sião, ó Carmelo! e anuncia as boas novas:‘Já veio Aquele que estava oculto aos olhos mortais;está manifesta Sua soberania suprema; revelou-se Seuesplendor que tudo abarca... Apressa-te e circundaa Cidade Divina descida do céu, a Kaaba celestial,objeto da adoração dos favorecidos de Deus, dospuros de coração, e da companhia dos anjos maissublimes.’”

Ele afirma em outra ocasião:“Eu sou Aquele que foi louvado pela língua de Isaías,Aquele cujo Nome adornou tanto a Tora como oEvangelho. Apressa-se a glória do Sinai a circundara Aurora desta Revelação, enquanto das alturas doReino se ouve a voz do Filho de Deus a proclamar:‘Levantai-vos, ó vós, soberbos da terra, e sem demoraaproximai-vos dEle!’ O Carmelo apressou-se nesteDia, com anelo e adoração, para alcançar Sua Corte,enquanto surge do coração do Sião este brado:‘Cumpriu-se agora a Promessa de todos os tempos.Manifestou-se aqui o que fora anunciado nasSagradas Escrituras de Deus, o Bem-Amado, oAltíssimo.’ Hijáz desperta com os sopros divinos queanunciam as novas de uma jubilosa reunião, eouvimo-la exclamar: ‘Louvado sejas, ó meu Senhor,o Altíssimo! Por causa de minha separação de Ti euestava morta e os sopros fragrantes de Tua Presençaressuscitaram-me. Feliz de quem se dirigir a Ti, e aidaquele que se desviar.’ Por Deus, Uno e Verdadeiro,Elias apressou-se para Minha Corte e circundou, diae noite, o Meu Trono de glória. Salomão, em toda asua majestade, circula-Me em adoração, neste dia,pronunciando estas elevadas palavras: Voltei minha

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face para Tua face, ó poderosíssimo Rei do mundo!Estou completamente desprendido de todas as coisasque me pertencem, e anelo por aquilo que Tupossues.”

Bahá’u’lláh escreve numa Epístola que revelou às vésperas deSeu desterro para a colônia penal de ‘Akká:

“Se Muhammad, o Apóstolo de Deus, houvesseatingido esse Dia, Ele teria exclamado: ‘Em verdade,Eu Te reconheci, ó Tu, Desejo dos MensageirosDivinos.’ Tivesse Abraão o alcançado, Ele tambémter-se-ia prostrado ao solo e com absoluta humildadeante o Senhor teu Deus exclamado: ‘Meu coraçãoestá cheio de paz, ó Tu, Senhor de tudo o que existeno céu e na terra! Declaro que Tu desvendaste aosmeus olhos toda a glória de Teu poder e a plenamajestade de Tua lei!...’ Se o próprio Moisés o tivesseatingido, também teria levantado a voz, dizendo:‘Toda a glória seja a Ti, por haveres feito surgir sobremim a luz de Teu semblante e me incluído entreaqueles que tiveram o privilégio de contemplar Tuaface!’ Tanto o Norte como o Sul vibram ao ouviranunciado o advento de Nossa Revelação. Podemosouvir a voz de Meca exclamando: ‘Todo o louvorseja a Ti, ó Senhor Meu Deus, o Todo-Glorioso, porhaveres exalado sobre mim os sopros fragrantes deTua Presença!’ E Jerusalém, de modo semelhante,chama em voz alta: ‘Louvado e glorificado és Tu, óBem-Amado da terra e do céu, por haverestransformado a agonia de minha separação de Ti emregozijo, pela força ressuscitadora da reunião!’”

Afirma Bahá’u’lláh, desejoso de revelar a plena potência deSeu invencível poder:

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“Pela justiça de Deus se um homem, completamentesó, se levantar em nome de Bahá e vestir a armadurade Seu amor, o Todo-Poderoso conceder-lhe-á avitória, ainda que se juntem contra ele as forças daterra e do céu. Por Deus – e não há outro Deus alémdEle! – Se qualquer um se esforçar pelo triunfo deNossa Causa, Deus torná-lo-á vitorioso, emboradezenas de milhares se aliem contra ele. E se seu amorpor Mim aumentar, Deus estabelecerá suaascendência sobre todos os poderes da terra e do céu.Assim insuflamos o espírito do poder em todas asregiões.”

Tal é o modo que Ele exalta a época que testemunhou oadvento de Sua Revelação:

“Este é o Rei dos Dias – o Dia que presenciou a vindado Mais Amado, dAquele que é aclamado, desdetoda a eternidade, o Desejo do Mundo.” O mundoexistente brilha neste Dia com o esplendor destaRevelação Divina. Todas as coisas criadas elogiamsuas graças salvadoras e cantam seus louvores. Ouniverso acha-se envolto num êxtase de júbilo econtentamento. As Escrituras das Dispensaçõespassadas celebram o grande regozijo que há de saudareste, o mais grandioso Dia de Deus. Bem-aventuradoquem viveu até ver esse Dia e reconheceu o grau desua grandeza. Se a humanidade desse ouvidos, deuma maneira digna, a apenas uma palavra destelouvor, encher-se-ia de deleite ao ponto de ficarenlevada de admiração. Extasiada, brilharia, pois,resplandecente sobre o horizonte da verdadeiracompreensão.”

Assim faz Ele seu apelo à humanidade:

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“Sede justos, ó vós, povos do mundo! Será digno edecoroso que ponhais em dúvida a autoridade deum Ser cuja presença ‘Aquele que conversou comDeus’ (Moisés) ansiou por alcançar, a beleza de cujosemblante o ‘Bem-Amado de Deus’ (Muhammad)anelou contemplar, graças à potência de cujo amoro ‘Espírito de Deus’ (Jesus) subiu ao céu, e por cujaCausa o ‘Ponto Primordial’ (o Báb) ofereceu emholocausto a sua vida?”

Adverte Ele aos que O seguem:“Aproveitai vossa oportunidade, pois um momentofugaz neste Dia excede em valor séculos de uma erapassada... Dia igual jamais foi visto, nem pelo solnem pela lua... É evidente ter sido divinamenteordenada toda era em que tenha vivido umManifestante de Deus, podendo ser caracterizada,pois, de certo modo, como o Dia designado de Deus.Este Dia, porém, é incomparável e deve serdistinguido dos que o precederam. A designação de‘Selo dos Profetas’ revela e demonstra plenamentesua alta posição.”

Dissertando sobre as forças latentes em Sua Revelação,Bahá’u’lláh revela o seguinte:

“Através do movimento de Nossa Pena de glória –por imperativo do Onipotente, que tudo ordena –insuflamos uma vida nova em cada ser humano, eimbuímos cada palavra de uma nova potência. Todasas coisas criadas proclamam as evidências dessaregeneração universal. São as novas mais grandiosas,mais regozijantes...”

E acrescenta Ele:“...que a Pena deste Injuriado já participou àhumanidade.”

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Exclama Ele em outra passagem:“Como é grande a Causa! Quão acabrunhador o pesode sua mensagem! Este é o dia de que se disse: Ómeu filho! Em verdade, Deus há de revelar tudo,mesmo que tenha apenas o peso de um grão demostarda e esteja escondido numa rocha, quer nocéu, quer na terra, pois Deus é Quem tudo penetra ede tudo está informado. Pela retidão de Deus, Unoe Verdadeiro! Se for perdida a mais infinitésima jóia,ficando ela enterrada debaixo de um monte depedras, e escondida além dos sete mares, a Mão daOnipotência seguramente há de revelá-la neste Dia,pura e livre de escória. Quem participar das águas deMinha Revelação provará as incorruptíveis delíciasordenadas por Deus desde o princípio que não teveprincípio até o fim que não terá fim. Cada uma dasletras procedentes de Nossa boca é dotada de umpoder regenerador que a torna capaz de fazer apareceruma nova criação – uma criação cuja magnitude éinescrutável para todos exceto Deus. Ele, emverdade, tem conhecimento de todas as coisas. Estáem Nosso poder – se assim quisermos – fazer comque uma partícula flutuante de pó, em menos de umabrir e fechar de olhos, gere sóis de infinito einconcebível esplendor, ou uma gota de orvalho seconverta em vastos e inumeráveis oceanos, ou emcada letra seja infundida uma força que a torne capazde revelar todo o conhecimento das épocas passadase futuras. Possuímos tamanho poder que se forrevelado, transmutará o veneno mais mortal empanacéia de infalível eficácia.”

Avaliando a posição do verdadeiro crente, Ele observa:

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“Pelos pesares que afligem a beleza do Todo-Glorioso!É tal a posição destinada ao verdadeiro crente que,se fosse revelada à humanidade uma pequena partede sua glória – menor até em tamanho que o furo deuma agulha – todos os que a contemplassemconsumir-se-iam na ânsia de alcança-la. Eis porquese decretou que, nesta vida terrena, ficasse veladapara os olhos do crente a glória de sua própria posiçãoem toda a sua plenitude.”

Afirma Ele também:“Se levantasse o véu, manifestando assim a plenaglória da posição dos que se tenham voltadointeiramente para Deus e renunciado o mundo porSeu amor, toda a criação ficaria estupefata.”

Fazendo ressaltar o caráter superlativo de Sua Revelação,comparada com aquela que lhe precedeu, Bahá’u’lláh faz aseguinte afirmação:

“Se todos os povos do mundo forem investidos dospoderes e atributos destinados às Letras do Vivente– os discípulos escolhidos do Báb e cuja posição édez mil vezes mais gloriosa que qualquer das posiçõesalcançadas pelos apóstolos da antigüidade – e se umdestes povos hesitar, ou até mesmo todos hesitarem,embora seja por menos de um abrir e fechar de olhos,em reconhecer a luz de Minha Revelação, de nadalhes servirá a sua fé e eles serão contados entre osinfiéis. Tão tremenda é a efusão das graças divinasnesta Era que, se houvessem mãos mortais bastanteágeis para registrá-las, fluiriam versículos com talabundância, no breve espaço de um dia e uma noiteque equivaleriam ao conteúdo inteiro do Bayánpersa.”

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Assim Ele se dirige a Seus conterrâneos:“Escutai minha advertência, ó vós, povo da Pérsia!Se eu for sacrificado por vossas mãos, Deusseguramente fará surgir outro que tomará o lugardeixado vazio com a Minha morte, pois este é ométodo usado por Deus desde os tempos antigos, emodificação alguma podereis encontrar em Seumodo de proceder. Se tentarem ocultar Sua luz nocontinente, Ele, com toda a certeza, levantará acabeça no próprio âmago do oceano e, alçando Suavoz, proclamará: ‘Eu sou quem dá vida ao mundo’...E se O arrojarem dentro de um fosso escuro, encontrá-Lo-ão sentado nos cumes mais elevados da terra,exclamando a toda a humanidade: ‘Veio o Desejodo mundo! Ei-Lo em Sua majestade, Sua soberaniae Seu domínio transcendente!’ E se O sepultaremnas profundezas da terra, Seu espírito, remontandoao ápice do céu, fará ressoar este chamado: ‘Eis oadvento da Glória; vede o Reino de Deus, oSantíssimo, o Clemente, o Todo-Poderoso!’”

Consta ainda outra estupenda declaração:“Há acentos aprisionados na garganta deste Jovemos quais, se forem revelados à humanidade, emboraem porção menor que a contida no fundo de umaagulha, bastarão para fazer desmoronarem todas asmontanhas, descolorirem-se as folhas das árvores ecaírem seus frutos; para obrigar toda cabeça a seinclinar em veneração e toda face a se dirigir emadoração a este Rei onipotente que, em várias épocase de modos diversos, aparece como uma chuvadevoradora, ou um oceano encapelado, ou uma luzradiante, ou como a árvore que, arraigada ao solo da

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santidade, eleva seus galhos e estende seus ramosaté mesmo além do trono da glória perene.”

Antecipando o Sistema que o irresistível poder de Sua Leiestava destinado a desenvolver em épocas subseqüentes, Eleescreve:

“O equilíbrio do mundo foi alterado pela vibranteinfluência desta nova e mais grandiosa OrdemMundial. A vida ordenada do gênero humano foirevolucionada pela ação deste Sistema maravilhoso,incomparável, cujo igual jamais foi visto por olhosmortais. A mão da Onipotência estabeleceu SuaRevelação sobre alicerces inexpugnáveis, perenes.As tempestades das lutas humanas são impotentespara minar sua base, nem tampouco poderão asfantásticas teorias dos homens danificar-lhe aestrutura.”

No Súratu’l-Haykal, uma das mais imponentes obras deBahá’u’lláh, encontram-se os seguintes versículos, cada umdos quais prova o irresistível poder infundido pelo seu Autor,na Revelação que Ele proclamara:

“Em Meu Templo, nada se vê senão o Templo deDeus; em Minha beleza, não se vê senão Sua Beleza;em Meu ser, só é visível Seu Ser; em Mim mesmo,outro não se manifesta senão Ele Mesmo; em Meumovimento se vê apenas Seu Movimento; emMinha aquiescência, se vê apenas Sua Aquiescência,e em Minha pena, apenas Sua Pena, a Poderosa, detodos louvada. Jamais houve em Minh’alma outracoisa senão a Verdade, e em Mim mesmo nada seviu a não ser Deus. O próprio Espírito Santo foigerado em virtude de uma só letra revelada por esteEspírito Supremo – se pudésseis compreender...

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Dentro do tesouro dos Nossos conhecimentos, jazum que ainda não foi revelado, do qual bastaria umasó palavra – se a quiséssemos divulgar à humanidade– para fazer todo ser humano reconhecer oManifestante de Deus e admitir Sua onisciência,descobrir os segredos de todas as ciências, e alcançartal posição que se tornasse completamenteindependente de toda erudição, quer do passado,quer do futuro. Possuímos outros conhecimentos,também, dos quais nenhuma só letra podemosrevelar; tampouco achamos a humanidade capaz deouvir a mais ligeira referência do seu significado.Assim, Nós nos informamos do conhecimento deDeus, o Onisciente, o Sapientíssimo. Aproxima-seo dia em que Deus, por um ato de Sua Vontade, terácriado uma raça de homens cuja natureza seráinescrutável para todos exceto para Ele, o Todo-Poderoso, o Independente. Muito em breve fará Elecom que se elevem do Seio da Potestade, as Mãosda Ascendência e do Poder – Mãos que se esforçarãopela vitória deste Jovem e purificarão a humanidadeda corrupção dos ímpios e degradados. Essas Mãosserão as destemidas campeãs da Fé divina, e, em MeuNome, o Independente, o Poderoso, subjugarão ospovos e raças da terra. Ao entrarem nas cidades,encherão de temor os corações de todos seushabitantes. Tais são as evidências do poder de Deus;como é temível, como é veemente Seu poder!”

Deste modo, queridos amigos, Bahá’u’lláh deu Seu própriotestemunho, por escrito, a respeito da natureza de SuaRevelação. Já me referi às afirmações do Báb, cada uma dasquais apóia essas notáveis declarações, aumentando-lhes a

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força e confirmando-lhes a verdade. O que ainda me restaconsiderar, relativo a este assunto, são aquelas passagens nosescritos de ‘Abdu’l-Bahá – o designado intérprete dessasmesmas declarações – que ampliam e esclarecem mais osdiversos aspectos deste cativante tema. Tão enfática, realmente,é Sua linguagem como a de Bahá’u’lláh ou do Báb, e nãomenos fervoroso é Seu tributo.Afirma Ele em uma de Suas primeiras Epístolas:

“Não apenas séculos, mas eras devem passar antesque a Estrela d’Alva da Verdade volte a brilhar comtodo seu fulgor estival, ou apareça outra vezresplandecente em sua glória primaveril... Comodevemos ser gratos por havermos sido escolhidos,neste Dia, para sermos os recipientes de tãograndioso favor! Oxalá tivéssemos dez mil vidas paraoferecer como ação de graças por tão raro privilégio,tão alta realização e tão inestimável dádiva!”

E acrescenta Ele:“A mera contemplação da Era inaugurada pelaAbençoada Beleza teria sido suficiente para deixaratônitos os santos das eras passadas, os quais tantoanelaram participar, por um momento apenas, de suagrande glória. Os santos de eras e séculos passados –todos eles sem exceção – com os olhos vertendolágrimas na intensidade de seu desejo, anelaram viverno Dia de Deus, ainda que fosse por um só momento.Sem poderem satisfazer sua aspiração, porém,passaram para o Grande Além. Quão generosa é aBeleza de Abhá que, sem levar em conta essa faltaabsoluta de merecimento, graças à Sua Misericórdia,insuflou-nos o espírito da vida neste séculodivinamente iluminado, reuniu-nos sob o estandarte

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do Bem-Amado do mundo e se dignou a nos conferiraquela dádiva almejada em vão pelos mais poderososdas épocas passadas.”

Afirma Ele também:“As almas dos eleitos da Assembléia do alto, ossagrados habitantes do Paraíso excelso, acham-sesedentos de regressar a este mundo neste dia, a fimde prestarem qualquer serviço de que sejam capazesno limiar da Beleza de Abhá.”

Declara Ele, num trecho que alude ao crescimento e aofuturo progresso da Fé:

“O Esplendor da refulgente Misericórdia Divinaenvolveu todos os povos e raças da terra, ficando omundo inteiro imerso em sua glória radiante... Brevevirá o dia em que a luz da Divina União tenha a talponto penetrado o Oriente e o Ocidente que jamaishomem algum se atreverá a desprezá-la. Agora a Mãodo Poder Divino lançou no mundo contingente osalicerces firmes dessa suprema generosidade, dessemaravilhoso dom. Tudo o que estiver latente no maisrecôndito deste sagrado ciclo há de surgir e semanifestar gradativamente, pois agora é apenas ocomeço de seu crescimento, a aurora da revelaçãode seus sinais. Antes do fim deste século e desta era,terá se tornado claro e evidente como foi admirávelesse período primaveril, e celestial esse dom!”

Confirmando a elevada posição do verdadeiro crente deque falara Bahá’u’lláh, revelou Ele o seguinte:

“A posição a ser atingida por aquele que hajareconhecido verdadeiramente esta Revelação, éigual àquela destinada aos profetas da casa de Israelque não sejam considerados Manifestantes dotadosde constância.”

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Quanto aos Manifestantes subseqüentes à Revelação deBahá’u’lláh, a seguinte declaração clara e importante é feitapor ‘Abdu’l-Bahá:

“No que concerne aos Manifestantes quefuturamente descerão nas sombras das nuvens,saibam que, em verdade, se acham à sombra daAntiga Beleza no que diz respeito à fonte de Suainspiração. Em Sua relação à época em queaparecem, entretanto, cada um ‘faz aquilo que Lheaprouver.’”

Disse Ele, em uma de Suas Epístolas, dirigindo-se a umapessoa de reconhecida autoridade e posição:

“Ó meu amigo! O Fogo imperecível que o Senhordo Reino acendeu na Árvore Sagrada, flamejaintensamente no âmago do mundo. A conflagraçãoassim provocada há de envolver toda a terra. Suaschamas ardentes iluminarão seus povos e raças. Já serevelaram todos os sinais; já se manifestou aquilo aque os profetas aludiram. Tudo o que as Escriturasdo passado encerraram tornou-se evidente. Não maisserá possível duvidar ou hesitar... O tempo urge. OCorcel Divino impacienta-se; não mais esperará. Énosso dever apressarmo-nos e, antes que seja tarde,ganhar a vitória.”

E vejamos, finalmente, este trecho tão comovente que Ele,num momento de exultação, se sentiu impelido a dirigir a umde Seus mais fiéis e eminentes adeptos, nos primeiros dias deSeu ministério:

“Que mais posso Eu dizer? Que mais pode Minhapena relatar? Com as vibrações de tão forte chamado,que repercute do Reino de Abhá, os ouvidos mortaisquase ensurdecem. Toda a criação parece-me

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cambalear e se desmoronar em conseqüência dochamado Divino que procede do trono da glória.Mais do que isso não posso escrever.”

Caríssimos amigos! Basta o que já foi dito, com os numerosose variados excertos citados das obras do Báb, de Bahá’u’lláh ede ‘Abdu’l-Bahá, para convencer o leitor consciencioso dasublimidade deste ciclo sem paralelo na história religiosa domundo. Seria absolutamente impossível exagerar suasignificação ou dar demasiado valor à influência que exerceue há de continuar a exercer, cada vez mais, à medida que seugrande sistema vá se desenvolvendo em meio ao tumulto deuma civilização já em colapso.

Antes de prosseguir com o desenvolvimento de meu tema,entretanto, parece-me aconselhável fazer uma advertência aquem quer que leia estas páginas. Aquele que procura, à luzdos trechos supra-citados, meditar sobre a natureza daRevelação de Bahá’u’lláh, não deve se enganar a respeito deseu caráter ou interpretar erroneamente a intenção de SeuAutor. De modo algum deve-se admitir um conceito erradoda divindade atribuída a um Ser tão grandioso e daencarnação completa dos nomes e das qualidades de Deusnuma Pessoa tão sublime. O templo humano que se fez oveículo de tão transcendente Revelação deve – se nosmantivermos fiéis aos princípios de nossa Fé – ficar semprecompletamente distinto daquele “Espírito dos Espíritos”,daquela “Eterna Essência das Essências”, daquele Deusinvisível, conquanto racional, cuja Realidade infinita,incognoscível, incorruptível, que tudo abrange, de modoalgum poderia se encarnar na forma concreta, limitada, deum ser mortal, por mais que exaltemos a divindade daquelesSeres que O manifestam na terra. Com efeito, à luz dosensinamentos de Bahá’u’lláh, um Deus que pudesse de tal

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modo encarnar Sua própria Realidade, deixaria imediatamentede ser Deus. Essa teoria tosca, fantástica, de encarnação divinaé tão incompatível com os princípios essenciais da crençabahá’í como o são as não menos inadmissíveis concepçõespanteístas e antropomórficas de Deus, as quais os ensinamentosde Bahá’u’lláh enfaticamente repudiam como falsas.

Aquele que, em inumeráveis passagens, disse ser Sua palavraa “Voz da Divindade, o Chamado do próprio Deus”, faz noKitáb-i-Iqán a seguinte afirmação solene:

“Para todo coração esclarecido, dotado dediscernimento, torna-se evidente ser Deus, aEssência incognoscível, o Divino Ser, inco-mensuravelmente exaltado acima de todos osatributos humanos, tais como existência corporal,ascensão e descida, saída e regresso... Ele está – esempre esteve – velado na antiga eternidade de SuaEssência, e permanecerá na Sua Realidadeeternamente oculto da vista dos homens... Elevadoestá, além de toda separação e união, de todaproximidade e de todo afastamento... ‘Deus estavasó; ninguém havia senão Ele’ é um testemunhoseguro dessa verdade.”

Bahá’u’lláh, falando de Deus, explica:“Desde os tempos imemoriais Ele, o Ente Divino,esteve velado na inefável santidade de Seu próprioSer excelso, e continuará à Essência incognoscível...Dez mil Profetas, cada um dEles um Moisés, ficamatônitos no Sinai de Sua busca, ao ouvirem a voz deDeus assim lhes proibir: ‘Jamais Me verás!’, enquantomiríades de Mensageiros, cada um tão grande comoJesus, estão cheios de consternação em Seus tronoscelestiais ante a interdição de: ‘Minha Essência,nunca a compreenderás!’”

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Afirma Bahá’u’lláh em Sua comunhão com Deus:“Quanto fico perplexo, insignificante que sou aotentar sondar as sagradas profundezas de Teuconhecimento! Quão fúteis são meus esforços paraconceber a magnitude do poder inerente à Tua obra– a revelação de Teu poder criador!”

Testifica Ele em ainda outra oração revelada e escrita de Seupróprio punho:

“Quando contemplo, ó meu Deus, a relação que unea Ti sinto-me impelido a proclamar a todos os serescriados: ‘Em verdade, Eu sou Deus!’; e quandoconsidero meu próprio ser – ei-lo! – parece-me maisgrosseiro que o barro!”

Diz Bahá’u’lláh ainda no Kitáb-i-Iqán:“Estando assim fechada diante de todos os seres aporta para o conhecimento do Ancião dos Dias Ele,a Fonte das graças infinitas, fez aparecerem do reinodo espírito essas luminosas Jóias de Santidade, nanobre forma do templo humano, e se manifestaremante todos os homens, para que transmitissem aomundo o conhecimento dos mistérios do Serimutável e das sutilezas de Sua Essênciaimperecedoura... Todos os Profetas de Deus, Seuseleitos, Seus santos Mensageiros são, sem exceção,portadores de Seus Nomes e manifestam Seusatributos... Esses Tabernáculos da Santidade, essesEspelhos Primazes que refletem a luz da glória quenão se esvaece, são apenas expressões dAquele queé o Invisível dos Invisíveis.”

Apesar da intensidade sobrepujante de Sua Revelação,Bahá’u’lláh deve ser visto como um desses Manifestantes deDeus, não podendo jamais ser identificado com aquela

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Realidade invisível, a Essência da própria Divindade.Constitui isso um dos princípios básicos de nossa Fé, e nuncadeve qualquer adepto permitir que fique obscurecido ou quelhe comprometa a integridade.

Embora a Revelação Bahá’í se declare a culminação deum ciclo profético e o cumprimento da promessa de todas aseras, nem por isso pretende, sob quaisquer circunstâncias,invalidar aqueles princípios primordiais, eternos, que eramvitais e básicos nas religiões que a precederam. Admite eestabelece como sua própria base final e mais firme, a mesmaautoridade divina que fora concedida a cada uma dessasreligiões. Considera-as como apenas diferentes etapas nahistória eterna e na evolução constante de uma só religião,divina e indivisível, da qual constitui, ela mesma, uma parteintegrante. Não pretende obscurecer-lhes a origem divina,nem menosprezar a reconhecida magnitude de suas realizaçõescolossais. Não admite tentativa alguma de lhes deformar asfeições ou de desacreditar as verdades que incutem. Osensinamentos da Revelação Bahá’í não divergem – nem pelagrossura de um fio de cabelo – das verdades que elas tambémencerram, e de modo algum sua imponente mensagem diminui,por um jota ou til, a influência que as religiões anterioresexercem, ou a lealdade que inspiram. Longe de querer derrubaro alicerce espiritual dos sistemas religiosos do mundo, seu fimdeclarado e inalterável é o de lhes alargar a base, dando novaexpressão aos princípios antigos fundamentais, conciliando-lhes os propósitos e lhes restaurando a vida. Visa demonstrara unidade inerente a todas, restaurar a pureza primitiva dosensinamentos de todas, coordenando-lhes as funções e lhesfacilitando a realização das mais altas aspirações. “Essas religiõesdivinamente reveladas” – assim se expressou graficamentealguém que as observara de perto – “são destinadas não a morrer

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mas sim a renascer... ‘Não é um fato que a criança sucumbeno jovem, e este no homem, e contudo, não perece nem acriança nem o jovem?’”

Explica Bahá’u’lláh no Kitáb-i-Iqán:“Aqueles que são as Luminárias da Verdade e osEspelhos que refletem a luz da Unidade Divina emqualquer época ou ciclo que sejam enviados de suashabitações invisíveis de glória antiga, para estemundo, a fim de educar as almas dos homens erevestir de graças todas as coisas criadas, são dotados,invariavelmente, de um poder sobrepujante e umasoberania invencível... Esses Espelhos santificados,essas Auroras da glória antiga, são todos, semexceção, os expoentes na terra dAquele que é o Orbecentral do universo, a essência e o propósito final.DEle recebem o conhecimento e o poder; dElederivam a soberania. A beleza do semblante deles éapenas um reflexo de Sua Imagem, e o que revelamnada mais é que um sinal de Sua glória perene...Através deles se transmite uma graça que é infinita,e se revela a luz que jamais se esvairá... Nunca poderálíngua humana cantar louvores que lhes sejam dignos;jamais palavra humana desvendará seu mistério.”

Acrescenta Ele:“Essas Aves do Trono celestial, já que todas sãoenviadas do céu da Vontade de Deus e se levantampara proclamar Sua Fé irresistível, devem serconsideradas como uma só alma, com a mesmapessoa... Todas habitam no mesmo tabernáculo,remontam ao mesmo céu, sentam-se no mesmotrono, proferem as mesmas palavras e proclamam amesma Fé. Apenas diferem na intensidade de sua

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revelação e na potência comparativa de sua luz...Por não haverem essas Essências do Desprendimentomanifestado exteriormente um certo atributo divino,não quer isso dizer, de modo algum, que essas Aurorasdos atributos de Deus, esses Tesouros de Seus santosNomes, realmente não possuíssem tal atributo.”

Deve-se lembrar, também, de que esta Revelação, pormaior que seja o poder por ela manifestado, e não obstante ovasto alcance da Dispensação que seu Autor inaugurou,repudia enfaticamente a pretensão de ser considerada arevelação final da vontade e do plano de Deus para ahumanidade. Adotar-se tal conceito de seu caráter e suasfunções equivaleria trair sua causa e negar sua verdade. Estariaem conflito, necessariamente, com o princípio fundamentalque constitui o alicerce sólido da crença bahá’í, isto é, que averdade religiosa não é absoluta, mas relativa: que a RevelaçãoDivina é metódica, contínua e progressiva, e não espasmódicaou final. De fato, a categórica rejeição, pelos adeptos da Fé deBahá’u’lláh, da declaração de que qualquer sistema religiosoinaugurado pelos Profetas do passado é o estágio final, é tãoclara e enfática como sua própria recusa a fazer essa pretensãono caso da Revelação com que eles se identificam.

“Acreditar que tenha findado toda a revelação, que estejamfechados os portais da Divina Misericórdia, que jamais dosalbores da santidade terna possa nascer um sol, que parasempre o oceano das graças imperecedouras tenha deixado dese mover, que não mais se possam manifestar, do tabernáculoda glória antiga, os Mensageiros de Deus” – tal crença deveconstituir, aos olhos de todo seguidor da Fé, uma violaçãograve, imperdoável, de um de seus princípios mais estimadose fundamentais.

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Para estabelecermos sem a menor sombra de dúvida averdade desse princípio cardeal, bastará, certamente, referirmo-nos a algumas das palavras já citadas de Bahá’u’lláh e ‘Abdu’l-Bahá. Não poderá também a seguinte passagem das PalavrasOcultas ser interpretada como uma alusão alegórica ao caráterprogressivo da Revelação Divina, uma admissão por parte doAutor de que a Mensagem que Lhe fora confiada não seja aúltima, a expressão final da vontade do Todo-Poderoso?:

“Ó Filho da Justiça! Ao anoitecer a beleza do Serimortal retirou-se das alturas esmeraldas dafidelidade, indo ao Sadratu’l-Muntahá, onde choroucom tal pranto que a assembléia no alto e oshabitantes os reinos do além gemeram por causa deSeu lamento. Com isso se perguntou: Por que osgemidos e choro? E Ele deu a resposta: Assim comoMe fora ordenado, Eu, cheio de expectativas,esperava no monte da fidelidade, mas não senti afragrância da fidelidade daqueles que habitam naterra. Então, ao ser chamado a regressar, olhei e eis!certos pombos da santidade estavam sendoatormentados nas garras dos cães terrenos. Com issoa Donzela do céu, resplandecente, sem véu,apressou-se a sair de Sua mansão mística e perguntouseus nomes, e todos foram ditos, menos um. E ao seinsistir, a primeira letra deste foi pronunciada,quando então os habitantes dos aposentos celestiaisse apressaram a sair de sua morada e glória. Eenquanto se pronunciava a segunda letra, todos seprostaram sobre o pó. Nesse momento, uma voz,vindo do mais recôndito do santuário, se fez ouvir:‘Até aí e não além.’ Em verdade, damos testemunhodaquilo que fizeram e agora fazem.”

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Numa de Suas Epístolas reveladas em Adrianópolis, atestaBahá’u’lláh esse fato em linguagem mais explícita:

“Saibam que, em verdade, não se levantoucompletamente o véu que oculta Nosso Semblante.Nós Nos revelamos num grau correspondente àcapacidade do povo de Nosso tempo. Se a BelezaAntiga se revelasse na plenitude de Sua glória, adeslumbrante intensidade de Sua Revelação cegariaos olhos mortais.”

No Súriy-i-Sabr, revelado no ano de 1863, no mesmo diade Sua chegada no Jardim de Ridván, Ele faz a seguinteafirmação:

“Deus enviou Seus Mensageiros para suceder aMoisés, e Jesus, e assim continuará a fazer até ‘o fimque não tem fim’; de modo que Suas graças possamdescer ininterruptamente do céu da DivinaGenerosidade para os homens.”

Declara Bahá’u’lláh ainda mais explicitamente:“Não estou apreensivo por Minha própria causa,Meus receios são para Aquele que vos será enviadoapós Mim – Aquele que será investido de grandesoberania e poderoso domínio.”

E ainda outra vez escreve Ele, no Súratu’I-Haykal:“Nas palavras que revelei, não Me refiro a Mimmesmo, mas Àquele que virá depois de Mim.Testemunha disso é Deus, o Onipotente.”

E acrescenta:“Não trateis a Ele como tratastes a Mim.”

Num trecho mais detalhado de Seus escritos, o Báb sustentaa mesma verdade, escrevendo no Bayán persa:

“É claro e evidente que todas as Eras anterioresvisaram preparar o caminho para o advento de

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Muhammad, o Apóstolo de Deus. Por sua vez, a EraMaometana juntamente com essas tiveram em miraa Revelação proclamada pelo Qá’im. E é o objetivodesta Revelação, como o foi das precedentes,anunciar do mesmo modo o advento da Fé dAqueleque Deus tornará manifesto. E essa Fé – a Fé dAqueleque Deus tornará manifesto – por sua vez com todasas Revelações anteriores, tem por objeto aManifestação destinada a sucedê-la. Também estaúltima, do mesmo modo que as Revelaçõesprecedentes, preparará o caminho para a Revelaçãofutura. Assim o processo do nascer e do por do Solda verdade há de continuar por um tempoindeterminado – é um processo que não teve começonem terá fim.”

Explica Bahá’u’lláh sobre esse ponto:“Saibam com segurança que em cada Era, a Luz daRevelação Divina concedida aos homens édiretamente proporcional à sua capacidadeespiritual. Considerem o sol. Como são fracos seusraios no momento em que surge no horizonte. Quãogradual é o aumento em seu calor e sua potência àmedida que se aproxima do zênite, permitindo destemodo que todas as coisas criadas se adaptem àcrescente intensidade de sua luz. Testemunhamos,em seguida, seu declínio constante até alcançar seuocaso. Se as suas energias latentes se manifestassemsubitamente, isso, sem dúvida, danificaria todas ascoisas criadas... De igual maneira, se o Sol daVerdade, nas primeiras etapas de Sua manifestação,revelasse de repente os plenos poderes que aprovidência do Todo-Poderoso lhe concedeu, a terra

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da compreensão humana seria danificada, consumir-se-ia, pois os corações dos homens não poderiamsuportar a intensidade de sua revelação, nem seriamcapazes de refletir o esplendor de sua luz.Consternados e acabrunhados, deixariam de existir.”

É nosso dever óbvio, à luz desta nítida e concludenteexposição, tornar indubitavelmente claro – para todo aqueleque busca a verdade – que, desde “o começo que não tevecomeço”, os Profetas de Deus, Uno e Incognoscível, inclusiveo próprio Bahá’u’lláh, todos – como intermediários das graçasdivinas, expoentes de Sua unidade, Espelhos de Sua Luz eReveladores de Seu plano – foram incumbidos de conceder àhumanidade, em medida cada vez maior a Sua verdade, umasempre crescente compreensão de Sua vontade inescrutávele de Sua divina direção, e continuarão, até “o fim que nãoterá fim”, a conceder ainda mais completas e poderosasrevelações de Sua ilimitada grandeza e glória.

Bem podemos ponderar em nossos corações os seguintestrechos de uma oração revelada por Bahá’u’lláh, pois afirmamde um modo enfático a grande verdade essencial que se encerrano próprio âmago de Sua Mensagem ao gênero humano, efornecem mais uma evidência de sua realidade:

“Louvado Sejas Tu, ó Senhor meu Deus, pelasmaravilhosas revelações de Teu decreto inescrutávele pelas múltiplas provações e angústias que Tu medestinaste. Num tempo, Tu me entregaste às mãosde Nimrod; e em outro, permitiste que a vara do faraóme perseguisse. Somente Tu – graças à Tuaonisciência e à operação de Tua vontade – podesavaliar as incalculáveis aflições que tenho sofrido nasmãos deles. Em outra ocasião, Tu me arrojaste naprisão dos ímpios, só porque me sentia impelido asussurrar nos ouvidos dos favorecidos habitantes de

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Teu Reino uma ligeira idéia da visão com que Tu,pelo Teu conhecimento, me inspiraras, e cujosignificado, através da eficácia do Teu poder, Tu mehavias revelado. E, em outra ocasião, decretaste queeu fosse decapitado pela espada do infiel. Em aindaoutra ocasião, fui crucificado, por haver revelado aosolhos dos homens as jóias ocultas de Tua gloriosaunidade, e lhes desvendado os maravilhosos sinaisde Teu poder soberano e eterno. Quão amargas ashumilhações amontoadas sobre mim, numa épocasubseqüente, na planície de Karbilá! Como mesentia solitário no meio de Teu povo; a que estadode desamparo fui reduzido naquela terra! Nãosatisfeitos com tamanhas indignidades, meusperseguidores decapitaram-me e, levando minhacabeça de terra em terra, exibiram-na ante amultidão, incrédula e depositaram-na na sede dosperversos e infiéis. E em outra época ainda,suspenderam-me, e meu peito foi alvo das flechas dacrueldade maliciosa de meus inimigos. Crivaram-mede balas os membros do meu corpo e despedaçaram-no. E finalmente, neste dia, vê como meus inimigostraiçoeiros se têm aliado contra mim e tramadocontinuamente para instilar nas almas de Teus servoso veneno do ódio e da malícia. Recorrem a todamaquinação possível a fim de realizar seu propósito.Por pesaroso que seja meu dilema, ó Deus, meu Bem-Amado, agradeço-Te, e meu espírito está cheio degratidão por qualquer coisa que me tenha sucedidono caminho da Tua vontade. Estou muito contentepor aquilo que ordenaste para mim, e acolherei comprazer, por mais aflitivas que sejam, as angústias etristezas que me sobrevierem.”

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O BÁB

Caríssimos amigos! Ainda outra verdade fundamental quea Mensagem de Bahá’u’lláh proclama com insistência – e queseus adeptos devem sustentar incondicionalmente – é que oBáb, o iniciador da Era Bábí, deve ser considerado umManifestante de Deus independente, investido de poder eautoridade soberanos, podendo Ele, assim, exercer todas asprerrogativas de Profeta independente. Um fato que me sintoobrigado a demonstrar, a fazer ressaltar, é que Ele não deve serjulgado apenas um inspirado Precursor da Revelação Bahá’í.Muito ao contrário – como Ele mesmo testifica no Bayán persa– devemos ver em Sua Pessoa o cumprimento da missão detodos os Profetas que O precederam. Faltaríamos, certamente,ao nosso dever para com a Fé que professamos, violaríamosum de seus princípios básicos e sagrados, se, por nossas palavrasou nossa conduta, vacilássemos em reconhecer a inferênciadeste princípio fundamental da crença bahá’í, ou nosrecusássemos a sustentar incondicionalmente sua integridadee demonstrar sua verdade. De fato, ao empreender a tarefa deredigir e traduzir a narrativa imortal de Nabíl, visava eu, antesde tudo, proporcionar a todos os adeptos da Fé no Ocidente auma compreensão mais fácil e completa do que significa, emsuas largas repercussões, a elevada posição do Báb, para queLhe dedicassem mais ardente admiração e amor.

Constitui a característica mais distintiva da DispensaçãoBahá’í, sem a menor dúvida, a dupla missão que o próprio

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Báb tão intrepidamente proclamou, a qual Lhe fora ordenadapelo Onipotente – missão essa afirmada repetidas vezes porBahá’u’lláh e sancionada, finalmente, pelo Testamento de‘Abdu’l-Bahá. Essa característica incomparável contribuigrandemente para o poder de que foi investido esse sagradociclo, para sua força e autoridade misteriosas. Em verdade, agrandeza do Báb consiste, sobretudo, não em ser Ele o Precursordivinamente designado para tão transcendente Revelação,mas, antes, no fato de que possuía aquele poder inerente aquem inicia uma dispensação religiosa distinta, e também nofato de que empunhava o cetro de profeta independente, numgrau não rivalizado pelos Profetas anteriores.

Nem a exígua duração de Sua Era, nem o âmbito restritoem que Suas leis e Seus mandatos têm vigorado, devem sertomados como critério para se julgar a origem divina dessaEra ou avaliar a potência de Sua mensagem. Explica o próprioBahá’u’lláh:

“O fato de haver tão pequeno intervalo entre estamaravilhosa e poderosíssima Revelação e MinhaManifestação anterior, é um segredo que homemalgum pode descobrir, um mistério que mente algumaé capaz de penetrar. Sua duração foi predestinada, eninguém jamais perceberá a razão disso, a não serque e até que ele se informe do conteúdo de MeuLivro Oculto.”

Expõe Bahá’u’lláh ainda no Kitáb-i-Badí – obra em que refutaos argumentos do povo do Bayán:

“Vede como, ao se completar o novo ano dessamaravilhosa, benéfica e sacratíssima Revelação, foiconsumado imediata, mas secretamente, o númeroexigido de almas puras que demonstraram santidadee consagração absoluta.”

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As extraordinárias ocorrências que prenunciaram oadvento do Fundador da Era Bábí, as dramáticascircunstâncias de Sua própria vida tão repleta deacontecimentos notáveis, a miraculosa tragédia de Seumartírio, a influência mágica que Ele exercia sobre os maiseminentes e poderosos de Seus conterrâneos – segundotestifica cada capítulo da comovente narrativa de Nabíl – tudoisso devemos aceitar como ampla evidência do direito do Bába tão elevada posição entre os Profetas com a que Ele para sireclama.

Conquanto nítido o registro de Sua vida que o eminentecronista transmitiu à posteridade, tal brilhante narrativaempalidece diante do luminoso tributo que é prestado ao Bábpela pena de Bahá’u’lláh. E o próprio Báb dá pleno apoio aesse tributo, em Suas claras asseverações, enquanto otestamento de ‘Abdu’l-Bahá, por escrito, lhe reforçapoderosamente o caráter e elucida o significado.

Onde, a não ser no Kitáb-i-Iqán, pode o estudante daRevelação Bábí encontrar as afirmações que inequivocamenteatestem o poder e o espírito que nenhum homem, a não serum Manifestante Divino, jamais poderá demonstrar? EBahá’u’lláh exclama:

“Poderia tal coisa se manifestar, se não através dapotência de uma Revelação Divina e da invencívelVontade de Deus? Pela justiça de Deus! Fosse alguémnutrir no coração uma Revelação tão grandiosa,bastaria só o pensar em tamanha declaração paraconfundi-lo! Se fossem comprimidos dentro de seucoração os corações de todos os homens, ele aindahesitaria em se atrever a tão formidávelempreendimento.”

E afirma Ele em outra passagem:

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“Jamais se viu tão grande efusão de graças nem seouviu de Revelação igual, de tanta misericórdia. ...Cada um dos Profetas dotados de constância, cujaglória e sublimidade brilham como o sol, foi honradocom um Livro que todos já viram, os versículos doqual foram devidamente averiguados. Enquanto osversículos, porém, que caíram como uma chuvacopiosa desta Nuvem da Divina Misericórdia, foramde tal abundância que ninguém conseguiu até agoraestimar seu número... Como podem menosprezaresta Revelação? Já houve outra era que visse tãomomentosos acontecimentos?”

Comentando o caráter e a influência daqueles heróis emártires que o espírito do Báb magicamente transformara,Bahá’u’lláh revela o seguinte:

“Se não são esses companheiros que verda-deiramente buscam a Deus, haverá outro que possapretender a tal distinção? ... Se, apesar de todos osseus admiráveis testemunhos e suas maravilhosasobras, esses companheiros forem falsos, quem serádigno de reclamar para si a verdade? ... Será que omundo desde os dias de Adão tenha testemunhadotumulto igual, tão violenta comoção? ... Só emvirtude de sua firmeza, parece-me, foi que se reveloua paciência, e a própria fidelidade não foi geradasenão pelos seus feitos.”

Querendo ressaltar a sublimidade da elevada posição doBáb em comparação com a dos Profetas passados, Bahá’u’lláh,na mesma Epístola, assevera:

“Nenhuma compreensão pode abranger a naturezade Sua Revelação, nem conhecimento algumabarcar, em toda a plenitude, Sua Fé.”

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Cita Ele, então, em confirmação ao Seu argumento, estaspalavras proféticas:

“O conhecimento é representado por vinte e seteletras. Tudo o que os Profetas até agora revelaramforam apenas duas dessas letras. Homem algum jáconheceu mais do que essas duas letras. Mas o Qá’im,ao aparecer, fará manifestarem-se as vinte e cincoletras restantes. Eis a grandeza, a sublimidade, de Suaposição!”

E acrescenta:“Excede a de todos os Profetas, e Sua Revelaçãotranscende a compreensão de todos os Seus eleitos.”

E diz ainda:“Os Profetas de Deus, Seus Santos e eleitos, nãoforam informados de Sua Revelação ou, então,segundo o decreto inescrutável de Deus, não adivulgaram.”

Entre todos os atributos que a pena infalível de Bahá’u’lláhse dignou prestar à memória do Báb, Seu “Mais-Amado”, aseguinte passagem, breve porém eloqüente, que tanto relevodá ao trecho final da mesma Epístola, é o mais memorável ecomovente. Escreve Ele, referindo-se às penosas provações eaos perigos que O cercavam na cidade de Bagdá:

“Entre todos estamos aqui, com a vida na mão,inteiramente resignados à Sua Vontade –porventura, graças à Divina Misericórdia, esta Letrarevelada, manifesta, (Bahá’u’lláh) possa oferecer avida em holocausto no caminho do PontoPrimordial, do Verbo Excelso (o Báb). Por Aqueleem virtude de cuja ordem falou o Espírito, se nãofosse esse ardente desejo em nossa alma, não maisteríamos demorado – nem por um momento sequer– nesta cidade.”

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Caríssimos amigos! Tão ressoante elogio, tão audaz asserçãocomo essa que emanou da pena de Bahá’u’lláh, numa obratão imponente, é refletida plenamente na linguagem em quea Fonte da Revelação Bábí se dignou expressar Sua própriadeclaração. Assim, no Qayyúmu’l-Asmá’, o Báb proclama Suaposição:

“Sou o Templo Místico que a Mão da Onipotênciaergueu. Sou a Lâmpada que o Dedo de Deusacendeu dentro de seu nicho e fez brilhar comesplendor imortal. Sou a Chama daquela Luz supernaque resplandeceu sobre o Sinai, no Lugar jubiloso, ejazia oculta dentro da Sarça Ardente.”

E exclama Ele, dirigindo-se a si próprio no mesmo comentário:“Ó Qurratu’l-’Ayn! Não reconheço em Ti senão o‘Grande Anúncio’ – o Anúncio proclamado pelaAssembléia no alto. Por esse nome, testifico, aquelesque circundam o Trono da Glória sempre Te têmconhecido.”

E acrescenta ainda:“Com cada um dos Profetas que enviamos no passadoestabelecemos um Convênio separado relativo à‘Lembrança de Deus’ e Seu Dia. Manifestos, noreino da glória e através do poder da verdade, estãoa ‘Lembrança de Deus’ e Seu Dia ante os olhos dosanjos que rodeiam Seu trono de misericórdia.”

E afirma novamente:“Se for Nosso desejo está em Nosso poder, por meiode apenas uma letra de Nossa Revelação, compeliro mundo, e tudo o que nele está, a reconhecer, emmenos de um abrir e fechar de olhos, a verdade deNossa Causa.”

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Assim o Báb, da prisão-fortaleza de Máh-kú, se dirige aMuhammad Sháh:

“Sou o Ponto Primordial, do qual se geraram todasas coisas criadas – Sou o Semblante de Deus, e nuncaSeu esplendor se esvairá; sou a luz divina, e jamaisdecrescerá o Seu brilho... Todas as chaves do céu,Deus as quis por à Minha Mão direita, e todas aschaves do inferno, à Minha esquerda... Sou um dospilares que sustentam o Verbo Primaz de Deus. Quemquer que me tenha reconhecido, terá sabido tudo oque seja direito e verdadeiro, terá atingido a tudo oque seja bom e digno... A substância de que DeusMe criou não é a argila de que formou os outros. EleMe conferiu aquilo que os versados nosconhecimentos do mundo jamais poderãocompreender, nem os fiéis descobrir.”

Afirma categoricamente o Báb, desejando frisar as ilimitadaspotencialidades latentes em Sua Revelação:

“Neste dia, se uma pequenina formiga quisessepossuir o poder de desenredar as mais obscuras eintrincadas passagens do Alcorão, seu desejo, semdúvida, seria satisfeito, já que o mistério do podereterno vibra dentro do âmago de todas as coisascriadas.”

‘Abdu’l-Bahá comenta a respeito desta espantosa afirmação:“Se tão impotente criatura pode ser dotada de umacapacidade tão sutil, quanto mais eficaz não deveser o poder libertado através das graças abundantesde Bahá’u’lláh!”

A essas autorizadas asserções e solenes declarações, feitaspor Bahá’u’lláh e pelo Báb, deve ser acrescentado o

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testemunho incontroverso de ‘Abdu’l-Bahá. Ele, o designadointérprete das palavras de Bahá’u’lláh e também do Báb,corrobora a verdade dessas declarações já citadas, não indireta,mas sim, clara e categoricamente, tanto em Suas Epístolascomo em Seu Testamento.

Numa Epístola dirigida a um bahá’í em Mázindarán, naqual ‘Abdu’l-Bahá explica o que realmente significa umaafirmação acerca do nascer do Sol da Verdade neste séculoque Lhe fora atribuída e que havia sido mal interpretada, Eleexpõe, de um modo resumido porém concludente, o que deveser para sempre nosso verdadeiro conceito da relação entre osdois Manifestantes associados à Revelação Bahá’í. Explica Ele:

“Ao fazer tal afirmação não me referia senão ao Bábe a Bahá’u’lláh, sendo meu propósito a elucidaçãodo caráter de Suas Revelações. A do Báb pode sercomparada ao sol, sendo que sua posiçãocorresponde ao primeiro signo do zodíaco, o de Áries,no qual o sol entra no equinócio vernal. A posiçãoda Revelação de Bahá’u’lláh, por outro lado, érepresentada pelo signo de Leão, a mais elevadaposição do sol, a do pleno verão. Quer isso dizer queesta sagrada Revelação é iluminada pela luz do Solda Verdade brilhando de sua posição mais elevada,na plenitude de seu esplendor, sua glória, e seuardor.”

Afirma ‘Abdu’l-Bahá, mais especificamente, em outra Epístola:“O Báb, o Excelso é o Amanhecer da Verdade, oesplendor de cuja luz brilha através de todas asregiões. Ele é também o Arauto da Luz Suprema, aLuminária de Abhá. A Abençoada Beleza é Aqueleprometido pelos Livros Sagrados do passado, arevelação da Fonte de luz que brilhou sobre o Monte

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Sinai, cujo fogo ardeu no meio da Sarça Ardente.Nós todos somos servos no Seu limiar; cada um denós é um humilde zelador à Sua porta.”

Sua advertência ainda é mais enfática:“Todas as provas e profecias e toda espécie deevidência, quer baseada no raciocínio, quer no textodas escrituras e tradições, devem ser consideradascomo focalizadas nas pessoas de Bahá’u’lláh e do Báb.Neles se há de encontrar seu pleno cumprimento.”

E em conclusão, em Seu Testamento, repositório de Suasúltimas vontades e instruções finais, Ele põe o selo de Seutestemunho quanto à elevada posição do Báb, na seguintepassagem designada especificamente para expor os princípiosde guia da crença bahá’í:

“A base da crença do povo de Bahá – Oxalá lhe sejaoferecida em holocausto a minha vida! – é esta: SuaSantidade, o Excelso (o Báb) é a Manifestação daUnidade Divina e o Precursor da Beleza Antiga(Bahá’u’lláh). Sua Santidade, a Beleza de Abhá(Bahá’u’lláh) – Oxalá minha vida seja oferecida emholocausto por Seus amigos leais! – é o SupremoManifestante de Deus e a Aurora de Sua mais divinaEssência.”

E acrescenta significativamente:“Todos os outros são Seus servos e cumpridores deSua Vontade.”

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‘ABDU’L-BAHÁ

Caríssimos amigos! Nas páginas precedentes aventurei-mea tentar uma exposição daquelas verdades implícitas – segundominha firme convicção – na proclamação dAquele que é aFonte Primaz da Revelação Bahá’í. Tentei, além disso, dissiparquaisquer conceitos errôneos que possam, naturalmente, surgirno espírito de quem contemple tão transcendentemanifestação da glória de Deus. Esforcei-me para explicar osignificado da divindade com que deve ser investido Aqueleque é o veículo de tão misterioso poder. Tentei demonstrartambém, o mais que pude, que a Mensagem de que este grandeSer foi incumbido por Deus de transmitir à humanidade, nestaépoca, admite a origem divina de todas as Revelaçõesinauguradas pelos Profetas do passado, lhes sustenta osprincípios fundamentais, como também está inextricavelmenterelacionada com todas elas. Achei necessário provar e ressaltar,igualmente, o fato de que o Autor desta Fé não diz que SuaRevelação, embora tão vasta, seja final, do mesmo modo queEle repudia pretensões nesse sentido por parte de líderes dediversas denominações. Que o Báb, não obstante a exíguaduração de Sua Dispensação, deve ser consideradoprimariamente não como o escolhido Precursor da Fé Bahá’í,mas sim, como um Ser investido da autoridade incondicionalassumida por cada um dos Profetas independentes vindos no

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passado – parecia-me ser ainda outro princípio básico cujaelucidação seria extremamente desejável na presente etapada evolução de nossa Causa.

Urge agora – estou plenamente convencido – tentarmosesclarecer a posição ocupada por ‘Abdu’l-Bahá e compreendero seu significado nesta sagrada Dispensação. Seriaverdadeiramente difícil – para nós que estamos ainda tãopróximos dessa imponente figura e que somos atraídos pelomisterioso poder desta personalidade tão magnética – obteruma compreensão clara e exata do papel e do caráter dAqueleque, não somente na Revelação de Bahá’u’lláh, mas em todoo terreno da história religiosa, preenche uma função ímpar.Assim, movendo-se em uma esfera própria e possuindo umgrau radicalmente diferente daquele do Autor e do Precursorda Revelação Bahá’í, ‘Abdu’l-Bahá forma, juntamente comestes – em virtude da posição que lhe foi ordenada peloConvênio de Bahá’u’lláh – aquilo que se pode chamar as TrêsFiguras Centrais de uma Fé que permanece sem par na históriaespiritual do mundo. Dominando, com eles, os destinos destanascente Fé divina, ergueu-se de um nível a que jamais poderáaspirar, dentro de um período de mil anos completos, nenhumindivíduo ou grupo que venha a servir os interesses da Fé apósEle. Se alguém tentasse diminuir-lhe o prestígio incomparável,julgando que Seu grau fosse em pouco ou nada superior aodaqueles sobre cujos ombros tenha caído o manto de Suaautoridade, isso seria um ato de impiedade tão grave como acrença, não menos herética, que visa exaltá-Lo a um estadode igualdade absoluta com a Figura central de nossa Fé oucom Seu Precursor. Por mais largo que seja o abismo que separa‘Abdu’l-Bahá dAquele que é a Fonte de uma Revelaçãoindependente, nunca poderá ser considerado tão vasto comoa distância entre Ele, o Centro do Convênio, e Seus ministros

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que hão de continuar Sua obra, não importando quais sejamos seus nomes, categorias, funções ou futuras realizações. Osque conheceram ‘Abdu’l-Bahá e, atraídos pela Sua magnéticapersonalidade, Lhe dedicaram tão fervorosa admiração, devemrefletir, à luz dessa afirmação, sobre a grandeza dAquele cujaposição é tão superior.

Que ‘Abdu’l-Bahá não é Manifestante Divino, e não ocupaposição similar à posição de Seu Pai, embora seja o sucessordeste, e que ninguém exceto o Báb ou Bahá’u’lláh poderáreclamar para si semelhante grau antes da expiração de milanos completos – são verdades que encerram as específicaspalavras tanto do Fundador de nossa Fé como do Intérpretede Seus ensinamentos.

O Kitáb-i-Aqdas adverte-nos explicitamente:“Antes de expirado um milênio completo, quemafirmar ser portador de uma Revelação direta de Deusserá seguramente impostor mentiroso. Rogamos aDeus que, por Sua graça, o ajude a retratar-se e arepudiar tal pretensão. Se se arrepender, Deus semdúvida o perdoará. Porém, se persistir em seu erro, écerto que Deus enviará quem o trate impiedosamente.Terrível, deveras, é Deus quando pune!”

E para tornar ainda mais enfático este ponto, Ele acrescenta:“Quem interpreta esse versículo senão em seu sentidoóbvio está privado do Espírito de Deus e de Suamisericórdia que abarca todas a criação.”

Outra afirmação é concludente:“Se aparecer um homem antes de se completar umperíodo de mil anos – sendo que cada ano consistede doze meses, segundo o Alcorão, e de dezenovemeses de dezenove dias cada, segundo o Bayán – e

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se este homem revelar ante vossos olhos todos ossinais de Deus, rejeita-o, sem a menor hesitação!”

Com Suas próprias afirmações, ‘Abdu’l-Bahá corrobora essaadvertência, em termos não menos enfáticos e incondicionais,declarando:

“Esta é minha convicção firme e inabalável, aessência da minha crença manifesta e explícita – umaconvicção e uma crença com que estão de plenoacordo os habitantes do Reino de Abhá: AAbençoada Beleza é o Sol da Verdade, e Sua luz é aluz da verdade. Do mesmo modo é o Báb o Sol daVerdade, e Sua luz, a luz da verdade... Minha posiçãoé a da servitude – uma servitude que é completa,pura e real, firmemente estabelecida, durável, óbvia,explicitamente revelada e não condicionada ainterpretação alguma... Sou Eu o Intérprete daPalavra de Deus; é essa minha interpretação.”

E no próprio testamento de ‘Abdu’l-Bahá – num tom enuma linguagem que bem poderiam confundir até os maisinveterados dos infratores do Convênio de Seu Pai – não tornaEle nula a arma principal daqueles que se haviam esforçadotão persistentemente afim de Lhe imputar a pretensão tácitade ser igual, ou até mesmo superior, a Bahá’u’lláh? Assimproclama uma das mais imponentes passagens deste últimodocumento, deixado para transmitir, à toda a posteridade, asinstruções e vontades de um Mestre que partira:

“A base da crença do povo de Bahá é esta: SuaSantidade o Excelso (o Báb), é a manifestação daUnidade Divina e o Precursor da Beleza Antiga. SuaSantidade a Beleza de Abhá (Bahá’u’lláh) – Oxaláminha vida seja oferecida em holocausto por Seusamigos leais – é o supremo Manifestante de Deus e a

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Aurora de Sua mais divina Essência. Todos os outrossão Seus servos e cumpridores de Sua Vontade.”

Destas declarações, entretanto, tão inequívocas,categóricas, e incompatíveis que são com qualquer pretensãode ser Profeta, não devemos inferir, de modo algum, que‘Abdu’l-Bahá seja apenas um dos servos da Abençoada Beleza,ou mesmo um cuja função se limite à interpretação autorizadados ensinamentos de Seu Pai. Longe de mim tal noção ou odesejo de incutir tais idéias, julgá-Lo assim seria, claramente,uma traição da inestimável herança que Bahá’u’lláh legou àhumanidade. A posição que Lhe foi conferida pela PenaSuprema é incomensuravelmente exaltada acima e além doque se infere dessas, Suas próprias declarações escritas. Querseja no Kitáb-i-Aqdas, a mais imponente e sagrada de todasas obras de Bahá’u’lláh, quer no Kitáb-i-’Ahd, o Livro de SeuConvênio, ou no Súriy-i-Ghusn (Epístola do Ramo), asreferências registradas pela pena de Bahá’u’lláh – referênciasestas, poderosamente reforçadas pelas Epístolas que o Pai de‘Abdu’l-Bahá Lhe dirigiu, investem-no de um poder e o cercamde uma auréola que a presente geração jamais poderá apreciardevidamente.

Ele é – e para todo o sempre deve assim ser considerado –primeiro e acima de tudo, o Centro e Eixo do incomparável etodo abrangente Convênio de Bahá’u’lláh, Sua mais exaltadaobra, o imaculado Espelho de Sua Luz, o perfeito Exemplarde Seus ensinamentos, o infalível Intérprete de Sua Palavra,a encarnação de todos os ideais e virtudes bahá’ís, o MaisPoderoso Ramo nascido da Raiz Antiga, o Sustentáculo daLei de Deus, o Ser “em torno de Quem giram todos os nomes”,o Manancial da Unidade do Gênero Humano, o Porta-Estandarte da Paz Máxima, a Lua do Orbe Central desta maissagrada Revelação – denominações e títulos estes que são

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implícitos e que acham sua mais alta, verdadeira e justaexpressão no nome mágico: ‘Abdu’l-Bahá. Acima e alémdessas denominações, Ele é o “Mistério de Deus” – umaexpressão que o próprio Bahá’u’lláh escolhera para designá-Lo e que, embora de modo algum justifique que se Lhe atribuaa posição de Profeta, mostra como na pessoa de ‘Abdu’l-Baháse reúnem e harmonizam completamente as incompatíveiscaracterísticas de uma natureza humana e de um conhecimentoe perfeição sobre-humanos.

Proclama o Kitáb-i-Aqdas:“Quando o Oceano de Minha Presença estiver emrefluxo, e o Livro de Minha Revelação houverterminado voltai as faces para Aquele que Deusdesignou, que brotou desta Raiz Antiga.”

E também:“Quando a Pomba Mística tiver alçado vôo de seuSantuário de Louvor e procurado seu destino remoto,sua morada oculta, qualquer coisa que nãocompreendais no Livro, referi-a Àquele que brotoudesta poderosa Estirpe.”

No Kitáb-i-Ahd, além disso, Bahá’u’lláh declara solene eexplicitamente:

“Incumbe aos Aghsán, aos Afnán e a todos os Meusparentes, voltarem as faces para o Mais PoderosoRamo. Considerai o que revelamos em NossoSacratíssimo Livro. Quando o oceano de Minhapresença estiver em refluxo, e o Livro de MinhaRevelação houver terminado, voltai as faces paraAquele que Deus designou, que brotou desta RaizAntiga. O objeto deste sagrado versículo não é outrosenão o Mais Poderoso Ramo (‘Abdu’l-Bahá).Através de Nossas graças, Nós vos revelamos Nossa

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Potentíssima Vontade, e Eu sou em verdade oMisericordioso, o Onipotente.”

No Súriy-i-Ghusn (Epístola ao Ramo) foram registrados osseguintes versículos:

“Brotou do Sadratu’l-Muntahá este sagrado e gloriosoSer, este Ramo de Santidade; bem-aventurado quemtenha buscado Seu amparo e habite à Sua sombra.Em verdade, o Sustentáculo da Lei divina surgiudesta Raiz que Deus plantou firmemente no Solo deSua Vontade, e cujo Ramo se ergueu até abranger acriação inteira. Glorificado seja Ele, pois, por essaObra sublime, abençoada, poderosa e exaltada!...Como prova de Nossa misericórdia, emanou umaPalavra da Suprema Epístola – uma Palavra que Deusembelezou com os adornos de Seu próprio Ser e fezsoberana sobre a terra e tudo o que nela está, e umsinal de Sua grandeza e poder entre seus povos...Agradecei a Deus, ó povo, por haver Ele aparecido;pois, em verdade, Ele é a maior de todas as graças, amais perfeita dádiva a vós; e por Seu intermédio seressuscitam até os ossos em decomposição. Quem sedirigir a Ele terá se dirigido a Deus, e quem dEle sedesviar, terá se desviado de Minha Beleza, terárepudiado Minha Prova e transgredido contra Mim.Ele é Quem Deus confiou a vós, de quem Ele vosincumbiu, Seu manifestante entre vós, e o Seuaparecimento entre Seus servos favorecidos...Fizemo-Lo descer na forma de um templo humano.Bendito e santificado seja Deus, que cria qualquercoisa que deseje através de Seu decreto inviolável,infalível. Aqueles que se privam da sombra do Ramoestão perdidos na solidão do erro, consumidos pelo

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fogo dos desejos mundanos, são daqueles que,seguramente, hão de perecer.”

Escreve Bahá’u’lláh, de próprio punho, dirigindo-se a‘Abdu’l-Bahá:

“Ó Tu que és a menina de Meus Olhos! Descansemsobre Ti Minha glória, o oceano de Minhabenevolência, o sol de Minha bondade, o céu deMinha misericórdia. Pedimos a Deus que ilumine omundo através de Teu conhecimento e Tuasabedoria, que ordenes para Ti o que possa alegrarTeu coração e consolar Teus olhos.”

Ele diz em outra Epístola:“Que a glória de Deus esteja sobre Ti e sobre qualquerum que Te sirva e se mova a Teu redor. Ai daqueleque Te fizer oposição ou Te injuriar. Bem-aventuradoquem Te jurar lealdade; e que o fogo infernalatormente quem for Teu inimigo.”

Afirma Ele em ainda outra Epístola:“Nós Te fizemos um refúgio para toda a humanidadeum escudo para todos os que estão no céu e sobre aterra, uma cidadela para quem quer que tenhaacreditado em Deus, o Incomparável, o Onisciente.Permita Deus, que por Teu intermédio, Ele os possaenriquecer e sustentar; que Ele Te inspire com aquiloque seja um manancial de riquezas para todas as coisascriadas, um oceano de graças para todos os homens,e a aurora da compaixão para todos os povos.”

Numa oração revelada em honra de ‘Abdu’l-Bahá, Bahá’u’lláhsuplica:

“Tu sabes, ó meu Deus que nada desejo para Ele senãoo que Tu desejaste, e nenhum destino tenhoescolhido para Ele senão aquele que Tu escolheras.

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Concede-Lhe a vitória, pois, pelos Teus exércitosna terra e no céu... Imploro-Te, pela intensidade deMeu amor a Ti, e por Meu fervoroso desejo demanifestar Tua Causa, que ordenes para Ele, comotambém para aqueles que O amam, o que Tudestinastes a Teus Mensageiros e aos incumbidos detransmitir a Tua Revelação, Em verdade, Tu és oTodo-Poderoso, o Onipotente.”

Numa carta ditada por Bahá’u’lláh e endereçada por MirzáAqá Ján, Seu secretário, a ‘Abdu’l-Bahá, durante a estada desteem Beirut, lemos o seguinte:

“Louvado seja Ele por ter honrado a Terra de Bá(Beirut) com a presença dAquele em torno de Quemgiram todos os nomes. Todos os átomos da terraanunciaram a todas as coisas criadas as novas de quesurgira de trás dos portais da Cidade Prisão,brilhando por cima de seu horizonte, a beleza dogrande, do Supremo Ramo de Deus – Seu Mistérioantigo e imutável – encaminhando-se para umaoutra terra. Tristeza envolve, pois, esta Cidade Prisão,enquanto uma outra terra se regozija... Bendito,duplamente bendito o solo pisado pelos Seus pés,benditos os olhos alegrados pela beleza de Seusemblante, os ouvidos honrados pelo privilégio deescutar Seu chamado, o coração que experimentoua doçura de Seu amor, o peito que vibrou com Suacomemoração, a pena que expressou Seu louvor, opergaminho a que foi conferido o testemunho deSeus escritos.”

‘Abdu’l-Bahá, confirmando a autoridade que Lhe foraconferida por Bahá’u’lláh, declara o seguinte:

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“De acordo com o explícito texto do Kitáb-i-Aqdas,Bahá’u’lláh designou para ser o Intérprete de SuaPalavra o Centro do Convênio – um Convênio tãofirme e poderoso que nunca, desde o princípio dotempo até o dia presente, nenhuma Revelaçãoreligiosa produziu igual.”

Não obstante tão elevada posição, porém, e os elogios tãoprofusos com que Bahá’u’lláh glorificou Seu Filho nestessagrados Livros e Epístolas, essa distinção sem paralelo nuncadeve ser interpretada como prova de ser Sua condição idênticaà condição de Seu Pai, o próprio Manifestante, ou, de modoalgum, equivalente. Dar-se tal interpretação a qualquer dessaspassagens citadas teria, obviamente, o efeito imediato de apor em conflito com as asserções e advertências não menosclaras e autênticas às quais eu já me referi. De fato – como játive ocasião de afirmar – os que atribuem a ‘Abdu’l-Bahá umgrau em demasia elevado são tão repreensíveis como aquelesque Lhe querem diminuir o valor, nem é menos perniciosa ainfluência destes. E isso pela simples razão de que, quandopersistem em suas deduções inteiramente injustificáveis, tiradasdos escritos de Bahá’u’lláh, estão fornecendo ao inimigo, sebem que inadvertidamente, contínuas provas para acusaçõesfalsas e ambíguas.

Sinto-me compelido, pois, a declarar inequivocamente esem a menor hesitação, que não existe no Kitáb-i-Aqdas, nemno Livro do Convênio de Bahá’u’lláh,nem mesmo na Epístolado Ramo ou em outra Epístola, quer revelada por Bahá’u’lláh,quer por ‘Abdu’l-Bahá, autoridade alguma para a opinião quetende a sustentar a assim chamada “unidade mística” deBahá’u’lláh e ‘Abdu’l-Bahá, ou a estabelecer a identidadedeste com Seu Pai ou com qualquer Manifestante anterior.Tal conceito errôneo pode ser atribuído em parte a uma

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interpretação inteiramente extravagante de certos termos ecertas passagens na Epístola do Ramo, ao fato de se haverintroduzido na tradução inglesa certas palavras que não existemno original, ou que dão uma impressão errada, ou são ambíguasem sua conotação. Baseia-se isso principalmente, sem dúvida,numa inferência que não é, em absoluto, justificável, tiradadas passagens iniciais de uma Epístola de Bahá’u’lláh, da qualalguns extratos, segundo são reproduzidos na obra “Bahá’íScriptures”, precedem imediatamente a Epístola do Ramo sem,entretanto, formarem parte integrante da mesma. A todos quelêem estes extratos, deve-se esclarecer que a frase “a Línguado Antigo” se refere somente a Deus, que o termo “o NomeSupremo” é uma referência óbvia a Bahá’u’lláh, e que “oConvênio” não quer dizer o Convênio específico de queBahá’u’lláh é o Autor imediato e ‘Abdu’l-Bahá, o Centro,mas sim aquele Convênio geral que – segundo os ensinamentosbahá’ís – o próprio Deus, ao inaugurar uma nova Revelação,estabelece invariavelmente com a humanidade. A “Língua”que “dá” as “boas novas”, como dizem estes extratos, não éoutra senão a Voz de Deus referindo-se a Bahá’u’lláh, e nãoeste se referindo a ‘Abdu’l-Bahá.

Além disso, se, em vez de vermos na declaração – “Ele é Eumesmo” – uma alusão à unidade mística de Deus e SeusManifestantes, segundo explica o Kitáb-i-Iqán, tentássemosprovar por tal declaração a identidade de ‘Abdu’l-Bahá comBahá’u’lláh, estaríamos violando diretamente o tão frisadoprincípio da unidade dos Manifestantes de Deus – um princípioque o Autor destes mesmos extratos tenta, por inferênciaacentuar.

Equivaleria isso, também, a uma reversão àquelas crençasirracionais e supersticiosas que se insinuaramimperceptivelmente nos ensinamentos de Jesus Cristo, no

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primeiro século da era cristã, as quais, cristalizando-se até setornarem dogmas estabelecidos, tem diminuído a eficácia daFé Cristã e lhe obscurecido o alvo.

O comentário escrito pelo próprio ‘Abdu’l-Bahá sobre aEpístola do Ramo é:

“Afirmo que o verdadeiro sentido, o significado real,o segredo íntimo destes versículos, destas palavras, éminha servitude ao sagrado Limiar da Beleza deAbhá, minha abnegação completa, e consciência deser absolutamente nada perante Ele. Constitui issominha coroa resplandecente, meu mais preciosoadorno. Disso me orgulho no reino da terra e docéu. Está nisso minha glória na companhia dosfavorecidos!”

Ele nos adverte na passagem que segue logo depois:“A ninguém é permitido dar a estes versículosqualquer outra interpretação.”

E afirma, sobre o mesmo ponto:“De acordo com os textos explícitos do Kitáb-i-Aqdas e do Kitáb-i-’Ahd, Eu sou o Intérpretemanifesto da Palavra de Deus... Quem se desviar deminha interpretação será vítima de sua própriafantasia.”

Além disso, a inevitável dedução da crença na identidadedo Autor da nossa Fé com Aquele que é o Centro de SeuConvênio, seria a de colocar ‘Abdu’l-Bahá em uma posiçãosuperior à do Báb, quando justamente o inverso – muito emboraainda não reconhecido universalmente – é o princípiofundamental desta Revelação. Isso justificaria, também, aacusação com que os violadores do Convênio, durante todo oministério de ‘Abdu’l-Bahá, tentaram envenenar as mentes dosleais adeptos de Bahá’u’lláh e perverter-lhes a compreensão.

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Seria mais correto, como também estaria mais de acordocom os princípios estabelecidos por Bahá’u’lláh e pelo Bábse, em vez de mantermos essa identidade fictícia com relaçãoa ‘Abdu’l-Bahá, considerássemos como idênticos, na realidade,o Precursor e o Fundador de nossa Fé – verdade essa que otexto do Súratu’l-Haykal afirma inequivocamente. Adeclaração de Bahá’u’lláh é explícita:

“Tivesse o Ponto Primordial (o Báb) sido outro,como pretendeis, e não Eu mesmo e tivesse Eleatingido Minha Presença, nunca teria Ele permitido,na verdade, separar-se de Mim; antes, haveríamosNós nos deleitado mutuamente com a companhia,um do outro, em Meus Dias.”

E afirma Bahá’u’lláh ainda outra vez:“Aquele que agora faz ouvir a Palavra de Deus não ésenão o Ponto Primordial que novamente semanifestou.”

E diz referindo-Se a Si próprio, numa Epístola dirigida a umadas Letras da Vida:

“Ele é o mesmo que apareceu no ano sessenta (1260após a Hégira). Este é, em verdade, um de Seuspoderosos sinais.”

E é Seu apelo no Súriy-i-Damm:“Quem se levantará para conseguir o triunfo daBeleza Primordial (o Báb) revelada no semblante deSeu Manifestante subseqüente?”

E, referindo-se à Revelação proclamada pelo Báb, por outrolado, Ele a caracteriza como “Minha própria Revelaçãoanterior”.

Numa declaração de ‘Abdu’l-Bahá dirigida a alguns bahá’ísda América do Norte, encontramos mais uma exposição, clarae enfática, dos pontos que desejo acentuar neste capítulo: que

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‘Abdu’l-Bahá não é Manifestante de Deus, que recebe Sualuz, Sua inspiração e Seu sustento diretamente da FontePrincipal da Revelação Bahá’í; que é como um espelholímpido e perfeito que reflete os raios da glória de Bahá’u’lláh,não possuindo inerentemente aquela realidade que desafiadefinição, que tudo penetra e abarca – realidade essa que é odistintivo do Profeta única e exclusivamente; que Suas palavrasnão são iguais em grau, embora possuam a mesma validadeque as de Bahá’u’lláh; e que Ele não deve ser aclamado comoJesus Cristo que tenha voltado – o Filho que virá “na glória doPai”. Em conclusão, cito as referidas palavras de ‘Abdu’l-Bahá:

“Escrevestes que há uma divergência entre os crentesa respeito da ‘Segunda Vinda de Cristo’. DeusMisericordioso! Inúmeras vezes tem surgido essaquestão, e a resposta tem emanado da pena de‘Abdu’l-Bahá em termos claros e irrefutáveis: o‘Senhor dos Exércitos’ e o ‘Cristo Prometido’mencionados nas profecias referem-se à AbençoadaPerfeição (Bahá’u’lláh) e à Sua Santidade, o Excelso(o Báb). Meu nome é ‘Abdu’l-Bahá. Minhaqualificação é ‘Abdu’l-Bahá. Minha realidade é‘Abdu’l-Bahá. Meu louvor é ‘Abdu’l-Bahá. Serescravo no limiar da Abençoada Perfeição é meudiadema glorioso e refulgente, e servir a toda ahumanidade é minha religião perpétua... Nenhumnome, nenhum título, nenhuma menção, nenhumarecomendação tenho, nem terei jamais, a não ser‘Abdu’l-Bahá. É isso o que desejo – é minha maioraspiração. É minha vida eterna, minha glóriaimperecível.”

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A ORDEM ADMINISTRATIVA

Queridos companheiros de ‘Abdu’l-Bahá! Com a ascensãode Bahá’u’lláh, a Estrela d’Alva da Guia Divina que – comofoi predito por Shaykh Ahmad e Siyyid Kázim, despontou emShíráz, e, durante o seu percurso para o Ocidente, atingiu oseu zênite em Adrianópolis, mergulhou no horizonte de ‘Akká,para não ressurgir antes de um ciclo de mil anos. Com o ocasode tão fulgente Orbe, terminara definitivamente a época daRevelação Divina – a etapa inicial e mais vitalizadora de todaa era bahá’í. Este período, inaugurado pelo Báb e culminandocom Bahá’u’lláh, que havia sido antecipado e elogiado pelainteira companhia dos Profetas deste grandioso ciclo profético,foi caracterizado por quase cinqüenta anos de Revelaçãocontínua e progressiva – excetuando-se apenas o pequenointervalo entre o martírio do Báb e as comoventes experiênciasde Bahá’u’lláh no Síyáh-Chal de Teerã. No que diz respeito àsua duração e à sua fecundidade, devemos considerar esteperíodo como sem paralelo em toda a história espiritual domundo.

O falecimento de ‘Abdu’l-Bahá, por outro lado, assinala otérmino da Idade Heróica e Apostólica desta mesmaDispensação – do período primitivo de nossa Fé, cujosesplendores jamais serão rivalizados, e muito menos eclipsados,pela grandeza que há forçosamente de distinguir as futurasvitórias da Revelação de Bahá’u’lláh. Pois nem o que

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realizaram os campeões na ereção das instituições atuais da FéBahá’í, nem os triunfos assombrosos que os heróis de sua IdadeÁurea hão de conseguir nos dias vindouros, podem sercomparados, ou incluídos na mesma categoria, com asmaravilhosas obras associadas aos nomes daqueles que lhegeraram a própria vida e lançaram os alicerces prístinos. Oprimeiro período da era bahá’í, o período criador, devesobressair pela sua própria natureza, distinguindo-se do períodoformativo em que já entramos e, igualmente, da idade áureadestinada a sucedê-lo.

‘Abdu’l-Bahá, que encarna uma instituição sem paralelonos reconhecidos sistemas religiosos do mundo, encerrou,pode-se dizer, a Era à qual Ele mesmo pertencia, e abriu estaem que nós agora trabalhamos. Assim, pois, Seu Testamentodeve ser considerado o elo perpétuo, indissolúvel, que a mentedAquele que é o Mistério de Deus concebeu a fim de assegurara continuidade dos três períodos que constituem as partescomponentes da Revelação Bahá’í. O período em que asemente da Fé havia pouco a pouco germinado, fica destemodo entrelaçado com este que deve presenciar suaflorescência, como também com o ulterior, no qual a sementeterá produzido finalmente seus frutos dourados.

As energias criadoras liberadas pela Lei de Bahá’u’lláh,penetrando e evoluindo na mente de ‘Abdu’l-Bahá,produziram, pelo próprio contato e pela íntima interação, umInstrumento que pode ser considerado a Carta da Nova OrdemMundial, a qual é, a um tempo, a glória e a promessa destaDispensação suprema. Assim, pode-se aclamar o Testamentocomo o fruto inevitável do intercurso místico entre Aqueleque comunicou a influência geradora de Seu Plano Divino, eaquele que era seu veículo, o escolhido recipiente. Sendo oTestamento de ‘Abdu’l-Bahá, pois, o Filho do Convênio –

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Herdeiro tanto do Originador como do Intérprete da Lei deDeus – é tão impossível separá-lo dAquele que forneceu oimpulso original, motivador, como dAquele que ulteriormenteo concebeu. Devemos nos lembrar sempre de que o planoinescrutável de Bahá’u’lláh se infundiu tão completamentena conduta de ‘Abdu’l-Bahá, e os motivos de ambos se uniramtão intimamente, que a mera tentativa de desassociar osensinamentos do primeiro, de qualquer sistema estabelecidopelo Exemplar ideal destes mesmos ensinamentos, constituiriaem si, um repúdio a uma das verdades mais sagradas efundamentais da Fé.

A Ordem Administrativa – que vem evoluindo desde aascensão de ‘Abdu’l-Bahá, estabelecendo-se ante os nossosolhos em nada menos de quarenta dos países do mundo * –pode ser considerada a estrutura do próprio Testamento, ainviolável cidadela em que o filho recém-nascido está sendonutrido e desenvolvido. Essa Ordem Administrativa, à medidaque se for estendendo e consolidando, haverá certamente demanifestar as potencialidades e o pleno significado destepoderoso Documento, a mais notável expressão da Vontadede uma das mais notáveis Figuras da Revelação de Bahá’u’lláh.Assim que suas partes componentes, suas instituiçõesorgânicas, entrem em funcionamento com eficiência e vigor,essa Ordem reivindicará sua pretensão e demonstrará suacapacidade de ser considerada não somente o núcleo, mas overdadeiro padrão da Nova Ordem Mundial destinada aabranger, na plenitude dos tempos, a humanidade inteira.

Devemos notar que esta Ordem Administrativa diferefundamentalmente de qualquer coisa estabelecida pelosProfetas do passado, pois foi o próprio Bahá’u’lláh quemrevelou os princípios e determinou as instituições desta Ordem,designando a pessoa para interpretar Sua Palavra e*Escrito em 1934. N.T.

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concedendo a devida autoridade ao organismo destinado asuplementar e aplicar Suas ordenanças legislativas. Aí está osegredo da força da Ordem Administrativa, a distinçãofundamental e a garantia contra a desintegração e o cisma.Em parte alguma das Sagradas Escrituras de qualquer dossistemas religiosos do mundo, nem mesmo nos escritos doInaugurador da Dispensação Bábí, encontramos provisões queestabeleçam um convênio ou uma ordem administrativa quepossam ser comparados – no que diz respeito a seu âmbito esua autoridade – com aqueles que estão na própria base daRevelação Bahá’í. Tomemos, por exemplo, duas que sesobressaem entre as reconhecidas religiões do mundo, duasdas mais largamente difundidas, o cristianismo e o islamismo.Oferecem elas algo que possa ser considerado igual ouequivalente ao Livro do Convênio de Bahá’u’lláh, ou aoTestamento de ‘Abdu’l-Bahá? Será que o texto do Evangelhoou o do Alcorão conferem autoridade suficiente àqueles líderese concílios que têm reclamado o direito e assumido a funçãode interpretar as provisões de suas sagradas escrituras e deadministrar os assuntos das suas respectivas comunidades?Pode Pedro, reconhecido chefe dos apóstolos, ou o ImámeAlí, o primo e legítimo sucessor do Profeta, exibir em apoioda primazia com que ambos foram investidos, afirmativasescritas e explícitas de Cristo e de Muhammad que tivessemfeito silenciar aqueles que, tanto entre seus contemporâneoscomo posteriormente, lhes negaram a autoridade eprecipitaram com as ações os cismas que persistem até os diaspresentes? Onde encontraremos nas palavras registradas deJesus Cristo – bem podemos perguntar – quer seja sobre oassunto da sucessão, quer no sentido de prover um código deleis específicas e ordenanças administrativas claramentedefinidas – em distinção a princípios puramente espirituais –

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onde, perguntamos, encontraremos algo que se aproxime dasdetalhadas injunções, leis e advertências tão abundantes naspalavras autênticas tanto de Bahá’u’lláh como de ‘Abdu’l-Bahá? Pode alguma passagem do Alcorão – o qual, a respeitode seu código legal, suas ordenanças administrativas edevocionais, assinala já um notável progresso sobre asRevelações anteriores e mais corruptas – ser construída comose tivesse colocado sobre uma base inatacável a autoridadeindiscutível com que Muhammad, verbalmente e em váriasocasiões, investiu o Seu sucessor? Se bem que o Autor daRevelação Bábí conseguisse, mediante as provisões do BayánPersa, evitar um cisma tão permanente e catastrófico comoaqueles que afligiram o cristianismo e o islamismo, será quepoderíamos afirmar haver Ele produzido, a fim de salvaguardarSua Fé, instrumentos tão bem definidos e da mesma eficáciados que hão de preservar, para todo o sempre, a união dosorganizados seguidores da Fé Bahá’í?

Dentre todas as Revelações, até a época atual, somenteesta Fé – graças às explícitas instruções, às repetidasadvertências e aos autênticos meios de proteção incorporadose elaborados em seus ensinamentos – conseguiu erigir umaestrutura da qual os adeptos de credos falidos e quebrados bempoderiam se aproximar em sua perplexidade, a fim de examiná-la com atenção e procurar, antes que seja tarde demais, asegurança invulnerável de seu refúgio mundial.

Não é de se admirar que Aquele que inaugurou com SeuTestamento uma Ordem tão vasta e incomparável, Aqueleque é o Centro de tão grandioso Convênio – tivesse escritoestas palavras:

“Tão firme e poderoso é este Convênio que nunca,desde o começo do tempo até o dia de hoje,nenhuma Era religiosa produziu igual.”

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Escreveu Ele durante os dias mais escuros e perigosos de Seuministério:

“Qualquer coisa que esteja latente no recôndito destesagrado ciclo há de aparecer e se tornar manifestogradativamente, pois agora é apenas o começo deseu crescimento e a aurora da revelação de seussinais.”

Então Suas palavras são confortadoras, prognosticando o surgirda Ordem Administrativa estabelecida por Seu Testamento:

“Não tenhais receio se este Ramo for cortado destemundo material e despido de suas folhas; não, asfolhas hão de medrar, pois este Ramo crescerá apóshaver sido cortado deste mundo inferior, atingirá ospináculos da glória, e dará frutos cuja fragrância háde perfumar o mundo.”

Essa Ordem Administrativa – ou seja a futura ComunidadeMundial Bahá’í, em sua forma rudimentar – é destinada amanifestar poder e majestade incomparáveis, pois a que outracoisa, senão a isso, podem aludir as seguintes palavras deBahá’u’lláh?

“O equilíbrio do mundo foi perturbado pelainfluência vibrante desta nova e mais imponenteOrdem Mundial. Revolucionou-se a vida ordenadado homem, em virtude deste Sistema sem paralelo,maravilhoso – cujo igual jamais foi visto por olhosmortais.”

O próprio Báb, em Suas referências “Àquele que Deustornará manifesto”, antecipa o Sistema e glorifica a OrdemMundial que a Revelação de Bahá’u’lláh é destinada adesenvolver. Sua extraordinária afirmação no terceiro capítulodo Bayán persa é:

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“Bem-aventurado aquele que dirigir o olhar à Ordemde Bahá’u’lláh e agradecer a seu Senhor! Pois Elehá seguramente, de se manifestar. Deus, em verdade,ordenou isso, irrevogavelmente, no Bayán.”

Alguns fracos vislumbres – os primeiros prenúncios danatureza da Ordem Administrativa e de sua atuação – as quaiseram destinadas a ser proclamadas e formalmente estabelecidasem época posterior, pelo Testamento de ‘Abdu’l-Bahá, jápodemos discernir nas Epístolas de Bahá’u’lláh que designame estabelecem formalmente as instituições das Casas de JustiçaNacionais e Locais: na instituição das Mãos da Causa de Deus,criada primeiro por Bahá’u’lláh e depois por ‘Abdu’l-Bahá;na instituição das Assembléias, tanto nacionais como locais,que já funcionavam em estado embrionário antes da ascensãode ‘Abdu’l-Bahá, e na autoridade que o Autor de nossa Fé e oCentro de Seu Convênio, segundo Suas Epístolas, se dignaramconferir a estas; na instituição do Fundo Local que operavade acordo com as específicas injunções de ‘Abdu’l-Bahádirigidas a certas Assembléias no Irã, nos versículos do Kitáb-i-Aqdas que antecipam claramente a instituição daGuardiania; e na explicação dada por ‘Abdu’l-Bahá numaEpístola, com especial ênfase, do princípio hereditário e da leida primogenitura, como havendo sido sustentados pelosProfetas do passado. Parece-me oportuno, a esta altura, tentaruma explicação do caráter e das funções dos pilares gêmeosque sustentam esta poderosa Estrutura Administrativa – asinstituições da Guardiania e da Casa Universal de Justiça. Umadescrição completa, porém, dos vários elementos quefuncionam em conjunto com essas instituições, está além doâmbito e do objetivo desta exposição geral das verdadesfundamentais da Fé. Definir acurada e minuciosamente asfeições, e fazer uma análise completa, por um lado, da relação

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que liga esses dois órgãos fundamentais do Testamento de‘Abdu’l-Bahá, e, por outro, da relação que une cada um destesao Autor da Fé e ao Centro de Seu Convênio, é uma tarefaque futuras gerações cumprirão, sem dúvida, de um modoadequado. É minha intenção aqui elaborar certas feiçõessalientes deste esquema, as quais, embora nós estejamos muitopróximos ainda de sua estrutura colossal, já se definiram comtal clareza que não teremos desculpa se as concebermoserroneamente ou lhes negarmos a devida atenção.

Deve-se afirmar, antes de tudo, em termos claros einequívocos, que essas instituições gêmeas da OrdemAdministrativa de Bahá’u’lláh têm que ser consideradas divinasem sua origem, essenciais em suas funções, e complementaresquanto a seu objetivo e seu propósito. O que ambas visam,fundamentalmente, é garantir a permanência daquelaautoridade divinamente concedida que emana da Fonte denossa Fé, salvaguardar a união de seus seguidores, e manter aintegridade e a flexibilidade de seus ensinamentos. Operandoem conjunto, estas duas instituições inseparáveis tratam de lheadministrar os afazeres, coordenar as atividades, promover osinteresses, executar as leis e defender as instituições subsidiárias.Cada instituição funciona dentro de uma bem definida esferade jurisdição, tendo também suas próprias instituições auxiliares– instrumentos designados para o eficiente desempenho de suasresponsabilidades e obrigações especiais. Exerce cada uma,dentro dos limites que lhe são impostos, seus poderes, suaautoridade, seus direitos e suas prerrogativas, os quais não sãocontraditórios, nem detraem, no mínimo grau, da posição quecada uma destas instituições ocupa. Longe de seremincompatíveis ou mutuamente destrutivas, suplementam aautoridade e as funções uma da outra, e são permanente efundamentalmente unidas em seus objetivos.

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Separada da instituição da Guardiania, a Ordem Mundialde Bahá’u’lláh ficaria mutilada e privar-se-ia,permanentemente, daquele princípio hereditário que foisempre sustentado pela Lei de Deus, segundo nos disse‘Abdu’l-Bahá. Numa Epístola dirigida a um adepto da Fé naPérsia, afirma Ele:

“Em todas as Revelações Divinas deram ao filho maisvelho distinções extraordinárias. Até mesmo o graude profeta era seu direito hereditário.”

Sem essa instituição, correria perigo a integridade da Fé, e aestabilidade da estrutura inteira correria grave perigo. Isso lheprejudicaria o prestígio, e faltar-lhe-iam, completamente, osmeios necessários para conseguir uma visão longa,ininterrupta, abrangendo uma séria de gerações, como tambémseria retirada totalmente a orientação indispensável paradefinir a esfera da ação legislativa de seus representantes eleitos.

E se fosse separado da outra instituição, não menosessencial, isto é, da Casa Universal de Justiça, este mesmoSistema previsto pelo Testamento de ‘Abdu’l-Bahá veriaparalisar-se sua ação, e privar-se-ia, em absoluto, do poder deencher aquelas lacunas que o Autor do Kitáb-i-Aqdas deixou,deliberadamente, em Seu código legislativo e administrativo.

‘Abdu’l-Bahá assevera, referindo-se às funções do Guardiãoda Fé, usando em Seu Testamento o mesmo termo que Elepróprio escolhera ao refutar o argumento daqueles violadoresdo Convênio que haviam desafiado Seu direito de interpretaras palavras de Bahá’u’lláh:

“Ele é o Intérprete da Palavra de Deus.”E acrescenta:

“Após Ele, sucederá o primogênito de Seusdescendentes diretos.”

Ele ainda expõe:

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“A poderosa cidadela conservar-se-á inexpugnávele segura em virtude da obediência àquele que é oGuardião da Causa de Deus. Incumbe aos membrosda Casa de Justiça, a todos os Aghsán e Afnán, àsMãos da Causa de Deus, demonstrar sua obediência,submissão e subordinação ao Guardião da Causa deDeus.”

Por outro lado, na Oitava Folha do Exaltado Paraíso,Bahá’u’lláh declara:

“Incumbe aos membros da Casa de Justiçadeliberarem acerca dos assuntos que não foramrevelados exteriormente no Livro, e executar o quelhes aprouver. Deus, em verdade, inspirá-los-á comqualquer coisa que Ele queria, e Ele é, em verdade,o Provedor, o Onisciente.”

Ao Sacratíssimo Livro (o Kitáb-i-Aqdas), afirma ‘Abdu’l-Baháem Seu Testamento:

“... deve cada um se dirigir, e qualquer assunto quenele não esteja expressamente tratado deve serreferido à Casa Universal de Justiça. O que estadecidir, quer seja por unanimidade quer por maioria,será, de fato, a verdade, e aquilo que o próprio Deusdeseja. Quem disso se desviar, será realmente umdaqueles que amam a discórdia, terá mostradomalícia e se desviado do Senhor do Convênio.”

E ‘Abdu’l-Bahá, em Seu Testamento, não só confirma adeclaração de Bahá’u’lláh supracitada, mas também investe aCasa Universal de Justiça com o direito e o poder de ab-rogar,segundo as exigências do tempo, sua própria legislação, bemcomo a de uma Casa de Justiça anterior. É Sua explícitaafirmação em Seu Testamento:

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“Assim como a Casa de Justiça tem o poder de fazerleis que não estejam expressamente registradas noLivro e que tratem de transações diárias, tem elatambém o poder de anulá-las... Pode fazer isso porqueestas leis não formam parte do explícito textodivino.”

Com referência ao Guardião e à Casa de Justiça Universal,lemos estas palavras enfáticas:

“O sagrado e jovem Ramo, o Guardião da Causa deDeus, bem como a Casa Universal de Justiça, a seruniversalmente eleita e estabelecida, estão ambos sobo cuidado e a proteção da Beleza de Abhá, protegidose guiados infalivelmente pelo Excelso, o Báb. Queminha vida seja oferecida por ambos! Qualquer coisaque eles decidam, é de Deus.”

Em vista destas asserções, pois, torna-se indubitavelmenteclaro e evidente ser o Guardião da Fé o designado Intérpreteda Palavra, e a Casa Universal de Justiça a instituição investidacom a função de legislar sobre assuntos não expressamentetratados nos ensinamentos. A interpretação do Guardião, quefunciona dentro de sua própria esfera, é tão autorizada eincondicional como o é a legislação da Casa Universal deJustiça, a qual tem a prerrogativa, o direito exclusivo, de dar oparecer e a decisão final nos casos em que Bahá’u’lláh nãorevelou expressamente leis e ordenanças. Nenhuma das duasinstituições poderá, nem há de querer jamais infringir o sagradodomínio prescrito para a outra. Nenhuma delas tentarádiminuir a específica e indubitável autoridade com que foramambas divinamente investidas.

Embora o Guardião da Fé tenha sido designado opermanente chefe de tão augusto organismo, jamais ele poderá,nem sequer provisoriamente, assumir o direito de legislação

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exclusiva. Não poderá superar a decisão da maioria de seusco-membros, mas será obrigado a insistir que estes reconsideremqualquer legislação que a consciência lhe mostre ser contráriaao sentido e ao espírito das palavras reveladas por Bahá’u’lláh.Ele interpreta o que foi especificamente revelado, e não podelegislar senão em sua capacidade de membro da Casa Universalde Justiça. Não lhe é permitido estabelecer independen-temente a constituição destinada a governar as atividadesorganizadas de seus co-membros, como tampouco deve eleexercer sua influência de uma maneira que possa usurpar aliberdade daqueles que têm o sagrado direito de eleger o corpode seus colaboradores.

Devemos lembrar-nos de que ‘Abdu’l-Bahá antecipara ainstituição da Guardiania, muito antes de Sua própria ascensão,como evidencia uma alusão que Ele fez numa Epístola dirigidaa três de Seus amigos na Pérsia. Haviam estes perguntado seseria indicada alguma pessoa a quem todos os bahá’ís sedevessem dirigir após Sua ascensão, ao que ‘Abdu’l-Bahá deua seguinte resposta:

“Quanto à pergunta que me fizestes, deveis saber,em verdade, que isso é um segredo bem guardado.Assemelha-se a uma jóia oculta dentro de suaconcha. Predestina-se a ser revelado. Tempo virá emque sua luz aparecerá, suas evidências se tornarãomanifestas, e seus segredos desvendar-se-ão.”

Caríssimos amigos! A despeito da elevada posição daGuardiania e da função vital desta instituição na OrdemAdministrativa de Bahá’u’lláh, e por mais acabrunhadora quedeva ser a responsabilidade que pesa sobre ela, não se deve,de modo algum, exagerar sua importância, não obstante alinguagem do Testamento. Por grandes que sejam os méritosou as realizações do Guardião da Fé, jamais deverá ele, sob

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quaisquer circunstâncias, ser exaltado ao grau que lhe permitaparticipar, com ‘Abdu’l-Bahá, da posição ímpar que o Centrodo Convênio ocupa, e muito menos ainda deverá ser elevadoà condição ordenada exclusivamente para o Manifestante deDeus. Tão grave divergência dos preceitos estabelecidos denossa Fé nada menos é que aberta blasfêmia. Como já tiveocasião de expor, ao tratar da posição de ‘Abdu’l-Bahá, oabismo que O separa do Autor de uma Revelação Divina, sebem que vasto, nunca pode ser comensurável com a distânciaentre Aquele que é o Centro do Convênio de Bahá’u’lláh eos Guardiões escolhidos como os ministros deste Convênio.Muito, muito maior é a distância que separa o Guardião e oCentro do Convênio, do que a que existe entre o Centro doConvênio e seu Autor.

Sinto-me constrangido a fazer a seguinte declaração paraser registrada: nenhum Guardião da Fé jamais poderá dizer-seo perfeito exemplar dos ensinamentos de Bahá’u’lláh, oespelho imaculado que reflita Sua luz. Embora esteja à sombrada proteção constante, infalível, de Bahá’u’lláh e do Báb, eainda que participe, com ‘Abdu’l-Bahá, do direito e daobrigação de interpretar os ensinamentos bahá’ís, ele é, nãoobstante, essencialmente humano e, se deseja ser fiel à suaincumbência, não pode arrogar a si, sob pretexto algum, osdireitos, os privilégios e as prerrogativas que Bahá’u’lláh sedignou conferir ao Seu Filho. À luz desta verdade, pois, seorássemos ao Guardião da Fé ou o chamássemos de senhor emestre, ou o designássemos como sua santidade, procurandosua benção, ou se comemorássemos seu aniversário natalícioou qualquer acontecimento de sua vida, estaríamos divergindodaquelas verdades estabelecidas que nossa amada Fé encerra.O fato de haver sido o Guardião especificamente dotadodaquele poder que lhe é necessário, para que ele possa revelar

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o intuito e o significado das palavras de Bahá’u’lláh não querdizer que lhe tenha sido conferida uma posição igual àdAqueles cujas palavras é incumbido de interpretar. Ele podeexercer este direito, e desempenhar essa obrigação, e contudopermanecer infinitamente inferior a ambos quanto à posição,e diferente em natureza.

Abundante testemunho da integridade deste princípiocardeal de nossa Fé, devemos encontrar nas palavras e nosatos dos seus Guardiões presentes e futuros. Pela conduta epelo exemplo deverão eles estabelecer a verdade desteprincípio sobre um alicerce inatacável, e transmitir, a futurasgerações, evidências irrefutáveis desta realidade.

Se eu, da minha parte, hesitasse em reconhecer umaverdade tão vital, ou vacilasse em proclamar tão firmeconvicção, isso constituiria uma vergonhosa traição daconfiança depositada em mim por ‘Abdu’l-Bahá e umaimperdoável usurpação da autoridade com que Ele mesmo foiinvestido.

Seria oportuna aqui uma palavra sobre a teoria em que sebaseia esta Ordem Administrativa, e sobre o princípio quedeve governar a operação de suas mais importantesinstituições. Criaríamos uma impressão inteiramente errada,se tentássemos fazer uma comparação, sequer, entre esta Ordemsem paralelo, divinamente concebida, e qualquer um dosdiversos sistemas inventados pelas mentes dos homens, nosvários períodos da história, para o governo das instituiçõeshumanas. Tal tentativa mostraria que nos falta uma adequadaapreciação de tão excelente obra do seu grande Autor. Bemsabemos que não poderia ser de outro modo quando noslembramos de que esta Ordem constitui o verdadeiro padrãodaquela civilização divina destinada a ser estabelecida na terrapela Lei toda poderosa de Bahá’u’lláh. Os sistemas políticos

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humanos, diversos e instáveis que são, sejam do passado oudo presente, quer tenham se originado no Oriente, quer noOcidente – não oferecem nenhum critério adequado segundoo qual se possa estimar a potência de suas virtudes ocultas, ouavaliar a solidez de seus alicerces.

A comunidade bahá’í do futuro, alicerçada unicamentesobre esta vasta Ordem Administrativa, não só desafia qualquercomparação em toda a história das instituições políticas, mastambém não encontra paralelo nos anais de qualquer um dosreconhecidos sistemas religiosos do mundo, quer seja em teoriaquer na prática. Forma alguma de governo democrático;sistema algum de autocracia ou de ditadura, quer monárquico,quer republicano; nenhum esquema de ordem puramentearistocrático; nem mesmo qualquer dos reconhecidos tipos deteocracia – seja da comunidade hebraica, ou das váriasorganizações eclesiásticas cristãs, ou da dos imames ou docalifado no islã – nenhum destes pode ser considerado idênticoou conforme a Ordem Administrativa moldada pela mãomestra de seu Arquiteto perfeito.

Esta recém-nascida Ordem Administrativa incorpora,dentro de sua estrutura, certos elementos que se encontramem cada uma das três reconhecidas formas de governotemporal, sem que ela seja, em sentido algum, mera réplica dequalquer destas, e sem que introduza, dentro de seumecanismo, qualquer uma das feições desfavoráveis que elasinerentemente possuem. Esta Ordem une e harmoniza asverdades salutares contidas, sem dúvida, em cada um destessistemas – coisa que governo algum moldado por mãos mortaisaté agora conseguiu fazer – e sem, contudo, viciar a integridadedaquelas verdades divinas em que, em última análise, se baseia.

De modo algum deve-se considerar como puramentedemocrática em caráter a Ordem Administrativa da Fé de

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Bahá’u’lláh, desde que esta dispensação carece em absoluto,da assunção básica segundo a qual todas as democracias têmde depender do povo, fundamentalmente, para seu mandato.Quando tratam da administração da Fé e da legislaçãonecessária para suplementar as leis do Kitáb-i-Aqdas, osmembros da Casa Universal de Justiça – devemos sempre noslembrar – segundo indicam claramente as palavras deBahá’u’lláh – não são responsáveis perante as pessoas que elesrepresentam nem lhes é permitido guiar-se pelos sentimentos,pela opinião geral, ou mesmo pelas convicções das massas dosfiéis, ou daqueles que diretamente os elegeram. Devem seguir,antes, numa atitude de prece, a orientação e os ditames daprópria consciência. Podem – ainda mais, devem – procurarconhecer as condições que prevalecem entre a comunidade,e devem pesar em suas mentes, desapaixonadamente, osméritos de qualquer caso que lhes seja apresentado paraconsideração, mas devem contudo reservar para si o direitode uma decisão irrestrita. “Deus, em verdade, inspirá-los-á comaquilo que Lhe aprouver”, é a asseveração incontrastável deBahá’u’lláh. Assim, pois, eles – e não as pessoas que, direta ouindiretamente, os elegem – são os recipientes da orientaçãodivina que é, a um tempo, o sangue vital e a salvaguarda finaldesta Revelação. Além disto, aquele que simboliza o princípiohereditário nesta Revelação foi designado o intérprete daspalavras de seu Autor e, por conseguinte, em virtude daautoridade real de que foi investido, deixa de ser a figurapassiva associada invariavelmente aos prevalecentes sistemasde monarquias constitucionais.

Nem pode a Ordem Administrativa Bahá’í ser relegada àcategoria de sistema rígido, inflexível, de uma autocraciaincondicional, nem tampouco à de uma vã imitação dequalquer forma de governo eclesiástico absolutista – quer seja

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o papado, o imanato, ou qualquer outra instituiçãosemelhante, por esta razão óbvia: foi concedido aosrepresentantes internacionais pelos adeptos de Bahá’u’lláh odireito exclusivo de legislar sobre questão não expressamentetratadas nas escrituras bahá’ís. Jamais poderá o Guardião daFé, ou qualquer outra instituição, a não ser a Casa Universalde Justiça, usurpar este poder vital, essencial, ou infringir estesagrado direito. Ainda mais evidência do caráter não-autocrático da Ordem Administrativa Bahá’í e de suainclinação para métodos democráticos, vemos-las na aboliçãodo clero profissional com seus sacramentos de batismo,comunhão e confissão de pecados, bem como nas leis querequerem a eleição por sufrágio universal de todas as Casas deJustiça Locais, Nacionais e Internacional, e na completaausência de autoridade episcopal com os privilégios, ascorrupções e as tendências burocráticas que a acompanham.

Nem deve essa Ordem, identificada com o nome deBahá’u’lláh, ser confundida com qualquer sistema de governopuramente aristocrático, pois enquanto, por um lado, elasustenta o princípio hereditário, e confia ao Guardião da Fé aobrigação de interpretar seus ensinamentos, por outro,providencia a eleição livre e direta, dentre os fiéis do corpoque constitui seu mais alto órgão legislativo.

Embora não se possa dizer que esta Ordem Administrativatenha sido modelada segundo qualquer um dos reconhecidossistemas de governo, ela incorpora, no entanto, dentro de suaestrutura e reconcilia e assimila, alguns elementos salutaresque se encontram em cada um deles. A autoridade hereditáriaque o Guardião é incumbido de exercer, as funções vitais,essenciais, desempenhadas pela Casa Universal de Justiça, asespecíficas provisões que exigem sua eleição democrática pelosrepresentantes dos fiéis – tudo isso demonstra a verdade deste

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fato: esta Ordem divinamente revelada, se bem que não possaser identificada com qualquer dos tipos padrões aos quaisAristóteles alude em suas obras, aproveita, entretanto, oselementos benéficos possuídos por cada um destes,incorporados e harmonizando-os com as verdades espirituaisem que ela mesma se baseia. Sendo excluídos, rígida epermanentemente, os reconhecidos males inerentes a cadaum destes sistemas, esta Ordem incomparável – nadaimportando quanto tempo dure ou quão extensamente seramifique – jamais poderá degenerar ao ponto de se tornaruma forma daquele despotismo ou daquela oligarquia oudemagogia que, cedo ou tarde, corrompem o mecanismo detodas as instituições políticas – essencialmente defeituosas quesão – feitas pelo homem.

Caríssimos amigos! Por significativas que sejam as origensdessa poderosa estrutura administrativa, e por incomparáveisque sejam suas características, não nos parecem menos notáveisos acontecimentos que anunciaram – podemos dizer – seunascimento, e que assimilaram a etapa inicial de sua evolução.Como é nítido, e também edificante o contraste entre oprocesso da lenta e constante consolidação que caracteriza ocrescimento de sua força infantil e o ímpeto devastador dasforças da desintegração que atacam as instituições já obsoletas,tanto religiosas como seculares, da sociedade atual!

A vitalidade tão claramente mostrada pelas instituiçõesorgânicas desta grande Ordem, que se expande com tantarapidez; os obstáculos já vencidos pela alta coragem edestemida resolução de seus administradores; o fogo de umentusiasmo inextinguível, ardendo aos corações de seusinstrutores itinerantes, com um fervor que não se esvaece; asalturas de abnegação agora sendo atingidas por seus

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construtores campeões; a largueza de visão, a esperançaconfiante, a alegria criadora, a paz interior, a integridadeabsoluta, a disciplina exemplar, a inabalável união esolidariedade que seus corajosos defensores manifestam; o grauem que seu Espírito impulsor se tem mostrado capaz de assimilar,dentro de seu âmbito, os mais divergentes elementos,purificando-os de toda forma de preconceito e fundindo-oscom sua própria estrutura – tudo isso evidencia um poder aoqual uma sociedade desiludida e lastimavelmente agitada nãodeve deixar de dirigir a atenção.

Comparemos tão esplêndidas manifestações do espíritoanimando este corpo vibrante da Fé Bahá’í, com os gritos e aagonia, as loucuras e as vaidades, a amargura e os preconceitos,a perversidade e a divisão de um mundo enfermo e caótico.Vejamos o medo que atormenta seus líderes e paralisa a açãode seus estadistas cegos e confusos. Como são violentos osódios, falsas as ambições, desprezíveis as ocupações, eprofundamente arraigadas as suspeitas de seus povos! Quãoalarmantes a anarquia, a corrupção, a descrença, que corroemas vísceras de uma civilização cambaleante!

Não será que este processo de constante deterioração, agorainvadindo insidiosamente tantos setores de atividade epensamentos humanos, deva ser considerado comonecessariamente concomitante ao surgir deste todo-poderosoBraço de Bahá’u’lláh? Não será que os momentosos eventosque têm agitado tão profundamente todos os continentes daterra, no decorrer dos últimos vinte anos, devam ser vistoscomo sinais ominosos proclamando simultaneamente a agoniade uma civilização que se desintegra e as angústias donascimento daquela Ordem Mundial – daquela Arca dasalvação humana – que há forçosamente de se erguer sobresuas ruínas?

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O tumulto causado no mundo ao surgir este poderoso Órgãoda Religião de Bahá’u’lláh é atestado pela queda catastróficade grandes monarquias e impérios no continente europeu,alguns dos quais mencionados em Suas profecias; é atestadotambém, pelo declínio que começou, e ainda continua, nasfortunas da hierarquia feita na própria terra natal deBahá’u’lláh; pela queda da dinastia de Qájár, o inimigotradicional de Sua Fé, pelo desmoronamento do sultanado edo califado, pilares estes do islã sunita – evento em que vemosum paralelo notável à destruição de Jerusalém em fins doprimeiro século da era cristã. É atestado pela onda desecularização que está invadindo as instituições eclesiásticasmaometanas no Egito, e minando a lealdade de seus maisfirmes defensores; e vemos ainda outra evidência noshumilhantes ataques dirigidos contra algumas das maispoderosas igrejas do cristianismo na Rússia, na EuropaOcidental e na América Central; na disseminação daquelasdoutrinas subversivas que estão solapando os alicerces ederrubando a estrutura de cidadelas que pareciaminexpugnáveis nas esferas social e política da atividadehumana; e, afinal, nos sinais de uma catástrofe iminente –fazendo lembrar extraordinariamente a queda do impérioromano no Ocidente – e que ameaça engolfar a inteiraestrutura de nossa civilização atual. E este tumulto há deampliar seu âmbito e aumentar sua intensidade na proporçãoem que se venha a compreender mais completamente o quesignifica este Esquema que evolui ininterruptamente,ramificando-se e estendendo-se cada vez mais sobre a superfíciedo globo.

Ainda uma palavra, em conclusão. O surgir e a consolidaçãodesta Ordem Administrativa – a concha que abriga e encerratão preciosa jóia – constitui o distintivo do segundo período

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da era bahá’í – o período formativo. Virá a ser considerada, àmedida que se afaste de nossos olhos, tornando-se cada vezmais remota, como o principal agente incumbido de inaugurara fase final, a consumação, desta gloriosa Dispensação.

Que ninguém – enquanto este Sistema estiver ainda nainfância – forme um conceito errôneo de seu caráter, lhediminua a significação ou lhe atribua um objetivo falso. Arocha que alicerça esta Ordem Administrativa é o Propósitoimutável de Deus para a humanidade de hoje. A Fonte deque deriva sua inspiração não é outra senão o próprioBahá’u’lláh. Seu escudo e seu defensor são as hostes do Reinode Abhá, que lutam em batalha. Sua semente é o sangue denada menos de vinte mil mártires que ofereceram as vidas paraque essa Ordem nascesse e se desenvolvesse. O eixo, em tornodo qual giram suas instituições, são as autênticas provisões daÚltima Vontade e Testamento de ‘Abdu’l-Bahá. Os princípiosque a guiam são as verdades tão claramente enunciadas porAquele Intérprete infalível dos ensinamentos de nossa Fé, emSeus discursos públicos no Ocidente. As leis que lhe governaa operação e limitam as funções são aquelas que foramexpressamente ordenadas no Kitáb-i-Aqdas. A sede na qualconcentrar-se-ão suas atividades espirituais, humanitárias eadministrativas é o Mashriqu’l-Adhkár e as suas Dependências.Os pilares que lhe sustentam a autoridade e fortalecem aestrutura são as instituições gêmeas da Guardiania e da CasaUniversal de Justiça. O intuito central que a baseia e anima éo estabelecimento da Nova Ordem Mundial, segundoesboçada por Bahá’u’lláh. Os métodos que emprega, o padrãoque ela inculca, não inclinam nem para Oriente nem Ocidente,judeu ou gentio, nem para rico ou pobre, branco ou preto.Sua divisa é a unificação da espécie humana; seu estandarte,a “Maior Paz”; sua consumação, o advento daquele milênio

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áureo – o Dia em que os reinos deste mundo terão setransformado no Reino do próprio Deus, no Reino deBahá’u’lláh.

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Haifa, Palestina.8 de fevereiro de 1934

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O DESENVOLVIMENTO

DA CIVILIZAÇÃO MUNDIAL

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AOS AMADOS DE DEUS ESERVAS DO MISERICORDIOSO NO OCIDENTE

Amigos e co-herdeiros da graça de Bahá’u’lláh,

Como seu companheiro na construção da Nova OrdemMundial que a mente de Bahá’u’lláh previu, e cujos aspectosdistintivos a pena de ‘Abdu’l-Bahá, seu Arquiteto perfeito,delineou, faço uma pausa para contemplar com vocês o cenárioque a revolução de quase 15 anos após Sua Ascensão apresentadiante de nós.

O contraste das evidências cada vez maiores entre a sólidaconsolidação que acompanha o crescimento da OrdemAdministrativa da Fé de Deus e as forças de desintegraçãoque estão demolindo as estruturas de uma sociedadeangustiada, é muito claro e impressionante. Tanto dentro comofora do mundo bahá’í, os sinais e as evidências que, de umaforma misteriosa, estão anunciando o nascimento daquelaOrdem Mundial cujo estabelecimento sinaliza a Idade Áureada Causa de Deus, estão crescendo e se multiplicando dia adia. Nenhum observador imparcial poderá deixar de discerni-los. Não deverá deixar-se enganar pela aparente lentidão quecaracteriza o desenvolvimento da civilização, para cujoestabelecimento os seguidores de Bahá’u’lláh estãotrabalhando. Nem poderá iludir-se pelas manifestaçõesefêmeras da volta de uma prosperidade que às vezes aparentaser capaz de coibir a influência destruidora dos males crônicos

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que afligem as instituições de uma era em decadência. Os sinaisdos tempos são por demais numerosos e avassaladores parapermitir que alguém possa confundir seu caráter ou ignorarseu significado. Se for justo em seu julgamento, poderáreconhecer a seqüência de eventos que proclamam, de umlado a marcha irresistível das instituições diretamenteassociadas com a Revelação de Bahá’u’lláh, e antecipam, poroutro lado, a queda daqueles poderes e principados queignoraram ou se opuseram a ela – o observador podereconhecer nesses eventos todas as evidências da operação dairresistível Vontade de Deus e da existência de um Planodivino, perfeitamente concebido e de alcance mundial.

As próprias palavras de Bahá’u’lláh proclamam:“Breve será a presente ordem posta de lado, e umanova se estenderá em seu lugar. Deveras, teu Senhordiz a Verdade e é o Conhecedor das coisas invisíveis.”

E declara solenemente:“Por Meu próprio Ser! Aproxima-se o dia em queteremos posto de lado o mundo e tudo o que nele seacha, e estendido uma nova ordem em seu lugar.Ele, em verdade, é poderoso sobre todas as coisas.”

E Ele explica:“O equilíbrio do mundo foi alterado através dainfluência vibrante desta nova e mais grandiosaOrdem Mundial. A vida regulada do gênero humanofoi revolucionada por meio deste Sistema único,maravilhoso – cujo igual jamais foi testemunhadopor olhos mortais.”

Ele adverte os povos do mundo:“Os sinais de caos e convulsões iminentes podemagora ser discernidos, desde que a ordem quepredomina parece ser lamentavelmente defeituosa.”

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Amigos muito queridos! Esta Nova Ordem Mundial, cujapromessa é uma das relíquias da Revelação de Bahá’u’lláh,cujos princípios fundamentais foram enunciados nos Escritosdo Centro de Seu Convênio, abrange nada menos que acompleta unificação da inteira raça humana. Esta unificaçãodeve estar de acordo com os princípios que diretamente seharmonizam com o espírito que anima e com as leis quegovernam a operação das instituições que constituem a baseestrutural da Ordem Administrativa de Sua Fé.

Nenhuma maquinaria que os esforços coletivos dahumanidade possam vir a conceber, que não se harmonizecom o padrão inculcado pela Revelação Bahá’í, e que estejaem desacordo com o padrão sublime ordenado em Seusensinamentos, jamais poderá conseguir algo superior ou alémdaquela “Paz Menor” que o próprio Autor de nossa Fé aludiuem Seus escritos. Ele adverte por escrito aos reis e governantesda terra:

“Agora que recusastes a Paz Maior, segurai-vos a essa,a Paz Menor, a fim de que talvez possais melhorarem algum grau vossa própria condição e a daquelesque de vós dependem.”

Discorrendo sobre esta Paz Menor, Ele assim se dirige, naquelamesma Epístola, aos governantes da terra:

“Sede reconciliados entre vós, para que não maisnecessiteis de armamentos, salvo na medida precisaa fim de proteger vossos territórios e domínios...Uni-vos, ó reis da terra, pois assim a tempestade dadiscórdia se aquietará entre vós e vosso povoencontrará sossego – se sois dos que compreendem.Se alguém dentre vós lançar mão de armas contraoutro, levantai-vos todos contra ele, pois isso nadamais é que justiça manifesta.”

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A Paz Máxima, por outro lado, conforme concebida porBahá’u’lláh – uma paz que inevitavelmente ocorrerá comoconseqüência prática da espiritualização do mundo e da fusãode todas as suas raças, credos, classes e nações – não poderáser estabelecida sobre nenhuma outra base, nem preservadaatravés de nenhum outro meio senão pelos mandamentosdivinos reveladas e que estão implícitos na Ordem Mundialassociada ao Seu Santo Nome. Em Sua Epístola à rainhaVitória, revelada há cerca de setenta anos, Bahá’u’lláh,aludindo a esta Paz Máxima, declarou:

“O que o Senhor ordenou como o remédio soberanoe o mais poderoso instrumento para a cura do mundointeiro é a união de todos os seus povos em umaCausa Universal, em uma Fé comum. Isso de modoalgum se há de realizar, salvo através do poder deum Médico hábil, onipotente e inspirado. Isto,deveras, é a verdade, e tudo mais não é senão erro...Considerai estes dias nos quais a Abençoada Beleza,Ele, que é o Máximo Nome, foi enviado pararegenerar e unificar a humanidade. Observai como,com espadas em punho, se levantaram contra Ele,cometendo aquilo que fez tremer o Espírito Fiel. Esempre que Ele lhes dizia: ‘Vede, o Reformador doMundo já veio!’, eles respondiam: ‘Ele, em verdade,é dos que incitam a injúria.’”

Ele, em outra Epístola, afirma:“Cabe a todos os homens neste Dia segurarem-se aoMaior Nome e estabelecerem a unidade de todo ogênero humano. Não há lugar para onde fugir, nemasilo que qualquer um possa buscar, senão Ele.”

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A ERA DE MATURIDADE DA HUMANIDADE

A Revelação de Bahá’u’lláh, cuja suprema missão outranão é senão a realização desta unidade orgânica e espiritualde todas as nações, deve ser considerada, se formos fiéis àssuas implicações, como sinalizando, com seu advento, a idadede maturidade da inteira raça humana. Ela deve ser vista nãoapenas como mais uma renovação espiritual nos destinossempre em transformação da humanidade, nem apenas comoum estágio superior em uma corrente de Revelaçõesprogressivas, nem mesmo como a culminação de uma série derenovados ciclos proféticos, mas como a certeza do último emais elevado estágio na estupenda evolução da vida coletivado ser humano neste planeta. A emergência de umacomunidade mundial, a consciência da cidadania mundial, afundação de uma civilização e de uma cultura mundiais – tudoisso deve se sincronizar com os estágios iniciais dodesenvolvimento da Idade Áurea da era bahá’í – devendo,em virtude de sua natureza, ser considerada, no que concernea esta vida planetária, como as fronteiras mais avançadas naorganização da sociedade humana, embora o homem, comoindivíduo, continue, e até mesmo como resultado destaconsumação, indefinidamente a progredir e se desenvolver.

Tal mudança, mística, penetrante e completa, emboraindefinível, que associamos ao estágio de maturidadeinevitável na vida do indivíduo e fruto de seudesenvolvimento, deve, se formos entender corretamente aselocuções de Bahá’u’lláh, ter sua contrapartida na evoluçãoda organização da sociedade humana. Um estágio similardeverá, cedo ou tarde, ser alcançado na vida coletiva dahumanidade, produzindo um fenômeno ainda maissurpreendente nas relações mundiais e dotando a inteira raça

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humana de tais potencialidades para seu bem-estar que deveráprover, através de idades sucessivas, o principal incentivoexigido para o cumprimento final de seu elevado destino. Talestágio de maturidade no processo da governabilidade humanadeverá, para sempre, se fielmente reconhecermos a tremendareivindicação de Bahá’u’lláh, permanecer identificado com aRevelação da qual Ele é Portador.

Em uma das passagens mais marcantes que Ele própriorevelou, Bahá’u’lláh afirma, numa linguagem para ninguémconfundir, a verdade deste princípio básico da crença bahá’í:

“Foi decretado por Nós que a Palavra de Deus e todasas potencialidades dela decorrentes serãomanifestadas aos homens em estrita conformidadecom as condições pré-ordenadas por Ele, oOnipotente e Onisciente... Se a Palavra fosserevelada de súbito, com todas as energias nelalatentes, nenhum homem poderia suportar o pesode tão poderosa Revelação... Considerai aquilo quefoi enviado por Muhammad, o Apóstolo de Deus.A medida da Revelação da qual Ele foi o Portadorfoi claramente pré-ordenada por Ele que é oOnipotente, o Todo-Poderoso. Aqueles que Oouviram, no entanto, puderam apreender Seupropósito somente na extensão de sua condição ecapacidade espiritual. Ele, da mesma forma, desveloua Face da Sabedoria na proporção da capacidade dopovo em suportar o peso de Sua Mensagem. Nãoantes de ter alcançado o estágio de maturidade,poderá a humanidade usufruir as energias latentesdas quais foi dotada decorrente da Palavra revelada– energias que se manifestaram na plenitude de suaglória quando a Beleza Antiga apareceu, no anosessenta, na pessoa de ‘Alí-Muhammad, o Báb.”

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‘Abdu’l-Bahá, elucidando esta verdade fundamental,escreveu:

“Todas as coisas têm seu grau ou estágio dematuridade. O período de maturidade na vida de umaárvore é o tempo de sua fruição... O animal tambématinge a idade de seu completo desenvolvimento, eno reino humano o homem chega à maturidadequando a luz de sua inteligência atinge seu máximopoder e desenvolvimento... De forma semelhante,existem períodos e estágios na vida coletiva dahumanidade. Num tempo, ela passou pela época dainfância; em outro período, chegou à adolescência,mas agora está adentrando a longamente anunciadafase de maturidade, cujas evidências aparecem emtoda parte... Aquilo que serviu às necessidadeshumanas durante os primórdios da história da raçanão pode mais atender ou satisfazer as demandas destedia, um período de novidades e realizações. Ahumanidade emergiu de seu antigo estado delimitação e capacitação preliminar. O homem precisaagora imbuir-se de novas virtudes e poderes, de novospadrões morais e novas capacidades. Novas graças,bênçãos perfeitas, estão esperando e já descendosobre ele. Os dons e bênçãos do período dajuventude, embora úteis e suficientes durante aadolescência da humanidade, são agora incapazes deatender às exigências de sua maturidade.”

O PROCESSO DE INTEGRAÇÃO

Tão singular e significativas crises na vida organizada dahumanidade, pode, em muitos aspectos, ser comparada ao

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estágio culminante na evolução política da grande Repúblicaamericana – o estágio que marcou a emergência de umacomunidade unificada de estados confederados. O movimentodecorrente de uma nova consciência nacional e o nascimentode um novo tipo de civilização, infinitamente mais rica e nobredo que qualquer outra que suas partes componentes pudessemseparadamente esperar atingir, pode-se dizer que proclamou aidade de maturidade do povo americano. Dentro dos limitesterritoriais dessa nação, a consumação deste estágio pode servista como a culminação do processo de governabilidadehumana. Os elementos diversificados e dispersos de umacomunidade dividida foram reunidos, unificados eincorporados em um sistema coerente. Embora essa entidadepossa continuar aumentando seu poder coesivo, a unidadeentão alcançada possa ser consolidada, e a civilização à qualsomente aquela unidade poderia ter originado venha a seexpandir e florescer, ainda assim, a maquinaria essencial a taldesenvolvimento, pode-se dizer, foi erigida em sua estruturaessencial e o impulso necessário para guiá-la e sustentá-la foifundamentalmente alcançado. Não se pode imaginar qualquerestágio superior, ou além da realização da unidade nacional,dentro dos limites geográficos daquela nação, embora o elevadodestino de seu povo, como elemento constituinte de umaentidade bem maior, que irá abarcar a totalidade dahumanidade, continue ainda por ser alcançado. Consideradocomo uma unidade isolada, porém, seu processo de integraçãopode ser considerado como tendo conseguido sua maior e finalconsumação.

Idêntico é o estágio do qual uma humanidade em evoluçãoestá coletivamente se aproximando. A Revelação concedidapelo Todo-Poderoso Ordenador a Bahá’u’lláh, crêemfirmemente Seus seguidores, assim foi dotada de

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potencialidades perfeitamente adequadas à maturidade da raçahumana – o estágio mais avançado e significativo em suaevolução da infância à maturidade.

Os sucessivos Fundadores das Religiões do passado, quedesde tempos imemoriais refletiram com intensidade cada vezmaior o esplendor de uma Revelação comum em seus váriosestágios, os quais marcaram o avanço da humanidade nocaminho de sua maturidade, podem, em certo sentido, serconsiderados como Manifestantes preliminares, antecipandoe preparando o caminho para o advento daquele Dia dos Diasquando a terra inteira terá frutificado e a árvore da humanidadeterá dado os frutos previstos.

Incontestável como é esta verdade, seu caráter desafiadorjamais poderá anuviar o propósito, distorcer o princípio ousubestimar as elocuções de Bahá’u’lláh – elocuções queestabeleceram para todos os tempos a absoluta unidade de todosos Profetas, incluindo Ele próprio, sejam do passado ou dofuturo. Embora a missão dos Profetas que precederam aBahá’u’lláh possa ser vista sob aquela luz, embora, comoresultado deste processo de evolução, a medida de RevelaçãoDivina com a qual cada um deles foi dotado sejanecessariamente diferente, sua origem comum, sua unidadeessencial e sua identidade de propósito, não podem, em tempoalgum e sob nenhuma circunstância, ser mal-entendidas ounegadas. Que todos os Profetas de Deus “habitam no mesmoTabernáculo, voam no mesmo céu, se sentam no mesmo trono,proferem as mesmas palavras e proclamam a mesma Fé”, devepermanecer, por mais elevado que seja o louvor com quelouvamos a medida da Revelação Divina concedida àhumanidade neste estágio culminante de sua evolução, comoo fundamento inalterável e a tese central da crença bahá’í.Quaisquer variações no esplendor que cada um desses

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Manifestantes da Luz de Deus tenha derramado sobre o mundo,devem ser atribuídas não a qualquer superioridade inerenteao caráter essencial de qualquer um deles, mas sim àcapacidade progressiva, à crescente receptividade espiritualque a humanidade, em seu rumo à maturidade, teminvariavelmente manifestado.

A CONSUMAÇÃO FINAL

Somente aqueles que associam a Revelação proclamadapor Bahá’u’lláh com a consumação de tão estupenda evoluçãona vida coletiva da inteira raça humana podem entender osignificado das palavras que Ele, ao aludir às glórias deste Diaprometido e à duração da era bahá’í, julgou adequado afirmar.Ele exclama:

“Este é o Rei dos Dias, o Dia que contemplou a vindado Mais-Amado, Aquele que, por toda a eternidade,tem sido aclamado como o Desejo do Mundo.”

Ele afirma também:“As Escrituras das Dispensações passadas celebraramo grande jubileu que irá saudar o maior Dia de Deus.Bem aventurado aquele que viver para ver este Diae reconhecer seu grau.”

Ele, em ainda outra passagem, explica:“É evidente que cada era em que um Manifestantede Deus tem vivido é divinamente ordenada e pode,em certo sentido, ser caracterizada como o Diadesignado de Deus. Este Dia, entretanto, é único edeve ser distinguido dos que o precederam. Adesignação ‘Selo dos Profetas’ revela plenamente seualto grau. O Ciclo Profético, em verdade, findou. AVerdade Eterna veio agora. Ele ergueu a Insígnia do

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Poder e agora irradia sobre o mundo o desnubladoesplendor de Sua Revelação.”

E declara, em linguagem categórica:“Nesta mais poderosa Revelação todas asDispensações do passado alcançaram sua maiselevada, sua consumação final. Aquilo que se tornoumanifesto nesta preeminente, nesta mais exaltadaRevelação, não tem paralelo nos anais do passado,nem as eras futuras irão testemunhar algo igual.”

Os pronunciamentos autênticos de ‘Abdu’l-Bahá, damesma forma, confirmam, de maneira não menos enfática, avastidão incomparável da Dispensação Bahá’í. Ele afirma emuma de Suas Epístolas:

“Séculos, melhor dizendo, eras incontáveis, deverãopassar até que o Sol da Verdade brilhe novamenteem seu esplendor meridiano, ou apareça uma vezmais no esplendor de sua glória primaveril... A meracontemplação da Dispensação inaugurada pelaAbençoada Beleza seria suficiente para deslumbraros santos de eras passadas – santos que ansiavamparticipar, por um momento apenas, desta grandeglória.”

E afirma em linguagem ainda mais precisa:“Quanto aos Manifestantes que virão no futuro, ‘nassombras das nuvens’, saibam que, verdadeiramente,no que diz respeito às suas relações com a Fonte desua inspiração, eles se encontram à sombra da AntigaBeleza. Em sua relação, porém, com a era na qualaparecem, cada um e todos eles ‘fazem o que querque desejem’.”

Ele explica, aludindo à Revelação de Bahá’u’lláh:

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“Esta sagrada Dispensação é iluminada com a luz doSol da Verdade brilhando de sua mais elevadaposição e na plenitude de seu resplendor, seu calor eglória.”

ANGÚSTIAS DE MORTE E NASCIMENTO

Amigos ternamente queridos: Embora a Revelação deBahá’u’lláh tenha sido enunciada, a Ordem Mundial deladecorrente está ainda por nascer. Embora a Idade Heróica deSua Fé tenha passado, as energias criativas que aquela Eraliberou, não foram ainda cristalizadas naquela sociedademundial que, no auge dos tempos, espelhará a luz de Sua glória.Embora a estrutura de Sua Ordem Administrativa tenha sidoerigida, e o Período Formativo da era bahá’í tenha se iniciado,ainda assim o Reino prometido, no qual as sementes de Suasinstituições deverão amadurecer, não foi ainda inaugurado.Embora Sua Voz tenha sido levantada, e as insígnias de SuaFé erguidas em nada menos de quarenta países, tanto noOriente como no Ocidente, o fato é que a totalidade da raçahumana ainda não a reconheceu, sua unidade não foiinteiramente proclamada e a bandeira da Paz Máxima não foiainda hasteada.

Afirma o próprio Bahá’u’lláh:“As alturas que o homem mortal pode atingir, nesteDia, através do mais benévolo favor de Deus, aindanão foram reveladas à sua vista. O mundo daexistência jamais teve revelação igual, nem para issopossui ainda capacidade. Aproxima-se o dia,entretanto, em que as potencialidades de tão grandefavor, em virtude de Seu mando, se manifestarão aoshomens.”

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Para que tão grande graça seja revelada, um período deintensa agitação e muitos sofrimentos parece ser indispensável.Esplendorosa como foi a Era que testemunhou o nascimentoda Missão da qual Bahá’u’lláh foi incumbido, o intervalo quedeve decorrer até que aquela Era dê seus melhores frutos,condição que se torna cada vez mais aparente, deverá passarpor uma grande decadência moral e social, a qual irá, por fim,preparar uma humanidade impenitente para alcançar,finalmente, a condição gloriosa que está destinada a herdar.

É na direção desse período que estamos agora, firme eirresistivelmente, nos encaminhando. Em meio às sombras quecrescentemente se formam sobre nós, podemos discernirdebilmente os clarões da soberania divina de Bahá’u’lláhbrilhando de forma ainda tênue no horizonte da história. Anós, a “geração da meia-luz”, vivendo em um tempo que podeser designado como o período de incubação da ComunidadeMundial de Nações prevista por Bahá’u’lláh, foi dada essatarefa, cujo alto privilégio jamais poderemos apreciar e cujaveemência apenas podemos reconhecer de forma muito tênue.Bem podemos acreditar, nós que somos chamados aexperimentar a operação das forças sombrias destinadas adesprender uma torrente do doloroso sofrimento que devepreceder a alvorada da Idade Áurea de nossa Fé, ainda nãofoi infligida. Profunda como é a escuridão que já envolve omundo, as provações aflitivas pelas quais a humanidade deverápassar estão ainda em preparação, e sua imensidade ainda nãopode ser imaginada. Estamos no limiar de uma era cujasconvulsões proclamam tanto as aflições da morte de uma velhaordem como as dores do parto de uma nova. Pode-se dizerque esta Nova Ordem Mundial foi concebida pela influênciageradora da Fé anunciada por Bahá’u’lláh. Já podemos, nomomento presente, sentir sua agitação no ventre de uma era

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em gestação – uma era à espera da devida hora em que poderáproduzir seus melhores frutos.

Escreve Bahá’u’lláh:“A terra toda se acha em estado de prenhez.Aproxima-se o dia em que terá produzido seus maisnobres frutos, em que as mais sublimes árvores, asflores mais encantadoras, as bênçãos mais celestiaisdela se terão manifestado. Imensuravelmenteexaltada é a brisa que sopra das vestes de teu Senhor,o Glorificado! Pois, vede, já soprou sua fragrância erenovou todas as coisas! Bem-aventurados aquelesque compreendem.”

Proclama Ele, na Súratu’l-Haykal:“Os ventos impetuosos da graça de Deus sopraramsobre todas as coisas. Cada criatura foi dotada detodas as potencialidades que pode manifestar. E aindaassim os povos do mundo têm rejeitado esta graça.Cada árvore foi dotada dos mais excelentes frutos,cada oceano enriquecido com as jóias maisluminosas. O próprio ser humano foi investido comos dons da compreensão e do conhecimento. Acriação inteira foi feita o recipiente da revelação doTodo-Misericordioso, e a terra o repositório de coisasinescrutáveis a todos exceto a Deus, a Verdade, oConhecedor das realidades ocultas. Aproxima-se otempo em que cada coisa criada terá dados seus frutos.Glorificado seja Deus, Aquele que concedeu estagraça que abrange todas as coisas, visíveis einvisíveis.”

Escreveu ‘Abdu’l-Bahá:“O Chamado de Deus quando erguido, insufla novavida no corpo inteiro da humanidade e infunde um

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novo espírito em toda a criação. É por esta razãoque o mundo foi agitado profundamente e avivadosos corações e as consciências dos homens. Em breve,as evidências desta regeneração serão reveladas, eaqueles que se encontram profundamenteadormecidos serão despertados.”

FERMENTAÇÃO UNIVERSAL

Ao observarmos o mundo à nossa volta, somos compelidosa notar as inúmeras evidências daquela fermentação universalque, em todos os continentes do globo e em cada setor davida humana, seja religioso, social, econômico ou político,está purificando e reformando a humanidade em antecipaçãoao Dia no qual a integralidade da raça humana seráreconhecida e sua unidade estabelecida. Um duplo processo,porém, pode ser distinguido, cada um tendendo, de seu própriojeito e de forma acelerada, levar ao clímax as forças que estãotransformando a face de nosso planeta. O primeiro éessencialmente um processo integrativo, enquanto que osegundo é fundamentalmente destrutivo. O primeiro, em suaconstante evolução, descortina um Sistema que bem podeservir como modelo para aquela Ordem mundial em cujadireção um mundo totalmente desordenado está avançandocontinuamente; enquanto o segundo, à medida que suainfluência desintegradora se aprofunda, tende a despedaçar,com incrível violência, as antiquadas barreiras que seantepõem ao progresso da humanidade rumo à sua metapredestinada. O processo construtivo está associado com anascente Fé de Bahá’u’lláh e é precursora da Nova OrdemMundial que a Fé deverá, por fim, estabelecer. As forçasdestrutivas que caracterizam o outro, deve ser identificada com

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uma civilização que tem se recusado a responder às expectativasde uma nova era, e que está, conseqüentemente, a caminhodo caos e declínio.

Uma luta titânica, um empenho espiritual, sem paraleloem sua magnitude, embora inimaginavelmente gloriosa emsuas conseqüências finais, está sendo empreendida comoresultado dessas tendências opostas, nesta era de transição pelaqual a comunidade organizada dos seguidores de Bahá’u’lláhe a humanidade como um todo estão passando.

O espírito que se encarnou nas instituições de uma Fécrescente, no decorrer de sua marcha pela redenção do mundo,defrontou-se e está agora em luta contra as forças que são, emmuitos casos, a própria negação daquele Espírito, e cujaexistência deve inevitavelmente impedi-la de alcançar seupropósito. Deve-se observar que as instituições já vazias edesgastadas, as doutrinas e crenças obsoletas, e as tradiçõesestéreis e desacreditadas que tais forças representam, foram,em muitos sentidos, enfraquecidas em decorrência de suasenilidade, perda de seu poder coesivo e de sua inerentecorrupção. Algumas foram varridas pelas forças impetuosas quea Fé Bahá’í, quando de seu nascimento, liberou de forma tãomisteriosa. Outras, como resultado direto de uma resistênciavã e débil ao seu surgimento ainda nos estágios iniciais de seudesenvolvimento, acabaram desaparecendo totalmentedesacreditadas. Outras ainda, temerosas da influênciapenetrante das instituições nas quais aquele mesmo Espíritose incorporou em um estágio posterior, mobilizaram suas forçase lançaram seus ataques, os quais, por seu turno, depois de umbreve e ilusório sucesso, sofreram uma derrota ignominiosa.

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ESTA ERA DE TRANSIÇÃO

Não é meu propósito relembrar, muito menos tentar fazeruma análise detalhada das lutas espirituais que se seguiram,ou destacar as vitórias que resultaram na glória da Fé deBahá’u’lláh desde o dia de sua fundação. Minha preocupaçãocentral não está nos acontecimentos que distinguiram aPrimeira, a Era Apostólica da Dispensação Bahá’í, mas simcom os eventos importantes que se apresentam e nastendências que caracterizam o período formativo de seudesenvolvimento, esta Era de Transição, cujas tribulações sãoprecursoras daquela Era de bem-aventurada felicidade que iráencarnar o propósito maior de Deus para toda a humanidade.

Quanto à queda catastrófica de reinos e impérios poderosos,na véspera da partida de ‘Abdu’l-Bahá, cuja ascensão podeser dita como tendo introduzido a fase inicial da Era deTransição na qual agora vivemos, já tive a oportunidade dealudir brevemente em uma comunicação anterior. A dissoluçãodo império germânico, a derrota humilhante infligida ao seugovernante, sucessor e descendente direto do rei e imperadorprussiano, ao qual Bahá’u’lláh havia feito Sua advertênciasolene e histórica, juntamente com a extinção da monarquiaaustro-prussiana, remanescente do outrora grande e sagradoimpério romano, foram ambos precipitados por uma guerracuja irrupção sinalizou a abertura da Era de Frustraçãodestinada a preceder o estabelecimento da Ordem Mundialde Bahá’u’lláh. Esses significativos eventos podem ser vistoscomo as primeiras ocorrências daquela Era turbulenta, emcujas fronteiras de sua fase mais tenebrosa estamos agoraadentrando.

Quanto ao vencedor de Napoleão III, o Autor de nossa Féhavia dirigido, nas vésperas da vitória do rei, em Seu Livro

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Sacratíssimo, esta clara e profética advertência:“Ó rei de Berlim! Dai ouvidos à Voz que brada desteTemplo manifesto: ‘Em verdade, não há outro Deussenão Eu, o Eterno, o Incomparável, o Ancião dosDias.’ Acautelai-vos para que o orgulho não vosimpeça de reconhecer o Alvorecer da RevelaçãoDivina, nem os desejos terrenos, qual um véu, vosapartem do Soberano do Trono nas alturas e daregião terrestre. Assim vos aconselha a Pena doAltíssimo. Ele, em verdade, é o Mais Misericordioso,o Generosíssimo. Recordai aquele cujo podertranscendia o vosso poder e cuja posição era superiorà vossa. Onde está Ele? Onde foi parar tudo o quepossuía? Sede advertido, e não dos que estãoprofundamente adormecidos. Foi ele quem desprezoua Epístola de Deus quando Nós o informamos doque as hostes da tirania Nos fizeram sofrer. Por isso adesgraça atacou-o de todos os lados e ele baixou aopó em grande ruína. Ponderai bem, ó rei, sobre oque sucedeu a ele e aos que, como vós, conquistaramcidades e dominaram homens. O Todo-Mise-ricordioso fê-los descer de seus palácios às suassepulturas. Sede advertido, sede dos que refletem.”

Bahá’u’lláh, em outra passagem daquele mesmo Livro,profetiza:

“Ó margens do Reno! Nós vos vimos cobertas desangue, pois as espadas da represália desem-bainharam-se contra vós; e haverá ainda outra vez.E ouvimos os lamentos de Berlim, embora hoje estejaem glória conspícua.”

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COLAPSO DO ISLÃ

O colapso do poder da hierarquia xiita, em uma terra quepor séculos fora uma das mais inexpugnáveis fortalezas dofanatismo muçulmano, foi a conseqüência inevitável daquelaonda de secularização que, num tempo posterior, iria invadiralgumas das mais poderosas e conservadoras instituiçõeseclesiásticas tanto no continente europeu como no americano.Embora não como conseqüência direta da última guerra, estasúbita comoção que abalou este até então irremovível pilarda ortodoxia islâmica, acentuou os problemas e aprofundou odesassossego com o qual um mundo cansado de guerra estavasendo afligido. O islã xiita perdera para sempre seu podercombativo, na terra nativa de Bahá’u’lláh e comoconseqüência direta de sua implacável hostilidade contra aSua Fé; fora privado de seus direitos e privilégios, degradado edesmoralizado, e estava sendo condenado a uma inevitávelobscuridade e extinção final. Não menos de vinte mil mártires,porém, tiveram suas vidas sacrificadas até que a Causa à qualapoiavam e pela qual morreram, pôde registrar esta vitóriainicial sobre aqueles que foram os primeiros a repudiar suasreivindicações e eliminar seus bravos guerreiros. “Vileza epobreza estavam estampados neles, e foram punidos com acólera de Deus.”

Escreve Bahá’u’lláh comentando sobre o declínio de umpovo decaído:

“Observa como os dizeres e os atos do islã xiitaofuscaram a alegria e o fervor de seus primeiros dias,e mancharam o brilho prístino de sua luz. Em seusdias primitivos, enquanto eles aderiam aos preceitosassociados ao nome de seu Profeta, o Senhor dahumanidade, sua carreira foi marcada por uma

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sucessão de vitórias e triunfos. À medida quegradualmente se afastaram do caminho do Líder eMestre ideal, voltando as costas à luz de Deus ecorrompendo o princípio de Sua Divina unidade, eenquanto concentraram sua atenção cada vez maisnaqueles que eram apenas os reveladores da potênciade Sua Palavra, seu poder transformava-se emfraqueza, sua glória em vergonha e sua coragem emmedo. Tu testemunhas a que estado chegaram.”

A queda da dinastia Qájár, a reconhecida defensora edecidida apoiadora de um clero decrépito, foi praticamentesincronizada com a humilhação que os líderes eclesiásticosxiitas sofreram. Desde Muhammad Sháh até o último e fracomonarca daquela dinastia, a Fé de Bahá’u’lláh jamais recebeua consideração devida, nem teve o tratamento justo e imparcialque Sua Causa por direito pleiteava. Fora, ao contrário,cruelmente atormentada e consistentemente traída eperseguida. O martírio do Báb; o banimento de Bahá’u’lláh;o confisco de Suas possessões terrenas; Seu encarceramentoem Mázindarán; o reinado de terror que O confinou no maispestilento dos calabouços; as intrigas, os protestos e calúniasque por três vezes renovaram Seus exílios e O levaram ao Seuaprisionamento final na mais desolada das cidades; avergonhosa sentença recebida, com a conivência dasautoridades judiciais e eclesiásticas, contra as pessoas, aspropriedades e a honra de Seus inocentes seguidores – estesse destacam como os atos mais tenebrosos pelos quais aposteridade julgará responsável essa sanguinolenta dinastia.Mais uma barreira que tentou obstruir a marcha ascensionalda Fé estava agora removida.

Embora Bahá’u’lláh tenha sido banido de Sua terra natal,a onda de calamidades que tão furiosamente se abatera contra

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Ele, bem como aos seguidores do Báb, de forma algumadiminuíra. Sob a jurisdição do sultão da Turquia, oarquiinimigo de Sua Causa, um novo capítulo fora aberto nahistória de Suas renovadas provações. A queda do sultanato edo califado, os pilares gêmeos do islã sunita, certamente podeser considerada como conseqüência inevitável da violenta,contínua e deliberada perseguição que os monarcas dadecadente Casa de ‘Uthman, os sucessores reconhecidos doProfeta Muhammad, haviam lançado contra ela. Da cidadede Constantinopla, a sede tradicional tanto do sultanato comodo califado, os governantes da Turquia, por um período decerca de três quartos de século, empenharam-se, com a máximapersistência, por impedir o avanço de uma Fé que temiam eabominavam. Desde que Bahá’u’lláh colocou os pés em soloturco, e foi feito um virtual prisioneiro do mais poderosopotentado do islã, até o ano da libertação da Terra Santa dojugo turco, sucessivos califas, em particular os sultões Abdu’l-Aziz e Abdu’l-Hamid, no exercício pleno da autoridadeespiritual e temporal que seus elevados cargos lhes outorgaram,haviam atormentado tanto o Fundador de nossa Fé como oCentro de Seu Convênio causando-Lhes tal aflição etribulação que mente alguma pode avaliar, nem pena ou línguadescrever. Somente Eles podem avaliá-las ou suportá-las.

A essas aflitivas provações Bahá’u’lláh repetidamente sereferiu:

“Pela retidão do Todo-Poderoso! Fosse Eu relatar ati a história das coisas que Me sucederam, as almas eas mentes dos homens seriam incapazes de suportarseu peso. O próprio Deus é Minha testemunha.”

Ele escreveu, dirigindo-se aos reis da cristandade:“Passaram-se vinte anos, ó reis, durante os quais acada dia provamos a agonia de uma nova tribulação.

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Nenhum de Nossos antecessores suportou o que Nóstemos suportado. Oxalá pudésseis perceber isso! Osque contra Nós se levantaram, trucidaram-Nos,derramaram Nosso sangue, espoliaram Nossos bense violaram Nossa honra.”

Em outra oportunidade, Ele revelou:“Lembrai-vos de Minhas tristezas, Minhasinquietações e ansiedades, Minhas aflições eprovações, a condição de Meu cativeiro, as lágrimasque derramei, o amargor de Minha angústia, e agoraMeu aprisionamento nesta terra longínqua... Pudesseser relatado a ti o que sobreveio à Beleza Antiga, tufugirias para o deserto e chorarias com grandepranto... Toda manhã, ao levantar de Meu leito, Eudescobria as hostes de incontáveis aflições que seavolumavam à Minha porta; e toda noite ao deitar,eis, Meu coração estava partido de agonia com oque sofrera pela crueldade satânica de seus inimigos.”

As ordens que esses inimigos emitiram, os banimentos quedecretaram, as indignidades que infligiram, os planos quecriaram, as investigações que instigaram, as ameaças quepronunciaram, as atrocidades que se prepararam para cometer,as intrigas e traições que eles, seus ministros, seus governadorese comandantes militares haviam arremetido, constituem umregistro que dificilmente encontra paralelo na história dequalquer religião relevada. A mera citação dos aspectos maissalientes de tão sinistro tema é suficiente para encher umvolume. Eles sabiam muito bem que o Centro espiritual eadministrativo da Causa que tentavam erradicar havia agorase transferido para seus domínios, que seus líderes eram cidadãosturcos, e que quaisquer recursos que eles pudessem conseguirestava à sua mercê. Que por um período de setenta anos,

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embora ainda na plenitude de sua inquestionável autoridade,somada às intermináveis maquinações das autoridades civis eeclesiásticas de uma nação vizinha, e certo do apoio daquelesparentes de Bahá’u’lláh que se haviam rebelado contra a SuaCausa e dela se afastado, seu despotismo falharia finalmenteem extirpar uma mera mancheia de seus condenadosseguidores, tais fatos devem permanecer, aos olhos doobservador descrente, como um dos episódios mais intrigantese misteriosos da história contemporânea.

A Causa cujo líder visível ainda era Bahá’u’lláh, a despeitodas maquinações de um inimigo obtuso, havia triunfado deforma inegável. Nenhuma mente, imparcial, mesmoanalisando superficialmente as condições que envolviam oPrisioneiro de ‘Akká, não mais poderá enganar-se ou negar.Embora a tensão tivesse sido relaxada por algum tempo depoisda ascensão de Bahá’u’lláh, e os perigos de uma situação aindanão superada tivessem sido renovados, tornava-se cada vezmais evidente que as forças insidiosas da decadência, que porlongos anos vinham corroendo as vísceras de uma naçãodoentia, encaminhavam-se agora a um clímax. Já irrompera asérie de convulsões internas, cada uma mais devastadora quea anterior, destinadas a trazer em seu bojo uma das maiscatastróficas ocorrências dos tempos modernos. O assassinatodaquele arrogante déspota no ano de 1876; o conflito russo-turco que ocorreu logo a seguir; as guerras de libertação que osucederam; o surgimento do movimento dos Jovens Turcos; aRevolução Turca de 1909 que precipitou a queda de Abdu’l-Hamid; as guerras dos Balcãs com suas calamitosasconseqüências; a libertação da Palestina em cujo coração seencontram as cidades de ‘Akká e Haifa, o centro mundial deuma Fé emancipada; o desmembramento posterior decretadopelo Tratado de Versalhes; a abolição do sultanato e a queda

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da Casa de ‘Uthman; a extinção do califado; a desestabilizaçãoda Religião-Estado; a anulação da Lei Sharí’ah e apromulgação de um Código Civil Universal; a supressão devárias ordenanças, crenças, tradições e cerimoniais que seacredita estarem inseparavelmente interligados com a estruturada Fé Muçulmana – são fatos que ocorreram com umafacilidade e rapidez realmente imprevisíveis. Nessesdevastadores golpes, desferidos tanto por inimigos como poramigos, por nações cristãs e muçulmanas, todo seguidor daperseguida Fé de Bahá’u’lláh reconhece – são evidências daMão orientadora do falecido Fundador de sua religião, Aqueleque do Reino invisível vinha liberando um dilúvio decalamidades bem merecidas sobre uma religião e uma naçãorebelde.

Compare-se as evidências de retribuição divina que caiusobre os perseguidores de Jesus Cristo com estas retribuiçõeshistóricas que, na última parte do primeiro século da era bahá’í,lançaram ao pó o principal adversário da religião deBahá’u’lláh. Não foi o imperador romano, que na segundametade do primeiro século da Era Cristã, depois do angustiantecerco de Jerusalém, arrasou a Cidade Sagrada, destruiu oTemplo, profanou e roubou os tesouros do Santo dos santos eos transportou para Roma, desenvolveu uma colônia pagã noMonte Sião, massacrou os judeus, exilou e dispersou seussobreviventes?

Compare-se, além disso, as palavras que o perseguido Cristo,segundo testemunhado no Evangelho, dirigiu a Jerusalém,àquilo que Bahá’u’lláh apostrofou a Constantinopla, reveladoenquanto estava na distante Prisão e registrado no Seu LivroSacratíssimo:

“Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas eapedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis

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eu ajuntar os teus filhos como a galinha ajunta osseus pintos debaixo das asas...”

E ainda, enquanto lamentou sobre a cidade:“... se tu conhecesses também, ao menos neste teudia, o que à tua paz pertence! Mas agora isto estáencoberto aos teus olhos. Porque dias virão sobre ti,em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, ete sitiarão, e te estreitarão de todas os lados, e tederrubarão a ti e aos teus filhos que dentro de tiestiverem; e não deixarão em ti pedra sobre pedra,pois que não conheceste o tempo da tua visitação.Ó Lugar sito na orla dos dois mares! Em verdade, otrono da tirania em ti se estabeleceu, e a chama doódio ateou-se em teu seio, de tal sorte que aAssembléia no alto e aqueles que se movem ao redordo Trono Excelso gemeram e prantearam. Em tivemos os néscios governando os sábios e as trevasescarnecendo da luz. Estás, de fato, cheio deevidente orgulho. Fez-te arrogante o teu aparenteesplendor? Por Aquele que é o Senhor dahumanidade! Ele cedo há de findar, e tuas filhas etuas viúvas e todas as famílias em ti residenteslamentarão. Assim te informa o Onisciente, oSapientíssimo.”

Ao sultão Abdu’l-Azíz, o monarca que decretou cada umdos três banimentos de Bahá’u’lláh, o Fundador de nossa Fé,ainda como prisioneiro na capital do sultão, dirigiu estaspalavras:

“Ouve, ó rei, as palavras dAquele que diz a verdade,que não te pede como remuneração as coisas queDeus se dignou conceder, Aquele que trilha, semerrar, a Senda reta... Põe diante de teus olhos a

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infalível Balança de Deus e, como se estivesses emSua presença, pesa nesta Balança tuas ações cadadia, a cada momento de tua vida. Julga-te a ti mesmoantes de seres chamado para o juízo, no dia em quenenhum homem terá força para se manter em pépor temor a Deus, o Dia em que os corações dosdesatentos haverão de tremer.”

Aos ministros do Estado Turco, Ele, na mesma Epístola, revelou:“Cabe a vós, ó ministros de Estado, manter ospreceitos de Deus e abandonar vossas próprias leis eregulamentos, e ser daqueles que são guiados de formacorreta... Descobrireis, em breve, as conseqüênciasdaquilo que tendes feito nesta vida vã e sereisresponsabilizados por vossos atos... Quão grande é onúmero daqueles que, em tempos passados,cometeram as coisas que cometeis, os quais, emborasuperiores hierarquicamente a vós, por fimregressaram ao pó, entregues à sua inevitávelcondenação!... Seguireis no mesmo caminho, eacabareis entrando em uma habitação onde ninguémserá encontrado para vos ajudar e apoiar... Os diasde vossas vidas passarão rapidamente e todas as coisascom as quais vos ocupais, e das quais vos vangloriais,perecerão, e vós, certamente, sereis chamados poruma companhia de Seus anjos a se apresentar nolocal onde os membros da criação inteira irão tremere a carne de todo opressor ter calafrios... Este é o diaque inevitavelmente virá para vós, a hora queninguém pode retardar.”

Aos habitantes de Constantinopla, enquanto vivia comoum exilado em seu meio, Bahá’u’lláh, ainda na mesmaEpístola, dirigiu estas palavras:

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“Temei a Deus, ó habitantes da Cidade, e nãosemeeis as sementes da dissensão entre os homens...Vossos dias passarão como passaram os dias daquelesque existiram antes de vós. Ao pó retornareis, comoretornaram vossos ancestrais.”

Ele destaca, ainda mais:“Encontramos, ao chegarmos à Cidade, vossosdirigentes e os idosos como crianças reunidasbrincando entre si com o lodo... Nossa visão internachorou por eles, e por suas transgressões e sua totaldesconsideração pelas coisas para as quais foramcriados... Aproxima-se o dia em que Deus fará surgirum povo que irá se lembrar de Nossos dias, querelatará a história de Nossas tribulações, que irá exigira restituição de Nossos direitos daqueles que, sem amínima evidência, trataram-Nos com manifestainjustiça. Deus seguramente tem poder sobre as vidasdaqueles que Nos afligiram e está bem conscientede seus atos. Ele, certamente, os julgará por seuspecados. Ele, verdadeiramente, é o mais terrível dosvingadores.”

E benevolamente os exorta:“Portanto, prestai atenção às Minhas palavras eregressai a Deus, e arrependei-vos para que Ele, porSua graça, possa vos demonstrar Sua misericórdia eperdoar vossos erros. A grandeza de Suamagnanimidade supera a fúria de Sua indignação, eSua graça abrange todos aqueles que foram criadose cobertos com o manto da vida, tanto do passadocomo do futuro.”

E, finalmente, na Lawh-i-Ra’ís, encontramos registradasas seguintes palavras proféticas:

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“Atenta, ó chefe... à Voz do Deus, o Soberano, oAmparo no Perigo, O subsistente por Si próprio...Tu cometeste, ó chefe, aquilo que fez Muhammad,o Apóstolo de Deus, lamentar no Mais ExcelsoParaíso. O mundo te deixou orgulhoso, tanto quetu te afastaste da Face de cujo brilho a Assembléiano alto é iluminado. Em breve te verás em evidenteperdição... Aproxima-se o dia em que a Terra doMistério (Adrianópolis) e o que está ao seu lado serãotransformadas, e será tirada das mãos do rei, ecomoções surgirão, e a voz da lamentação se erguerá,e as evidências da maldade serão reveladas de todosos lados, e a confusão se espalhará por causa daquiloque sobreveio a estes cativos nas mãos das hostes daopressão. O curso das coisas será alterado, e ascondições serão tão dolorosas que a própria areia nascolinas mais desoladas lamentarão e as árvores nasmontanhas chorarão, e o sangue jorrará de todas ascoisas. Então verás o povo em aflitiva condição.”

Mil e trezentos anos decorreram desde a morte do ProfetaMuhammad até que a ilegitimidade da instituição do califado,cujos fundadores usurparam a autoridade dos sucessores legaisdo Apóstolo de Deus, fosse completa e publicamentedemonstrada. Uma instituição que em seu nascimentodesrespeitara um direito tão sagrado e desencadeara as forçasde um cisma tão sério, uma instituição que, nos últimos dias,havia cometido um mal tão grave a uma Fé cujo Precursor eradescendente dos próprios imames, cuja autoridade aquelainstituição havia repudiado, bem mereceu o castigo que selaraseu destino.

Os textos de certas tradições islâmicas, cuja autenticidadeos próprios muçulmanos reconhecem, e que foram

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extensivamente citadas por eminentes eruditos e autoresbahá’ís orientais, são oportunos citar para corroborar oargumento e esclarecer melhor o tema que tentei expor:

“Nos últimos dias uma lamentável calamidade irásobrevir ao Meu povo nas mãos de seu governante,uma calamidade maior do que tudo o que já se ouviufalar. Tão feroz será que ninguém encontrará refúgio.Deus então enviará Um de Meus descendentes, Umque proveio de Minha família, que irá cobrir a terracom eqüidade e justiça, como ela tem sido cobertade injustiça e tirania.”

E mais:“Meu povo há de testemunhar o dia em que nadaterá permanecido do islã senão um nome, e doAlcorão nada mais que apenas uma referência. Osdoutores daquela era serão os mais maldosos que omundo jamais viu. Os males que deles precederam,sobre eles recairão.”

E ainda mais:“Naquela hora Sua maldição descerá sobre vós, evossa imprecação vos afligirá, e vossa religião seráuma palavra vazia em vossas línguas. E quando essessinais aparecerem entre vós, prenunciarão o dia emque um vento abrasador terá soprado sobre vós, ouo dia em que sereis desfigurados, ou o dia em quepedras terão chovido sobre vós.”

Bahá’u’lláh afirma de forma significativa, dirigindo-se às forçascombinadas do islã sunita e xiita:

“Ó povo do Alcorão, verdadeiramente, o Profeta deDeus, Muhammad, derramou lágrimas ao ver vossacrueldade. Seguistes, sem duvida, vossos desejos mause corruptos, e virastes a face da luz que guia. Em

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breve testemunhareis o resultado de vossos atos, poiso Senhor, Meu Deus, está na expectativa e atento àvossa conduta... Ó assembléia de sacerdotesmuçulmanos! Por vossos atos a posição exaltada dopovo foi rebaixada, o padrão do islã invertido, e seupoderoso trono derrubado.”

DESMORONAMENTO DAS INSTITUIÇÕES CRISTÃS

Tudo o que aconteceu para o islã e os golpes avassaladoresque seus líderes e instituições receberam – e podem aindareceber – aconteceram neste primeiro século da era bahá’í.Se adentrei mais profundamente neste tema, se em um graudesproporcional fiz citações dos Escritos Sagrados em apoioaos meus argumentos, foi unicamente devido à minha firmeconvicção de que essas calamidades punitivas que recaíramsobre o principal opressor da Fé de Bahá’u’lláh, devem serconsiderados não somente como uma das mais tumultuadasocorrências desta Era de Transição, mas como um dos maissurpreendente e significativos eventos da históriacontemporânea.

Tanto o islã sunita como o xiita, pelas convulsões que sobreeles recaíram, contribuíram para a aceleração do processo deruptura ao qual me referi anteriormente – um processo que,por sua natureza, deve preparar o caminho para a reorganizaçãoe unificação completa que o mundo deverá alcançar em todosos aspectos da vida. O que dizer do cristianismo e dasdenominações com as quais está identificado? Pode-se dizerque este processo de deterioração, que atacou a estrutura daReligião de Muhammad, tenha deixado de exercer sua nocivainfluência sobre as instituições associadas com a Fé de JesusCristo? Tais instituições já sofreram o impacto dessas forças

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ameaçadoras? Estão suas bases seguras e sua vitalidade é tãoforte que lhes possibilite resistir a este ataque violento? Irãoelas, à medida que a confusão de um mundo caótico se espalhae se aprofunda, caírem também vítimas de sua violência? Tendoas mais ortodoxas dentro delas já se levantado, será que as outrasse levantarão para repelir o surgimento de uma Causa, que,tendo derrubado as barreiras da ortodoxia muçulmana, estáagora avançando no coração da cristandade, tanto nocontinente europeu como no americano? Irá tal resistênciasemear as sementes de mais dissensão e confusão, econseqüentemente servir indiretamente para apressar oadvento do Dia prometido?

A estas questões podemos responder apenas parcialmente.Somente o tempo poderá revelar a natureza do papel que asinstituições diretamente associadas com a Fé Cristã estãodestinadas a assumir neste que é o Período Formativo da erabahá’í, nesta obscura era de transição através da qual ahumanidade como um todo está passando. Tais eventos jádeixaram transparecer, porém, que sua natureza indica a direçãoà qual essas instituições estão se movendo. Podemos, até certoponto, avaliar o provável efeito que as forças agora em operação,tanto dentro como fora da Fé, irão exercer sobre elas.

Que as forças da irreligião, de uma filosofia puramentematerialista e de um paganismo flagrante tenham sidoliberadas e estão agora se espalhando e, ao se consolidarem,estão começando a invadir algumas das mais poderosasinstituições cristãs do mundo ocidental, nenhum observadorimparcial deixará de admitir. Poucos, se é que existe algumentre os que observam atentamente o progresso de Sua Fé,estariam inclinados a questionar que essas instituições estãose tornando cada vez mais inquietas, que algumas delas já estãode alguma forma conscientes da influência crescente da Causa

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de Bahá’u’lláh, e que, à medida que suas estruturas sedeteriorarem e sua disciplina relaxar, irão considerar comcrescente temor o nascimento desta Nova Ordem Mundial, eirão, pouco a pouco, atacá-la, e que tal oposição por sua vezirá acelerar seu declínio.

Bahá’u’lláh afirma:“A vitalidade da crença dos homens em Deus estámorrendo em todas as partes; nada a não ser seuremédio salutar poderá restaurá-la. A corrosão dadescrença está destruindo as vísceras da sociedadehumana; o que mais a não ser o Elixir de Suapoderosa Revelação poderá purificá-la e revivê-la?”

Ele escreveu ainda:“O mundo está em aflição e sua condição piora dia adia. Sua face está voltada para a desobediência edescrença. Tal será sua provação que revelá-la agoranão seria oportuno e apropriado.”

Esta ameaça do secularismo que atacou o islã e estácorroendo suas instituições remanescentes, que invadiu aPérsia, penetrou na Índia e se mostra triunfante na Turquia,já se manifestou tanto na Europa como na América, e está,em graus variados e sob várias formas e designações,ameaçando as bases de toda religião estabelecida, e emparticular as instituições e comunidades identificadas com aFé de Jesus Cristo. Não seria exagerado dizer que estamos nosencaminhando para um período que futuros historiadoresconsiderarão como o mais crítico da história da cristandade.

Alguns, dentre os protagonistas da Religião Cristã, jáadmitem a gravidade da situação com a qual se confrontam.“Uma onda de materialismo está varrendo o mundo”, é otestemunho de missionários, conforme se depreende do texto

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de seus relatórios oficiais, “a força e a pressão da industrializaçãomoderna, que estão penetrando até mesmo nas florestas daÁfrica Central e nas planícies da Ásia Central, tornam o serhumano cada vez mais dependente e preocupado com as coisasmateriais. Em seu próprio seio, a Igreja tem se referido, talvezmuito superficialmente, em púlpito ou em plataforma, àameaça do secularismo; embora mesmo na Inglaterra se tenhaobtido mais do que um simples lampejo de seu significado.Mas para a Igreja além-mar essas coisas são duras realidades,inimigos que ela enfrenta... A Igreja tem um novo perigoameaçando-a em todas as terras – um ataque determinado ehostil. Da União Soviética, um comunismo definitivamenteanti-religioso está avançando para o Ocidente, adentrando aEuropa e a América; para o Oriente, adentrando a Pérsia, aÍndia, a China e o Japão. É uma teoria econômicadefinitivamente voltada à descrença em Deus. É uma irreligiãoreligiosa... Tem um apaixonado senso de missão, e está levandosua campanha anti-Deus na própria sede da Igreja Cristã, comotambém lançando sua ofensiva contra sua linha de frente emterras não-cristãs. Tal ataque, consciente, decidido eorganizado contra a religião em geral, e contra o cristianismo,em particular, é algo novo na história. Igualmente determinadaem algumas terras, em sua firme hostilidade contra ocristianismo, existe outra forma de fé política e social – onacionalismo. Mas o ataque nacionalista à cristandade,diferente do comunismo, está quase sempre ligado a algumaforma de religião nacional – como o islamismo na Pérsia e noEgito, o budismo no Ceilão, enquanto a luta pelos direitoscomunitários na Índia está aliado ao reavivamento tanto dohinduísmo como do islã.”

Não me parece necessário, neste sentido, fazer umaexposição da origem e do caráter dessas teorias econômicas e

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filosofias políticas do período pós-guerra, que têm exercidodireta e indiretamente, e ainda estão exercendo, sua influênciaperniciosa sobre as instituições e crenças relacionadas comum dos mais amplamente espalhados e melhor organizadossistemas religiosos do mundo. É na sua influência, mais doque na sua origem que estou principalmente interessado. Ocrescimento excessivo da industrialização e seus malesdecorrentes – como acima mencionado nas citações feitas –as diretrizes agressivas e os esforços persistentes exercidos pelosinspiradores e organizadores do movimento comunista; aintensificação de um nacionalismo militante, associado emalguns países com um trabalho sistemático de difamação contratodas as formas de influência eclesiástica, têm, sem dúvida,contribuído para a descristianização das massas, e sidoresponsável por um declínio marcante na autoridade, noprestígio e no poder da Igreja. “Toda a concepção de Deus”,proclamam insistentemente os que perseguem a ReligiãoCristã, “é uma concepção derivada de antigos despotismosorientais. É uma concepção inteiramente indigna de homenslivres.” “A Religião”, afirmou um de seus líderes, “é o ópio dopovo.” “A Religião”, declara o texto de suas publicaçõesoficiais, “é o embrutecimento do povo. A educação deve serdirigida de modo a erradicar da mente das pessoas estahumilhação e estupidez.”

A filosofia hegeliana que, em outros países, insistiu emendeusar o Estado na forma de um nacionalismo intolerantee militante, inculcou um espírito belicoso, e incitou aanimosidade racial, conduziu, da mesma forma, a um evidenteenfraquecimento da Igreja e a uma grave diminuição de suainfluência espiritual. Diferente da ousada ofensiva que umreconhecido movimento ateísta decidiu lançar contra ela,tanto dentro da União Soviética como além de suas fronteiras,

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esta filosofia nacionalista, que os dirigentes e governantescristãos têm apoiado, é um ataque direto à Igreja vindo daquelesque anteriormente eram seus aderentes professos, uma traiçãoà sua causa da parte de seus próprios amigos e íntimoscolaboradores. Ela estava sendo apunhalada por um ateísmomilitante e estranho, vindo de fora, e pelos pregadores de umdoutrina herética, de dentro. Ambas essas forças, cada umaoperando em sua própria esfera e usando suas próprias armas emétodos, foi, além disso, grandemente auxiliada e estimuladapelo dominante espírito de modernismo, com sua ênfase emuma filosofia puramente materialista que, ao ser difundida,tende a divorciar a religião da vida diária do homem.

O efeito combinado dessas doutrinas estranhas e corruptas,dessas filosofias perigosas e traiçoeiras, como era natural, foifortemente sentido por aqueles cujas doutrinas inculcavamespíritos e princípios opostos e totalmente irreconciliáveis. Asconseqüências do choque que inevitavelmente ocorreu entreestes interesses conflitantes, eram, em alguns casos, desastrosos,e a ruína ocasionada, irreparável. A perda da estabilidade e odesmembramento da Igreja Ortodoxa Grega na Rússia,seguindo o impacto que a Igreja de Roma sofreu como resultadodo colapso da monarquia austro-húngara; a comoção quesubseqüentemente tomou conta da Igreja Católica e culminoucom sua separação do Estado na Espanha; a perseguição damesma Igreja no México; as investigações minuciosas, prisões,intimidações e terrorismo aos quais tanto católicos comoluteranos estão sendo sujeitados no coração da Europa; otumulto em que outro ramo da Igreja foi envolvido emconseqüência da campanha militar na África; o declínio quedeterminou o destino das missões cristãs, tanto anglicanascomo presbiterianas, na Pérsia, Turquia e no Extremo Oriente;os agourentos sinais que anunciaram as sérias complicações

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nas ambíguas e precárias relações agora existentes entre a SantaSé e certas nações do continente europeu – estes se destacamcomo os aspectos mais marcantes dos reveses que, empraticamente todas as partes do mundo, os membros e osdirigentes das instituições eclesiásticas cristãs têm sofrido.

Que a unidade de algumas dessas instituições foiirremediavelmente arrasada é um fato por demais evidente einegável aos olhos de qualquer observador inteligente. Adivisão ocorrida entre os fundamentalistas e os liberais dentreseus aderentes se amplia continuamente. Seus credos e dogmasforam abrandados, e em certos casos ignorados e descartados.O poder que exerciam sobre a conduta humana estádiminuindo e os integrantes de seus cleros e ministérios estãodiminuindo em número e influência. A fraqueza e ainsinceridade de seus pregadores estão sendo observadas. Seusbens, em muitos países, têm desaparecido, e a força de suainfluência religiosa, declinado. Seus templos estão ficandoparcialmente desertos e até destruídos, e o esquecimento deDeus, de Seus ensinamentos e de Seu Propósito, enfraquecerame acumulam humilhações sobre eles.

Não poderá este impacto desintegrador, que atingiu tãofortemente o islã sunita e xiita, provocar, ao atingir seu clímax,ainda maiores calamidades às várias denominações da Igrejacristã? De que modo e com que rapidez este processo, que jáestá em ação, irá desenvolver-se, apenas o futuro poderárevelar. Não se pode, no tempo presente, estimar qual será aextensão dos ataques que um clero ainda poderoso, poderálançar contra os baluartes da Fé de Bahá’u’lláh no Ocidente,acentuar seu declínio e ampliar a vastidão de seus desastresinescapáveis.

Se a cristandade deseja e espera servir ao mundo em suacrise atual, escreve um ministro da Igreja Presbiteriana na

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América, ela deve “voltar através da cristandade para Cristo,voltar através da religião milenar sobre Jesus à religião originalde Jesus.” “De outra forma”, acrescenta ele significativamente,“o espírito de Cristo viverá em outras instituições, mas não nanossa própria.”

Tão flagrante declínio na força e na coesão dos elementosque constituem a sociedade cristã, acabou levando, como erade se esperar, ao surgimento de crescente número de cultosobscuros, de formas novas e estranhas de adoração, de filosofiasvãs, cujas doutrinas enganosas intensificaram a confusão deuma era perturbada. Em seus princípios e objetivos, pode-sedizer que elas refletem e dão testemunho da revolta, dodescontentamento e das confusas aspirações das massasdesiludidas que desertaram da causa das igrejas cristãs e delasse afastaram.

Um paralelo poderia ser traçado entre esses confusos edesconcertantes sistemas de pensamento que são o resultadodireto do desespero e da desorientação que afligem a Fé Cristã,e a grande variedade de cultos populares, de filosofias adaptadase evasivas que floresceram nos primeiros séculos da era cristã,e que tentaram absorver e perverter a religião de estado daquelepovo romano. Os adoradores pagãos que constituíam, naqueletempo, o grosso da população do império romano ocidental,se viram envoltos, e em certas circunstâncias ameaçados, pelapredominante seita dos neo-platônicos, pelos seguidores dasreligiões da natureza, pelos filósofos gnósticos, pelo filonismo,pelo mitraismo, pelos aderentes do culto alexandrino, e umamultidão de seitas e crenças, de modo muito semelhantes comoos defensores da Fé Cristã, a religião preponderante no mundoocidental, neste primeiro século da era bahá’í, estão julgandoque sua influência está sendo solapada por uma vertente decrenças, práticas e tendências conflitantes que sua própria

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falência ajudou a criar. Porém, esta mesma Religião Cristã queagora caiu em tal condição de impotência, foi finalmente capazde eliminar as instituições do paganismo e de suprimir os cultosque haviam florescido naquela época.

Tais instituições que se afastaram muito do espírito e dosensinamentos de Jesus Cristo, devem necessariamente, àmedida que a embrionária Ordem Mundial de Bahá’u’lláhtoma forma e se desenvolve, se retrair e dar lugar ao progressodas instituições divinamente ordenadas que estão totalmenteinterligadas com Seus ensinamentos. O Espírito de Deus que,na era apostólica da Igreja, deu vida a seus membros, a purezaprístina de seus ensinamentos, o brilho inicial de sua luz, irão,sem dúvida, renascer e ser reavivados como conseqüênciainevitável desta redefinição de suas verdades fundamentais ea clarificação de seu propósito original.

Pois a Fé de Bahá’u’lláh – se formos avaliá-la fielmente –jamais poderá, em nenhum aspecto de seus ensinamentos, estarem contradição, muito menos em conflito, com o propósitoque anima, ou com a autoridade com a qual está investida aFé de Jesus Cristo. Este entusiástico tributo que o próprioBahá’u’lláh foi levado a prestar ao Autor da Religião Cristã,destacada-se como testemunho suficiente da verdade desteprincípio central da crença bahá’í:

“Sabe tu que, quando o Filho do Homem rendeu aDeus Seu alento, a criação inteira chorou com grandepranto. Por Ele se haver sacrificado, entretanto,infundiu-se uma nova capacidade em todas as coisascriadas. Suas evidências, segundo se testemunha emtodos os povos da terra, estão agora manifestas diantede ti. A mais profunda sabedoria que os sábios têmpronunciado, a mais completa erudição que qualquermente tenha desvelado, as artes produzidas pelas

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mãos mais hábeis, a influência exercida pelo maispotente dos governantes, são apenas manifestaçõesdo poder vivificador que emana de Seu Espíritotranscendente, predominante e esplendoroso.Damos testemunha de que Ele, quando veio aomundo, irradiou o esplendor de Sua glória sobretodas as coisas criadas. Por seu intermédio, o leprosorecuperou-se da lepra da perversidade e ignorância.Por Ele os lascivos e refratários foram curados.Através de Seu poder, nascido de Deus Todo-Poderoso, os olhos dos cegos se abriram e a alma dopecador foi santificada. ... Foi Ele Quem purificou omundo. Bem-aventurado o homem que, com a faceirradiante de luz, a Ele se haja volvido.”

SINAIS DE DECADÊNCIA MORAL

Creio não ser necessário falar mais do declínio dasinstituições religiosas, cuja desintegração constitui tãoimportante aspecto do Período Formativo da era bahá’í. Oislã, tanto como resultado da onda crescente de secularismo eem conseqüência direta de sua hostilidade declarada epersistente contra a Fé de Bahá’u’lláh, caiu num profundorebaixamento raramente visto na história. O cristianismo teve,da mesma forma, devido a causas não diferentes daquelas queatuaram no caso de sua Fé irmã, um rápido enfraquecimentoe está contribuindo com sua parte, de forma crescente, noprocesso de desintegração geral – um processo que deveránecessariamente preceder a reconstrução fundamental dasociedade humana.

Os sinais de decadência moral, como algo distinto dasevidências do enfraquecimento das instituições religiosas, se

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apresentam de forma não menos visível e significativa. Odeclínio ocorrido nos destinos das instituições islâmicas ecristãs pode ser considerado como contrapartida na vida e naconduta dos indivíduos que as compõem. Para qualquerdireção que voltarmos nosso olhar, não importa quãosuperficial seja a nossa observação das ações e das palavras dapresente geração, não poderemos deixar de notar as evidênciasda decadência moral na qual, tanto individual comocoletivamente, homens e as mulheres à nossa volta estãovivendo.

Não pode haver dúvida de que o declínio da religião comoforça social, da qual a deterioração das instituições religiosas éapenas um fenômeno externo, é o principal responsável portão grave, tão visível mal. Bahá’u’lláh escreve:

“A Religião é o maior de todos os meios para oestabelecimento da ordem no mundo, para ocontentamento pacífico de todos os que nelehabitam. O enfraquecimento dos pilares da religiãotem fortalecido as mãos dos ignorantes, tornando-os ousados e arrogantes. Em verdade, afirmo, tudo oque diminua o elevado grau da religião faz aumentara desobediência dos maldosos, e o resultado somentepoderá ser a anarquia.”

Ele afirma em outra Epístola:“A Religião é a luz radiante e uma fortalezainexpugnável para a proteção e o bem estar dospovos do mundo, pois o temor a Deus impele ohomem a apegar-se a tudo o que é bom, e evitar omal. Se a lâmpada da religião for obscurecida,reinarão o caos e a confusão, e as luzes da eqüidade,da justiça, da tranqüilidade e da paz deixarão debrilhar.”

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E escreveu Ele, em ainda outra oportunidade:“Sabei que aqueles que são verdadeiramente sábiostêm comparado o mundo ao templo humano. Comoo corpo do homem precisa vestidura, assim o corpoda humanidade necessita ser adornado com o mantoda justiça e sabedoria. Sua vestimenta é a Revelaçãoque lhe é concedida por Deus.”

Não é de admirar, portanto, que quando em conseqüênciada perversidade humana, a luz da religião é extinta noscorações humanos, e o Manto divinamente determinado paraadornar o templo humano é deliberadamente rejeitado, deimediato ocorre um deplorável declínio nos destinos dahumanidade, trazendo em seu bojo todos os males que umaalma perdida é capaz de demonstrar. Em tais circunstâncias, aperversão da natureza humana, a degradação da condutahumana, a corrupção e a dissolução das instituições humanas,revelam-se em seus piores e mais repulsivos aspectos. O caráterhumano é degradado, a confiança abalada, as forças dadisciplina relaxadas, a voz da consciência calada, o senso dedecência e vergonha obscurecido, os conceitos de dever,solidariedade, reciprocidade e lealdade são distorcidos, e todosos sentimentos de paz, alegria e esperança são gradualmenteextintos.

Tal é o estado – podemos afirmar – do qual indivíduos einstituições igualmente estão se aproximando. EscreveuBahá’u’lláh lamentando a triste condição de uma humanidadeem crise:

“Não se encontram dois homens que estejam, podese dizer, unidos exterior e interiormente. Asevidências da discórdia e malícia aparecem em todaparte, se bem que todos fossem criados para aharmonia e a união.”

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Ele exclama, na mesma Epístola:“Por quanto tempo irá a humanidade persistir emsua teimosia? Por quanto tempo continuará ainjustiça? Por quanto tempo o caos e a confusãoreinarão sobre os homens? Por quanto tempocontinuará a discórdia e agitar a face da sociedade?Os ventos do desespero, infelizmente, sopram detodas as direções, e a luta que divide e aflige a raçahumana cresce dia a dia.”

A recrudescência da intolerância religiosa, da animosidadeentre as raças e a arrogância patriótica; as crescentes evidênciasdo egoísmo, da suspeita, do medo e da fraude; o alastramentodo terrorismo, da anarquia, da embriaguez e do crime; ainsaciável sede de vaidades, riquezas e prazeres terrenos e suafebril procura; o enfraquecimento da solidariedade da família;o afrouxamento no controle paterno; o predomínio daindulgência luxuriosa; a atitude irresponsável para com omatrimônio e a onda crescente de divórcio em conseqüência;a degeneração da arte e da música, a infecção da literatura, ea corrupção da imprensa; a extensão da influência e dasatividades daqueles “profetas da decadência” que advogam omatrimônio por companheirismo, pregam a filosofia donudismo e chamam a modéstia uma ficção intelectual, que serecusam a considerar a procriação de filhos como objetivosagrado e primário do casamento, que denunciam a religiãocomo um ópio do povo e que, se fossem completamentedesenfreados, levariam a raça humana a retrogradar aobarbarismo, ao caos e à extinção final – parecem ser essas ascaracterísticas salientes de uma sociedade em decadência –uma sociedade que tem de atingir um renascimento ou perecer.

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O DESMORONAMENTO DA ESTRUTURA POLÍTICA E ECONÔMICA

No aspecto político, um declínio similar e uma evidêncianão menos aparente de desintegração e confusão pode serconstatada em uma era como a que vivemos – uma era que oshistoriadores futuros bem poderão reconhecer como tendo sidoo preâmbulo da Grande Era, cujos dias áureos podemosvisualizar apenas vagamente.

Os impetuosos e violentos acontecimentos que, nos últimosanos, levaram ao ponto de ruptura quase total das estruturaspolíticas e econômicas da sociedade, são por demais numerosose completos para tentarmos, dentro dos limites desta análisegeral, chegar a uma estimativa adequada de seu caráter. Taistribulações, por mais penosas que tenham sido, não parecemter chegado ao seu clímax, nem exercido toda a força de seupoder destrutivo. O mundo inteiro, onde quer e de qualquermodo que o examinemos, oferece-nos um espetáculo triste elamentável de um vasto, debilitado e moribundo organismoque está sendo politicamente esmigalhado e economicamenteestrangulado pelas forças que deixou de controlar ou deentender. A Grande Depressão, resultante das severastribulações que a humanidade jamais experimentou, adesintegração do sistema de Versalhes, o recrudescer domilitarismo em seus aspectos mais ameaçadores, a falha dasinúmeras experiências e das recém criadas instituições parasalvaguardar a paz e a tranqüilidade dos povos, classes e nações,desiludiram a humanidade amargamente e deixaram seuespírito prostrado. Suas esperanças estão, em sua maior parte,despedaçadas, sua vitalidade está se extinguindo, sua vidaestranhamente desordenada, e sua unidade severamentecomprometida.

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No continente europeu, ódios inveterados e rivalidadescrescentes estão mais uma vez arregimentando seus malfadadospovos e nações em blocos destinados a precipitar as maisterríveis e implacáveis tribulações que a humanidade sofreuem todos os seus registros de martírios. No continente norte-americano, a derrocada econômica, a desorganizaçãoindustrial, o descontentamento geral com as desastrosasexperiências com vistas a reajustar uma economia emdesequilíbrio, e o desassossego e o temor, inspirados pela ameaçados problemas políticos tanto na Europa como na Ásia,pressagiam uma situação que bem poderá ser uma das fasesmais críticas da história da República americana. A Ásia, aindaem grau maior, passando por uma das mais severas provaçõesque experimentou em sua história recente, encontra-se emperigo, nos seus confins orientais, pelo ataque das forças queameaçam intensificar as lutas que o nacionalismo e aindustrialização crescentes de seus povos emancipados deverãopor fim engendrar. No coração da África, queima o fogo deuma atroz e sanguinária guerra – uma guerra que, quaisquerque sejam suas conseqüências, está destinada a exercer, atravésde suas repercussões no mundo todo, uma influência muitoperturbadora sobre as raças e nações negras da humanidade.

Com não menos de dez milhões de pessoas prontas para aguerra, treinadas e instruídas para usar as mais abomináveismáquinas de destruição que a ciência já criou; com três vezeso número daqueles irritados e descontentes dominados porraças e governos estrangeiros; com um igualmente vastoexército de exasperados cidadãos incapazes de obter para si osbens materiais e as necessidades que outros estãodeliberadamente destruindo; com uma massa ainda maior deseres humanos gemendo sob o peso de armamentos cada vezmais numerosos, e empobrecidos pelo virtual colapso do

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comércio internacional – com males como esses, a humanidadeparece estar definitivamente adentrando as fronteiras maisdistantes da fase mais agonizante de sua existência.

Não é de admirar que numa recente declaração, feita porum dos mais destacados ministros na Europa, esta advertênciatenha sido deliberadamente enfatizada: “Se a guerra irrompernovamente em uma escala maior na Europa, deverá trazerconsigo o colapso da civilização como a conhecemos. Naspalavras do falecido Lord Bryce: “Se vocês não acabarem coma guerra, a guerra acabará com vocês.” “Pobre Europa está emestado de neurastenia...” é o testemunho de uma das maisdestacadas figuras dentre nossos atuais ditadores. “Ela perdeusua capacidade de recuperação, a força vital de coesão e síntese.Outra guerra irá nos destruir.” “Parece que”, escreve um dosmais eminentes e eruditos dignitários da Igreja Cristã, “precisaocorrer mais um grande conflito na Europa para finalmente seestabelecer, de uma vez para sempre, uma autoridadeinternacional. Este conflito será o mais horrível de todos, epossivelmente esta geração será obrigada a sacrificar centenasde milhares de vidas.”

O fracasso desastroso tanto das conferências dedesarmamento como econômicas; os obstáculos diante dasnegociações para a limitação dos armamentos navais; a retiradade duas das mais poderosas e fortemente armadas nações domundo das atividades e da participação na Liga das Nações; ainaptidão do sistema parlamentar de governo conformecomprovado pelos recentes acontecimentos na Europa eAmérica; a inabilidade dos líderes e expoentes do movimentocomunista em vindicar o alardeado princípio da ditadura doproletariado; os perigos e as privações aos quais os governantesdos estados totalitários submeteram seus súditos nos últimosanos – tudo isso demonstra, acima de qualquer sombra de

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dúvida, a impotência das instituições atuais para evitar ascalamidades com as quais a sociedade humana está sendo cadavez mais ameaçada. O que mais resta, bem pode perguntaruma geração desnorteada, para reparar a fenda que se alargacada vez mais e que poderá, a qualquer momento, engolfá-la?

Assediados de todos os lados pelas múltiplas evidências dedesintegração, tumulto e decadência, homens e mulheressérios, de praticamente todas as camadas sociais, começam aduvidar se a sociedade, tal como está hoje organizada,conseguirá, por seus próprios esforços, libertar-se do atoleiroem que se afunda cada vez mais. Todos os sistemas, exceto aunificação da raça humana, foram experimentados,repetidamente tentados, e considerados falhos. Guerras e maisguerras foram travadas; e incontáveis conferências deliberativasrealizadas. Tratados, pactos e alianças foram arduamentenegociados, concluídos e revisados. Sistemas de governo forampacientemente testados, continuamente reformulados esuplantados. Planos de reconstrução econômica foramcuidadosamente elaborados e executados com meticulosidade.E, ainda assim, crises se sucedem umas às outras e a rapidezcom que declina este mundo perigosamente instável se aceleraproporcionalmente. Um imenso abismo ameaça envolvernuma única catástrofe tanto as nações satisfeitas quanto asinsatisfeitas, as democracias e ditaduras, capitalistas eassalariados, europeus e asiáticos, judeus e gentios, brancos enegros. Uma irada Providência, diria o cínico, abandonou umplaneta desafortunado à sua própria sorte e determinou suairrevogável destruição. Sofrida e desiludida, a humanidadecertamente perdeu sua orientação e parece ter perdido tambémsua fé e esperança. Ela cambaleia, desorientada e cega, à beirado abismo. Uma sensação de fatalidade parece permeá-la. Umdesalento cada vez mais profundo vai cobrindo seus destinos,

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à medida que ela se afasta, mais e mais, dos limites externos daárea mais sombria de sua vida agitada e penetra no íntimo deseu coração.

E ainda assim, enquanto as nuvens continuamente seavolumam, não poderíamos afirmar que lampejos de esperança,brilhando intermitentemente no horizonte internacional,aparecem de tempo em tempo para aliviar a escuridão queenvolve a humanidade? Seria inverídico afirmar que, nummundo carente de fé e com a mente perturbada, num mundocada vez mais fortemente armado e com ódios e rivalidadesirreconciliáveis, o progresso das forças que trabalham emharmonia com o espírito da época, embora vacilante, já podeser discernido? Embora seja cada vez maior e mais insistente oclamor levantado pelo nacionalismo do após-guerra, a Ligadas Nações ainda se encontre em estado embrionário, e asnuvens tempestuosas que se avolumam possam, por algumtempo, eclipsar seus poderes e obliterar sua maquinaria, aindaassim a direção na qual a própria instituição opera é bastantesignificativa. As vozes que se ergueram desde sua criação, osesforços feitos e o trabalho já realizado, prenunciam os triunfosque essa instituição atualmente constituída, ou qualquer outrocorpo que venha a substituí-la, está destinado a alcançar.

O PRINCÍPIO DE SEGURANÇA COLETIVA DE BAHÁ’U’LLÁH

Um Pacto geral sobre segurança tem sido o propósito centralem cuja direção esses esforços tendem a convergir desde quefoi criada a Liga das Nações. O Tratado de Garantia que foiconsiderado e discutido pelos seus membros nos estágios iniciaisde seu desenvolvimento; o debate sobre o Protocolo deGenebra que num período posterior acendeu uma tão ferozcontrovérsia entre as nações, tanto dentro da Liga como fora

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dela; a subseqüente proposta para a criação dos Estados Unidosda Europa e a unificação econômica daquele continente; epor fim, mas não menos importante, a política de sançõesiniciada por seus membros, podem ser considerados comomarcos significativos em sua tumultuada história. O fato deque nada menos de cinqüenta nações do mundo, todasmembros da Liga das Nações, terem reconhecido, depois demaduras deliberações, e pronunciado seu veredicto contra umato de agressão que, em seu julgamento, fora deliberadamentecometido por um de seus estados-membros e um dos principaisPoderes da Europa; o fato de eles terem, na sua maioria,concordado em impor sanções coletivas contra o agressorcondenado, e terem sido bem sucedidos em efetivar grandeparte de sua decisão, é sem dúvida algo sem paralelo na históriahumana. Pela primeira vez na história da humanidade, osistema de segurança coletiva, previsto por Bahá’u’lláh eexplicado por ‘Abdu’l-Bahá, foi seriamente considerado,discutido e testado. Pela primeira vez na história foi oficialmentereconhecido e publicamente declarado que para o sistema desegurança coletiva ser efetivamente estabelecido, são essenciaistanto poder como flexibilidade – poder envolvendo o uso deuma força militar para assegurar a eficácia do sistema proposto,e flexibilidade para permitir que a maquinaria criada possaatender às legítimas necessidades e aspirações de seus aflitosapoiadores. Pela primeira vez na história humana, as nações domundo fizeram esforços experimentais para assumirresponsabilidade coletiva, e suplementar seus compro-metimentos verbais com preparação efetiva para ação coletiva.E, novamente, pela primeira vez na história, ocorreu ummovimento de opinião pública em apoio ao veredicto que oslíderes e representantes das nações pronunciaram e à garantiada ação coletiva decorrente de tal decisão.

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Quão claras, quão proféticas devem soar as palavrasenunciadas por Bahá’u’lláh à luz dos recentes acontecimentosinternacionais:

“Sede unidos, ó assembléia de soberanos da terra,pois assim a tempestade da discórdia se aquietaráentre vós, e vossos povos encontrarão sossego. Sequalquer um dentre vós lançar mão de armas contraoutro, levantai-vos contra ele, pois isso nada mais éque justiça manifesta.”

E escreveu, prevendo os tentativos esforços que estão sendofeitos agora:

“Há de vir o tempo em que se compreenderáuniversalmente a imperiosa necessidade de convocaruma vasta assembléia que abranja todos os homens.Os reis e governantes da terra deverão assisti-la e,participando de suas deliberações, considerar osmeios de lançar entre os homens os alicerces daGrande Paz Mundial... Se qualquer rei empregararmas contra outro, todos unidos devem se levantare o impedi-lo.”

‘Abdu’l-Bahá, tratando desse tema, escreve:“Os soberanos do mundo devem concluir um tratadoobrigatório e estabelecer um convênio cujas provisõessejam sólidas, invioláveis e definidas. Eles devemproclamá-lo ao mundo inteiro e obter para ele asanção de toda raça humana... Todas as forças dahumanidade devem ser mobilizadas para assegurar aestabilidade e a permanência deste MaiorConvênio... O princípio fundamental que forma abase deste Pacto solene deve ser tão estável que, sequalquer governo violar posteriormente alguma desuas provisões, todos os governos da terra devem

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levantar-se para reduzi-lo à absoluta submissão, maisainda, a raça humana como um todo deve decidir,com todo o poder à sua disposição, destruir aquelegoverno.”

Não há dúvida de que tudo o que já foi realizado, por maissignificativo e exemplar que seja na história da humanidade,está imensuravelmente aquém das exigências essenciais dosistema que essas palavras predizem. A Liga das Nações, dirãoseus oponentes, ainda carece da universalidade que é o pré-requisito de um sucesso duradouro na formulação eficaz deacordos em disputas internacionais. Os Estados Unidos daAmérica, um de seus criadores, repudiou-a e continua aindaalheio a ela, enquanto a Alemanha e o Japão, consideradosdentre os seus mais fortes apoiadores, abandonaram sua causae deixaram de ser seus membros. As decisões tomadas e asações até agora iniciadas, dirão outros, devem ser consideradasapenas como um gesto magnificente, em vez de uma evidênciaconclusiva da solidariedade internacional. Ainda outrospoderão argumentar que embora tal veredicto tenha sidopronunciado, e tais compromissos assumidos, uma açãocoletiva deverá, por fim, falhar em seu objetivo maior, e que aprópria Liga irá perecer e ser engolfada pela maré de tribulaçõesdestinada a sobrevir a toda a raça humana. Seja como for, aimportância dos passos já tomados não pode ser ignorada.Qualquer que seja a condição atual da Liga, ou o resultado deseu veredicto histórico, quaisquer que sejam as dificuldades erevezes que, num futuro imediato, ela ainda tenha queenfrentar e superar, é preciso reconhecer o fato de que tãoimportante decisão define um dos mais significativos marcosno longo e árduo caminho que deverá levá-la à sua meta, oestágio no qual a unicidade de todo o corpo de nações tornar-se-á o princípio orientador da vida internacional.

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Este passo histórico, porém, é apenas um fraco lampejo naescuridão que envolve uma humanidade conturbada. Bempoderá se evidenciar como um mero lampejo, um rápido clarão,em meio a uma confusão cada vez mais profunda. O processode desintegração deve continuar inexoravelmente, e suainfluência corrosiva penetrar cada vez mais fundo no própriocerne de uma idade em decadência. Muito sofrimento seráainda exigido até que os conflitantes credos, classes e raças dahumanidade sejam fundidos no cadinho de uma afliçãouniversal, e amalgamados, pelo fogo de uma provação severa,numa comunidade mundial orgânica, um sistema um vasto eunificado, funcionando harmoniosamente. Adversidadesinimaginavelmente aterradoras, crises e levantes jamaissonhados, guerra, fome e peste, bem poderão ser combinadospara gravar na alma de uma geração desatenta aquelasverdades e princípios que desdenhou reconhecer e seguir. Umaparalisia mais dolorosa que qualquer outra já conhecida deveráadvir e aumentar a aflição da generalidade de uma sociedadefalida, até que possa ser reconstruída e regenerada.

Bahá’u’lláh escreve:“A civilização tão freqüentemente alardeada pelosexpoentes eruditos das ciências e letras, trará grandemal aos homens se lhe for permitido ultrapassar oslimites da moderação... Se for levada a um excesso,a civilização se provará ser tão prolífica fonte de malcomo o fora de bem, enquanto restrita pelamoderação... Aproxima-se o dia em que sua chamadevorará as cidades, quando a Língua da Grandezaproclamará: ‘De Deus, o Onipotente, o Todo-Louvado, é o Reino!’”

E Ele adiciona:“Desde o momento em que foi revelada a Súriy-i-

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Ra’ís (Epístola a Ra’ís) até o dia presente, nem omundo se tranqüilizou, nem os corações de seuspovos encontraram sossego... Sua doença aproxima-se da etapa do desespero completo, desde que aoMédico verdadeiro é vedado administrar o remédio,enquanto aqueles sem habilidade são vistos comfavor, sendo-lhes concedida plena liberdade de ação.O pó da sedição anuviou os corações dos homens elhes cegou os olhos. Em breve, perceberão asconseqüências daquilo que suas mãos perpetraramno Dia de Deus.”

Mais uma vez escreve:“Este é o Dia em que a terra fará ressoar suas novas.Os obreiros da iniqüidade são sua carga... O Pregoeirobradou e os homens foram levados com violência,tal foi a fúria de Sua ira. O povo da esquerda suspirae lamenta. O povo da direita habita em moradasnobres: sorvem do Vinho que é a vida verdadeira,oferecido pelas mãos do Todo-Misericordioso, e elessão, em verdade, os ditosos.”

A COMUNIDADE DO MÁXIMO NOME

Quem mais poderia sentir-se jubilosa senão a comunidadedo Máximo Nome, cujas atividades de âmbito mundial e emcontínua consolidação, constituem o único processo deintegração num mundo cujas instituições, seculares e religiosasestão, em grande parte, dissolvendo-se? Elas, em verdade, são“o povo da direita” cuja “nobre habitação” está fixada sobreos alicerces da Ordem Mundial de Bahá’u’lláh – a Arca dasalvação eterna neste Dia mais penoso. De todos os povos daterra, apenas eles podem reconhecer, em meio à confusão de

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uma época tempestuosa, a Mão do Redentor Divino que traçaseu caminho e controla seus destinos. Eles somente estãoconscientes do silencioso crescimento daquele sistema mundialcuja estrutura eles próprios estão erigindo.

Conscientes de sua elevada vocação, confiantes no poderde construção da sociedade que a Fé possui, eles seguem avante,de forma destemida e inabalável, em seus esforços para moldare aperfeiçoar os instrumentos necessários nos quais aembrionária Ordem Mundial de Bahá’u’lláh poderáamadurecer e se desenvolver. Este processo de crescimento,lento e discreto, ao qual a vida da comunidade bahá’í mundialestá inteiramente consagrada, constitui a única esperança deuma sociedade aflita. Pois este processo é estimulado pelainfluência geradora do imutável Propósito de Deus, e estáevoluindo dentro da estrutura da Ordem Mundial de Sua Fé.

Num mundo em que a estrutura das instituições sociais epolíticas está debilitada, em que a visão está nublada, em quea consciência se encontra confusa, em que os sistemas religiososse tornaram anêmicos e perderam sua virtude, esta Intervençãocuradora, este Poder de fermentação, esta Força coesiva,intensamente viva e abrangente, está tomando forma,cristalizando-se em instituições, mobilizando suas forças e estáse preparando para a conquista espiritual e para a completaredenção da humanidade. Embora seja pequena a sociedadeque encarna seus ideais, e seus benefícios diretos e tangíveissejam ainda parcos, mesmo assim são incalculáveis aspotencialidades das quais está dotada, e através da qual estádestinada a regenerar o indivíduo e reconstruir um mundoarruinado.

Por aproximadamente um século, em meio ao barulho etumulto de uma era perturbada, e a despeito das incessantesperseguições às quais seus líderes, instituições e seguidores

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foram submetidos, ela conseguiu preservar sua identidade,reforçar sua estabilidade e força, manter sua unidade orgânica,preservar a integridade de suas leis e princípios, erguer suasdefesas, e ampliar e consolidar suas instituições. Numerosas epoderosas foram as forças que, tanto interna comoexternamente, em terras próximas e longínquas, tramaramextinguir sua luz e abolir seu nome sagrado. Alguns renegaramseus princípios e traíram sua causa de forma ignominiosa.Outros lançaram contra ela, as mais ferozes execrações queapenas líderes religiosos enfurecidos seriam capazes depronunciar. Ainda outros submeteram-na a aflições ehumilhações que somente uma autoridade soberana em plenoexercício de seu poder é capaz de infligir.

O máximo que seus inimigos declarados e secretos podiamesperar conseguir era retardar seu crescimento e obscurecermomentaneamente seu propósito. O que efetivamenteconseguiram foi purgar e purificar sua vida, aprofundá-la aindamais, galvanizar sua alma, expurgar suas instituições econsolidar sua unidade. Um cisma e uma ruptura permanenteno vasto corpo de seus aderentes, jamais conseguiram.

Aqueles que traíram sua causa, seus tíbios e fracosapoiadores, murcharam e caíram como folhas mortas, incapazesde anuviar sua luz ou ameaçar sua estrutura. Seus adversáriosmais implacáveis, aqueles que a atacavam externamente, foramdestituídos do poder e, da forma mais espantosa, encontraramsua ruína. A Pérsia havia sido a primeira a reprimir e opor-se aela. Seus monarcas caíram miseravelmente, sua dinastia entraraem colapso, seus nomes foram execrados, a hierarquia que forasua aliada e que a tinha amparado em seu declínio, foitotalmente desacreditada. A Turquia, que por três vezes baniuseu Fundador e infligiu a Ele um longo e cruel aprisionamento,passara por uma das mais severas provações e maiores

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revoluções dos anais de sua história, reduzindo-se de um dosmais poderosos impérios a uma simples república asiática, seusultanato fora obliterado, sua dinastia destronada, seu califado,a mais poderosa instituição do islã, abolido.

Enquanto isto, a Fé que tinha sido objeto de tão monstruosastraições e alvo de tão deploráveis ataques, ia passando dedificuldade em dificuldade, sendo refinada, destemida e semser dividida pelas injúrias que recebera. Em meio a tribulações,havia inspirado em seus leais seguidores uma determinaçãoque nenhum obstáculo, mesmo grandioso, poderia solapar.Havia acendido em seus corações uma fé que nenhuminfortúnio, por mais opressivo que fosse, poderia arrefecer.Havia infundido em seus corações uma esperança quenenhuma força, embora decidida, poderia destruir.

UMA RELIGIÃO MUNDIAL

Deixando de se designar como um movimento, umafraternidade ou algo semelhante – designações que fizeramgrave injustiça ao seu sistema em crescente desenvolvimento– dissociando-se de tais designações como seita bábí, um ramodo islã xiita, com o qual ignorantes e maliciosos estavamacostumados a descrevê-la, recusando ser rotulada como umamera filosofia de vida, ou como um código eclético de condutaética, ou mesmo como uma religião, a Fé de Bahá’u’lláh estávisivelmente conseguindo demonstrar claramente suareivindicação e direito de ser considerada uma ReligiãoMundial, destinada a alcançar, na plenitude do tempo, acondição de uma Comunidade de âmbito mundial que será,ao mesmo tempo, o instrumento e o guardião da Paz Máximaanunciada por seu Autor. Longe de desejar somar-se ao númerodos sistemas religiosos, cujas lealdades conflitantes perturbaram

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a paz da humanidade por tantas gerações, esta Fé está instilandoem cada um de seus seguidores um novo amor pelas diversasreligiões representadas em seu seio e um genuínoreconhecimento da unidade subjacente a elas.

Tal é o testemunho da realeza ao seu direito e posição:“É como um grande abraço que reúne todos aquelesque há muito buscam palavras de esperança. Elaaceita todos os grandes Profetas do passado, nãodestrói outros credos e deixa todas as portas abertas.”

Ela afirma ainda, por escrito:“Os ensinamentos bahá’ís trazem paz à alma eesperança ao coração. Para aqueles que buscamcerteza, as palavras do Pai são como uma fonte deágua no deserto após uma longa jornada.”

Ela testifica em outra declaração, referindo-se a Bahá’u’lláh ea ‘Abdu’l-Bahá:

“Os Seus escritos são um grande chamado para a paz,alcançando todos os limites das fronteiras, acima detoda discrepância a respeito de ritos e dogmas. ... Éuma gloriosa mensagem que Bahá’u’lláh e Seu filho,‘Abdu’l-Bahá, nos deram. Eles não a estabeleceramde forma agressiva, sabendo que o embrião da verdadeeterna que vive em seu íntimo não terá outro caminhoa não ser enraizar-se e espalhar-se.”

E seu apelo é conclusivo:“Se um dia o nome de Bahá’u’lláh ou ‘Abdu’l-Baháchegar ao seu conhecimento, não os coloquem delado. Saiam à procura de Seus Livros e deixem queSuas gloriosas, pacíficas, amorosas palavras e lições,mergulhem em seus corações assim como fizeram nomeu.”

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A Fé de Bahá’u’lláh, em virtude de suas energias criativas,reguladoras e enobrecedoras, incorporou as diferentes raças,nacionalidades, credos e classes que buscaram abrigo à suasombra e confirmaram lealdade inabalável à sua causa. Elatransformou os corações de seus seguidores, acabou com seuspreconceitos, acalmou suas paixões, elevou seus conceitos,enobreceu seus motivos, coordenou seus esforços e transformousua visão. Preservando seu patriotismo e salvaguardando suaslealdades menores, fez deles amantes da humanidade edecididos apoiadores de seus maiores e melhores interesses.Mantendo intacta sua fé na origem divina de suas respectivasreligiões, possibilitou-lhes visualizar o propósito subjacentedessas religiões, descobrir seus méritos, reconhecer suaseqüência, sua interdependência, sua integração e unidade, eaceitar aqueles laços vitais que as une a si. Este amortranscendente e universal que os seguidores da Fé Bahá’ísentem por seus concidadãos, qualquer que seja sua raça, credo,classe ou nação, não é nem misterioso nem se pode chamarde artificialmente estimulado. É tanto espontâneo comogenuíno. Aqueles cujos corações são aquecidos pela influênciaenergizante do amor criativo de Deus estimam Suas criaturaspor Sua causa e reconhecem em cada face humana um sinalrefletido de Sua glória.

De tais homens e mulheres pode-se dizer realmente que paraeles “toda terra estranha é sua pátria, e toda pátria, uma terraestranha.” Pois sua cidadania, deve ser lembrado, é o Reino deBahá’u’lláh. Embora dispostos a compartilhar ao máximo osbenefícios temporais e as alegrias passageiras que esta vida terrenapode oferecer, embora ansiosos de participar em qualqueratividade que conduza à riqueza, felicidade e paz dessa vida,nunca podem se esquecer que ela nada mais é que um breveperíodo transitório de sua existência, e que os que dela

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participam são apenas peregrinos e andarilhos cuja meta é aCidade Celestial, e cujo lar é o País da alegria e brilho infalíveis.

Embora leais aos seus respectivos governos, profundamenteinteressados em qualquer coisa que afete sua segurança e bem-estar, ansiosos por compartilhar tudo o que promova seusmelhores interesses, a Fé com a qual os seguidores deBahá’u’lláh se identificam, acreditam eles firmemente, foielevada por Deus acima das tempestades, divisões econtrovérsias da arena política. Compreendem ser sua Fé não-política, de caráter supra-nacional, rigorosamente não-partidária e inteiramente dissociada de ambições, metas epropósitos nacionalistas. Tal Fé não conhece divisão de classeou partido. Subordina, sem hesitação, todo e qualquerinteresse particular, seja pessoal, regional ou nacional, aosinteresses maiores da humanidade, firmemente convencidade que num mundo de povos e nações interdependentes, oproveito da parte será melhor alcançada pelo proveito do todo,e que nenhum benefício permanente pode ser conferido àspartes componentes se os interesses gerais da própria entidadeforem ignorados ou negligenciados.

Portanto, não é de admirar que a Pena de Bahá’u’lláh tenhaescrito estas proféticas palavras prevendo o estágio atual dahumanidade:

“Que não se vanglorie quem ama seu próprio país, mas sim,quem ama o mundo inteiro. A terra é um só país, e os sereshumanos, seus cidadãos.”E ainda:

“É homem, verdadeiramente, quem hoje se dedicaao serviço da humanidade inteira.”

E explica:“Através do poder que emana destas palavrasexcelsas, Ele concedeu um novo impulso e

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determinou uma nova direção para as aves doscorações humanos, e do Sagrado Livro de Deusobliterou Ele todo vestígio de restrição e limitação.”

Sua Fé, crêem firmemente os bahá’ís, é, além disso, não-impositiva, não-sectária, e inteiramente divorciada de qualquersistema eclesiástico, qualquer que seja sua forma, origem ouatividades. Nenhum sistema eclesiástico, com seus credos,tradições, limitações e sua visão exclusiva, (como é o caso dasatuais facções políticas, partidos, sistemas e programas) podeser dito correspondente, em qualquer dos seus aspectos, aosprincípios cardeais da crença bahá’í. A alguns dos princípiose idéias que animam as instituições políticas e eclesiásticas,qualquer seguidor consciente da Fé de Bahá’u’lláh pode, semdúvida, prontamente aderir. Com nenhuma dessasinstituições, porém, ele poderá se identificar, nem endossarintegralmente os credos, os princípios e os programas sobre osquais se baseiam.

Como poderia uma Fé, deve-se também ter em mente, cujasinstituições divinamente ordenadas conseguiram se estabelecerem nada menos de quarenta diferentes países em que aspolíticas e interesses de seus governos estão continuamenteem choque e se tornando cada vez mais complexos e confusos– como poderia uma Fé que permitindo a seus membros, sejaindividualmente ou através de seus conselhos organizados,intrometerem-se em atividades políticas – conseguir preservara integridade de seus ensinamentos e salvaguardar a unidadede seus seguidores? Como poderia ela assegurar odesenvolvimento vigoroso, pacífico e ininterrupto de suasinstituições em expansão? Como poderia uma Fé, cujasramificações a colocaram em contato com sistemas, seitas econfissões religiosas incompatíveis, estar em posição dereivindicar a obediência incondicional daqueles que está se

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esforçando por incorporar em seu sistema divinamenteordenado, se permitir que seus aderentes apóiem práticas edoutrinas obsoletas? Como poderia evitar o constante atrito,os mal-entendidos e controvérsias que uma afiliação formal,diferente de um companheirismo, deve inevitavelmenteengendrar?

Os apoiadores da Causa de Bahá’u’lláh se sentemcompelidos, à medida que sua Ordem Administrativa seexpande e se consolida, a afirmar e aplicar vigilantemente estesprincípios orientadores e reguladores da crença bahá’í. Asexigências de uma Fé que aos poucos vai se cristalizando impõea eles um dever do qual não podem se esquivar, umaresponsabilidade da qual não podem se evadir.

Nem podem esquecer da imperativa necessidade de apoiare executar as leis, como distintas dos princípios, ambosordenados por Bahá’u’lláh e que constituem as bases dasinstituições sobre as quais a estrutura de Sua Ordem Mundialdeve finalmente se estabelecer. Para demonstrar sua utilidadee eficácia, para realizá-las e aplicá-las, para salvaguardar suaintegridade, para compreender suas implicações, e para facilitarsua propagação, as comunidades bahá’ís do Oriente, erecentemente também no Ocidente, estão demonstrando omáximo esforço e estão dispostos a fazer quaisquer sacrifíciosque se fizerem necessários. Pode não estar longe o dia quando,em alguns países do Oriente, cujas comunidades religiosas têmjurisdição sobre assuntos de nível pessoal, que as AssembléiasBahá’ís sejam chamadas a assumir os deveres eresponsabilidades que recaem oficialmente sobre as cortesbahá’ís constituídas. Elas terão o poder, em assuntos comocasamento, divórcio e herança, de executar e aplicar, dentrode suas respectivas jurisdições, e com a sanção das autoridadescivis, as leis e mandamentos conforme expressamentedeterminados em seu Livro Sacratíssimo.

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Em adição a essas tendências e atividades que sua evoluçãoestá agora revelando, a Fé de Bahá’u’lláh tem demonstrado,em outras esferas, onde sua luz adentrou, a força de sua energiacoesiva, de seu poder de integração, de seu espírito invencível.Na construção e consagração de sua Casa de Adoração nocoração do continente norte-americano; na construção emultiplicação de suas sedes administrativas na terra de seunascimento e em países vizinhos; na composição dosinstrumentos legais previstos para salvaguardarem e regularema vida corporativa de suas instituições; na acumulação derecursos materiais e culturais adequados em todos oscontinentes do globo; nas propriedades que adquiriu nasimediações de seus Santuários no Centro Mundial; nos esforçosque vem fazendo para colecionar, verificar e sistematizar osEscritos de seus Fundadores; nas medidas que estão sendotomadas para a aquisição de importantes locais históricosassociados às vidas de seu Precursor e do Autor de sua Fé, seusheróis e mártires; nas fundações que estão sendo montadaspara a gradual formação e estabelecimento de suas instituiçõeseducacionais, culturais e humanitárias; nos esforços vigorososque estão sendo feitos para salvaguardar o caráter, estimular ainiciativa e coordenar as atividades de seus jovens em todo omundo; na extraordinária vitalidade com a qual seus valiososdefensores, seus representantes eleitos, seus instrutoresviajantes e pioneiros administradores estão servindo sua causa,estendendo suas fronteiras, enriquecendo sua literatura efortalecendo a base de suas conquistas e triunfos espirituais;no reconhecimento que as autoridades civis têm, em algunscasos, concedido aos seus representantes locais e nacionais,permitindo-lhes registrar oficialmente seus conselhos,estabelecer suas instituições subsidiárias e salvaguardar suaspropriedades; nas facilidades que essas mesmas autoridades têm

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consentido conceder aos seus santuários, seus edifíciosconsagrados, e instituições educacionais; no entusiasmo edeterminação com os quais determinadas comunidades queforam severamente testadas e fustigadas estão reassumindo suasatividades; nos tributos espontâneos prestados por membrosda realeza, príncipes, homens públicos e eruditos à sublimidadede sua causa e à posição de seus Fundadores – nestes, e emmuitos outros, a Fé de Bahá’u’lláh está provando, além dequalquer dúvida, sua virilidade e capacidade de contrapor-seàs influências desintegrantes às quais os sistemas religiosos,padrões morais e instituições sociais e políticas estão sendosubmetidos.

Da Islândia à Tasmânia, de Vancouver ao Mar da China,espalha-se a luz e estendem-se as ramificações deste Sistemade abrangência mundial, esta Fraternidade multicolorida efirmemente unida, infundindo em todos os homens e mulheresque atraiu à sua causa uma fé, uma esperança e um vigor queuma geração teimosa há muito perdeu e mostra-se impotentepara recuperar. Aqueles que comandam o destino imediatodeste mundo atribulado, aqueles que são responsáveis por seuestado caótico, seus temores, dúvidas e misérias, bem fariamse, na confusão em que se encontram, fixassem seu olhar eponderassem em seus corações, as evidências desta graçasalvadora do Todo-Poderoso que se encontra ao seu alcance– uma graça que pode aliviar sua carga, resolver suasperplexidades e iluminar seu caminho.

RETRIBUIÇÃO DIVINA

A humanidade inteira está se lamentando, desejandoardentemente ser levada à unidade e terminar seu martírio delonga data. E apesar disso teimosamente recusa abraçar a luz e

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reconhecer a autoridade soberana do único Poder que poderátirá-la de seus embaraços e evitar a terrível calamidade queameaça engolfá-la.

Ominosa é, em verdade, a voz de Bahá’u’lláh que ressoaatravés destas proféticas palavras:

“Ó vós povos do mundo! Sabei, em verdade, queuma calamidade imprevista vos segue e severaretribuição vos espera.”

E ainda:“Temos um tempo marcado para vós, ó povos. Se,na hora designada, deixardes de vos volver a Deus,Ele, verdadeiramente, porá as mãos em vós comviolência e fará com que penosas aflições vosacometam de todas as direções. Como é severo, emverdade, o castigo com o qual vosso Senhor, então,vos castigará...”

Deve a humanidade, atormentada como está agora, serainda afligida por tribulações mais severas para que suainfluência purificadora a prepare para entrar no Reino celestialque deverá ser estabelecido na terra? Deve a inauguração detão grandiosa, tão singular, tão iluminada era na históriahumana ser introduzida por tão grande catástrofe nos assuntoshumanos que lembre, ou melhor, supere o terrível colapso dacivilização romana nos primeiros séculos da era cristã? Deveuma série de profundas convulsões agitar e abalar a raçahumana até que Bahá’u’lláh possa ser entronizado noscorações e nas consciências das massas, até que Suaascendência indiscutível seja universalmente reconhecida eo nobre edifício de Sua Ordem Mundial seja erigido eestabelecido?

As longas eras da infância e puberdade, através das quais araça humana teve de passar, ficaram no passado. A

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humanidade está atualmente experimentando as comoçõesinvariavelmente associadas ao estágio mais turbulento de suaevolução, o estágio da adolescência quando a impetuosidadeda juventude e sua veemência atingem seu clímax, e devegradualmente ser superada pela calma, pela sabedoria e pelamaturidade que caracterizam o estágio adulto. Então a raçahumana irá alcançar o grau de maturidade que lhe permitiráadquirir todos os poderes e capacidades dos quais, em últimainstância, depende seu desenvolvimento.

UNIDADE MUNDIAL – A META

A unificação da humanidade inteira é o distintivo da etapada qual a sociedade humana atualmente se aproxima. Aunidade de família, a de tribo, a de cidade-estado e a de nação,foram sucessivamente tentadas e completamente estabelecidas.A unidade do mundo é agora a meta à qual a humanidade,em sua aflição, dirige seus esforços. O processo de formarnações já chegou ao fim. A anarquia inerente à soberaniaestatal aproxima-se de um clímax. Um mundo marchandopara a maturidade deve abandonar esse ídolo, reconhecer aunicidade e a integridade das relações humanas e estabelecer,de uma vez por todas, os instrumentos que melhor possamconcretizar este princípio fundamental de sua vida.

Proclama Bahá’u’lláh:“Uma nova vida nesta era, está vibrando em todosos povos da terra; contudo, ninguém lhe descobriua causa nem percebeu o motivo.”

Ele, desta forma, se dirige à Sua geração:“Ó vós filhos dos homens! O desígnio fundamentalque anima a Fé de Deus e Sua Religião é a proteçãodos interesses e a promoção da unidade da raça

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humana... É este o Caminho reto, o alicerce fixo eimóvel. Qualquer coisa que se erga nesse alicerce, asmudanças e vicissitudes do mundo jamais lhe poderãoprejudicar a força nem a revolução de séculosincontáveis lhe solapar a estrutura.”

E Ele declara:“O bem-estar da humanidade, sua paz e segurança,são irrealizáveis, a não ser que, primeiro, se estabeleçafirmemente sua unidade.”

Seu testemunho adicional é:“Tão poderosa é a luz da unidade que pode iluminartoda a terra. O Deus Uno e Verdadeiro, Quemconhece todas as coisas, testifica, Ele mesmo, averdade destas palavras... Esta meta supera a qualqueroutra meta; esta aspiração é o monarca de todas asaspirações.”

Ele também escreveu:“Aquele que é vosso Senhor, o Todo-Misericordioso,nutre em Seu coração o desejo de ver o gênerohumano inteiro como uma só alma e um só corpo.Apressai-vos a ganhar vosso quinhão da benévolagraça e misericórdia de Deus, neste Dia que eclipsatodos os outros Dias criados.”

A unidade do gênero humano, assim como Bahá’u’lláh aconcebeu, compreende o estabelecimento de uma comunidademundial em que todas as nações, raças, crenças e classes estejamestreita e permanentemente unidas, e em que a autonomiados estados que a compõem, e a liberdade e iniciativa pessoaldos seus membros individuais, sejam garantidas de um mododefinitivo e completo. Tal comunidade mundial, deveabranger, segundo nosso conceito, uma legislatura mundial,cujos membros, os representantes de todo o gênero humano,

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virão a controlar todos os recursos das respectivas naçõescomponentes e criar as leis que forem necessárias para regulara vida, satisfazer as necessidades e ajustar as relações de todasas raças e povos entre si. Um executivo mundial, apoiado poruma força internacional, executará as decisões dessa legislaturamundial, aplicará as leis por ela criadas, e protegerá a unidadeorgânica da inteira comunidade mundial. Um tribunal mundialdeverá adjudicar toda e qualquer disputa que surja entre osvários elementos que constituem esse sistema universal, sendoirrevogável a sua decisão. Um sistema de intercomunicaçãomundial será adotado que abranja todo o planeta, e, livre dequalquer embaraço ou restrição nacional, funcionará comadmirável rapidez e perfeita regularidade. Uma metrópolemundial será o centro de uma civilização mundial, o foco paraonde convergirão as forças unificadoras da vida e da qual hãode irradiar as suas influências vigorantes. Um idioma mundialserá criado ou escolhido dentre as línguas existentes e seráensinado em todas as escolas de todas as nações federadascomo auxiliar à língua nativa. Uma escrita mundial, umaliteratura mundial, um sistema uniforme de moeda, de pesos emedidas simplificarão e facilitarão o intercâmbio eentendimento entre as nações e raças da humanidade. Em talsociedade mundial, a ciência e a religião, as duas forças maispotentes da vida humana, serão reconciliadas, assimcooperando e desenvolvendo-se harmoniosamente. Não maisserá a imprensa, sob tal sistema, perniciosamente dominadapor interesses, quer particulares, quer públicos, embora dê plenaexpressão às várias opiniões e convicções do gênero humano;e será livrada da influência de governos e povos querelantes.Os recursos econômicos do mundo serão organizados, suasfontes de matérias-primas serão exploradas e completamenteutilizadas, seus mercados serão coordenados e desenvolvidos

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e a distribuição de seus produtos será regulada de um modoeqüitativo.

As rivalidades entre as nações, os ódios e as intrigas cessarão,e os preconceitos e animosidades de raça serão substituídospor amizade, entendimento mútuo e cooperação. Não maisexistirão os motivos de contenda religiosa; abolir-se-ão asbarreiras e restrições econômicas e a desmedida distinção entreas classes será eliminada. Desaparecerão a pobreza extrema,por um lado e, por outro, a excessiva acumulação de bens. Aquantidade enorme de energia que se desperdiça com a guerra,quer econômica ou política, será dedicada a fins como estes: aextensão do alcance das invenções humanas e dodesenvolvimento técnico, o aumento da capacidade produtivada humanidade, o extermínio das moléstias, a ampliação daspesquisas científicas, a adoção de mais altos padrões de saúdefísica, a refinação do cérebro humano, a exploração dosrecursos do planeta que ainda não foram utilizados oudescobertos, o prolongamento da vida do homem, a promoçãode qualquer outro meio de estimular a vida intelectual, morale espiritual da humanidade inteira.

A meta para qual a força unificadora da vida impele ahumanidade é um sistema federal mundial que regerá a Terra,exercendo uma autoridade inquestionável sobre seus recursosinimaginavelmente vastos, harmonizando e incorporando osideais de Leste e Oeste, liberto do flagelo da guerra e suas tristesconseqüências, esforçando-se por aproveitar todas as fontesde energia existentes na superfície do planeta – um sistemaem que a Força se subordina à Justiça, e cuja vida é sustentadapor seu reconhecimento universal de um só Deus e sualealdade a uma Revelação comum.

Afirma ‘Abdu’l-Bahá:

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“Um dos grandes acontecimentos a se realizarem nodia da manifestação desse Ramo incomparável é aelevação do Estandarte de Deus entre todas asnações; isto é, todas as nações e raças entrarão nasombra dessa Bandeira Divina, que não é outra senãoo próprio Ramo Senhoril, e haverão de se tornarum só povo. O antagonismo entre seitas e religiões,a hostilidade racial e as diferenças nacionaisdesaparecerão. Todos unir-se-ão em uma só fé, umasó raça e um mesmo povo, habitando na mesma terranatal, no globo terrestre.”

Explicou Ele, além disso:“Ora, no mundo da existência, a Mão do poderdivino estabeleceu firmemente as bases desta maissublime graça e desta maravilhosa dádiva. Tudo oque estiver latente no âmago deste Ciclo,gradualmente se tornará aparente e manifesto, poisagora é apenas o começo de seu crescimento e oalvorecer da revelação de seus sinais. Até o finaldeste século e desta época, tornar-se-á claro eevidente quão maravilhosa foi aquela torrente e quãogrande aquela dádiva.”

Não menos cativante é a visão de Isaias, o maior dos profetashebreus que predisse, há cerca de vinte e cinco séculos, odestino que a humanidade iria alcançar em seu estágio dematuridade:

“E Ele (o Senhor) julgará as nações, ele corrigirá amuitos povos. Eles quebrarão as suas espadas,transformando-as em relhas, e as suas lanças, a fimde fazerem podadeiras. Uma nação não levantará aespada contra a outra e nem se aprenderá mais afazer guerra... Um ramo sairá do tronco de Jessé, um

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rebento brotará das suas raízes... Ele ferirá a terra como bastão da sua boca, e com o sopro de seus lábiosmatará o ímpio. A justiça será o cinto de seus lombose a fidelidade, o cinto de seus rins. Então o lobomorará com o cordeiro e o leopardo se deitará como cabrito. O bezerro, o leãozinho e o gordo novilhoandarão juntos... A criança de peito poderá brincarjunto à cova da áspide, a criança pequena porá amão na cova da víbora. Ninguém fará o mal nemdestruição nenhuma em todo o meu santo monte,porque a terra ficará cheia do conhecimento doSenhor, como as águas enchem o mar.”

O autor do Apocalipse, prevendo a glória milenar que umahumanidade redimida e jubilosa deverá testemunhar, testificoude modo semelhante:

“Vi então um novo céu e uma nova terra, pois oprimeiro céu e a primeira terra se foram, e o mar jánão existe. Vi também descer do céu, de junto deDeus, a Cidade santa, uma Jerusalém nova, prontacomo uma esposa que se enfeitou para seu marido.Nisto ouvi uma voz forte que, do trono dizia: ‘Eis atenda de Deus com os homens. Ele habitará comeles; eles serão o seu povo. E ele, Deus-com-eles,será o seu Deus. Ele enxugará toda lágrima dos seusolhos, pois nunca mais haverá morte, nem luto, nemclamor, e nem dor haverá mais. Sim! As coisas antigasse foram!’”

Quem poderá duvidar que tal consumação – a chegada damaturidade da raça humana – deverá sinalizar, por seu turno,a inauguração de uma civilização mundial como jamais olhomortal contemplou ou mente humana concebeu? Quempoderá imaginar o elevado padrão que tal civilização, à medida

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que se desenvolve, está destinada a alcançar? Quem poderáavaliar as alturas a que a inteligência humana, liberada deseus grilhões, irá atingir? Quem poderá visualizar os reinos queo espírito humano, vitalizado pela profusão da luz provindade Bahá’u’lláh, brilhando na plenitude de sua glória, irádescobrir?

Que conclusão mais adequada para este tema do que estaspalavras de Bahá’u’lláh, escritas em antecipação à Idade Áureade Sua Fé – a idade em que a face da terra, de pólo a pólo, irárefletir os esplendores inefáveis do Paraíso de Abhá?

“Este é o Dia em que nada pode ser visto a não seros esplendores da Luz que irradia da face de teuSenhor, o Clemente, o Mais Generoso. Em verdade,fizemos cada alma expirar em virtude de Nossasoberania irresistível e predominante. Entãochamamos para a existência uma criação nova, emsinal de Nossa graça aos homens. Sou,verdadeiramente, o Generosíssimo, o Ancião dosDias. Este é o Dia em que o mundo invisível exclama:‘Grande é tua ventura, ó terra, pois de ti foi feito oescabelo de teu Deus, e foste escolhida para ser oassento de Seu poderoso trono.’ O reino da glóriabrada: ‘Oxalá pudesse minha vida se sacrificar porti, pois Aquele que é o Bem-Amado do Todo-Misericordioso estabeleceu sobre ti Sua soberania,através do poder de Seu Nome que foi prometido atodas as coisas, quer do passado, quer do futuro.’”

SHOGHI

Haifa, Palestina,11 de março de 1936

a ordem mundial de bahá'u'lláh

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