a nova doutrina revistaa nova doutrina para um mundo em transformaÇÃo sri ramana maharshi escrita...

A NOVA DOUTRINA

PARA UM MUNDO EM TRANSFORMAÇÃO

Sri Ramana Maharshi

Escrita por:Mahabhutani e Indrananda

Sob os auspícios de

SAGRADO CÍRCULO DE THELEMA – SCT eSOCIEDADE BUDISTA-HINDUISTA

RENOVADORA - SOBUHIR

Rio de Janeiro RJ

2010

Índice

Páginas Matérias

003004005006/019020/038039/054055/073074/093094/110111/127128/145146/162163/177178/193194/208209/225226/228229/249250251

ÍndiceApresentaçãoIntroduçãoCapítulo 1Capítulo 2Capítulo 3Capítulo 4Capítulo 5Capítulo 6Capítulo 7Capítulo 8Capítulo 9Capítulo 10Capítulo 11Capítulo 12Capítulo 13Bhagavan Sri Ramana MaharishiGlossárioSpira Legis (Espirais da Lei)Obras Recomendadas

Aqui está um livro que se destina, comoafirmado na introdução, na página seguinte, a “ajudaros seres humanos em sua Caminhada Evolutiva”.

Trata-se de uma dádiva do admirado guru SriRamana Maharshi, através de seus DiscípulosMahabhutani e Indrananda, que inspirou.

Os ensinamentos contidos nesta obra situam-se em treze capítulos, cada um sintetizado em umconceito, que o inicia, e é explicitado pelos Mestres.Seguem-se vários aforismas, com explicações, parafacilitar o entendimento pleno de seus conteúdos.

Esses conceitos são chaves preciosas, quese encadeiam, formando uma espiral ascendente,destinada a ajudar o peregrino em seus esforços deautosuperação, no caminho da transcendência. Sãoeles: 1. PROCURA, 2. LIBERDADE, 3. RENASCIMENTO,4. PROGRESSO, 5. ABUNDÂNCIA, 6. UNIÃO, 7. TRIUNFO,8. FORÇA, 9. CAOS, 10. ESTABILIDADE, 11. REALIZAÇÃO,12. CRIAÇÃO e 13. TRANSCENDÊNCIA. (Ver: SPIRALEGIS = pág. 250). Há, também, Caminhos ligandoas esferas.

Movido por um acendrado amor àHumanidade, Sri Ramana Maharshi instituiu,através de seus Discípulos, esta Nova Doutrina, --síntese dos ensinamentos budistas e hinduístas, mascom a marca indelével de sua altíssimaespiritualidade, e os Paramahansas Mahabhutani eIndrananda esforçaram-se para colocá-la ao alcancede todos os seres humanos. Os Editores

APRESENTAÇÃO

Não precisamos de muitas palavras,mas sim de compreender-lhes ossignificados mais profundos, e daí partirpara níveis de discernimento que nosabram as portas da alta percepçãoespiritual.

É no silencio que se consegueadquirir o Conhecimento Superior. Maspodemos usar o potencial do Verbo comoauxiliar na Magna Tarefa de ajudar osseres humanos em sua CaminhadaEvolutiva.

Esta a razão pela qual esboçamosa Nova Doutrina, na esperança de quetudo aqui expresso e gravado com o ouroda Sabedoria e do Amor, ao penetrar noscorações dos nossos irmãos -- contribuirá,na proporção necessária, para guindá-losaos elevados páramos da Alta Iluminação.

INTRODUÇÃO

1- PROCURA – SÃO INÚMEROS OS PERCALÇOSDO PEREGRINO, NOS MUNDOS MATERIAL EESPIRITUAL. AS ESTRUTURAS ECONÔMI-CAS, POLÍTICAS E SOCIAIS E OS PRE-CONCEITOS DESTA VIDA MORTAL PRENDEMO INDIVÍDUO AOS SENTIDOS, DIFICUL-TANDO SUA CAMINHADA RUMO AO SER.

Capítulo 1

A busca de um Caminho geralmenteleva o estudante a procurar no externo a trilhaque poderá levá-lo ao encontro da felicidade,da harmonia, da paz. Dizem que é no Coraçãoque temos aquele ponto focal conducente àIluminação. E discutem até se o dito coraçãoestá situado à esquerda ou à direita do peito!Isto é pura perda de tempo e de energia! OCoração do qual falam os sábios é o próprio

C O M E N T Á R I O S

SER, no qual o buscador sincero habitará,quando conseguir livrar-se dos grilhões damatéria, da qual certamente se desapegará,ao vencer a ignorância pela aplicação aoestudo e à prática da Nova Doutrina.

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1.1. O homem, ao se conscientizar que éDeus, primeiramente terá que deixar de seregoísta. Terá que matar, dentro de si, o Ego-

ismo.

Porque ignora sua essência Divina, e vivepreso às necessidades materiais, o homemdesenvolve cada vez mais o egoísmo, que é aânsia de possuir e reter bens materiais e psíquicos,frutos da matéria e da mente condicionada.

Quando, através do estudo, da meditação,da prática das virtudes, ele compreende e aceitaque é uno com a Divindade, terá, forçosamenteque abandonar, ignorar inteiramente, sentimentose ações classificadas como egoistas. Isto nãodeverá ser difícil de realizar, pois, tendo aceito aideia da Unidade, como poderá continuaralimentando o Ego?

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1.2. O buscador que procura um Caminhoa seguir, rumo à Iluminação, deverá saberdiscernir, com precisão, as flores que poderácolher, no decorrer desse Caminho, poismuitas são essências puras, mas outras sãoapenas matéria. Sabendo distingui-las pelaintuição ou por conhecimento já adquirido,ele colherá apenas a flor em essência --Conhecimento Correto.

No caminho rumo à transcendência,encontram-se pessoas e vivem-se situações quedevem ser analisadas com cuidado peloperegrino, para que as suas escolhas sejamadequadas ao seu objetivo final.

Muitas vezes o que julgamos útil eproveitoso mostra-se, com o tempo, diferente donosso juízo. Isto dá margem a desilusões emágoas, que podem ser evitadas se nossasescolhas forem acertadas. Para isso, temos osconceitos da Doutrina, que nos permitem exercitarum discernimento perfeito da realidade. Comesses conceitos, poderemos apreender a essênciadas coisas, situações e pessoas. Mas se cairmosem êrro, poderemos, a qualquer momento,retificá-lo -- ficando com as lições que tal desvionos proporcionou.

1.3. Para trilhar o Verdadeiro Caminhoda Felicidade, é preciso despojar-se de bensmateriais, pois trazem aflição e ansiedade.

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Neste mundo material, em que o homemconstruiu um sistema de vida baseado naartificialidade, no luxo, na lei do menor esforçofísico e na posse de bens de variadas espécies, -- a Plena e Verdadeira Felicidade é impossível,sem que haja um esforço consciente e constantede despojamento de todas essas coisas e dasideias que lhes são inerentes. A Ilusão de que arealidade é a matéria, e de que o homem é o corpofísico, impede o trilhar do Caminho que conduzao SER, fazendo com que as pessoaspermaneçam ansiosas e aflitas, pois sempre faltaalgo que lhes possa satisfazer o desejo de possee o apego às coisas materiais.

1.4. O Discípulo, para ter o conhecimentodo Caminho que vai percorrer, precisaconhecer certos ensinamentos, como ter a suamente sossegada, não deixá-la que passeie deum lado para outro, porque só assim poderáouvir o seu Eu Superior.

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Aquietar a mente e impedir o fluxodesvairado de pensamentos, que se sucedemininterruptamente, num intelecto cheio de ideias eteorias preconcebidas, que pretende ter todas asrespostas -- é a primeira tarefa de quem queradquirir o verdadeiro conhecimento de Si próprio.Somente pela Meditação é possível conseguirquebrar essa cadeia de pensamentos, que saltamde um lado para o outro, impedindo o alcançarde um Conhecimento que está além da razãocondicionada. No momento em que isto é obtido,tudo muda, pois o homem penetra numa esferasuperior, onde a Ilusão de Maya, do mundo ma-terial, se dissipa.

1.5. O Discípulo, ao se deparar com oCaminho da Nova Doutrina, deverá saber queé mais importante a Ignorância do que oSofrimento, pois obter o Conhecimento temmais valor do que amenizar as penas.

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Nas religiões, de um modo geral, vê-seque as pessoas buscam, antes de tudo, livrar-sede sofrimentos, de problemas os mais diversos.Quase ninguém vai ao templo com a intenção deobter conhecimento, a não ser que direcionadopara a solução de questões de interesse imediato,especialmente de ordem material. Todavia, istonão é o mais importante para se conseguir aVerdadeira Felicidade. Não é o sofrimento queimpede que o homem adquira o Saber. Pode atéajudar! O que mantém o indivíduo afastado deseu Ser Real é a Ignorância dos princípios e leisque regem a natureza, desde o plano espiritual!...Portanto, ao invés de buscar apenas livrar-se dosofrimento, das dificuldades da vida, deve-seprocurar o Conhecimento da Verdadeira Lei,através desta Nova Doutrina, agora oferecida aosque estão sendo chamados à construção de umaNova Civilização.

1.6. No Caminho das Treze Espirais decores energéticas diferentes, o Discípulo quese dispõe, com consciência espiritual, a receberos Ensinamentos contidos na Nova Doutrina,para cada uma dessas Esferas, terá que terForça -- Determinação -- Perseverança, e nãose deixar levar pelo seu Ser Exterior, pois acada passo desse Caminho, ele receberáenergias diferenciadas, que o levarão ao maisalto Conhecimento do que seja a RealIniciação.

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As etapas que o Discípulo precisaconhecer e ultrapassar, estão organizadas,didaticamente, em a Nova Doutrina, numa espiralde treze esferas coloridas. Elas contém energiase conhecimentos diferenciados, que se destinama ajudá-lo na difícil caminhada que conduz aoMais Alto.

É preciso que haja determinação,perseverança, seriedade, vontade de conhecer oseu Verdadeiro EU, para que as dificuldadesnaturais da vida não venham fazê-lo parar oudesistir da caminhada. Voltando-se sempre parao seu Interior, o Discípulo será vitorioso na lutapelo Conhecimento Superior, ajudado pelos seusMestres ou Gurus.

1.7. Ao Discípulo que inicia o Caminhoda Nova Doutrina, deve-se mostrar que osensinamentos que lhe serão passados,precisam ser compreendidos na sua essência,para que ele, tendo começado a trilhar esseCaminho, não se detenha quando se depararcom o primeiro obstáculo, pois isso faz partede sua caminhada. Se falhar ou cair, não devedesanimar, e, ao ver uma pequena Luzmostrando-lhe o verdadeiro Caminho,levantar-se e prosseguir em sua direção.

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Quando o Discípulo consegue penetrar aessência dos ensinamentos da Nova Doutrina, elepassa a viver uma fase diferente, na qual aconfiança na veracidade do que lhe é passadopelo Guru, -- assegura-lhe a continuidade nosesforços de autosuperação. Mesmo quando umgrande obstáculo o fizer parar ou mesmo cair, elese levantará e retomará o Caminho do ponto emque interrompeu o seu trilhar -- reafirmando a suaVontade Soberana de chegar à meta colimada,que é a imersão no SER!

1.8. O Discípulo, ao tomar conhecimentodo passo que dará ao iniciar sua caminhadanos ensinamentos da Nova Doutrina, deveráter a capacidade de compreensão e adeterminação para conseguir trilhar oCaminho com altivez e humildade, a fim deque possa ser Iluminado no cumprimento desuas tarefas.

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Da mesma forma que procuramoscompreender, assumir e realizar nossos deverespara com a sociedade, deveremos (e mais ainda)cuidar para que isso ocorra em relação à missãoque nos confere a Suprema Hierarquia Espiritual.O Caminho é difícil, porém eivado de maravilhas,que se vão apresentando àquele que, baseado nosensinamentos da Nova Doutrina, trilha o Caminhocom a Altivez de quem se entrega ao Serviço Di-vino, e a Humildade de quem compreende quenão há diferença entre as pessoas, visto que atodas é dada a oportunidade de chegar ao MaisAlto.

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1.9. O passo decisivo de ingressar naNova Doutrina deve ser bem compreendidopelo aspirante a este Caminho, pois, sendo atrilha que o levará a um grande fortalecimentoespiritual, ele terá que abdicar de certoshábitos e atitudes que não condizem com aDoutrina.

Sem uma drástica mudança em hábitos eatitudes, o peregrino não conseguirá sequerpenetrar no vestíbulo da Iniciação! Éindispensável que o aspirante se livre das mazelaspróprias de pessoas ainda presas às grosseirasamarras da Ilusão (Maya) e da Tentação (Mara)para que possa vir a conhecer a Doutrina,compreendê-la, valorizá-la e aplicar seusensinamentos à vida. Assim será fortalecido cadavez mais, chegando a um ponto em que aschamadas “provas” serão vencidas com umafacilidade que antes lhe era impossível alcançar.

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1.10. Aquele que bebe em diversas fontesespirituais, terá dificuldade em discernir qualo seguimento a tomar. Mas, se se detiver eouvir aquela Voz que vem de Dentro -- SER -- com certeza, ao vislumbrar o Caminho daNova Doutrina, optará por este, pois neleconhecerá a Verdade.

Conhecer diferentes formas de adoração,de devoção e de trabalho espiritual é bom, paraque uma escolha consciente seja feita, nomomento certo. Mas é preciso que o peregrinoesteja atento não somente ao que diz o intelecto,mas especialmente ao que lhe diz aquela voz quevem do Interior, do seu Eu Sou.

Somente através da Graça é que se podechegar a conhecer a Verdadeira Doutrina, quedispensa outras contribuições, embora de todaspossa se utilizar o Mestre, para dialogar com osestudantes e ajudá-los a encontrarem o Caminhocom o qual o Ser de cada um está afinado emdeterminado momento da longa caminhada queconduz para o Mais Alto.

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1.11. Ao visualizar o Caminho, do qualemana uma Luz que ofusca, com suagrandeza espiritual, esse Discípulo, que an-tes tinha temores e pouca fé, verá, com asmãos postas em direção ao Mais Alto,coração aberto, sem vaidades, que é essa aSenda que o levará à Plena Realização.

Há o momento em que uma Grande Luzilumina a mente do buscador sincero e despojadode vaidades e cuidados mundanos excessivos.Diante dessa Luz, ele terá a convicção de estartrilhando o Caminho certo da Plena Realização.Não mais será assaltado por dúvidas, e assim nãosentirá o açoite do medo e a agonia da vacilação,diante das muitas ameaças de Mara (tentação,morte). Um peregrino que logra chegar a esteponto, terá o Coração aberto para seus Mestres,e conseguirá entender que entre ele e seusorientadores não há separatividade: todos sãoUM.

1.12. Como a mente que anda de um ladoa outro, e que precisa ser controlada, assimé o aspirante em relação ao caminho a sertrilhado. É preciso que aprenda, de formasutil, sem imposição, como receber asbenesses dos ensinamentos da NovaDoutrina.

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Na procura de um caminho que realmentecondiga com as suas necessidades vivenciaissuperiores, o peregrino salta de um lugar paraoutro, experimentando várias concepções evivenciando situações as mais díspares... Mas,quando consegue aquietar a mente, meditar, e abrirseu coração para o Mais Alto, ele começa areceber os ensinamentos superiores, e finalmentepassa a trilhar o reto Caminho apontado pela NovaDoutrina.

Não se preocupando com os apelosmateriais, mas buscando sentir os sutis chamadosdo Espírito, o aspirante ganha confiança em simesmo, capacitando-se para empreender a longajornada no sentido da introspecção, que, bemorientada, leva ao conhecimento do SER.

2 - LIBERDADE – É O LIBERTAR-SE DOSGRILHÕES DA MATÉRIA. É COLOCAR-SEACIMA E FORA DO MUNDO FENOMENAL.SEM DEIXAR DE CUMPRIR COM ASOBRIGAÇÕES INERENTES, DEVE-SE APREN-DER A DIFERENÇAR ESSAS OBRIGAÇÕES, ÀLUZ DOS ENSINAMENTOS DA DOUTRINASUPERIOR. DESAPEGO É FUNDAMENTAL.

Vivendo em dois mundos, que sãodiametralmente opostos pela ilusão de umconhecimento fragmentado e incompleto, ohomem oscila entre “bem” e “mal”, matériae espírito, egoísmo e liberalidade.

É preciso meditar e estudar a NovaDoutrina, a fim de aprender como lidar comtudo isso, e equilibrar-se, de modo a poder

Capítulo 2


avançar no Caminho da Iluminação.Liberdade não é apenas poder fazer

coisas agradáveis ou desagradáveis, seguirtal ou qual caminho, escolhido com ausênciade Conhecimento Superior. A Ignorância deverdades fundamentais contidas na NovaDoutrina, leva a muitos descaminhos, quetodavia têm também a sua utilidade, servindopara que o buscador, por comparação evivência -- aprenda a discernir, com estudo emeditação, qual o Verdadeiro Caminho daSabedoria.

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Vivendo no torvelinho da matéria, o homemluta para vencer dificuldades que se repetem, quese multiplicam, ocupando sua mente de modototal -- impedindo-o de realmente parar parameditar sobre si próprio, penetrando em seu in-terior.

É fundamental a aplicação dosensinamentos da Nova Doutrina, para que sejamafastados os elementos impeditivos, que seresumem nos conceitos de Ilusão (Maya) eTentação (Mara). Procurando a companhia depessoas que se dediquem à Meditação e aoServiço Divino, o peregrino conseguirá o apoionecessário ao ingresso e permanência no Caminhoda auto-realização.

2.1. Por mais que se esforcem osdesligados da Verdadeira Doutrina paravencer as dificuldades da vida material -- nãoalcançarão a vitória, nem mesmo o alívio, senão aplicarem os ensinamentos que estãojorrando aos borbotões de seus Mestres,como a límpida água de um regatoinesgotável.

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2.2. No ensinamento da Nova Doutrina,o Discípulo, para percorrer esse Caminho,não se exige que abandone o mundo, mas simacabe com a Ilusão, porque, para segui-lo,não é preciso que viva repetindo para sipróprio: “Eu sou um monge”, massimplesmente: EU SOU.

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Muitos pensam que para praticar a NovaDoutrina seja necessário um afastamento radicaldo mundo, da vida material e das respon-sabilidades e mesmo dos prazeres naturais. Não!O que se exige do Discípulo é que pratique odesapego (não a renúncia) da matéria, das ilusõesdos sentidos, da vaidade, do orgulho, doegoismo -- e pratique a Meditação. Assimfazendo, poderá melhorar sobremaneira o seudesempenho na vida mundana, contribuindo paraelevar a Humanidade, e avançando no sentido deconhecer o seu Eu Superior, que é o verdadeiro

objetivo da Existência.

2.3. O Discípulo, ao começar suacaminhada nos ensinamentos da NovaDoutrina, precisará ser firme ao dizer parasi próprio: EU SOU, pois isso implica emalguns caminhos a serem trilhados, que vamosdenominar de acordo com as seguintesatitudes: a) Da Vontade, no seu sentidocorreto = Querer; b) Do Desejo, com suaslimitações; e o mais importante c) DoDesapego, que deve ser aplicado de formaabsoluta.

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Quando dizemos vontade, referimo-nos àVontade do Eu Superior, do Ser encarnante, enão da pessoa ou persona, que se forma atravésde um processo biológico e cultural, com todosos condicionamentos que lhe são peculiares. Essapessoa, que se deve aperfeiçoar em cadaencarnação, morre com o corpo físico, deixandoo resultado de suas experiências gravado nosregistros da Eternidade, de modo que, ao seformar outra pessoa, na encarnação seguinte, estatraz em si, nos sutis registros de sua memória

perene, a bagagem das encarnações antecedentes.Geralmente a pessoa não tem consciência plenade sua bagagem, nem ao menos de sua situaçãono plano geral do processo evolutivo a que está

sujeita. Isto só lhe é possível quando alcança umnível de adiantamento espiritual consentâneo como poder de certas revelações. Mas o Eu Supe-rior, que é o Ser encarnante, conhece o processo,e, consequentemente, pode exercer a SuaVontade, (= Querer) que é una com a VontadeDivina.Quanto ao Desejo (= Desejar), este sim, expressaos anseios da pessoa, geralmente relacionados abens materiais, outras pessoas ou situaçõesmentais específicas. Tudo ligado à vida mundana,seja ela considerada correta ou não. Quando oindivíduo se deixa dominar pelos desejos, suavida espiritual sofre desgaste proporcional. Masos desejos podem ser analisados à luz da Doutrinae direcionados de modo a coincidirem com aVontade do Eu Superior. É esse o trabalho que oaspirante deve encetar e manter, superando o prin-cipal entrave ao progresso espiritual, que é oApego.

O apego à matéria, aos sentidos, é fruto daignorância da verdadeira realidade em que ohomem esta inserido, mas infelizmentedesconhece. Identificando-se com o corpofísico, dizendo para si mesmo: “Ëu sou estecorpo!” o indivíduo fecha as portas da percepçãodo mais sutil, enleando-se cada vez mais nos falsos

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atrativos da vida material, e nas garras dos maushábitos, do vício, da vaidade, da ganância, doegoismo. Mas, à medida em que se vai imbuindoda necessidade de conhecer a Doutrina, aSabedoria dos Grandes Mestres, com os quaisse identificará, o peregrino passa a cultivar odesapego à matéria, abandonando velhos enocivos hábitos -- para dedicar-se ao estudo e àmeditação, que é o Caminho da verdadeira ascese,-- enquanto procura, estando encarnado,contribuir para que seus irmãos tenham tambémoportunidades de ganhos espirituais, trabalhandoespecialmente com a palavra, o silêncio e oexemplo.

2.4. O Discípulo que quer seguir aDoutrina deve ter como meta principal a VidaPura, sem cobiça, sem vaidade, porque aofazê-lo, ele destrói a Ilusão. Ele pode viver nomundo sem, no entanto, se deixar levar nessetorvelinho. Viver acima dele, sem apego, comhumildade e sabedoria.

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Estamos realmente onde fixamos nossaatenção. Se a fixarmos na matéria, os sentidosnos informarão, de acordo com a capacidadefísica de cada um, sobre as características domundo fenomenal em que nos achamosencarnados. Mas se nos fixarmos atentamente,através da meditação, em nosso Interior, em tudoque transcende ou pode levar à transcendênciada vida mundana, -- conheceremos uma outraRealidade, compreendendo que este mundo damatéria não passa de uma grande Ilusão, dianteda grandeza do Universo Cósmico. Sim, estemundo é uma grande Ilusão, mas existe em seuplano e tem uma finalidade: ser o palco onde sedesenrola o grande drama da evolução humana.Nele o peregrino vive e atua, mas sem apego,sem se deixar levar pelas tentações e desvios deMara e das Ilusões de Maya.

2.5. Quando o Discípulo tem oconhecimento do que sejam o Ser Externo e oSer Interno, isso lhe dá noção de dualidade e,quando ele consegue uni-los, tornando-os UM,atinge o grau mais alto de Conhecimento ede Consciência.

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A identificação com o corpo físico dá-nosa falsa concepção de dualidade, de que existesujeito e objeto, visualizador e visualizado. Istoocorre em relação ao mundo que nos cerca etambém, quando o Discípulo começa a“acordar”, verificando a existência, de um EuInterno. A co-existência de dois “eus” é umabsurdo, que se dissipa com o Conhecimentoadquirido através da Nova Doutrina. Estudando,meditando, o peregrino chega à conclusão de querealmente só há um Eu: o Eu Interno ou Ser Su-perior, que em determinado momento ou vida,ou encarnação, acha-se sujeito às leis da matéria,a fim de que as experiências então sentidas eanalisadas, possibilitem um avanço significativoem seu grau de evolução, rumo ao tão almejadoencontro ou reencontro consigo mesmo, ou seja,com a própria Divindade.

2.6. O Discípulo que, ao ouvir o chamadodo seu Ser Interno para trilhar, com altivez ehumildade, o Novo Caminho -- Caminho doMeio -- poderá encontrar certos desvios --Mara -- que o farão, por alguns momentos,retornar ao seu Ser Externo, mas, seconseguir livrar-se do Ego, ele voltará aocaminho trilhado, e receberá a dádiva daGrande Iluminação.

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As interrupções ao longo do Caminho sãofrequentes quando o Discípulo está apegado,mesmo que levemente, às injunções materiais. Asquedas são, às vezes, repetitivas, mostrando queele ainda não aprendeu as lições contidas nasinúmeras provas a que está sujeito.

Benditas sejam estas oportunidades deaperfeiçoamento que se oferecem ao que trilha oCaminho da Perfeição! Que outra maneira poderiaser usada para fazer com que pessoas comunspudessem avançar no longo processo de suaevolução consciente?

Que o aspirante enfrente, com galhardia,as dificuldades, confiante em si mesmo, naproteção da Divindade, nos ensinamentos daDoutrina, no Amor Incondicional de seu Guru,no destino radiante da Humanidade!

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2.7. A Sabedoria de um Iniciado nestaDoutrina está em discernir o que significaLiberdade. E fazer uso dela em benefíciopróprio. Agir com liberdade, mas ter limitede conduta, para não trazer malefícios aoutros. A Liberdade Verdadeira parte dedentro do seu Ser, e não do Exterior.

Muitas exterioridades, que o Discípulo échamado a superar, não lhes conferindo, inclu-sive, importância demasiada, -- podem conter,todavia, elementos psicológicos significativos paraas pessoas que o cercam. Esta a razão pela qualdevemos sempre estar atentos aos resultados denossa conduta, evitando a criação de situaçõesque possam denegrir a nossa imagem, que precisarevestir-se de credibilidade e autenticidade. Deoutra forma, como poderíamos esperar que aspessoas, tão carentes de ensinamentos superiores,viessem a confiar naquilo que pregamos? Nossaliberdade de agir está, portanto, limitada, na vidaexterna, por essas contingências, sociais epsíquicas, que serão facilmente percebidas emantidas sob controle, enquanto estivermosafinados, sintonizados, com nosso Ser Interno,que é Verdadeiro Guia ou Guru.

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2.8. A liberdade obtida através dodesapego às coisas materiais e aos hábitosnocivos, só é válida, verdadeira, se, além dosprocedimentos externos, e mesmo antes deles,houver uma profunda e radical mudança nosentir e no pensar -- oriunda de um processolento, porém inexorável, de destruição doEGO, que estava impedindo a totalmanifestação do SER.

Quando existe verdadeiro desapego dascontingências materiais, ele parte de uma sériaconscientização da Realidade maior, que faz comque o Discípulo trabalhe em seu interior,destruindo tendências que levam a uma condutaegoista, que não condiz com um desenvolvimentoespiritual, fruto da Vontade de autosuperação,inspirada pela Verdadeira Doutrina.

Fazer ou deixar de fazer alguma coisa, noaspecto externo da existência, só tem real valorquando parte do Interior, do Eu Superior, que,graças aos esforços do peregrino, podemanifestar-se, afastando os empecilhos que Lhetolhiam a plena manifestação. A destruição doEgo nada mais é do que uma radical mudança nopensar, no sentir e, consequentemente, no fazer.

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2.9. Quando colocamos três vertentes noCaminho de um Discípulo, estamos dando aele a liberdade de escolha, ou seja, o livrearbítrio. Porém essa liberdade estádirecionada para aquilo em que ele acreditae confia, que é o seu Ser Superior.

Há basicamente três Caminhos, distintos,mas não separados, que podem ser trilhados peloDiscípulo: a) da Sabedoria (Jnana); b) doDesapego (Karma); c) da Adoração (Bhakta).Cada pessoa tende, em determinado momentode sua vida, para um destes Caminhos, sendo-lhe facultada a escolha.

O Caminho da Sabedoria é o coroamentode tudo, num certo sentido, pois conduz aoConhecimento Pleno da Realidade, de modoconsciente e deliberado. Através do estudo, nãoapenas intelectual, mas especialmente meditativo,chega-se à meta da autolibertação, e da imersãono SER.

No Caminho do Desapego, que seevidencia nas ações, as quais, embora externas,e a todos visíveis, originam-se de uma fortedisposição interna de autosuperação e progressoespiritual, o Discípulo liberta-se das contingênciasmateriais, das Ilusões de Maya e das Tentações

de Mara, chegando, igualmente, à autolibertaçãoe à imersão no SER.

O Caminho da Adoração parte do Coraçãodo Discípulo, que sente pulsar dentro de si oritmo sagrado do Amor Divino. E expressa esseAmor através de atos de adoração, definidos porum legítimo impulso que vem do Ser Interior, nabusca de total identificação e imersão no SER.

Finalmente, ressaltamos que Sabedoria,Desapego e Adoração na verdade andam juntas,são vertentes de um Único Caminho que conduzà Plena Realização no SER.

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2.10. A liberdade de agir pode fazer comque o aspirante siga por uma das trêsvertentes: a da Ignorância, que se mascaraem conhecimento; a do Correto Agir, que levaao Caminho Perfeito; a da Sabedoria, que ofaz escutar o seu Ser Interno e conduz àIluminação.

Triste é a situação do homem versado nasciências materialistas, e somente nelas acreditandocomo fonte de conhecimento! Pensando estar deposse de idéias e teorias que o levariam a umelevado patamar do saber, ele na verdade acha-se imerso e enredado na ignorância mais cruel: aque se mascara em conhecimento! Porque oConhecimento Real é verdadeiramente inatingívelatravés do chamado “método científico” ou queoutro nome o dêem! Essencial é o uso deprocedimentos das ciências sagradas, do Yoga,da meditação, para se chegar à compreensão desteimenso Universo Cósmico!

Apoiado somente em concepçõesmaterialistas, o homem desconhece o correto agir,não sabe o que representam as manifestações deMaya (Ilusão) e de Mara (Tentação), quedando-se presa fácil das dificuldades da vida. Fica assim

impossibilitado de seguir o Caminho da Perfeição,definido pela Doutrina Milenar, onde seguem,firmemente ancorados em seus princípios, osque renunciaram às Ilusões e Tentações,escolhendo o Conhecimento e a Virtude.

Assim é que se chega à terceira vertente,aqui apontada para os que se iniciam na Doutrina,os quais, uma vez libertos dos liames própriosda vida mundana, da vaidade, do orgulho, doegoismo, do apego à matéria e a seus frutosinferiores, -- buscam em seus Interiores, atravésda Meditação, aquilo que a traça não corrói, oladrão não leva, nem o tempo destrói, que é oReal Conhecimento do SER.

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2.11. O Sofrimento é decorrente da Ilusão,e nada mais é que o fruto do Apego.Conseguindo vencer essa barreira da Ilusão,o Discípulo passará ao Desapego, podendoviver segundo a Doutrina, neste mundo.

Não é a matéria a realidade única; não é ocorpo físico que define o homem real; não é amente nem o ego que comportam a alma. Nadadisso merece a nossa melhor atenção, pois sãoapenas ilusões que embotam o nosso sentidoespiritual.

A Realidade escapa aos sentidos, emboraos penetre; a Realidade está em toda parte,oniabarcante, totalizante...

Para apreendê-la, temos que nos libertarda matéria, do corpo físico e até dos demaiscorpos sutis.

No momento em que o peregrino seconscientizar da veracidade destas afirmações,passará a Meditar e, através deste processo,chegará à compreensão do que seja a Realidade.

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2.12. Diz o Dhammapada: “Difícil éconhecer a Verdadeira Doutrina.” Sim, émuito difícil exercer com propriedade aliberdade conseguida a duras penas. Oemaranhado de conceitos, teorias, dogmasque enchem a mente do homem, começandodesde tenra idade, impede que ele vislumbrea real qualidade dos ensinamentos dos sábiosMestres Mahatmas e Gurus, contentando-secom as filigranas dos intelectuais e filósofos,empedernidos pela matéria e a secura doconhecimento nela baseado.

Nem a matéria, com o conhecimentobaseado nos sentidos, nem a produção mental,com seus conceitos irreais, dela afastados, massem consistência. A pesquisa há de ser feita alémdo chamado “método científico”, usando-seprocedimentos do que denominamos de “CiênciaSagrada”, contida no Yoga e em várias obrasesotéricas.

Mas note-se que esse conhecimento éapenas um meio para se chegar ao Conhecimento,que é apreendido somente através da Meditação,do mergulho no Interior, onde reside o VerdadeiroEU, que é a própria Divindade.

2.12. Para chegar ao limiar da Iniciação,deve o estudante esforçar-se para se livrardos hábitos nocivos, dos pensamentosnegativos, cobiçosos, concupiscentes, assimcomo deixar de frequentar lugares e pessoascujo teor vibratório é incompatível com aelevação espiritual.

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A vida espiritual não é contrária à vidaconsiderada normal pela sociedade, excluindo-se os excessos que são tolerados, e as aberraçõesque são incentivadas por conta de interesseseconômico-financeiros de gananciosos. Apenascabe ao aspirante selecionar com muito cuidadoe discernimento, seus hábitos, ações,pensamentos e companhias e ambientes,buscando viver uma vida compatível com suasaspirações maiores. É uma questão vibratória deextrema importância, que provoca a necessidadede escolhas -- opções às vezes penosas para ohomem ainda não regenerado. Somente quandohouver alcançado um determinado e alto nívelem seu desenvolvimento espiritual, pode oDiscípulo enfrentar certas situações -- pessoas eambientes -- sem o perigo de se contaminar comsuas negatividades, podendo até, com suaatuação, ajudar a melhorar as condições reinantes.

3 - RENASCIMENTO – A VERDADEIRALIBERDADE LEVA AO RENASCER DOINDIVÍDUO, QUE PASSA A VIVER EM OUTROPLANO. LIBERTO DAS LIMITAÇÕESMUNDANAS, COMEÇA ENTÃO A VIVENCIARO MUNDO ESPIRITUAL, ONDE DEVERÁ ESTARATENTO PARA NÃO NAUFRAGAR DE NOVONAS ILUSÕES, AGORA MUITO MAIS SUTIS, E,PORTANTO, MAIS PERIGOSAS... ASSUMIR OGRANDIOSO DESTINO DE UM RENASCIDO...

Capítulo 3


Abandonar os velhos hábitos epensamentos nocivos, negativos, quealimentam a dúvida da qualidade divina decada um, é tarefa essencial, para que oRenascer ocorra em toda a sua plenitude.

Na verdade, todos somos ELE, e n’ELEvivemos. Apenas a hipertrofia do EGO,

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produto de uma mente condicionada, numlongo e penoso processo a que denominam“socialização” -- faz com que nos agarremosàs ilusões materiais e mentais, totalmenteesquecidos de nossa verdadeira identidade.

Estudando a Doutrina, exercitando-nosna meditação, conhecemos um novo SER, oque realmente somos e com o qual nosfundimos quando alcançamos o Nirvana.

3.1. A Evolução cósmica em toda suaformação, é dirigida por três elementos: OEspírito Inconsciente, o IntelectoOniconsciente e a Mente Consciente --Querer -- Compreender -- Crer.

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A re-entrada no planeta, de um espírito,através da encarnação, atende ao querer de umaindividualidade, que, no entanto, ignora, enquantomaterializado, todo seu passado, nada sabendo,conscientemente, da bagagem já acumulada emvidas passadas. O Espírito Inconscienteapenas QUER.

Com o correr do tempo, o passar dasexperiências, o estudo da Doutrina, a prática dosEnsinamentos, ele passa a compreender a sua realposição no universo, utilizando-se de seuIntelecto, capaz de a tudo abarcar em termos deanálise e síntese. O Intelecto OniconscienteCOMPREENDE.

Quando o Discípulo ultrapassa a barreirada lógica e da razão, penetrando no âmago doConhecimento Real, através da Meditação e deum viver austero e dedicado ao Mais Alto, seugrau de compreensão leva-o a sentir, compreendere acreditar na Realidade Última. Assim, a MenteConsciente CRÊ.

3.2. O Discípulo, ao escolher, comdeterminação e entrega total, o Caminho daNova Doutrina, mantendo-se sereno econfiante nesses ensinamentos, saberátranspor sem medo os obstáculos que porcerto terá de enfrentar: Mara, o Ego nosentido degenerativo, a Vaidade, o Apego,pois o seu Eu Sou saberá guiá-lo e o desviará,com Sabedoria, fazendo-o retornar aoCaminho que escolhera. Assim, ele renascerá,iluminado pelo seu Eu Superior.

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São inúmeros os obstáculos que esta vidamortal impõe ao que nasce como ser humano.

As Tentações (Mara) capazes de fazer comque se desvie do Caminho, para atender aosreclamos da matéria; a Vaidade, de se apresentare ser reconhecido por todos como uma pessoaespecial, de ver o que faz ser sempre elogiado, eoutras posturas que exigem dos outrosdeterminadas atitudes; o Apego a coisas, pessoase situações que preza ou acha agradáveis; oEgoismo, que exige para si, para sua própriasatisfação, uma série de coisas inatingíveis, poisquando consegue algo, já está procurando algoalém... e assim sucessivamente! Serenidade e

Confiança são as qualidades essenciais que devemser cultivadas com esmero, a fim de não apenassuportar esses entraves à autosuperação, comotambém transcender os parâmetros do mundo,alcançando a liberação, que finalmente o levaráao Samadhi.

Para tanto, conta-se com o apoio dosMestres, suas bênçãos e proteção, devidas aoDiscípulo que delas se faz merecedor.

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3.3. Vivendo acima do mundo material,voltado para o seu SER, que não tem forma,pois não é possível retratá-lo, o Discípuloconstruirá o seu Ser Superior.

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Ao invés de aniquilar a sua mente, comausteridades exageradas à semelhança de faquirese místicos desequilibrados, -- deve o Discípulotrabalhar pelo seu aperfeiçoamento, utilizando-sedas ferramentas que estão à sua disposição,inseridas nos Ensinamentos da Nova Doutrina.

Cultivando as virtudes, sobejamenteconhecidas, voltando-se para o seu Interior, ondereside o SER, do qual tudo provém, -- oDiscípulo destrói as negatividades, provocandoa convergência da mente e do SER, no qualmergulha, após ter conseguido fazer dela a moradatambém do seu Ser Superior, resultado datranscendência que alcançou!...

Poderá, assim preparado, trabalhar, nomundo, para o Grande Objetivo da SupremaHierarquia Espiritual, que é a construção de umaNova Civilização.

3.4. O Discípulo, ao iniciar o Caminho daNova Doutrina, deverá estar consciente deque terá, dentro do seu Interior maisiluminado, o Ser Real Puro, sem invólucro, epoderá chamá-lo de seu Ser Superior ou seuEu Sou.

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Aqui temos a reafirmação do aforisma an-terior, que trata do Eu Superior.

É o máximo da individualização, pois queretrata um Ser completamente livre das injunçõesmateriais. Ele deve ser trabalhado pelo Discípulo,no sentido de continuar o processo evolutivo queo levará a imergir no Grande Oceano do SER.

Assim, fica compreendido que o Ser Su-perior difere tanto da Personalidade ou Ego quantodo SER Inefável , que tudo contém.

Inicialmente, o aspirante trabalha suaPersonalidade, procurando escoimá-la dasnegatividades, libertá-la da prisão dos sentidos,da matéria. Constrói, assim, o seu Ser Superior,fruto da transcendência alcançada. Utiliza, comojá foi dito, os Conhecimentos da Nova Doutrina,praticando as austeridades recomendadas.

Por sua vez, o Discípulo, tendo logradoalcançar um alto grau de aperfeiçoamentoespiritual, preparando adequadamente o seu Ser

Superior ou Eu Sou, que é individualizado, buscao impessoal, a total identificação com o SER, noqual mergulha, como o rio no Oceano.

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3.5. No Caminho do Amor, tendo por baseo Conhecimento e não a mente, renascerá noCoração a Felicidade Real, que atrairá amente, transmutando-a no Amor Trans-cendente.

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Uma grande transformação interna há-deacontecer quando o Discípulo se entregar aoAmor Incondicional, na busca do Ser Interno.Sua mente, até então condicionada pelosmecanismos da matéria, abrir-se-á para um maisamplo horizonte. A partir daí, será oConhecimento Real, obtido através da Meditação,que orientará sua pesquisa, no caminho do AmorTranscendental. Assim conhecerá ele aFelicidade Real, que reside no Coração do SerIluminado, sendo o coroamento de seus esforçosrumo ao Samadhi.

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3.6. Praticar a Nova Doutrina é libertar-se do emaranhado das filosofias e atéreligiões, para avançar firmemente emdireção ao SER, que sempre residiu, e reside,no Interior de cada um, e ao mesmo tempo,na Imensidão ilimitada do Cosmos.

Filosofias e religiões existem para atenderà necessidade de pesquisa que o ser humanoalimenta, na busca incessante de sua identidade.Mas, através das idades, elas tem produzido umainfinidade de idéias e conceitos que, ao invés deajudarem, atrapalham, pelo que engendram deconfuso -- resultado de querelas inúteis, frutosde vaidades e orgulhos descabidos. Adesorientação é flagrante, e pode ser notada até eprincipalmente nos ambientes mais intelec-tualizados -- de modo que, quanto mais versadoem filosofias e religiões, o homem mais se apartada Consciência Superior, que só pode ser obtidaatravés da Meditação e da prática das Yogas.

Enquanto o estudioso se enclausura em seufalso conhecimento, o SER que habita seu Inte-rior e ao mesmo tempo na imensidão cósmica,aguarda que ele finalmente desperte para a radianterealidade de Si Mesmo!

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3.7. No caminho de flores multicoloridas,que trazem a luz do conhecimento, muitasvezes o caminhante poderá encontrar ervasdaninhas e pedras pontiagudas que o deterão.Mas, se ultrapassá-las com determinação,conseguirá rever as flores que simbolizam aLuz do Conhecimento do seu Ser Superior,que em silencio o guiará até o final dessacaminhada.

Não basta encontrar o Caminho daIluminação, com as delícias do ConhecimentoSuperior. É preciso que o caminhante perseverediante das dificuldades, e aprenda a distinguir ojoio do trigo, ou seja, separar as ervas daninhasque se espalham entre as flores multicoloridas daSabedoria, ultrapassando as pequenas dádivas dasinterpretações apressadas-- para prosseguir nabusca da Grande Luz que ilumina a senda que olevará ao termo glorioso de sua Caminhada.Meditar, orar e confiar... Amar incessantemente,e trabalhar pela Evolução Consciente daHumanidade.

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3.8. As mazelas, as decepções vivenciadasno mundo material, são fatores de alta reflexãopara aquele que escolheu trilhar o CaminhoEspiritual, que está contido na Nova Doutrina,pois o desapego à Ilusão dos sofrimentos, à

vaidade -- que são invólucros materiais queprecisam ser descartados -- é fundamentalpara se percorrer com êxito esse Caminho.

Aprender, aprender e aprender -- eis o queé necessário para, com a vivência obtida,conhecer as realidades ilusórias que prendem àmatéria e às ilusões do mundo...

Não há substituto para a experiência.Sabendo disso, os Mestres deixam que oDiscípulo seja arrostado por dificuldades que àsvezes quase o abatem, mas que, vencidas, dão-lhe mais força e confiança para prosseguir noCaminho...

Vivenciando o desapego, e conhecendo averdadeira essência do sofrimento, das vicissi-tudes, dos malogros, -- praticando as disciplinasespirituais e meditando -- o Discípulo ganha novoimpulso que o levará, certamente, à meta final.

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3.9. Para penetrar no sentido maisprofundo dos ensinamentos da NovaDoutrina, é preciso que o Discípulo atravesse,com determinação, a ponte do desejo, daspaixões, do apego às coisas materiais, e sigao Caminho margeado por um rio de águascristalinas, cuja essência é o Conhecimentodo Nirvana.

Enquanto estiver preso às coisas materiais,escravo dos desejos, o Discípulo não conseguirápalmilhar o reto Caminho da Virtude. Mas quandoestiver firme no desapego e dominando ossentidos, ele o trilhará, podendo beber da fontecristalina da Sabedoria a que se chega através doestudo da Nova Doutrina e da Meditação.

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3.10. Para chegar a uma mina dediamantes, que reluzem com raios de umaenergia estarrecedora, o Discípulo que estáno início desse Caminho, precisa se submeterà maior prova da Doutrina, que é o desapego,pois nenhum bem material é importante comoa Luz que ele alcançará se for humilde,determinado e não se deixar levar por Mara.

(tentação).

Há uma Luz, cujo resplandescer pode atécegar, se confrontada por quem não estiverdevidamente preparado. É a Luz do ConhecimentoSuperior. Para vê-la, é preciso que o Discípulopratique, com sinceridade e firmeza, o desapegodas coisas materiais, livrando-se também dastentações que o assaltam no Caminho, e datendência a vangloriar-se dos sucessos obtidos,sejam eles quais forem.

Para resistir às dificuldades e prosseguirna Senda Espiritual, pode contar com a assistênciados Mestres, confiando também e principalmenteem seu Ser Interno, que é sua VerdadeiraIdentidade.

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3.11. Ao almejar a ascensão na SendaEspiritual, o aspirante da Nova Doutrina deveunificar-se com a Divindade, para, apósgrande evolução, ter apenas como meta aauto-realização. As dádivas, ele obterá deacordo com a pureza de sua doação.

A Divindade que o aspirante pensa existirfora de si mesmo, habitando paragensinacessiveis, reside, na verdade, dentro delemesmo: é o seu Eu Superior ou Eu Sou.

Assim, o objetivo, nesta primeira etapa doseu desenvolvimento espiritual deve ser, além delivrar-se dos invólucros indesejáveis da matéria,buscar unificar-se com esse Eu Superior, doando-se em Amor Puro para que seja admitido a umnovo patamar em que a meta será a total auto-realização.

3.12. Ao ser envolvido por um campoenergético de alta purificação, o Discípulopassará por um processo de queima deimpurezas materiais, e do qual renascerá puroe energeticamente fortalecido, paraempreender a Missão a si confiada. É orenascer para o Caminho da Verdade,pregado pela Nova Doutrina.

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No processo de purificação, onde asescórias da vida material são queimadas pelo fogodo Conhecimento e da alta vibração de SeresSuperiores, -- o Aspirante pode sofrer a perdade coisas às quais atribuia altos valores, mas quena verdade eram fatores que contribuiam para asua permanência no estado em que anteriormentese achava, de apego à matéria e aos gozos dossentidos e seus frutos.

Nesse momento é preciso total confiançanos Mestres e em seu Eu Superior, para que,dotado de força de vontade, persevere noCaminho da Nova Doutrina, pois que a purificaçãolhe ensejará o fortalecimento necessário para quevenha a cumprir as metas de sua Missão Espiritual.

4- PROGRESSO – O COROAMENTO DOSESFORÇOS COMEÇA A DELINEAR-SE, COM AREALIZAÇÃO DE VÁRIAS ETAPAS IM-PORTANTES NO DESENVOLVIMENTO DO SER.PROGRESSO ESPIRITUAL, QUE AJUDA TAMBÉMNO MATERIAL, PELO QUE DE MUDANÇA JÁOCORREU NO INDIVÍDUO.

Capítulo 4


Livrar-se da intromissão dospensamentos, que formam uma cadeiainterminável na mente condicionada pela vidamaterial -- é alcançar um real progresso nodesenvolvimento espiritual.

Aquele que se exercita em qualqueratividade com perseverança e fé naquilo a quese dedica -- conseguirá atingir a metacolimada. Que essa meta seja cumprir as suas

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obrigações familiares e profissionais -- semse desviar um segundo sequer, da RealidadeÚltima que constitui a sua verdadeiraidentidade: O SER, que habita em seu interior,e com o qual deverá fundir-se, capacitando-se para SER FELIZ e contribuir para que omesmo ocorra com a Humanidade.

4.1. O Caminho Perfeito para se chegarao Nirvana é o Caminho Óctuplo daVERDADE, da HUMILDADE e daSINCERIDADE. Assim,

VERDADE HUMILDADE SINCERIDADE Percepção Comportamento Fala Pensamento Meio de vida Esforço Concentração ---------- Atenção

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(TODOS PRATICADOS CORRETAMENTE, SEGUNDO A

DOUTRINA SAGRADA DO SENHOR BUDDHA)

Classifico dentro de três conceitos os OitoCaminhos que o Discípulo deve percorrer, naSenda da Iluminação:

Verdade, Humildade, Sinceridadesintetizam a essência do que deve praticar, semse desviar um minuto sequer.

VERDADE na Percepção é livrar-se dailusão da matéria, sem desprezá-la, contudo, poisque encerra uma realidade em seu plano, e sobrea qual se deve atuar, sabendo que a Divindadehabita em todas as coisas.

VERDADE no Pensamento, fruto de umaprática correta, livre de pseudo-sabedoria ouerudição, assim como de preconceitos e tabus.

VERDADE na Concentração, escolhendoobjetivos de acordo com os ensinamentos da

Verdadeira Doutrina, para neles firmar opensamento e a atenção, progredindo assim noreto caminho da Iluminação.

HUMILDADE no Comportamento,agindo com naturalidade em todas as ocasiões,procurando evitar atitudes que possamconstranger os menos afortunados, ressaltandoexageradamente as qualidades das quais você sejapossuidor.

HUMILDADE no Meio de Vida, agindosem ostentações de qualquer natureza, mascomportando-se com simplicidade e discrição.

SINCERIDADE na Fala, expressando-secorretamente, verdadeiramente, deixando que osoutros sintam, em sua espontaneidade, aexpressão da Verdade.

SINCERIDADE no Esforço para realizartarefas cujos objetivos expressem a suaVerdadeira Vontade de cumprir com a missão quelhe foi confiada.

SINCERIDADE na Atenção prestada àvida, ao que acontece ao seu redor e internamente,vivendo, sim, a autenticidade de seus objetivosmais nobres e elevados.

Assim o Discípulo alcançará a metacolimada, para o bem da Humanidade.

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4.2. A árvore sagrada, com seus galhos eraízes entranhados na natureza cósmica, éfonte de Luz, Força e Calor, para que trans-mute toda energia negativa que possa impedirque as suas sementes, ao frutificarem, sejamveículos de sabedoria e conhecimentoconsciente do SER -- DIVINDADE.

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A natureza vegetal sempre serviu aohomem, como alimento, de modo completo etotalmente eficiente. É uma dádiva dos céus queusamos sem reservas, porém parcimoniosamente.A principal característica do vegetal, que nosinteressa diretamente, é possuir alta capacidadede extrair e absorver energia de outras fontes, earmazená-la em quantidade muito acima do queconsome para sua própria manutenção. Nesseaspecto, difere essencialmente do animal, quemuitas vezes consome quase tudo que recebe.

Denominamos de sagrada algumasespécies que possuem acentuada capacidade deobter e armazenar energias das mais variadasfontes, sendo a principal o Cosmos, ou seja, aenergia poderosa e sutil que permeia tudo o queexiste em a natureza. Esses especimens devemser utilizados pelo Discípulo, que deles podeextrair, através de procedimentos relacionados ao

funcionamento dos chakras, toda a energia de quenecessita para a manutenção de sua saúde e paraa realização de operações mágicas importantes.

De resto, todo produto natural deve serolhado como dádiva, e valorizado, pelo muitoque oferece ao que dele sabe fazer uso.

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4.3. Ao voltarmos os nossos pensamentospara os bons e os maus momentos vividos noplano material, a sabedoria, que é fecundadentro de Iluminados Seres, saberá, comclareza, discernir que, aquilo que julgamosbenéfico, constitui apenas uma forma que aDivindade utilizou para mostrar que certospensamentos e vontades do mundo materialsão apenas meios para que essa essência sejatransmutada em pensamento e conhecimentocorreto. Chegamos a essa conclusão quandonos entregamos de coração aberto à buscada Perfeição, no Caminho do Mais Alto.

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O julgamento que o homem faz dos fatosde sua vida, classificando-os como bons ou maus,positivos ou negativos, necessários ou supérfluos,nem sempre está de acordo com a valoração queos Mestres lhes conferem.

Isto ocorre porque, ainda preso à matériae seus subprodutos, ao raciocínio mundano,embora sutil e elevado, o Discípulo não conseguediscernir adequadamente, sendo muitas vezespresa de Maya (ilusão) e Mara (tentação).

Assim, atribuindo valores fora da escalaespiritual, ele facilmente se equivoca, deixandoque seu mundo seja invadido pelo adversário, que

não quer vê-lo trilhando o Caminho da Perfeição.Trata-se de enganos sutis, insidiosos, que

se mascaram de perfeição, de beleza, de utilidade,mas que trazem a marca, oculta, da destruição eda dor.

Recomenda-se, portanto, que, ao sedeparar com situações novas, faça o peregrinouma análise orientada pela Nova Doutrina, quelhe dá todo o referencial necessário a umaavaliação precisa e um julgamento perfeito dosfatos e pessoas que buscarem adentrar o seumundo.

Evitará, desta maneira, muitos transtornose até retrocessos em sua Caminhada rumo àPerfeição.

Todavia, se tiver que experimentar a bebidadesses cálices, que o faça, tendo porém, sempreem mente que, um dia, terá que se livrar dosentraves para retornar à anterior e iluminada Sendaque os Mestres lhe apontam.

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4.4. O Caminho é lento para os que neletrilham, mesmo havendo, em certosmomentos, lampejos de ConhecimentoVerdadeiro. Mas se a Vontade, aautodeterminação do Peregrino, forconsciente e transcender, no sentido maisamplo do seu inconsciente espiritual, elechegará, Iluminado, ao final de sua trajetória.

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Enquanto no Caminho, o Discípulo muitasvezes é presa de desânimo, pela lentidão que senteno percurso. Isto acontece porque não é nadafácil a evolução consciente, especialmente quandoa mente anseia por um progresso acelerado, ávidade mais Luz... Aos que assim se acham,recomendamos recolhimento, meditação,concentração em sua Verdadeira Vontade, paraque sua determinação seja fortalecida, e possavir a notar vários aspectos da ascensão que estãopassando despercebidos, escapando de suapercepção. Pequenos fatos, pequenas conquistas,valem muito nessa jornada. E não é bom que porexcesso de fixação nos grandes eventos, venhao Discípulo a desdenhar ou mesmo subavaliaros avanços que, embora mínimos, pesampositivamente e, juntos, formam a ponte quepermitirá o Grande Passo rumo à Transcendência.

4.5. Fatores externos, que ocasionamuma felicidade relativa, ou ilusória,provocados pelo egoísmo, o apego, a vaidade,que compõem o EGO -- são causadores desofrimento, mas se o Discípulo voltar-seinternamente para o seu Ser, isto nãoacontecerá, pois alcançará a Felicidade Real.

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Alimentando o Ego, o peregrino pode vira experimentar grande alegria e satisfação, pois omesmo se expandirá, dando-lhe esta impressãode felicidade e realização. Mas isto é ilusório, seo analisarmos do ponto de vista da Doutrina, vistoque o progresso egoístico se opõe à trans-cendência.

Existe um progresso do Ego que está deacordo com a Doutrina. É aquele em que o Egose liberta do apego e da vaidade, passando a cul-tivar as virtudes da Via Óctupla, os OitoCaminhos da Perfeição. Mas nesse caso diz-seque se está “matando o Ego” porque todas aquelascaracterísticas denominadas “egoísticas” sedissipam, dando lugar às virtudes da Excelsa Via.

Um novo homem surge, assim, livre dasmazelas estioladoras, -- unificado com o seu SerSuperior, verdadeira fonte de alegria e prazer.

4.6. O Ser que se acha em Sattwa (Luz)ao plainar sobre o mais elevado cume, unifica-se e conhece o seu Ser Superior: auto-realização espiritual, ao passo que aquele quefica no seu Intelecto Oniconsciente,denominado Rajas, (Calor), nele se estabilizae permanece. Já o que se detem na matériainconsciente, Tamas (Matéria), esse continuapreso ao corpo físico.

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Temos aqui três situações evolutivas dohomem. Nenhuma delas é estanque, nempermanente, pois esse processo não conheceestagnação.

O mais alto estágio a que chega o homemcomum, é o de Sattwa, onde conhece a Luz queprovém do Mais Alto. O Discípulo que alcançatal estágio, está prestes a se fundir com o seu SerSuperior, com a própria Divindade de Si Mesmo.

Imediatamente inferior é o estágio de Ra-jas (calor). Aqui, impera o intelecto em suaexpressão mais alta, e o Discípulo é dono de umconhecimento que poderá levá-lo ao nível acima,desde que iluminado pelas virtudes do Caminhode Perfeição, com suas preciosas Virtudes.

Já mais abaixo, em Tamas, a matéria dá oseu tom, impedindo que o homem receba a

Iluminação que vem do Alto, dada a lentidãovibratória que caracteriza esse plano. Mastambém aqui não existe estagnação. Passandopelas vicissitudes do mundo material, o peregrinohá de um dia vislumbrar o Caminho e neleingressar, livrando-se dos grilhões e conhecendoas possibilidades que lhe serão oferecidas quandoabrir seu coração ao Amor Infinito que aDivindade está sempre pronta a dispensar aos quese dispõem a aceitá-lo.

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4.7. Passo a passo, no Caminho daespiritualidade, bebendo da Sabedoria Divina,o Discípulo que quer conhecer o seuVerdadeiro Ser, doa-se de maneira única,passando com humildade a desfrutar dasbenesses espirituais, alcançando assim maisuma etapa na sua Caminhada.

Humildade e doação são as qualidadesessenciais ao progresso na Senda Espiritual.

A Humildade a que nos referimos é aquelaque o Discípulo tem em relação aos seus Mestrese à própria Humanidade como um todo. Sabeque seu conhecimento e sua habilidade sãorelativos, e que não é dono do que quer que seja,inclusive de seus corpos e de sua vida! Sabe,contudo, que sua Existência é infinita, pois, aocontrário de suas vidas, abarca uma órbita alémdo tempo e do espaço. E essa Existência é ogrande elo que o liga à Divindade, de modo quenão há qualquer razão para vaidade, quando todosse encontram na UNIDADE.

Sabendo disso, o Discípulo doa-se semreservas a todos os seres, com os quais seidentifica no mais alto. Suas vidas são, assim,pontilhadas de benesses, que lhe facilitam aascensão.

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4.8. A consciência absoluta é o despertar,na sua totalidade, do seu Eu Superior. Porqueexiste uma diferença entre o Eu Superior e oSER. O Eu Superior identifica-se com aDivindade, ao passo que o SER é a Verdade,sem qualquer discriminação.

Havendo transcendido as grosseiras ilusõesde Maya e as tentações de Mara, o Discípuloidentifica-se com o seu Eu Superior, que é a suaEssência Divina. É uma grande realização, masnão se deve parar nesse patamar. Embora eivadode sublimidade, existe muito a percorrer, noCaminho que conduz ao SER. Quando aindaidentificado com alguém ou alguma coisa, pormais elevado que seja, como objetos sagrados,divindades e outros elementos que ajudam nacaminhada, - o Discípulo não alcançou o SER,pois que este é UMA TOTALIDADE, aVERDADE INTEIRA, que tudo abarca e,portanto, ignora toda e qualquer dualidade.

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4.9. O Caminho Iniciático apresenta,muitas vezes, dificuldades aparentementeintransponíveis, que o Discípulo terá quesuperar, seja evitando o embate frontal, sejasaltando por cima ou simplesmenteesmagando-as com sua força espiritual.Discernir qual a atitude correta, que lhe com-pete, é o mais difícil -- mas ele sabe que, nomomento certo, pode contar com a Sabedoriado seu Ser Superior.

Aquele que espera, na caminhada espiritual,que sua trajetória, após vencer alguns obstáculos,seja só de facilidades, está enganando a si mesmo.

Além de arrostar as naturais dificuldadesda vida material, que deve ser vivida comdignidade e elevação, o Discípulo terá que darconta de outras, bem mais complexas, relativas àvida espiritual.

Nesse combate, deverá ele desenvolver aomáximo o discernimento, sendo capaz de escolhero modo de encarar e enfrentar todos osobstáculos ao seu progresso na Senda. Evitar,sobrepujar ou aniquilar um obstáculo dependede sua natureza e da maneira como ele seapresenta. Também do que representa no contextogeral da vida. Tudo isso tem que ser discernido e

pesado, a fim de que a atuação transcorra comperfeição.

Em todas as ocasiões, pode o peregrinousar de sua intuição, de seus conhecimentosesotéricos, podendo contar também com aassistência de seus Mestres e, o que é maisimportante, de seu Eu Superior.

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4.10. A Árvore Sagrada, ao distribuir seusfrutos aos Discípulos, o faz sabiamente: a uns,doa frutos que os fazem compreender asbenesses do Caminho Direto; a outros, eladoa frutos que os fazem renascer do SerExterno para o Ser Interno; e a outros, doafrutos que os fazem sábios, humildes epregadores de Ensinamentos da NovaDoutrina.

Podemos entender a Árvore Sagradacomo a Natureza Cósmica atuando sobre sereshumanos.

Ela beneficia a cada qual segundo seumerecimento e suas necessidades.

Ao que apenas se inicia no Caminho, eladá a luz do discernimento, para que saiba escolhero rumo e a direção a serem adotados.

Àquele que penetrou no santuário daevolução consciente, a Árvore facilita a imersãono Ser, que é conseguida através da Meditaçãoque conduz ao Samadhi.

Já ao Yogue que alcançou a plenacompreensão da Doutrina e da Realidade Última,confere a Missão Sagrada de pregar osEnsinamentos da Nova Doutrina, para que outrospossam chegar ao mesmo elevado estágio.

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4.11. No Caminho do Conhecimento --Sabedoria -- o Discípulo medita, conhece oseu Ser, e vislumbra duas vertentes. Navertente do Agir, a liberdade de ação leva-o aentender que o Conhecimento Espiritual nãoo torna incapaz de viver no mundo material,mas sim de situar-se acima dele, praticandoa maneira correta de agir. Na vertente da

Sabedoria -- meditação -- ele adquireConhecimentos Superiores que o tornarãocapaz de evoluir a ponto de obter o Nirvana -- podendo ainda, se o quiser, regressar aomundo para ajudar outros a tambémalcançarem essa Beatitude.

Diferentemente dos que postulam uma vidaascética, apartada do mundo material, nósentendemos que uma atuação consciente edesvinculada pode ser aí desenvolvida, com reaisbenefícios para todos. Apenas é preciso que oDiscípulo utilize a capacidade de viversimultaneamente nos dois mundos, dandoprimazia ao espiritual.

Assim, não interrompe sua trajetória rumoà total Realização, e ainda ajuda outros aingressarem e evoluirem na Senda.

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4.12. Nem todo progresso leva ao objetivomáximo da Iniciação. Muitos se desviam doCaminho, atraídos pelas tentações de Mara,na forma de prazeres sensuais e realizaçõesque alimentam a vaidade, o egocentrismo, afalta de sensibilidade para com o sofrimentoalheio! Cuide o Discípulo para que tal nãolhe aconteça! Porém, se vier a cair, não se dêpor vencido! Levante-se e, rogando a ajudados Mestres, prossiga, exatamente do pontoem que se desviou. Não se arrependerá seassim pensar e agir.

Não se abater diante das dificuldades,perdas e até quedas!

Se a caminhada espiritual fosse fácil, todosestariam no Caminho! Mas ela está cheia dedificuldades, obstáculos, ciladas...

Não desanime, contudo! Lembre-sesempre de que essas dificuldades são elementosque ensejam oportunidades de vitória eprogresso...

E console-se com o fato de que, ao vencermais e mais obstáculos, você estará sefortalecendo para enfrentar, com mais energia epoder, os que o futuro lhe reservar!

5- ABUNDÂNCIA – BENS MATERIAIS EESPIRITUAIS NECESSÁRIOS AO SERVIÇOSUPERIOR SÃO CONSEGUIDOS. O AVANÇO ÉCONTÍNUO, AS DIFICULDADES DIMINUEM,POIS O PODER DO INICIADO MOSTRA-SEMUITO AUMENTADO.

Capítulo 5


Independe totalmente da vida e damorte, mas é devida à Graça, a posse dosbens, das benesses, sejam materiais ouespirituais. A ligação do Discípulo com seuGuru ultrapassa a tudo isso -- é permanente,indestrutível, desconhecendo tempo e espaço.Quando falamos em lugares santos, práticasespeciais e coisas desse jaez, não o fazemospor uma necessidade essencial, mas como

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meios auxiliares eficientes, que podem e devemser usados. Cada um de nós tem o seuArunachala, ou montanha sagrada, quepoderá localizar-se no espaço e no tempo,espalhando benesses para os Discípulos e paramuitos -- porém mesmo fora desses locais oudesta vida -- tudo que receberem de Deuslhes será presente eternamente!

5.1. Para o Discípulo ter conhecimentoverdadeiro de que não existem Mente e Ego,é preciso que ele, numa meditação correta,faça uma auto-análise e construa o seu SerSuperior ou Absoluto.

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Porque são frutos da vida material, Mentee Ego na verdade não existem, sendo apenasMaya ou Ilusão. Suas existências transitóriasocorrem apenas no mundo fenomenal, e terminamcom a morte ou com a transcendência alcançadano Nirvana ou Samadhi.

Quando o Discípulo, através da Meditação,chega a patamares mais elevados, ele destróiMente e Ego, passando a residir nabemaventurança do seu Ser Superior.

Totalmente consciente das Realidades e daRealidade Oniabarcante, o Discípulo prossegue,livre, em sua excelsa caminhada, ajudando outrosa trilharem os seus caminhos, os quais, emboradiversos, desembocam num mesmo e únicoCaminho, que os Buddhas conhecem...

5.2. O sentimento de posse de bensadquiridos na matéria tornará o Discípuloque quer seguir nosso Caminho, um Serincapaz, pois ainda não compreendeu que odesapego é fator de grande importância parasua caminhada. Mas se ele, ao meditar,compreender e aceitar que os bens espirituaissão os que o tornarão rico em Sabedoria, emConhecimento e principalmente emIluminação, em seu sentido maior, ele terá abenesse de conhecer e trilhar o Caminho daNova Doutrina.

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Possuir coisas ou pessoas é um sentimentomesquinho, se considerarmos suas implicações,em termos de falta de desapego da matéria eligação íntima com o espírito.

Sim, é necessário que o Discípulo pratiqueo desapego total de tudo, até de muitas realizaçõesditas espirituais. Quantos não estão no mundo,estribados em cargos e instituições, invocandodeuses e mestres, dizendo-se portadores daverdade e benfeitores do próximo, enquanto naverdade se aferram ao mundo comosanguessugas!

Observem os exemplos dos queverdadeiramente se dedicam ou dedicaram, de

corpo e alma, ao serviço desinteressado embenefício do outro. Quão diferentes são daquelesimpostores, enganadores de si próprios!

Que não se iludam os Discípulos comesses lobos em pele de cordeiro, que fazem obem com recursos de terceiros e chamam a si oslouros da vitória, apresentando-se comobeneméritos quando na verdade, em seusinteriores, o que arde é a chama da cobiça e doexcessivo apego à matéria!... Atendem também àgrande culpa que atormenta seus espíritos, nosraros momentos em que vislumbram quãomentirosos são, ao demonstrarem piedade pelossofredores e trabalharem para minorar suas penas.

O verdadeiro desapego surge doconhecimento consciente da real situação dohomem neste planeta. Baseia-se no saber que aevolução caminha no sentido da libertação dosgrilhões da matéria, através de um viver pautadona Verdadeira Doutrina, pregada pelos grandesMestres Mahatmas e Gurus, e que se condensanesta Nova Doutrina, destinada aos construtoresda Nova Civilização do Terceiro Milênio.

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5.3. O sentido é opaco; o intelecto,translúcido, e o inconsciente espiritual ofuscacomo um brilhante. Essa luz do inconscienteespiritual é a essência que transmuta e levao homem à Mais Alta Iluminação.

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Quanto mais se dedica à Meditação e àprática das virtudes, de acordo com a Doutrina,mais o Discípulo se aproxima da Grande FonteInesgotável de Luz e Amor.

Partindo de um nível em que a vivênciamaterial, baseada nos sentidos, deixa-o perceberapenas as formas, e nada além, ele começa apenetrar mais intimamente na realidade, passandoa ver além das exterioridades, mercê de umintelecto voltado às realidades espirituais.Prosseguindo em seus esforços de auto-superação, chega o Discípulo, um dia, a alcançara Grande Luz, que, em sua ofuscanteluminescência, transmuta toda energia, levando-o, então, a conhecer a Realidade Maior, na MaisAlta Iluminação.

Esquematizando, teríamos:1) O sentido é opaco = A vivência material,baseada nos sentidos, deixa que o Discípuloperceba apenas as formas, e nada além.2) O intelecto, translúcido = Penetrando mais

intimamente na realidade, passa o Discípulo a veralém das exterioridades, mercê de um intelectovoltado às verdades espirituais.

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3) O inconsciente espiritual é como umbrilhante = O Discípulo alcança a Grande Luz,que, em sua ofuscante luminescência, transmutatoda energia, levando-o a conhecer a RealidadeMaior, na Mais Alta Iluminação. Isto ele oconsegue porque já aprendeu como colocar ointelecto a serviço da Iluminação. Assim, podeburilar a Grande Jóia Interior, fazendo-a mostrar-se em toda sua Beleza radiante e capacidadetransmutadora.

5.4. O incolor, ao passar pelo tríplicetriângulo, se transforma nas sete cores doarco-íris, e a consciência espiritual, ao passarpelo tríplice Ego, leva o homem, em suaEssência, ao mais alto grau de sua consciênciaespiritual – a maior Sabedoria.

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A Luz Essencial é incolor, mas quandorefratada, desdobra-se nas sete cores do arco-iris, para que se faça o milagre da multiplicidade.Assim trabalha a Natureza no mundo fenomenal.Há uma contraparte espiritual para toda essa gamade refrações, às vezes imperceptivel especialmentea olho nu, mas que pode ser claramente vista peloolho espiritual do Iniciado.

O triângulo simples, que se combina commais dois, formando a Grande Triplicidade, queé o molde de todas as coisas que existem neste eno outro mundo, tem uma correspondência íntimacom o Interior do homem, especialmente dohomem espiritual. Seu Ego também comportauma divisão tripartite, sendo que cada partetrabalha em perfeita harmonia com o todo. Osensinamentos, que surgem em forma de luz,penetram nestas partes e, à semelhança do queocorre com os triângulos, se refrata,desdobrando-se em variadas combinações de

entendimento e evolução mental-emocional.Tudo isso pode ser visto na Meditação que

se faz, usando três triângulos e três esferasarranjados de modo especial, como no diagramaabaixo.

Este é um esquema que pode ajudar nodesenvolvimento da acuidade perceptiva doDiscípulo.

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5.5. A abundância de conhecimentos e daVerdadeira Doutrina é o que de mais preciosoo Peregrino deve carregar na sua bagagem –do Ser Superior, o Eu Sou, para adquirir amaior riqueza que é a transcendência, que otransformará no Ser Espiritual de consciênciaplenamente voltada para semear pelaHumanidade os ensinamentos da Nova Era.

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Que o Discípulo não tenha dúvidas: oConhecimento da Nova Doutrina, com aRealização que coroa os esforços empregadosno auto-aperfeiçoamento, é a mais preciosa dasjóias que o ser humano pode obter. Não háqualquer perda a lamentar, seja em termos depercepção de TODAS as Realidades, seja destemundo ou do além, pois, embora situado acimada matéria e mesmo por causa disso, o Discípulo,ao alcançar o estado búdico, abarcará, com suasupervisão, todo o Universo.

A mente condicionada é totalmente incapazde apreender esta Realidade, e portanto, decompreender in totum o que ensina o Guru, --assim, é através da prática da meditação e dosdemais ensinamentos que ele vai finalmente saberavaliar o grande tesouro da verdadeira vidaespiritual, que conhecerá e divulgará.

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Há dois tipos essenciais de energia: aenergia cósmica e a energia proveniente da

natureza.

No interior do homem, as duas energias seencontram. A da natureza sobe de baixo paracima, da terra e do chakra muladhara, para o topoda cabeça onde reside o lotus de mil pétalas, ochakra Sahasrara. Por sua vez, a energia cósmica,que vem do alto, penetra pelo Sahasrara,procurando encontrar-se com a energia danatureza, o que poderá ocorrer em qualquer doscentros de força existentes no corpo sutil. O lo-cal desse encontro vai depender de quanto oaspirante logrou progredir espiritualmente, dequanto é capaz de elevar sua energia primordial,no caminho de Sushumna, que é o canal condutorque recebe e sintetiza as energias ascendentes edescendentes que se movimentam através dosnadis Ida e Pingala.

Quando o encontro das duas energiasocorre no Sahasrara, devido ao alto nível

5.6. A energia da natureza, unificada coma energia cósmica, no seu processo deevolução dentro do Ser, eleva-o de forma atranscender-se, iluminando-o, para quealcance o seu nível mais alto de consciência.

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espiritual já alcançado pelo Discípulo, o seu Ser,iluminado por esta Luz Inefável, eleva-se desteelevado cume aos páramos da Transcendência,alcançando, de imediato, o Samadhi ou Nirvana.

5.7. O Bikkhu, que já percorreu quasetodo o Caminho, encontrará duas direções:uma é a da Sabedoria, que o conduzirá aoConhecimento Espiritual; a outra é a daLiberdade -- ignorância, que o levará a serlimitado; porém, ao voltar-se para o seu SER,que já é Iluminado, ele seguirá o primeiroCaminho, que o conduzirá ao Nirvana -- AltaIluminação.

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A Verdadeira Doutrina não é uma camisade força que prive o homem de sua sagradaliberdade. Ela apenas lhe dá as ferramentas paraque possa melhor trabalhar a si mesmo, a fim decompreender-se, atingindo estágios maisavançados de Iluminação.

Muitas vezes a liberdade, tão almejada ebuscada, é sinônimo de escravidão, porque deixao homem à deriva, num mar cheio de procelas,ondas gigantescas e ventos estarrecedores...

A liberdade concebida somente dentro damatéria, não é a que o Discípulo almeja. Ela pode,sim, ajudar na superação das dificuldades iniciaisdo Caminho -- mas carece de elementos que oajudem a romper dentre as inúmeras dificuldadesque certamente o afrontarão. Liberdade não vence

a Ignorância, apenas deixa margem para que ohomem possa agir. Mas, como?

A resposta a esta pergunta só pode serrespondida pela Doutrina, que ataca as questõesde frente, com argumentos sólidos e soluçõesdefinidas e definitivas.

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5.8. No Caminho Iluminado que oDiscípulo percorre em direção ao Nirvana,ele verá, por alguns momentos, os efeitos queas forças atômicas e cósmicas podem fazer,criando um mundo de riquezas materiais queo fascinarão. Mas, voltando-se para algunsdos ensinamentos da Doutrina, ele lançarámão de sua espada flamejante, materia-lizando os efeitos atômicos e cósmicos e, coma força espiritual de sua espada, essasriquezas materiais se transmutarão emriquezas espirituais, que o elevarão aoCaminho da Auto-iluminação.

Geralmente o Discípulo se preocupa comas dificuldades da vida, que aparentemente seantepõem ao seu projeto de auto-aperfei-çoamento. Estes obstáculos são reais, e dificultamo avanço do peregrino. Mas a luta para suplantá-los é como o trabalho do ferreiro, numa forjaexistencial, que enrijece e fortalece o ferro dadeterminação.

Ha porém o reverso da medalha. Podeacontecer que, por vários fatores, o Discípulovenha a conhecer dias de prosperidade, antesinexistentes. Isto pode fazer com que ele passe adedicar mais tempo às coisas materiais, tendo em

vista o resultado positivo dos trabalhos a elasrelacionados. É nessa situação que Mara semanifesta, tentando de forma insidiosa, brandamas progressiva, o Discípulo, levando-o a deixarpara segundo plano as coisas do espírito,fascinado pelas facilidades e confortos de umavida próspera.

Somente a Nova Doutrina é capaz de cortarpela raiz essa ameaça, chamando para umequilíbrio veraz e superior o Discípulo um poucodesviado da Senda. Usando-a, ele conclui quetambém as coisas positivas e agradáveis oferecemperigo em termos de serem capazes de desviar,mesmo que momentaneamente, um Discípulo daSenda Real da Transcendência.

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5.9. Ao deparar-se, em sua caminhadarumo à Iluminação, com inimigos ferozes quequerem impedir a sua passagem, escutandoo seu Ser, que é Sábio, o Discípulo usará aForça Espiritual que vem através de seuscinco dedos da mão direita, dos quais lançaráraios cósmicos multicores, fazendo com quese detenham os inimigos e reconheçam nele,o seu poder. Assim enfrentados, eles seafastarão, deixando livre o Caminho que olevará à Auto-realização.

Inimigos ferozes não estão no exterior, masem nosso interior. Apenas eles são capazes denos desviar do reto Caminho que conduz àIluminação.

Quando eles atacam, podemos identificá-los: ódio, cobiça, voluptuosidade, inveja,

preguiça são alguns deles, e às vezes semanifestam sutilmente, camuflados em ações quedão margem a interpretações dúbias.

Para combatê-los, o Discípulo dispõe deseus antídotos: amor, desprendimento, calma,

solidariedade, atividade.

E dispõe ainda dos conceitos luminososcontidos em a Nova Doutrina.

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5.10. Quando o Discípulo imerge no Ser,não mais se importa com bens de qualquernatureza: basta-lhe a Beatitude do Samadhi.Todavia, por amor aos semelhantes ebenevolência para com os fracos enecessitados, cuida de bens materiais eespirituais -- para doá-los a cada um, deacordo com seus merecimentos. Esta é a Leida Equidade e da Justiça Divinas.

Todo o trabalho do Discípulo, paraalcançar a Realização, tem um objetivo final quenão é voltado para si mesmo, mas para os outros.O inegoísmo é a marca do budista. E sua maioralegria é ajudar seus semelhantes a descobrirem etrilharem o Caminho que conduz à Iluminação,ao progresso espiritual consciente. Além disso,ele cuida de coisas das quais já desistiu, para sededicar à Alta Espiritualidade. Assim, bensmateriais e espirituais fazem parte de sua vida,para garantirem uma sobrevivência digna e paraajudarem os necessitados, de acordo com seusmerecimentos. Mesmo assim ele cuida disso comtotal desapego aos bens e aos resultados de seutrabalho.

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5.11. A chuva que cai em abundância naterra, trazendo frescor e vitalidade, é colhidade acordo com o merecimento do Discípulo.Se ele a colhe com uma vasilha pequena, essaserá a sua medida, mas, se ele a colhe comuma vasilha maior, mais receberá; porém, seele colhe com uma vasilha defeituosa, nadapoderá obter. Terá que consertar a vasilha.Assim são os Ensinamentos: cada um osrecebe de acordo com o seu merecimento.

Os bens espirituais estão sempre caindocopiosamente sobre os seres humanos, que, paraos receber, devem ter determinados requisitos,segundo os quais eles serão distribuídos.

Cada um tem uma diferente capacidade dedoação, de abrir seu Coração para a grande dádivados céus.

Quem é muito generoso, capaz de amarsem reservas, muito receberá; quem doa menos,com certa reserva, também menos receberá; masaquele que se aferra a defeitos de caráter ou decoração, este nada receberá enquanto nãoconseguir mudar de atitude e condição.

Cada qual recebe de acordo com o seumerecimento. esta é a Lei imutável da Equidade.

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5.12. Amealhar bens materiais, e mesmoespirituais, para guardá-los avaramente emcofres ou mentes aos quais os necessitadosnão têm acesso, mesmo quando o merecem,-- é falta grave daquele que recebe dosMestres, em abundância, tantas e tãopreciosas benesses. Tal postura denotagrande egoísmo, falta de caridade esensibilidade para com o sofrimento humano.O mesmo pode ser dito daquele que,possuindo tais bens, especialmente osespirituais, cobram elevadas quantias parapassá-los aos postulantes. Desapego,inegoismo e caridade são qualidadesessenciais para quem quer realmentealcançar a Unidade com Deus.

Nada possuímos neste mundo e no outro.O grande tesouro para cuja posse despendemostodo nosso esforço é transcendental: não podeser definido pelos padrões comuns.Consequentemente, os bens materiais ouespirituais que recebemos ou retemos, destinam-se aos outros, e devem ser distribuídosequitativamente. Desapego, inegoísmo e caridadeacontecem naturalmente na vida do Discípuloverdadeiro.

6 - UNIÃO – SURGEM OUTROS SERES,NATURALMENTE, PARA QUE UNIDOS POSSAMPRODUZIR MAIS E MELHOR, NO SENTIDO DAGRANDE OBRA.

Capítulo 6


O exemplo do Mestre é a força e opoder que asseguram a União de discípulosde várias procedências e vertentes, todosempenhados na Realização da Grande Obra.Sem desfazer do valor inestimável dos livrossagrados, que constantemente nos instrueme alicerçam a nossa fé, acreditamos nanecessidade de uma renovação, na maneirade nos comunicarmos com o povo --procurando sintetizar e alargar, expandir, oalcance dos Ensinamentos Sagrados. Assim,a Nova Doutrina deve ser colocada como base

A Nova Doutrina 95

para um entendimento cada vez mais elevado-- das sublimes Verdades do Budismo e doHinduísmo -- a fim de que a união dosespiritualmente semelhantes venha redundarem que muito mais peregrinos possam atingiro Nirvana ou Samadhi -- em total UNIÃO como SER.

6.1. A união do Amor-Matéria e do AmorTranscendente torna esse sentimento, que éo mais importante na Doutrina, em um únicosentimento, que transcende, e que podemossintetizar como união da dualidade = DUO inUNO. Este é o verdadeiro Amor Puro, AmorEspiritual, no seu sentido maior.

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Podemos dizer que hás dois tipos deAmor: o Amor Material e o Amor Espiritual.

Muitos ascetas e filósofos consideram oAmor Material como o fundamento positivo detudo; outros acham-no elemento de perdição daalma.

A salvação seria o Amor Espiritual, quelevaria o homem a conhecer uma realidade trans-cendental, abandonando de vez todas asmanifestações deste “mundo de perdição”.

Esquecidos estão todos de que a Divindadeestá em toda parte, em todos os níveis, e quecompete ao homem, que em última análise, é oSenhor, determinar a feição da qual o Amor serevestirá.

Ele pode trabalhar com o Amor Material,não apenas sublimando-o, mas transmutando-o,de modo que, sem perder suas característicasmais positivas, se converta em uma eterna chama,

a vivificar os relacionamentos, quando, unido aoAmor Espiritual, forma o DUO in UNO, (Doisem Um), a união perfeita de dois polos, rumo àtranscendência.

Seja no relacionamento de um casal, sejana combinação de fatos ou coisas aparentementeantagônicas, a harmonia deve ser procurada ecultivada, para que um verdadeiro progresso,baseado na união dos oposto, se realize.

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6.2. É ilusório quando pensamos que afelicidade está em obtermos uma flor tãodesejada, ou mesmo um brilhante do mais altoquilate. Que pena, se pensas assim! Pois odesejo é satisfeito momentaneamente, e afelicidade real está no desapego a essas coisasmateriais, e só a obteremos quando pudermosseparar o material do espiritual.

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O grande perigo contido nas manifestaçõesmateriais reside no fato de que elas podem iludir-nos, fazendo com que incorramos em graveserros. Exemplo: Uma pessoa, analisada atravésde suas características visíveis, mostra-nossimpatia, inteligência, beleza física... Mas, sepudermos separar essas impressões materiaisdaquilo que nossos sentidos sutis nos revelam,conheceremos sua real configuração, que podeconter elementos altamente negativos, capazes deameaçar nosso correto caminhar na SendaEspiritual.

A felicidade não pode ser alcançada apenasna matéria. É essencial que se pratique odesapego, para que um novo mundo de harmo-nia e beleza seja conhecido e desfrutado.

6.3. Quando o Discípulo compreender esouber unificar-se com Ele, com Deus, estaráconseguindo trilhar o Caminho Certo daIluminação, no seu real e verdadeiro sentido.

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Em geral, especialmente no mundoocidental, as religiões apresentam um Deus muitodistante dos humanos, até mesmo inacessível. E,quando alguém ousa aproximá-LO de nós, é logochamado de herege, de grande pecador, que ousareduzir a Divindade à pequenez do homem, comsuas imperfeições e lamentáveis mazelas.

Não está errada a religião quando assimprocede, pois que se baseia no homem preso àmatéria, que é esmagadora maioria neste planeta.Este homem está, realmente, muito longe, em suaconsciência, da Divindade! Apegado à ilusão(Maya) e dominado pelos sentidos (Mara), elenem sequer vislumbra conhecer-se em suarealidade transcendental.

Todavia, há uma saída para esse dilema.Os excelsos Mestres, Mahatmas e Gurus têm, háséculos, exortado o homem a que busque naVerdadeira Doutrina a solução para o seu dramaexistencial.

Seguindo a Doutrina, aplicando os seusconceitos, pode-se chegar a conhecer a

Divindade, e o grande mistério da Unidade, queseres como Krishna e o Cristo Cósmico tão bemdesvelam, e está contido e explicitado nassagradas escrituras hinduista, budista e cristã.

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6.4. A unificação de energias materiais ecósmicas, a serem transmutadas corre-tamente pelo Discípulo da Nova Doutrina,elevará o seu Ser - o seu Eu Sou - atranscender, no plano físico, ao espiritual,levando-o ao Alto Conhecimento, fazendocom que ele distribua essa Graça recebidapara aqueles que assim o merecerem.

A Nova Doutrina 101

Obter a transcendência quando ainda namatéria, é o grande objetivo do Discípulo, queassim poderá ajudar outros a chegarem ao mesmopatamar evolutivo.

Não é outra a missão do Bodhisattwa, quetendo alcançado o estado búdico, permanece nomundo por amor a seus semelhantes.

Para obter tal qualificação, ele devetrabalhar em ambos os planos, físico e espiritual,com total desapego da matéria, jamais caindo naânsia de resultado ao efetuar qualquer ação. Agirsimplesmente, corretamente, deixando que anatureza trabalhe para a completude da obra.

6.5. A morada do Espírito Cósmico é oVentre que semeia energeticamente, fazendoreviver com sua força vital, a naturezaadormecida.

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Em todas as manifestações naturaispodemos perceber que há uma força e um impulsoque as levam a se espalharem pelo orbe, de modoharmonioso e útil.

A força reside num repositório alquímicoque, presos às limitações da linguagem,denominamos de “Útero Cósmico”. Na verdade,sua atuação, ao espalhar-se pelo Universo,manifesta-se através de múltiplos canais. Assim,quando um animal qualquer ou o ser humano,gera e põe no mundo um novo ser, em termosde vida na terra, é a manifestação do “UteroCósmico” que se faz sentir, não havendo,necessariamente, um local onde força e impulsooriginariamente residam.

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6.6. O Lótus Azul, que se abre aos pés doSer Altamente Iluminado, é a Luz Espiritualnecessária que O conduz no Caminho diretopara a Realização Búdica.

A maravilhosa flor de lotus, que apareceamiudadamente nos escritos sagrados, simbolizaa Alta Realização Espiritual daquele que, atravésde esforços de auto-aperfeiçoamento, conseguiualcançar um estágio evolutivo consciente que oqualifica para se tornar um Buddha ou Mestre deRedenção.

Os que chegam a esses páramos recebem,de imediato, uma alta Missão, da qual já tinhamconhecimento e para a qual se prepararam pormuitas encarnações.

A humanidade precisa desses Sereselevados, para galgar, sempre, novos e maiselevados degraus em sua marcha evolutiva. Elesna verdade sintetizam a soma das realizações detodos os homens de boa vontade, que, livres doegoismo, da egolatria e de tantos entravesestioladores, trabalham pelo bem e felicidadegeral.

Nem todos podem chegar à estatura de umBuddha. Eis porque juntam suas bagagens à deum só Ser Iluminado e Pleno de Sabedoria.

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6.7. O Bikkhu que já alcançou um certograu na sua evolução espiritual, consegue teruma mente cósmica -- que não é subjugadapelo Ego, e nem vem separada ou isolada doSER. Ela se unifica, se metamorfoseia noSER, dando ao Monge a Consciência Pura,Absoluta.

Vencer o Ego, fazendo-o desdobrar-se, demodo a eliminar sentimentos mesquinhos, é tarefaprimacial do monge, que caminha para aIluminação.

Tendo conseguido isso, o Discípulo torna-se possuidor de uma mente cósmica, que abarcatodo o Universo, unificada com o SER que habitaem seu Interior.

Alcançando essa consciência, pode elededicar-se ao magistério espiritual superior, poisconhece a Realidade, sendo capaz de aos outrosmostrar e explicar o Caminho.

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6.8. Voltados para a Luz Interna do OlhoCósmico, em silêncio, os Paramahansas,desprendidos de todo invólucro da matéria,mergulharão nas profundezas do oceano deáguas cristalinas, de onde trarão, em suasmãos, a Pérola Sagrada, aberta em raiosluminosos. Eis aí a jóia mais preciosa, que éo SER SUPREMO. É assim a permanênciaem Samadhi.

Os Paramahansas, que já alcançaram aPlena Realização Espiritual, vivem em permanenteestado de Samadhi, mesmo quando estãoexecutando tarefas do cotidiano. Eles são capazesde penetrar no âmago da Realidade indescritívele transmitir esse Conhecimento Superior a todosque estiverem preparados para recebê-lo.

Esses altos Iniciados podem declarar,sempre que necessário, que são UM com aDivindade, assim como o fez o Mestre Jesus,após vencer todas as provas exigidas nestesupremo grau.

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6.9. O isolamento, conquanto necessárioem muitas ocasiões, não deve ser a constantedo servidor do mundo, do Boddisattwa, pois,para que cumpra com sua elevada Missão,precisa unir-se aos semelhantes e, também,de alguma forma, aos demais -- a fim deatingir os objetivos colimados.

A união com os semelhantes, que todosdevemos realizar, não significa que devamos nosdeixar levar pela caudal da vida material, dos usose prazeres mundanos.

Uma compreensão clara do que significaviver com o povo, mas não se submeter aos seusditames, necessidades, prazeres e vicissitudes,deixa claro o Caminho a ser trilhado peloDiscípulo, pelo Bodhisattwa, que vive no mundopara trabalhar por sua redenção, não para a ele sesujeitar.

Servidor do mundo, sim, mas de ummundo que busca a regeneração, voltando-separa as coisas espirituais, necessitando portanto,conhecer e viver a Verdadeira Doutrina.

6.10. O estado de beatitude alcançado porum Alto Iniciado deve-se à Sabedoriaadquirida em sua jornada espiritual, unida àcapacidade de entendimento da importânciade se desprender de todo o invólucro damatéria e, através do Silêncio, ser apenas oSer.

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Não é apenas o conhecimento adquiridona presente encarnação que capacita o Discípuloa atingir o Samadhi, mas toda a sua bagagemadquirida através do tempo em que peregrinoupelo mundo, vivendo inúmeras vidas...

Também o seu Coração tem parteimportante e vital, pois não basta conhecer, épreciso saber...

Conhecer é encontrar o ensinamento; jásaber é penetrar no íntimo da doutrina e vivê-lainteiramente.

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6.11. O amor é a grande força que podeafastar as diferenças, banir a discórdia,fechar as portas à maledicência e impulsionaro aspirante à real doação de seus donsespirituais ao próximo.Com o amor apenas pela Essência, e nãopelas aparências, o Iniciado junta a seu redoros homens e mulheres de boa vontade, parajuntos realizarem a Grande Obra.

A força do Amor é a maior que pode serencontrada seja na terra, seja nos céus!

É por isso que os Mestres acentuam anecessidade de se preparar para a doação total,através da união de todas as energias no Coração,que é o ponto de onde emana todo o sentimento.

Não adianta aferrar-se a processos lógicos,próprios do intelecto, pois sem o sentimento, nãoserá possível penetrar no Santuário, visto que éexigida uma completa reforma ou transmutaçãoque se inicia a nível mental, mas que deveultrapassar os esquemas da mente concreta paraatingir a Essência do Ser.

Abrindo seu coração à Nova Doutrina, oDiscípulo está no Caminho certo, direto, queconduz à Sapiência.

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6.12. Pessoas heterogêneas, de formaçõesgenéticas, psíquicas, sociais muito diferentes,constituem um tesouro que a raça humanapossui, mas não sabe administrar. Na maiorparte das vezes, fixam-se nas diferenças, comantagonismos que por sua vez provocamdesarmonias, brigas, rixas e até guerrasfratricidas. Mas quando a Nova Doutrinacomeça a penetrar nas mentes e corações dosestudantes, especialmente dos que anseiampelo auto-aperfeiçoamento espiritual, --inicia-se uma mudança que redundará, maiscedo ou mais tarde, na união de esforços pelapaz e pela ascensão a níveis de vida e derelacionamentos tendentes à promoçãoefetiva da Felicidade Real, que reside naimersão no Ser Superior, alcançada pelaMeditação, que leva ao Samadhi.

Todos ansiamos e trabalhamos pela paz,que é o maior dom da Humanidade.

Mas a paz tem que ser conquistada,derrotando-se o real inimigo: aquele que está nointerior de cada um, mostrando-se comoexcessivo apego à matéria, vaidade, cobiça, enfim,todas as qualidades negativas que distanciam oindivíduo de sua essência divina. Uma luta

incessante e firme deve ser mantida peloDiscípulo, para que seus planos de ascensãopossam realizar-se plenamente.

Cada um tem a sua missão. E acontecemos encontros de seres que precisam trabalharunidos pelo ideal comum, muitas vezesperseguido por muitas encarnações.

Vê-se portanto que a União em torno deuma missão determinada pela Suprema Hierarquia,com base nas qualidades e característicascármicas de cada um, constitui ponto da maiorimportância, pelo que resultará em benefício daHumanidade -- com a realização dos sagradosobjetivos dos Discípulos.

Analisem seus relacionamentos à luz deuma visão mais abrangente, que conhecerão ecompreenderão os fatos que os levam a se unirem,apesar das diferenças e das dificuldades que seapresentam no Caminho.

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7- TRIUNFO – O TRABALHO SE INSTALA, SENDORECEBIDO COM ALEGRIA PELOS QUE MERECEM.O NÚMERO DE COLABORADORES E DEBENEFICIÁRIOS CRESCE E SE ESTABILIZA EMBOM E CRESCENTE NÍVEL


Capítulo 7

Tanto no campo material, quanto noespiritual, as realizações positivas surgem daenergia que, enviada do Centro Superior daConsciência, ou Chackra Sahasrara, --movimenta os diversos vórtices existentes noscorpos sutis, os quais, com seus diferentespoderes ou especializações, estabelecemcondições favoráveis à vitória daquele que sededicou à Grande Obra. O centro cardíaco,que alguns divergem quanto ao seu

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posicionamento -- pura perda de tempo! -- éimportantíssimo, porque concentra edistribui, de acordo com a Vontade Superiordo Iniciado, os benefícios que a Divindade,por merecimento e/ou por Graça, concedeàqueles que deles necessitam. E isto é aretribuição e o Triunfo de quem trabalha peloBem da Humanidade!

7.1. O homem altamente elevado, na suagrande iluminação espiritual -- beatitude --ao seguir o Caminho do Meio em toda suaperfeição, guiado pela Sabedoria da Doutrina,não se deixará desviar, nem mesmo ao ver obuquê -- ramalhete mais precioso -- ilusão --pois a Sabedoria Búdica o iluminará.

Quando o discípulo segue com inteligênciae persistência os ensinamentos da Nova Doutrina,não mais corre o risco de se desviar do Caminho,por mais que seja forte e agradável a tentação, --pois sua vontade determinada e seu conhecimentoda ilusão dos fenômenos materiais o afastarãodas situações de erro.

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São os ensinamentos contidos na Doutrina,atuando no interior do discípulo, que constituema sua fortaleza para vencer as dificuldades doCaminho. Por isso ele deve absorvê-lostotalmente, se quiser atingir a meta tãoardentemente almejada.

7.2. A forte luz que transcende a razão,consiste apenas nos ensinamentos queavultam dentro do seu Eu Superior, comoágua cristalina de uma fonte que deve sersorvida com avidez, para se alcançar a Ele,o Mais Alto.

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7.3. O Alto Iniciado que consegue, na suacaminhada, deixar para trás o egoísmo, avaidade, e manter o seu Ego num planodiferenciado, alcançará o Mais Alto, podendosobrepor-se ao mundo, atingir, com Sabedoria,o alto conhecimento, como se fosse a morte.Mas poderá também retornar e viver, segundoa Doutrina, sua Missão espiritual.

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O livre arbítrio, do qual faz uso o homemcomum para tentar viver uma vida de acordo comsuas aspirações, geralmente calcadas noatendimento às exigências do plano físico, -- podetambém ser utilizado pelo Discípulo avançado, oqual, tendo chegado ao mais alto, terá a opçãode retornar ao plano inferior para ajudar seussemelhantes humanos a alcançarem, também eles,a Iluminação e o Samadhi.

Na qualidade de Boddhisattwa, ele ensinacomo chegar e se manter no Caminho, iluminadopela grande luz da Nova Doutrina, dada pelaSuprema Hierarquia a todos que sinceramentebuscam a autosuperação.

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7.4. O Discípulo que consegue, aomeditar, mergulhando no seu Ser, anularpensamentos e qualquer outra atividade, elealcança, certamente, a autorealização.

Sabemos que, enquanto estiver preso àcorrente ininterrupta dos pensamentos, voltadospara o mundo fenomenal, o buscador nãoconseguirá acertar os passos com os Discípulosaceitos pelo Guru.

É preciso fazer com que essa corrente sejainterrompida -- através dos processos daMeditação -- para que a Realidade se apresenteao estudante, que, assim Iluminado, alcançará,sem dúvida, sua autorealização, conhecendo oSER.

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7.5. O significado do EU é DEUS, e aderivação, a direção do Eu Sou, é ficar quieto,porque a Meditação Profunda transcende opensamento e a palavra. A isso chamamosde mouna, que é a fala eterna.

É no Silêncio que o EU se manifesta emtoda sua pujança. Meditando, o Discípulo realizatudo que tem de realizar, no cumprimento de suasagrada missão. Calar o externo é tarefa funda-mental, para que a Voz do Silêncio se manifeste,trazendo para a Vida, aquilo que está oculto,obscurecido pelas camadas psíquicas eemocionais da encarnação.

Todas as formas de manifestação situam-se num plano inferior e devem, portanto, sercaladas durante a meditação, e usadas comparcimônia em todas as oportunidades em quese mostrem indispensáveis. Discrição é uma regraáurea para o Discípulo.

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7.6. Na Iniciação Real da Nova Doutrina,usa-se muito o Silencio, porque através deleos Ensinamentos são passados diretamentedo Ser para o Ser.

A linguagem traz em si aspectos culturais,emocionais e psíquicos que distorcem osignificado real da mensagem espiritual. Eisporque a linguagem do silêncio, mouna, éaconselhada, visto que encerra o cerne da Doutrinae o frescor dos mais altos ensinamentos.

A fala deve ser usada como uma introdução-- e nada mais que isto -- para que aquele quebusca se prepare para ouvir o que não é dito coma linguagem vulgar, mas com a voz do espírito edo coração.

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7.7. O caminho de relvas verdes,borrifadas de flores e pássaros coloridos, quenos leva ao encontro de Tiruvannamalai, ondese acha o Templo Sagrado, não é mais belodo que a Luz que emana do Mestre que lá seencontra em permanente Samadhi.

Até mesmo a natureza, com suainexcedível beleza, que alegra o coração e vivificaa alma, -- não excede o fulgor que emana da aurado Guru, que permanece em Samadhi, velandopela evolução consciente da Humanidade.

Assim, longe de se exceder nodeslumbramento diante da beleza física, que existeapenas para testemunhar o poder e a glória deDeus, -- deve o Discípulo aferrar-se à devoçãopelo seu Mestre -- cuja aura e ensinamentossempre o ajudaram a achar e a percorrer o RetoCaminho.

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7.8. Ao trazermos em nossa mente ascoisas do passado, querendo assim revivê-lasno presente e no futuro, estamos prejudicandoa nossa Evolução, pois a mente ficasobrecarregada de fardos inúteis; ao passoque vivendo apenas com algumas recordaçõesdo passado que foram importantes para anossa formação -- estamos deixando a mentemenos ocupada, mais leve, para vivermos opresente intensamente, voltados para o nossoSer. O mesmo acontece com o Cisne, quetraz no seu bico apenas o alimento sólido, oqual ele dissolve na mistura do leite com aágua, tornando esse leite alimento puro, quevivifica o SER.

A tendência a guardar e reviver fatospassados pode ser uma fonte de ressentimentos,mágoas e frustrações, que, se cultivada, constituifator de atraso na vida espiritual, segundo nosensina o Dhammapada (Versos Gêmeos, 3).

Por outro lado, devemos recordar e guardaros momentos de real felicidade, nos quais algumavanço espiritual é obtido, pois que isto renova anossa energia e vontade de progredir.

Deixando a mente leve, livre de fardosinúteis, podemos utilizá-la no processo de

aprendizagem das coisas mais elevadas, que ocontato com os planos superiores nos apresenta,tendo em vista a realização total de nossa Missãona Terra.

Mente pura, coração aberto ao mais alto,vontade firme, alicerçada na Nova Doutrina -- sãoos fundamentos que trarão sucesso aos nossosesforços constantes de autosuperação.

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7.9. A energia vinda em forma de umabola de fogo, que penetra na base da colunavertebral -- coccix -- ativando o chakramuladhara, ao passar pelo Centro Cardíaco,ilumina o Ser de uma forma tão intensa que,chegando ao chakra da Coroa (Sahasrara),provoca a Iluminação da Consciência,fazendo com que essa Grande Luz seja vistaexternamente por pessoas que tem algumconhecimento espiritual. A isso podemoschamar de Auto-iluminação do Ser.

Com os exercícios espirituais, o Discípuloacaba por criar uma unificação energética que,partindo de sua mente, penetra no chakramuladhara, na base da espinha dorsal, que é assimativado. A partir daí, a energia primordial dessechakra parte para cima, vivificando e ativandocada um dos centros de força. Ao chegar aochakra cardíaco, a luz do amor sob vontade éintensificada, com resultantes importantes sobreos poderes ocultos do Ser.

Chegando, finalmente à Coroa ouSahasrara, o Discípulo se Ilumina a tal ponto quetodos disso se apercebem, pela maneira comopassa a se comportar diante dos vários fatos quea vida oferece.

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7.10. A união do Cosmos com a Mãe Terrase faz através do Lotus Azul, que está aospés da Mãe Natureza, unificado com aEnergia Cósmica. Dessa Unificação eleva-se o SER ao SER SUPREMO, tornando-seConsciência Pura ou Realidade Absoluta.

O Lotus Azul simboliza o todooniabarcante, que é a própria Divindade.

Unidos, Céus e Terra, temos a Totalidadedo SER, que é Pura Existência, Pura Consciência,Eterno e Ilimitado.

Cada um de nós é parte dessa Realidade,enquanto Seres individualizados, e somos ESTAREALIDADE quando nos vemos como umaUNIDADE Oniabrangente.

A questão é toda de CONSCIÊNCIA, quese expande à medida que avançamos na SendaEspiritual, pelo estudo da Nova Doutrina e aprática da Meditação.

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7.11. Ao sentirmos o frescor da brisa quevem através da folhagem de uma árvore,vislumbramos a existência d’ELE. Aoouvirmos o som harmonioso das águas, aose lançarem nas areias da praia, podemosescutar a Voz d‘ELE. Ao contemplarmos aLuz das Estrelas do Sol e da Lua,visualizamos ELE. É por isso que osEnsinamentos contidos na Nova Doutrina,mostram-nos que tudo é DEUS, e que ELEse manifesta através da Natureza e de nóspróprios, em cujo SER habita.

A Natureza é pródiga de efeitos especiaispara aquele que está atento a suas mais sutismanifestações.

Apreciá-la simplesmente como algo queoferece beleza, alimenta o Ego com um prazerestético que já inspirou poetas e artistas de váriasespécies a produzirem lindas obras. Tudo isso émuito bom. Mas é preciso que não se pare nesseplano artístico-intelectual. É mister que se vámuito além, procurando ver, ouvir e sentir as sutismensagens através das quais Deus se manifesta.

Na Meditação bem orientada, de olhosabertos, de sentidos despertos, de sensibilidadeaflorada, pode o Discípulo ascender a planos bem

mais elevados, chegando a ver, ouvir e sentir aDeus. Mas é preciso que sejam superados osparâmetros estritamente materiais que afloramassim que o Discípulo se dispõe a apreciar a belamaterialidade da Mãe Natura. Maya, a ilusão damatéria, mostra-se em toda sua pujança,superpondo-se à sutileza da matéria espiritual quea permeia, sendo a Essência do Tudo.

Ver, ouvir e sentir essa Essência é odesiderato daquele que resolveu devotar sua vidaterrena ao sagrado objetivo da EvoluçãoConsciente, sob a égide dos Mestres, Mahatmase Gurus, e a orientação contida na Nova Doutrina.

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7.12. A Vitória pouco significa, se nãoprovocar mudanças substanciais e definitivasnas pessoas e nas situações. Conquistar bensmateriais ou espirituais, passando a delesdesfrutar de maneira desproporcionada, é ocaminho mais curto para o desastre. O Sábioreconhece esta Verdade, e pauta sua vida peloCaminho da Temperança, equilibrando suasforças e vivendo na Beatitude do SER.

Muitas vezes uma derrota ensina mais doque uma vitória. Enquanto aquela, se não destruiro indivíduo pode ser útil em lhe mostrar ocaminho acertado, esta, ao lhe dar o prazer dealgo precioso obtido, pode levá-lo a superestimarsuas capacidades, fazendo com que descuide desuas obrigações e providências necessárias.

Conclui-se que cuidado maior deve sertomado quando do advento de uma vitória, paraque esta venha realmente a somar, no acervo dasrealizações positivas da existência.

O desfrutar das consequências de umavitória deve pautar-se pela temperança, com ocuidado para que não ocorra um relaxamento dasatividades que afinal tornaram possível tãopreciosa conquista. Isto se aplica tanto ao planomaterial quanto ao espiritual, visto que “o que

está embaixo é como o que está em cima”,segundo a Sabedoria Egípcia.

As vitórias, sejam no campo material sejamno espiritual, devem ser recebidas com cautela,sabendo-se que elas, se mal conduzidas, são omais curto caminho para o desastre da queda.Porém aquele que vive na sabedoria da VerdadeiraDoutrina, sabe muito bem como sentir e comoagir em todas as circunstâncias da vida.

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8 - FORÇA - O INICIADO TEM A FORÇA À SUADISPOSIÇÃO, POIS JÁ SABE COMO USÁ-LA DEACORDO COM A VERDADEIRA LEI. MAG-NETISMO EM ALTISSIMO GRAU. CAPACIDADEDE OBTER, DE VÁRIAS FONTES, O NECESSÁRIO...

Capítulo 8


Nada deste mundo e dos outros podeser comparado à grandeza que advémquando, fazendo o circuito da Montanha, comos devotos merecedores da Graça, à medidaque caminha, o Guru vai compondo o HinoSupremo:

ARUNACHALA - AKSHARA - RAMANAMALA

e lágrimas rolam de seus olhos, evocando omomento em que Bhagavan deixou, pela

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última vez, o corpo físico, -- ouvindo este hino,entoado pelos devotos, quando, antes deexalar o último sopro, duas lágrimas defelicidade tombaram de seus olhos.

Nesse exato momento, uma grandeestrela foi vista, atravessando lentamente oCéu, sobre o Cume de Arunachala,justamente quando o amado Guru imergiutotal e definitivamente no SER

A força, o poder, a glória, tudo issoemana de Deus, e não do mundo material,nem dos seres, humanos ou não -- enquantoconsiderados à parte da UNIDADE.

Quando se fala da força de um Guru,de um Mestre, de um Mago, de uma Entidadeou mesmo Divindade ou Semi-Deus, isto éexpressão da Verdade somente se o agente,seja qual for, estiver Unido cosmicamente aoSER SUPREMO, que habita em seu interior,assim como no interior e no exterior de TUDOQUE EXISTE!

Arunachala existe, tem e emana forçae poder, porque sempre esteve, está e estaráUNIFICADO com este SER, do qual apersonalidade quase ou nada conhece -- mas

A Nova Doutrina 130

que o SER SUPERIOR de cada um anseiapor conhecer, adorar e n’ELE submergir.

Em todas as ocasiões, em todas aslatitudes e longitudes em que o Discípulo seencontre, pode estar certo de que, naproporção exata de seu conhecimento,dedicação, amor e fé -- este seu Guruatenderá ao seu chamado, ou mesmo oprocurará de moto próprio, -- porque aligação, o Elo Sagrado, é eterna, e Arunachalanão é um local somente físico e espiritual emum determinado ponto, mas em todos osquadrantes do Universo Cósmico, em todosos Corações sinceros e puros dos devotos!

OM! PAZ!

8.1. O Iniciado Maior é apenas mente ecoração. O coração, como energia vital que éo seu Eu Superior, envia energeticamentetoda a iluminação necessária para atingir,com sabedoria e discernimento, a mais altaascensão. Usando apenas a mente,

desprendida de todo invólucro da matéria, elaserá puramente razão absoluta, ouConsciência Plena. É desta forma que, apenascom o Olhar, você terá condição de transmitiro conhecimento da Verdadeira Doutrina.

A Nova Doutrina 131

Mente e Coração, não apenas no sentidomaterial, mas como órgãos que executam asordens do Ser Interno, com objetivos superiores.

O Coração emanando energia altamentepositiva; a Mente emitindo vibrações de alto teor,que transmitem as mensagens oriundas daSuprema Hierarquia, em constante vigília pelaEvolução Consciente da Humanidade.

O sintetizador, na transmissão de energia econhecimento é o olho. Através da visão, o Gurualtamente qualificado passa os ensinamentos parao Discípulo, numa onda prazerosa de Amor eSabedoria. Benditos os que se tornam dignosdesta Graça!

8.2. A Mãe Natureza, ao serpentear emtorno da Ashvattha, emana vários tipos deenergia em forma de um líquido viscoso eforte, de onde surgirão frutos diversos: o frutoenergético que nos dá a força vital que noseleva; frutos que podem servir comoprenúncio de tempestades e adversidades --Mara; mas também frutos que transcendema tudo que possa existir de negativo, paragarantir que bons frutos floresçam efortifiquem o Iniciado Maior na obtenção daGrande Sabedoria e do Conhecimento de suaConsciência Absoluta.

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Observando a Natureza, o Discípuloaprende suas leis, e vai muito além, penetrandonos segredos da matéria e dos planos sutis.

A matéria que antes constituia empecilho,obstáculo ao progresso do estudante, passa, emdeterminado estágio de sua evolução, a trabalhara seu favor, constituindo-se em elementofacilitador, verdadeiro caminho que conduz aomais alto!

Não foi, contudo, a matéria que semodificou, mas o Discípulo que, graças a seusesforços de autosuperação, chegou ao patamar

em que tudo conspira a seu favor. Isto não significaque as dificuldades desaparecerão -- mas serãovistas com os olhos de alguém que aprendeu aolhar e ver!...

E quando isso acontece, os céus seregozijam, pois significa que está prestes a ocorrero nascimento de mais um Buddha!

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8.3. Conseguindo vencer, com sabedoriae conhecimento exato da VerdadeiraDoutrina, ao ser atacado injustamente oumesmo por motivos mesquinhos, essePeregrino de grande conhecimento espiritualpassa com serenidade pelo Caminho doMeio. Ele pode se considerar, sem vaidade,um Buddha.

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Os ataques, injustos e mesquinhos, são umaconstante na vida de um Ser Iluminado.

Os que estão do outro lado, chafurdandona matéria, sentem-se incomodados e atémolestados pela simples presença de alguém cujaaura emite vibrações de alto teor. Essas vibraçõessão como espinhos que lhes açoitam as aurasmal condicionadas. Eis porque atacam, semsaberem a razão, embora busquem pretextos paratal.

Mas o Iniciado, que conhece esses fatos,prossegue, impassível, diante das imprecações eimplicâncias, firme em seu Caminho de Iluminaçãoe Amor.

8.4. Como um Bhikkhu (monge) osgrandes Peregrinos seguirão o Caminho doMeio, com passos corretos e decididos, semse importarem ou se voltarem para os falsosdoutrinadores que se acham sábios. Porqueeste Caminho Perfeito que só percorremaqueles escolhidos pelo Mais Alto, é que osconduzirá à Plena Realização de suasmissões.

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Podemos comparar aos perseguidores quebuscam molestar os seguidores da VerdadeiraDoutrina, aqueles que, julgando-se sábios, tentamimpor suas idéias, chegando até a apelarem paraprocessos violentos.

Mas a força do Discípulo está em que elesabe que o Caminho por ele trilhado só é permitidoaos pouco escolhidos que por sua perseverançae doação amorosa, tornaram-se merecedores daGraça -- e prosseguem, resolutos, na trilhaesplendorosa do Amor.

8.5. A energia vinda da Mãe Terra,unificada à energia transmutadora do Cos-mos, revitalizará todos os chakras -- tornandocada um deles, em sua determinada função,forte e translúcido, chegando o Iniciado aatingir o fulgor de um brilhante. Isto só épossível para aqueles que tem a elevaçãomaior, a Alta Iniciação.

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As mudanças que acontecem nos corposdo Discípulo são tremendas!

O resultado do encontro da energiacósmica, que vem do alto, com a energia pri-mordial, que vem de baixo -- provoca mudançasextremas em seu sistema energético, nos centrosde força ou chakras, que são vitalizados emovimentados a alta velocidade. Assimimpelidos, eles passam a funcionar a todapotência, evidenciando todas as suasmaravilhosas possibilidades. Os poderes queantes permaneciam ocultos, manifestam-se,perfeitamente controlados pelo Iniciado, quepode, então, usá-los em benefício daHumanidade, de conformidade com o Plano Di-vino.

8.6. A Sabedoria é a auto-afirmação doConhecimento, através da qual o Discípulorealiza o seu Eu, abandonando o Egohumano, ao chegar à Iluminação.

A Nova Doutrina 137

EU e EGO são vistos em antagonismoquando vistos, aquele como essência divina ouEu Superior; este, como manifestação dapersonalidade terrena.

Quando os Mestres aconselham a matar o

Ego, estão afirmando a necessidade de oindivíduo livrar-se das suas negatividades, taiscomo: vaidade, cobiça, excessivo apego aos bensmateriais e até espirituais. Não estão querendoque o Discípulo mate a força vital que anima todoo seu Ser, mas que trabalhe para evitar que elacontinue mal direcionada!...

Administrar as energias é tarefa a serexecutada pela mente. Alimentando-a com osconceitos da Nova Doutrina, o Discípulo poderáobter êxito, e assim cumprir a sua gloriosamissão.

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8.7. O Peregrino, ao trilhar o Caminhodo Meio (ou Direto), voltado para o seu Ser,deverá escutar a sua própria voz a lhe dizer: “Sou Deus!”, abrindo, aí, a Mais VerdadeiraConsciência Espiritual, pois se faz, nestemomento, a Unificação com a Divindade.

Os homens em geral não aceitam suaidentificação com a Divindade.

Para isso contribuiu decisivamente aposição da igreja, que chama de herege a todoaquele que assim pensar e afirmar.

A ditadura eclesiástica, reforçada porcastigos indignos, como os executados pelaInquisição, conseguiu atrapalhar a evolução dahumanidade, evitando a aproximação do homeme Deus.

Mas hoje, as idéias libertárias, há séculospregadas pelos Mestres, Mahatmas e Gurus, estãosendo apreendidas, aceitas e postas em práticapor um número cada vez maior de homens emulheres inteligentes, amorosos e desprendidos.

Em breve, um verdadeiro exército do bem,dará início à construção de uma Nova Civilização,a Civilização do Terceiro Milênio, orientada porseres Iluminados, por Excelsos Buddhas.

8.8. Na bagagem dos monges dedicadosaos Ensinamentos e à Criação da NovaDoutrina, será necessário apenas que levemo que construiram na Caminhada Espiritual,deixando para trás, de forma precisa e real,sentimentos, bons ou ruins, sofrimentos,alegrias, paixões, mágoas -- conservando, desua vida pregressa, apenas os Ensinamentosque os fizeram serem escolhidos para aGrande Missão, determinada pelo Mais Alto,que assim o fez devido ao merecimento e àIluminação de cada um.

Desprender-se dos estorvos da vidapregressa é tarefa primordial para os que tem aseu encargo a Missão de iniciar um importantetrabalho na construção da Nova Civilização.

Não importa se as lembranças, expressasmaterialmente ou não -- sejam boas ou más. Oque importa é que as mentes dos escolhidosestejam livres para as ocuparem com a NovaDoutrina e os objetivos, em todos os planos,necessários à execução da Missão.

Suas tarefas, uma vez localizados noterritório escolhido, é desenvolverem um trabalhode alto sentido educativo transcendental, mesmo

A Nova Doutrina 139

que para isso tenham de ater-se a atividadesconvencionais, de modo a poderem se inserir nocontexto social.

Paciência, perseverança, fé nos Mestres eem si próprios, para que tudo se acerte da melhorforma possível. O resultado será uma felicidadesem par, com os resultados maravilhosos de seumagistério!

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8.9. A Força Cósmica que anima, comsua vital energia, as constantes mutações doSer Externo, deverá ser, para o Discípulo quecaminha na Senda da Iluminação, a energiatransmutadora que o levará à Transcen-dência.

Não se deve desprezar a energia que vivificao externo, seja no homem, seja nos elementosnaturais que o rodeiam. Essa energia precisa serutilizada, conscientemente, através dosprocedimentos da ciência do Yoga, na ativaçãodos chakras e sua posterior transcendência, a fimde que o Interno possa ser beneficiado, a pontode conduzir o Discípulo aos estágios superioresde sua escalada.

Lembrando-se sempre que a transcen-dência é um acréscimo; não uma subtração!

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8.10. A força energética vinda da MãeTerra, unificando-se com o Alimento Sagradoemanado, em toda sua vitalidade, em toda suapotência, vinda da Divindade Cósmica, a qualdenominamos Sublime Mensageiro, -- étransformada num Raio de Fogo de energiade alto poder explosivo, que, ao passar peloSer, movimentará com grande potência todosos seus chakras, elevando-o além doSahasrara, ao Nirvana ou Samadhi.

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A energia cósmica não procede da Terra,mas de regiões além da percepção natural. Eladesce à Terra para unir-se às potências locais,criando uma terceira força --podemos dizer-- quetranscende às duas.

É desse encontro que resulta o GrandePoder do Ser Iluminado, o Homem Regeneradoou Adepto.

Simbolicamente, temos um mensageiro, aDivindade Cósmica que porta a energia do alto,fazendo-a encontrar-se e amalgamar-se com a daMãe Terra. É um ser alado, portador do grandemistério da transcendência, conhecido de nossosParamahansas, Iluminados e Iluminadores.

8.11. O Poder Cósmico, ao enviar SuaForça Criadora para o Universo Material,lança para Seres Altamente Iluminados, umraio duplo, com duas energias de alto podervital, que, ao atingi-los, transmutadas eunificadas, elevam o potencial energético emtão alto teor, que se realiza em Samadhi aUnião plena, transformada em LuzIncandescente, naqueles merecedores dessagraça.

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Na verdade é indescritível o poder de umParamahansa, centralizador de energiaspotentíssimas e conhecedor das Verdadescontidas na Nova Doutrina.

Atrás da aparência mansa e humilde doIniciado, reside toda uma gama de energias queele pode utilizar no desenrolar de sua missão nestaTerra.

Todavia, ele não usa este poder paramodificar as condições do planeta. Antes, usa-opara transformar a si mesmo, num perpétuocrescimento espiritual -- e para ajudar os seussemelhantes a alcançarem aquilo que ele jáconseguiu, e talvez muito mais!

8.12. A união do Cisne com a Serpenteconstitui a mais alta operação mágica, sópermitida a Iniciados de determinado grau.A Serpente porta o Lotus Azul e o FogoSagrado; o Cisne traz dois potes: um com leite,outro com água -- e ainda o Ôvo da Criação,pleno de sementes do Bem e do Mal.

Aos Iniciados devidamente preparadose comprometidos com a Secreta GrandeObra, é dado relacionar-se com esses seresportentosos. Cisne e Serpente mostram-se:Ela o enlaça de cima para baixo, sustendo oÔvo com sua cauda, que se estende abaixodo Cisne. Essa visualização confere extremoPoder, mas tem de ser usado com Sabedoria,para que sirva de ajuda à Grande Obra, enão de estorvo à Missão. O Cisne Sagrado,ao alçar o seu Vôo Mágico, faz, comSabedoria, a mistura da água com o leite,tornando-o Verdadeira Fonte de Energia.Junto com o Lotus Azul da Mãe Terra, esseLeite se transforma na Essência da AltaIluminação, daqueles que forem beneficiadoscom essa Suprema Dádiva.

O segredo existe porque nem todos estãopreparados para o conhecimento de certas

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realidades, às quais só tem acesso os que,vencendo várias etapas, chegaram ao ponto emque se pode recebê-las.

O conteúdo aqui expresso tem a finalidadede despertar uma sã curiosidade no estudante,levando-o a perseverar na prática das austeri-dades, leituras e meditações, esperando que algumdia ele possa voltar aqui e exclamar: “Então éisso?!”.

Quando isso acontecer, seu Guru estarápronto para conferir-lhe o Grau correspondente,reconhecendo seus esforços e rejubilando-se coma Vitória alcançada.

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9- CAOS – A DESCIDA AO ABISMO É NECESSÁRIA,PARA QUE O INICIADO APRENDA A DISCERNIRCOM PRECISÃO E CLAREZA QUAL O RUMOQUE DEVERÁ SEGUIR NO CAMINHO DAAUTO-REALIZAÇÃO, MANTENDO SEMPRE EMVISTA O ALTO OBJETIVO DE SERVIR AOSPROPÓSITOS DA SANTA HIERARQUIAESPIRITUAL.

Capítulo 9


O grande inimigo do Discípulo é oIntelecto que, dominado por uma infindávelsucessão de pensamentos e associaçõesmentais, condicionadas pelo meio social, porleituras heterogêneas, por opiniões e teoriasde pretensos sábios, e tantos outros fatores -

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- esse pobre Intelecto impede que se encontreo Verdadeiro Caminho do Conhecimento, queleva à Sabedoria. Impulsionado por fortesdesejos de realizações, ele acaba alimentandosentimentos nocivos, tais como: orgulho,egoísmo, vaidade, apego às coisas materiaise mentais, assim como a pessoas e situaçõesque, embora possam se apresentar comoflores belas e de agradável odor, -- são Ilusõesque o encaminham cada vez mais para oestado de Ignorância que caracteriza o quese denomina Abismo, onde o certo éconsiderado errado, e vice-versa. Paraescapar desse Abismo só há um meio:abandonar todos os maus hábitos e, reunindotudo de bom e positivo existente em seu íntimo,meditar, estudar a Doutrina, e praticá-la comdevoção, perseverança e amor. Assim é oCaminho, da total submersão no SER .

9.1. Ao passar através de um processo demeditação búdica em toda a sua essência, odiscípulo se transporta energeticamente pelatransmutação da sua matéria, do seu corposutil, do seu corpo astral, do seu corpo etérico,deixando todo o invólucro que o imantava nomundo material, tornando-se apenas o Ser econseguindo elevar-se de forma inconsciente-- espírito, passando por dimensões cósmicasvariadas, chegando assim ao ponto deelevação do Ser Supremo, ao total desapego,sem ódio, vaidade ou qualquer outrosentimento nocivo à Doutrina. É chegada ahora de a sua Vontade Verdadeira tomarconta de toda a sua consciência,transcendendo a mais alta beatitude, e comVerdadeira Vontade e Consciência Plenaatravessar o Abismo e, chegando do outrolado, receber a glória de ser alçado ereconhecido pela Grande Divindade,tornando-se um Buddha.

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Embora os esforços do Discípulo sejamnecessários, é pela Graça que ele pode progredire atingir à Perfeição. Por essa razão, vemos oCaminho a partir de uma íntima associação doestudante com o seu Eu Superior, para que saiba

como utilizar as potencialidades naturais,transmutando energias básicas, para que,produzindo vibrações de mais elevado teor, possachegar aos estágios mais avançados do Caminho.

Os Mestres estudiosos da Doutrina tem,muitas vezes, concepções diferentes de aspectosda Realidade Espiritual, e ainda olham de ângulosdiversos o processo ascensional dos aspirantesà Iluminação.DHARMANAKAYA é o termo que utilizo paradesignar uma situação na qual o Discípulo,consciente de que tem uma missão a executar,busca unir todos os elementos disponíveis paratorná-la realizável. Isto engloba uma perfeitasintonia com seu Eu Superior, pelo Coração ecom a Graça da Divindade.SAMBHODAKAYA é atingido quando oDiscípulo, tendo conseguido conscientizar-seplenamente da responsabilidade de seu trabalho,tem permissão para reunir em si próprio,poderosas correntes energéticas, usando, paratanto, procedimentos secretos, que os Iniciadosconhecem. Assim aparelhado e preparado, ele sequalifica para ingressar na próxima etapa, a seguirdescrita.NIRVANAKAYA que é a sacratíssima situaçãode um Ser liberto das cadeias do mundo mate-

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rial, e das armadilhas do espiritual, plenamentecapacitado para orientar os homens na magnatarefa da elevação espiritual que é atingida com aimersão no Samadhi ou Nirvana.

As outras maneiras de descrever processosou classificar estágios evolucionários, usados poralguns Iniciados, também estão corretas, o quepode ser constatado quando as analisamos dospontos de vista de seus autores.

9.2. A felicidade se torna, no seu sentidoreal, completa, quando o Peregrinoconsegue utilizar corretamente as OitoVerdades do Caminho da Perfeição, paraatingir a sua Consciência Real, chegandoassim ao Nirvana.

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O Caminho da Perfeição, quando seguidoem toda sua inteireza, faz do Discípulo um homemperfeito para viver num mundo regenerado.Também preparado para promover a regeneraçãoda Humanidade. O trabalho sobre si próprio é apedra fundamental que baseará toda ação maisabrangente que possa vir a ser encetada.Diferentemente da maioria, que pretende mudaros outros, o homem iluminado trabalha, antes,sobre si mesmo, sabendo que esta é a maneiracorreta para se promover o progresso efetivo daraça humana.

9.3. O Discípulo, ao trilhar o Caminho daNova Doutrina, vai-se deparar com duasvertentes: Uma é a da Sabedoria, à qualleva a Meditação; outra, é o Agir. Mas naverdade, estas duas são uma só, pois, paraexistir, não se pode parar de pensar nemde agir.

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Pensar e agir são vistas, às vezes,separadamente, mas sabemos que estão muitointimamente relacionadas, e separá-las só podeexistir como ponto de análise.

Quando se coloca o meditar como algoestático, isto não corresponde à realidade dameditação, que, embora interna, é sumamentedinâmica. Mas, se considerarmos a ação objetivasobre o mundo fenomenal, podemos, sim, dizerque a meditação não atua sobre o externo, ouseja, opõe-se ao agir.

No final, o que se obtém através dameditação, ilumina a ação que se devedesenvolver no mundo, para o qual se dirigemtodos os nossos esforços de aperfeiçoamento eprogresso material e espiritual.

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9.4. O Ego não pode existir sem o Ser.mas o Ser não depende da existência doEgo, pois, ao matar as impurezas domundo -- Ego, o Discípulo viveintensamente o seu Ser Superior.

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A realidade do homem é o Ser que habitaem seu interior, e não o ente que se criou com oacúmulo de influências e experiências desde onascimento, e que se denomina Ego.

Este Ser sempre existiu, e peregrinou pormuitas vidas, no processo de volta à Origem, queé a sua verdadeira e divina identidade.

Nas vidas, criam-se Egos, conforme o meiosócio-cultural onde o Ser se encarna.

Como este meio é imperfeito, cheio decontradições e negatividades, assim o Ego seconstrói.

Se os humanos já vivessem de acordo coma Verdadeira Doutrina, seriam perfeitos empersonalidade. O Ego nestas condições consti-tuído, estaria em perfeita harmonia com o Ser, eassim não seriam necessários tantos esforços parase alcançar a beatitude.

Bastaria um ato de vontade para se passarde um para outro ou mesmo para se viver em

ambos ao mesmo tempo, numa perfeitacombinação de ações e intenções.

Formar-se-ia uma unidade sem que paraisso houvesse a necessidade de se escoimar oEgo dos desvios que a socialização lhe inculca, eque se manifestam como excessivo apego àmatéria, vaidade, cobiça e até crueldade.

Prevaleceriam o desapego, o altruísmo asolidariedade, a fraternidade. Mas isto é o queos Mestre e Discípulos almejam e para o quetrabalham incessantemente.

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9.5. O monge, ao mergulhar nasprofundezas do Oceano (o seu SER)desprendendo-se totalmente do invólucro damatéria, conseguirá trazer uma Coroa dePérolas, e a colocará no seu Ser Superior --Conhecimento Absoluto.

Sabendo que a liberação do corpo físicoé fundamental para o progresso no auto-aperfeiçoamento, o Discípulo luta para livrar-sedas amarras da matéria e mergulha em seu inte-rior, através da Meditação, -- tudo fazendo parapenetrar no interior do Ser, que habita num planobem acima de todas as concepções mundanas --sendo o princípio de onde emanam as vibraçõesdadivosas da Divindade.

Assim, ele se eleva aos páramos radiososda espiritualidade, realizando o grande milagre dadivinização humana.

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9.6. A Era Cósmica, quando termina oseu ciclo, retorna à Natureza, e, quandorecomeça um novo ciclo, retorna ao UniversoCósmico, de onde semeia um Novo Mundo,uma Nova Vida.

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O grande drama da evolução humanadescortina-se num mundo desorientado pelaincompetência do homem, que jogou fora a chavedo Conhecimento, para perseguir algo que jamaiso levará de volta ao lar que um dia abandonou.

Mas aquilo que os Grandes Mestre templantado no decorrer de séculos de trabalhoininterrupto pela evolução consciente -- dará seusfrutos no desabrochar da Nova Era, -- fazendocom que o homem finalmente acerte o passo edescubra a Divindade que reside em seu Interior.

Recomeçar, como a Natureza, quando umciclo termina, buscando unificar o céu e a terra, étarefa para o homem, que sintetiza, em suaescondida grandeza, todas as potencialidades douniverso infinito.

9.7. O Bikkhu, ao trilhar o Caminhovoltado apenas para o seu Ser, chegará aospés do Arunachala, onde depositará todos osinvólucros materiais que ainda carregar: aVaidade, o Apego, a Ilusão e todo e qualquerresquício de Ignorância, pois só assim a suamente, unificada com o seu Ser, será apenasConsciência Pura, fazendo-o elevar-se aocume dessa Montanha.

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A montanha sagrada representa um marcoimportantíssimo na caminhada do Discípulo quealmeja a unificação com a Divindade.

A seus pés, ele depositará todas asnegatividades que ainda persistirem emacompanhá-lo, ficando, então, totalmente livrepara receber seu mandato e dar início à missão asi colimada.

Haverá um momento em que receberá asbênçãos e os toques energéticos da Hierarquia,podendo então galgar as mais altas paragens domonte, estabelecendo-se definitivamente como umBuddha de Salvação.

9.8. Na troca de energias, umas vindasda Natureza, outras da Mãe Terra, e outrasdo Universo Cósmico, -- serão todastransmutadas e Unificadas num Raio de altapotência, que levará aqueles que forembeneficiados por ela, a transcender, elevando-se além do Nirvana -- Ser Supremo, que é sóLuz e Energia Cósmica, e que, ao abrir-secomo uma Coroa de brilhantes translúcidos,transformar-se-á em Consciência Absoluta.

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As energias: da natureza, da terra, do cos-mos, -- sendo transmutadas e unificadas, formamum raio de alta potência, capaz de levar oDiscípulo imediatamente ao Nirvana -- e além, aum nível de transcendência a nada comparável,que é pura Luz e Energia Cósmica, fazendo-oexperimentar, de modo completo e definitivo,aquele estado no qual ele se torna ConsciênciaAbsoluta, totalmente acima das polaridades, eincompreensível para a mente humana.

9.9. Paramahansas que já fizeram acaminhada de circunambulação na MontanhaSagrada, fazendo de seus Corações o AltarMístico de sua doação espiritual, por certotambém se doarão para o seu Ser Superior,pois deixaram para trás todas as impurezasdos invólucros materiais, na convicção da Féde que serão capazes de manterem e levarem,a cada passo neste Caminho, o que pregamda Nova Doutrina.

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A doutrina é para ser vivida e não apenaspregada.

Os Iniciados Maiores, que tem a seuencargo o sagrado magistério, devem exercerplenamente a qualidade da doação, alicerçada naFé, que dá a certeza do acerto de suas escolhastanto no terreno material quanto no espiritual.

Não há bem maior do que este, em queSeres de alta envergadura moral e espiritualresolvem dedicar suas vidas ao progresso daEvolução Consciente da Humanidade. Tal é oexemplo dos grandes Mestres, Mahatmas e Gu-rus, que, na simplicidade de suas vidas, fazem adiferença, nesta humanidade sofredora.

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Essa personalidade que possuímos, e foiplasmada a partir do nascimento, passando porvárias etapas de crescimento e transformação, --terá que ser trabalhada pelo Discípulo, a fim desofrer profundas alterações, no sentido de setornar um veículo eficaz para a evoluçãoconsciente, na direção apontada pela NovaDoutrina.

Quando se fala em “matar o ego” não éoutra coisa do que isto: escoimar o ego de seusvícios e tendências negativas, tais como apegoexcessivo à matéria e seus subprodutos, vaidade,cobiça, medo... e nele colocar as boas tendênciase os hábitos salutares, que ajudem noencaminhamento rumo à transcendência.

Isto pode ser visto como uma morte: amorte do velho ego, para o renascimento de umnovo, que seja favorável ao surgimento de umnovo Buddha.

9.10. O ego faz com que conheçamos onosso Deus Interior, mas, ao livrarmo-nos doego, desprendemo-nos de todos os vícios quecarregamos, e isso está relacionado com odesprendimento total, como se fosse umamorte.

9.11. O monge que trilhou, comIluminação, o Caminho Perfeito da NovaDoutrina, ao chegar ao seu término,despertará totalmente, e, não tendo maisilusões, alcançará a Beatitude da ConsciênciaCósmica.

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O Conhecimento afasta definitivamenteMaya, a Ilusão, véu que encobre a Realidade,impedindo que seja vista pelo Discípulo.

Livre desse véu, o que acontece depois demuito esforço de auto-superação, comdedicação total à Obra e acatamento e estudo daNova Doutrina -- ele chega à beatitude reservadaaos que perseveram na Senda Iluminada,podendo, a partir daí, ajudar os seus semelhantesna realização de seus sagrados objetivos --aumentando o número dos que irão construir aNova Civilização.

9.12. O Bikkhu, que, sendo Iluminadopelo Mais Alto, permanecendo na quietudedo seu Ser, saberá, através de conhecimentosadquiridos, e também trazidos em suabagagem, livrar-se com total desapego, dasIlusões da matéria, alcançando, então, seuestado Búdico.

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A libertação dos grilhões da matéria, queocorre quando o peregrino compreende sua realsignificação e papel na Criação, passando a viveruma nova vida, de dedicação total aos ideais maiselevados -- faz dele um alto iniciado, preparadopara o Serviço Desapegado a favor da rege-neração humana.

A matéria é uma das mais carasmanifestações da Divindade. Nada existe, nela,que não seja perfeição. E onde ela se manifestamais bela, deve ser apreciada como tal.

A partir da apreciação da beleza natural,pode o Discípulo ver Deus, e sentir Sua presençaem toda parte!...

Saiba discernir essa Realidade, e ser felizneste mundo que é seu!

10- ESTABILIDADE - TENDO O INICIADOVENCIDO TODAS AS ETAPAS ANTERIORES,RENASCENDO DO ABISMO, NO SEIO DE NOSSASENHORA, A MÃE TERRA, VÊ CRESCER E SEESTABILIZAR SEU PODER, EM TODOS OS PLANOS.A TAREFA É GERIR O REINO, DIMINUINDO OSMALES DO MUNDO E FORTALECENDO ASBASES PARA O FUTURO...

Capítulo 10


Não é dedicando-se ao externo, àssolicitações e objetos do mundo fenomenal,que o Discípulo alcançará a perfeita harmo-nia e a paz.

É certo que, ao levar ao extremo aobservação da natureza e do cosmos, eleacabará por conhecer o SER, onde tudo se

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une e iguala. Mas o Caminho Direto,preconizado pela Nova Doutrina, considerafundamental o desapego à matéria, o controledo intelecto e da mente, a destruição do Ego,tornando-o dócil instrumento das açõesdesapegadas e altruístas -- para a ascensãodo Monge ao Mais Alto Cume do CaminhoEspiralado, e muito mais, a completa edefinitiva imersão no SER, que, além deestável é PURA CONSCIÊNCIA.

10.1. O homem altamente realizado eiluminado pela intuição espiritual, usa comsabedoria o mundo material e mental parafazer o seu caminho, por ele idealizado, a fimde atingir a mais alta ascensão, emconsonância com a Sabedoria do Mais Alto.

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Quando o Discípulo se harmoniza com oUniverso Cósmico, ele tem à sua disposição todoo poder, sendo capaz de usar o mundo material eo espiritual, com todos os seres que os habitam,para que ajudem na obtenção dos resultadosnecessários ao cumprimento de sua missão.

Essa harmonização pressupõe oconhecimento dado pela Nova Doutrina, que devesempre ser aplicado com a Sabedoria que elaconfere.

Assim agindo, o Iniciado está subindo naescada sagrada, que conduz à auto-superação, eao ingresso no Nirvana.

10.2. Ao colocarmos flores que transluzemuma energia que nos leva a sentir grandestransmutações dentro do nosso interior,pensamos que essa luz tão forte, essa energiaque nos revitaliza, seja uma bênção doAltíssimo. Mas tudo isso na verdade é, paraum grande Iniciado que percorre o Caminhopor nós e por ele escolhido, a essência dodiscernimento espiritual, a consciência doreal, que ao final mostra que essa luz, essaenergia, pode ser apenas ilusória.

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“Nem tudo que reluz é ouro!...”

Sim, precisamos discernir com cuidado eplena consciência, sobre a qualidade e o valor detoda energia que encontramos. Nem sempre asreações que provocam estão compatibilizadascom o nosso desenvolvimento espiritual.Precisamos, portanto, saber como administraressas energias com bom senso e sabedoria.

Toda energia é útil, quando devidamentetratada. Muitas vezes precisa ser qualificada oumesmo transmutada para que sirva a objetivosmais altos. Assim, calma, paciência, bom sensoe confiança nos ensinamentos superiores!

Refere-se aqui aos nadis ou canais sutis:ida, sushumna e pingala.

As energias que sobem do chakra

muladara (na base da espinha dorsal) para ochakra da coroa ou sahasrara, -- através dosdois nadis ida e pingala, encontram o sushumna,

unificando-se, antes de chegarem ao destino fi-nal.

Devemos considerar que “Os raios solaresunem este mundo ao Sol e estão igualmenteligados aos nadis dos indivíduos. A almadesenvolvida alcança deste modo o Sol que é aPorta de Entrada para o Brahma-Loka e,atravessando o Sol, alcança o Brahma-Loka.

Dos 101 nadis do Coração, um segue paraa cabeça. Aquele que sobe por este nadi, atingea imortalidade; os outros nadis conduzem paraoutras regiões, inferiores.” (in Sri Ramana Gita,pg. 55).

10.3. Em dualidade, o samadhi é dirigidode forma subconsciente, beatífica, onde oBuddha, no seu estado de alto poder espiri-tual, comanda todo o cosmos.

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10.4. Ashvattha -- a árvore simbólica quetem os seus ramos, fonte primeva, noAltíssimo Ser Supremo, é a fonte criadora doCosmos, essência absoluta dos mundosfinitos.

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Podemos comparar nossos veículossuperiores com os ramos mais altos de umafrondosa árvore, que lança seus ramos para oalto, alcançando os céus...

Lá, nas alturas, reside o Ser Supremo,Criador de todas as coisas. E é unindo-se a Eleque o Discípulo se torna capaz de tudo realizar,dentro do plano traçado pela Suprema HierarquiaEspiritual, em benefício da Humanidade.

Na verdade, interiorizando-se através daMeditação, chegamos ao samadhi, aquele estadode beatitude que nos permite a unificação com oSer que na realidade Nós Somos.

10.5. Muitas são as árvores que, emdiferentes culturas, são apontadas comofontes especiais de bênçãos, deconhecimentos, de dádivas, em termos desaúde e felicidade, ou sorte. Esta que vocêsestão hoje conhecendo, Ashvattha, é umadelas, na cultura indiana. Há muitas estórias,lendas, sobre ela, sempre trazendo em seubojo algum ensinamento. Dizem que foiprimeiramente plantada pela semente dopróprio RAMA, que assim nos legou o quede melhor pode ser doado: a semente da vida,da Vida Eterna, da Imortalidade! Sim, mesmosem ter contato direto com essa maravilhosaessência vegetal, no mundo material, vocêsestão tendo a grande oportunidade deconhecer algo dela, e de receber os eflúviosdessa bênção do grande Ser que é RAMA!Mais tarde vocês se depararão cominformações detalhadas sobre Ashvattha, aÁrvore da Vida e da Transcendência.Fiquem atentos! Mas não se esqueçam quetudo isso é um simbolismo, que oculta edesvela uma Verdade maior!

O Caminho da Transcendência já foipalmilhado por Grandes Seres, que abriram para

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nós, mais tarde nascidos, sulcos facilitadores,que abrandaram o rigor das provas pelas quaisteremos que passar.

Uma extensa legião de Seres: Mestres, Gu-rus, Santos, trabalhou aqui, e continua trabalhandonos planos superiores, pela nossa EvoluçãoConsciente, pelo efetivo progresso da raçahumana.

O simbolismo da árvore presta-seadmiravelmente para ilustrar a grande viagem quetemos de empreender, enquanto encarnados,mostrando as condições essenciais para osucesso. Primeiramente, devemos fincar nossospés, comparados a raízes, no solo, procurandona matéria uma base sólida para o vôo queprecisamos efetuar. Uma base material sólidafirma-se no domínio que a Vontade deve exercersobre os sentidos, que existem para o nossorelacionamento com o mundo fenomenal.Estabelecido este domínio, estaremos aptos alançar nossos ramos para o alto, buscandoalcançar aquelas regiões superiores, seguindo orumo traçado pelos que nos antecederam, e quese substancia nas diretrizes contidas na VerdadeiraDoutrina e nas instruções das Yogas. Assimchegaremos à divina destinação de nosso EU.

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10.6. Se o Discípulo conseguir diluir amente e o ego, e viver somente no SER, elealcançará a Suprema Realização. Pode viverno mundo, mas com um invólucro para seproteger das adversidades da matéria.

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Destruir o Ego e a Mente, quandorecomendados pela Doutrina, não significa umaauto-anulação alienante, mas a superação dasnegatividades e das limitações dessas duasinstâncias humanas.

Na verdade, o acesso ao ConhecimentoSuperior, ao qual se chega através da Meditação,pressupõe tal “destruição”, que podemosdenominar de transformação e mesmo revolução,dadas as diferenças que iremos notar e sentir nogrande processo de superação dos liamesmundanos.

“Eu não sou este corpo!”, “Eu não souesta mente!”, “Eu não sou este ego!“... EU SOUO QUE SOU - manifestação da Divindade naTerra!

Vivendo na Doutrina, o Discípulo se sentiráprotegido contra muitos dos percalços desta vidamortal, pois estará vivendo o divino processo queconduz à Imortalidade!...

10.7. O Discípulo que escolheu trilhar oCaminho do Meio, vai deixar pegadasmateriais: Ilusão, Vaidade, -- Ego -- mas seperseverar e continuar a trilhar o Caminho,voltado para a consciência espiritual, o seuSer, a cada pegada que ele ultrapassar, seiluminará, com luzes multicores que, aochegar ao fim desse Caminho, setransmutarão e unificarão numa Luztranslúcida e radiante, que o elevará, fazendo-o conhecer, no plano cósmico universal, aessência do Mais Alto. -- Este se tornará umBuddha.

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Mesmo o mais adiantado Discípulo carregatraços materiais, que precisa abandonar ao longodo Caminho...

A cada avanço na Senda, ele vai deixandopara trás essas escórias, preenchendo-se comluzes que vem do Alto, e que se vão unindo,formando um grande fanal, que finalmente setransmutará numa Luz Maior, que servirá parailuminar também o Caminho dos que a ele vierem,à procura de um novo Buddha.

10.8. O monge que obtem a Sabedoriapelo conhecimento do Caminho Direto, --auto-investigação -- alcançará com êxito,porém sem vaidade, o cume de Arunachala,e, perseverando neste Caminho, voltadoapenas para o seu Ser Interior, alçará vôopara obter conhecimento no sentido maisamplo, -- Conhecimento Absoluto, parachegar e entrar em Samadhi.

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A montanha sagrada, Arunachala, ainda nãoé o final, mas um ponto de extrema importância,quando consideramos a Vida neste planeta Terra.

Trata-se de algo que, estando firmementecolocado no solo, sobe em direção às nuvens,levando as aspirações de almas avançadas...

É um Caminho especial, um voto eternode confiança e fé nos princípios da verdadeiraDoutrina e dos homens que buscam atranscendência.

Mas é preciso que, a partir dela, oDiscípulo empreenda a Grande Viagem, rumo aoMais Alto, ao Absoluto de si mesmo!

10.9. O bikkhu (monge), percorrendo oCaminho da Nova Doutrina, deverá, ao longode sua caminhada, jogar pétalas de rosas que,com seu significado real -- Conhecimentos --ao chegar ao fim de sua missão, seconverterão numa única Rosa, essência puraque exalará o perfume em forma de Luz,Conhecimento e Unificação com a Divindade.

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Em sua caminhada, o Discípulo se ocuparáem aprender as lições da vida e da Nova Doutrina,ensinando aos demais, que dele se aproximaremcom esse intuito, como poderão chegar ao MaisAlto. Estará, assim, distribuindo as jóias doConhecimento, de modo equilibrado e justo,sentindo todo o excelso prazer do cumprimentode sua sagrada missão.

Chegando ao termo de seu trabalho, veráque tudo o que plantou poderá ser colhido, e semultiplicará, em benefício altruístico para todosos seres.

10.10. Assim como o jardineiro que cultivaem seu jardim as mais lindas rosas, dando-lhes, dia a dia, até que floresçam lindas,cheias de vida, o alimento necessário -- oIniciado Iluminado deverá alimentar, dia adia, com Alimento Espiritual e energético, oseu Ser, que florescerá e se iluminará,paulatinamente, para atingir ao Mais Alto: oNirvana ou Transcendência.

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Ao escolher para si mesmo, o AlimentoEspiritual, está o Discípulo renunciando aomundano, com o objetivo de chegar àTranscendência.

Desapegado, ativo na prática das virtudes,voltado para seu Interior, onde reside o seu SerSuperior, ele progride a cada momento,praticando a Meditação e cultivando a companhiados Grandes Seres, que o apoiam, e indicam,sempre que necessário, o Caminho a seguir.

10.11. As forças energéticas transmutadassabiamente pelo Alto Iniciado, o levarão àcircunambulação do Monte Sagrado e, comoSer Puro, ultrapassará o cume, conseguindoassim que o Logos da Unidade se faça brilhar,transcendendo a Razão e alçando vôo acimadas polaridades, além do Nirvana -- aUnidade Cósmica Universal.

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Arunachala, o Monte Sagrado, é um pontofocal da mais alta importância para o Iniciado daNova Doutrina. É uma base necessária e suficientepara que seja alçado o vôo mais alto, rumo àmais sublime consecução espiritual: a realizaçãona Unidade Cósmica Universal.

Enquanto matéria, a montanha representatodo o planeta e a força da Mãe Terra, unida àsenergias provenientes do Cosmos.

Enquanto espiritualidade, a montanhacondensa as vidas, presenças, ensinamentos eAmor dos Santos Gurus, sempre e exclusivamentevoltados para a elevação e aperfeiçoamento daHumanidade.

Mas ela é, sempre, matéria e espiritualidade,na unidade transcendental do SER.

10.12. Sábio é o monge que, ao obter umafelicidade menor e uma Felicidade Maior, nomundo, souber voltar-se apenas para a Maior-- que é a do Ser Interno, deixando de lado afelicidade menor, do Ser Externo.

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Há muitas opções com as quais, duranteuma vida terrena, o indivíduo se defronta.

Deixando de lado as desagradáveis,podemos classificar as restantes em Felicidade

Maior e Felicidade Menor.

A gratificação dos sentidos, assim comoos prazeres mentais, oferecem perspectivas degozos que costumam atrair a maioria das pessoas,sendo inclusive bem aceitas e louvadas pelasociedade. Para muitos, elas constituem aFelicidade.

Mas essa “felicidade” é uma Felicidade

Menor, pois não tem consistência real, nem éduradoura. Baseia-se em fatos ou coisasperecíveis, ou que não resistem ao tempo.

Já a outra “felicidade”, ao contrário, funda-se nas coisas imorredouras, no espiritual, quetranscende a matéria. Esta, sim, é a verdadeira, aautêntica Felicidade Maior.

11- REALIZAÇÃO – EDIFICAR O NOVO MUNDO...CONSTRUIR A NOVA CIVILIZAÇÃO: ESTA A MISSÃOA SER COMPLETADA. TODOS OS ELEMENTOSOBTIDOS DEVEM SER INTEGRADOS, PARA QUESE POSSA RENOVAR..

Capítulo 11


Para conduzir um rebanho de ovelhaspelo caminho certo, que leva à melhorpastagem, o Bom Pastor tem que conhecertodas as trilhas, com suas vantagens edesvantagens, assim como as condiçõesfísicas e (por que não dizer?) mentais dosanimaizinhos sobre seus cuidados.

Da mesma maneira o Condutor deHomens que buscam, com afinco,

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perseverança e amor, a plena realizaçãoespiritual, tem que dominar completamenteo conhecimento da vida material, mental esocial de seus comandados, e, mais ainda, osplanos sutis da existência, as dificuldadesextremamente variadas que se apresentam aoperegrino, e as maneiras, eficientes e práticasde vencê-las. Se a realização na vida mate-rial é difícil, que dizer da Espiritual? Mas naverdade há uma perfeita correlação entreambas -- que deverá ser procurada com oestudo e a prática da Nova Doutrina, queunifica os antigos ensinamentos hinduístas ebudistas, à Luz do poder e da Graça queemanam do Sacratíssimo Altar situado noMonte Arunachala, altar residente nasmentes puras e nos corações dos Discípulosque se fundem com o SER SUPREMO.

11.1. A maior virtude de um verdadeiroLama é saber ser sábio no seu caminhar econduzir os seus discípulos ao caminho daHumildade, do Desprendimento e do Amorpara com o Mais Alto.

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Mais do que todas as palavras, o exemploé a poderosa arma que o Discípulo pode usarcontra a ignorância.

Aqueles que precisam dos conhecimentosda Nova Doutrina, irão aceitá-los na medida emque virem nos seus propagadores, exemplosvívidos de honestidade, honradez, fraternidade,sabedoria. E olharão com olhos indagadores,procurando vislumbrar a real qualidade dosMestres que se lhes apresentarão naturalmente,sem afetação nem empáfia...

Não há como preocupar-se com isso,contudo, pois basta manter-se fiel à Doutrina, quetudo correrá de acordo com ela.

O Amor por todos os seres da criação seráo fanal que iluminará o Caminho dos Discípulos-Mestres, escolhidos da Suprema HierarquiaEspiritual, para trabalharem, a partir do sopé domonte Arunachala Brasileiro, na edificação daNova Civilização..

11.2. O boddhisatwa, ao praticar ameditação correta em toda sua essência, nãodeixa que haja perguntas nem respostas, poisa Mente transcende a palavra -- o verbo e aaudição, na sua magnitude.

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O poder da Meditação é infinito!Quando o Discípulo atinge o nível que o

conduzirá ao estado de Buddha, toda amanifestação sensorial perde o sentido, pois aRealidade que ele passa a conhecer não pode serdescrita por processos normais aos indivíduosde modo geral.

Somente o Silencio é capaz de transmitir,com os processos sutis que contém, a mensagemque traz os contornos da Realidade transcenden-tal. Assim, palavras, pensamentos, ideais erealizações calam-se diante do poder que a Mentetreinada e liberada dos liames sensoriais, possui,e que poderá ser percebido pelos que sededicarem ao estudo e à prática dos ensinamentosda Nova Doutrina.

11.3. Ao admirar uma belíssima cascatade águas cristalinas, somente pela belezaestética, o homem que segue os ensinamentosdo Caminho da Perfeição, desvia-se dele, comrespeito a alguns fatores espirituais daDoutrina: Visão Correta, Palavra Correta,Sentimento Puro, infinitamente espiritual, --mas, ao perceber, pela Iluminação do GrandeMestre, esse pequeno mas importante gesto,passará a ver a beleza dessa fonte de acordocom o Ensinamento Maior relativo à suaConduta Perfeita, como Buddha que é.

A Nova Doutrina 182

Mesmo depois de haver vencido grandesetapas em seu caminho de auto-aperfeiçoamento,o Discípulo não está livre de enveredar pordesvios, que levam para longe da Perfeição.

Porém, sendo alertado por seus Mestres,ou mesmo tendo por si só despertado para oequívoco em que estava embarcando, ele voltapara a prática dos ensinamentos da Nova Doutrina,que aponta para Visão Correta, Palavra Correta,Sentimento Puro -- passando novamente, comoverdadeiro Buddha, a ver na beleza externa daNatureza, um meio bastante eficaz de se religarao Criador dos Seres e das Coisas, ao SER queem seu Interior habita.

11.4. Os ensinamentos em si são dádivaspara os que querem seguir o Caminho daVerdade. Mas o mais importante dessesensinamentos é a Essência que deles fica,como fonte de energia cósmica, banhandoaqueles que praticam com Sabedoria toda aDoutrina de mais alta força de energia purae beatitude. Porque o que está escrito podeser lido, mas não absorvido pelo Ser, em suaessência primordial. A pessoa lê, entende, eaté se beneficia com esses ensinamentos, masa maior glória está no que deixam comespirais de luz em torno desse Iniciado.

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Quando se trata de ensinamentossuperiores, há dois aspectos que são dignos daapreciação.1. A palavra, que é lida ou proferida;2. A energia que flui dos ensinamentos para quemde alguma forma os recebe.

Os ensinamentos espirituais nunca são letramorta, mesmo quando deixados de lado,esquecidos ou relegados. Sempre deixam emquem de qualquer modo os recebe, algo debenéfico e durável. Há, portanto, dois modos detratamento dos ensinamentos: a recepção super-

ficial, na qual o recipiendário pouca atenção lhesdá, e outra, onde esses ensinamentos sãointernalizados, aproveitados em sua inteireza.

De qualquer modo, é preciso que se tenhaem consideração que a palavra é sempre útil eeficiente, quando veicula ensinamentos superiores;e ainda, que ela encerra vibrações de alto teormagnético, capazes de levar ao recipiendário todauma gama de benesses e graças que o capacitarãoao entendimento cabal da Mensagem que osMestres reservam para os seus discípulos, eoutra, dirigida aos que apenas se iniciam na senda.

A Nova Doutrina 184

11.5. No Caminho Direto, ao pé do MonteSagrado, o Ser Iluminado, o monge, iniciaráa prática que faz parte da Nova Doutrina, aIniciação que pode ser feita de três formasdiferentes: Pela Palavra, pelo Silencio e peloOlhar. Pela Palavra, sem usar de gestos,apenas ela, ele transmitirá, através do seuSer Interno, para o Ser Interno do Discípulo,todo conhecimento necessário, para que elepossa chegar ao cume do Monte Arunachala;pelo Silencio, o discípulo vai captar todos osensinamentos que lhe forem permitidos,mesmo estando distante do monge; peloOlhar, que é a forma mais usada nesteCaminho, porque a comunicação dosconhecimentos é passada de um Eu Superiorpara um Ser Interior ou Eu Sou.

A Nova Doutrina 185

Ao iniciar sua jornada sagrada, que consistena preparação de novos discípulos, o Monge vaiutilizar da Palavra, do Silêncio e do Olhar tendosempre como objetivo a transmissão dos excelsosensinamentos da Nova Doutrina.

A Palavra deve ser transmitida semafetação, calmamente, após uma adequadapreparação, evitando-se sempre desviosintelectuais ou quaisquer outros; o Silêncio será

um complemento, pois capacitará o discípulo aaurir ensinamentos, mesmo distante fisicamentedo seu Mestre, visto que se comunicarão nosplanos sutis, esteja ou não o discípulo distoconsciente; o Olhar será usado constantementenos contatos espirituais, pois que nele seconcentra uma poderosa energia, plena deconhecimento e amor, capaz de alcançar o âmagodo Ser Interno, ao qual o Mestre transmitirá oConhecimento Superior.

A Nova Doutrina 186

11.6. O monge, ao atingir um nívelespiritual bem elevado, em termos deconhecimento, ele se entrega, e quando elese entrega à meditação no sentido mais amplo,desligado do seu Ser Exterior, permite apenasque seu Ser Interior fale por ele. Assim eletransmuta todo o seu conhecimento, levando-o ao Olho Místico -- Olho Crístico -- e,através dele, iluminado, consegue transmitira seus discípulos o Conhecimento daDoutrina.

A Nova Doutrina 187

Falar com o Olhar é um dom que se obtématravés da entrega, na Meditação profunda. Ocorrequando o Discípulo-Mestre se entrega totalmenteao Ser Supremo, passando então a ser uma FontePerene de Conhecimento espiritual.

Sem esforço, a partir dessa consecução,ele pode transmitir a seus discípulos a NovaDoutrina, aumentando o número dos que seguirãoo Caminho que leva à total auto-realização.

Concentrando-se no Olho Crístico, que oyogui conhece, ele se liga ao Mais Alto, condensaos Ensinamentos, e os doa, amorosamente, aosque tenham merecimento para recebê-los.

11.7. O Bikkhu atinge seu mais alto graude conhecimento espiritual, quando afirmaque “Este corpo não é meu”, não seimportando com os pensamentos que seaproximam e ao mesmo tempo se afastam. Éo desapego total do mundo material. Ele vive,agora, no seu Ser Supremo, no seu SerEterno.

A Nova Doutrina 188

Nunca é demais ressaltar que o desapegodo mundo fenomenal, e especialmente do corpofísico, é fundamental para a religação com o SerSuperior que habita no interior de cada um.

Na meditação, os pensamentos quevagueiam pela mente hão de ser deixados de lado.Não se deve lutar contra eles, mas simplesmentedeixá-los passar, sem deixarem rastros.

Uma vez livre dos pensamentos, e dassensações que os acompanham, o yogui passa areceber os eflúvios dos planos superiores,apropriando-se da Sabedoria que neles existe.

Esta Sabedoria será a base do magistérioque o Monge exercerá, tanto em seu redutoespiritual quanto na sociedade em que viver.

11.8. Ao regressar do Samadhi, sem osinvólucros da matéria, o monge vive alheio atudo que diz respeito à vida material, somentevivendo o seu Ser Superior. É assim que osDiscípulos veem a Grande Luz que ilumina oseu Mestre, e, deste modo, poderão passartodo o conhecimento nas três formas,principalmente pelo Silêncio e pelo Olhar.

A Nova Doutrina 189

Afastando-se da vida material, pelodesapego, o Monge pode expressar, mesmosilenciosamente, ou pelo Olhar, as vibrações dosaltos planos que vivenciou.

Nestas condições espirituais elevadas, elepassa a veicular vibrações de altíssimo teor, queos que dele se acercam, percebem e consideramcomo grandes bênçãos.

É assim que o Monge Iluminado eIluminador passa os dons espirituais, seja peloSilêncio, seja pelo Olhar, além de transmitir, emtoda sua pureza e integridade, tudo que se contêmna Nova Doutrina.

11.9. Pelo Silêncio, os Paramahansas quejá alçaram voo do cume do Monte Sagradopara o Samadhi, poderão Iniciar os seusdiscípulos da Nova Doutrina, sem se fazerempresentes fisicamente.

A Nova Doutrina 190

Tempo e espaço são simples categorias,não realidades inexoráveis. Assim, pode o Monge,Paramahansa que já alçou vôo com o Cisnesagrado, circundando o Monte Arunachala, epairando acima dele, esparzir o Conhecimentoatravés do Silêncio, fazendo-se presente, emcorpo sutil, onde estiverem seus discípulos, querecebem altos eflúvios e sentem que estão sendomerecedores da grande Graça do Guru.

11.10. Ao meditar, o Discípulo Iluminadonão deve fazer perguntas, nem querer verformas. Ele deve se entregar à meditaçãovoltado apenas para o seu Ser, porque ameditação, em sua forma correta, transcendeo seu corpo físico, o intelecto e a própriamente, fazendo com que a única resposta queele obtenha seja o Alto Conhecimento do seuSer Superior.

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Embora sejam úteis, em determinadasocasiões, para a direção dos trabalhos espirituais,visões e respostas a questões várias devem serusadas com muita parcimônia, pois o que naverdade interessa e tem real valor, é o que seobtem quando tudo isso é transcendido na pro-funda meditação.

O intelecto e a própria mente precisam sersuperados, a fim de que o Ser Superior passe aocontrole total de todas as manifestações da vidado Discípulo, capacitando-o ao Magistério Su-perior.

11.11. A Essência da Existência é eterna,porque é ela que forma o Ser Superior.

A Nova Doutrina 192

Enquanto o Ego, que se forma durante umavida, desaparece ao término desta, a Essência daExistência perdura por múltiplas encarnações, atéque, tendo cumprido sua missão na Terra, o SerSuperior livra-se da roda dos nascimentos emortes, partindo para níveis superiores deexistência. A Essência é eterna, sempre existiu eexistirá, pois que se identifica e unifica com aprópria Divindade.

Este o Grande Mistério que a maioria doshomens desconhece ou não admite, devido à suaterrível ignorância espiritual.

Justamente para vencer esse estado deignorância é que os Mestres, Mahatmas e Gurustrabalham sem parar, animados pela forçainvencível do Amor.

11.12. O monge que adquiriu a Sabedoriacontida na Nova Doutrina, e que passa a vernele próprio e nos outros o Mais Alto, jáatingiu a auto-iluminação. Ele chegou ao Nir-vana.

A Nova Doutrina 193

Chegar à Iluminação não faz com que oMonge se considere superior aos seus irmãos daraça humana. Na verdade, ele não é e nem se vêdesta maneira.

O sentimento de unificação, de fazer partede uma Unidade absoluta, que engloba tudo queexiste, e que é a própria Divindade, -- faz comque ele se veja em todos, igualando-seessencialmente com seus semelhantes, de modoque não há lugar para pensamentos separatistas,muito menos para sentimentos de vaidade eorgulho.

Chegando ao Nirvana, o Discípulocompreende a Vida em termos de Existência,abandonando totalmente todo resquício demesquinhez e pseudo superioridade.

12 - CRIAÇÃO – COM BASE NAS CONQUISTAS JÁEFETIVADAS, USAR TODA A INTUIÇÃO, EMPERFEITA SINTONIA COM O CONHECIMENTO, ASABEDORIA, PARA CRIAR ALGO NOVO, QUEESTEJA À ALTURA DO NOVO MOMENTUM DAHUMANIDADE, SEMPRE NO SENTIDO DAAUTOSUPERAÇÃO

Capítulo 12


Imerso na matéria, o homem luta pararealizar coisas novas, que lhe deem fama,poder, notoriedade, recursos financeiros e,quando possuidor de qualidades comoaltruísmo e generosidade, trabalhaesforçadamente para o bem comum.Louvamos as atuações de tantos estudiosos,cientistas, professores, profissionais devariadas especialidades, que contribuem para

A Nova Doutrina 195

o progresso da vida no planeta, mesmoquando as suas criações provocam danosirreversiveis, como vem ocorrendo com oavião, carros (carros de combate, tanques),e o uso da energia atômica. É imperioso queo homem desperte da letargia espiritual,passando a trabalhar em real benefício daHumanidade, criando coisas, sistemas,condições -- que o façam elevar-se acima dairracionalidade, ou do uso errôneo dointelecto e da razão, pois esta falta temocasionado um avanço acelerado no sentidode sua total aniquilação!

Cientistas e filósofos recusam-sesistematicamente a investigarem, comseriedade, responsabilidade e instrumentalteórico e prático adequado, -- tudo que sesitua além da matéria e do plano mental!

Isto é um absurdo, uma ignorânciaignominosa, se levarmos em conta que TODAA VERDADE TRANSCENDENTAL JÁ FOIPLENAMENTE DESVELADA PORINÚMEROS MESTRES, MAHATMAS EGURUS - por séculos e séculos, até hoje!

Nossos inteligentes, porém vaidosos emuitas vezes arrogantes cientistas,professores, instrutores, etc. -- teimam em

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permanecer olhando para fora, quando oCaminho Certo, que conduz aoCONHECIMENTO REAL e à SABEDORIAé voltar-se para dentro, para o Interior de SiPróprio, onde reside o EU SUPERIOR, aEssência do Homem, que é o próprio DEUS!

E o método para lá chegar é muitosimples: Procurar conhecer a Nova Doutrina,síntese hinduísta e budista para a Nova Era,praticar esses ensinamentos, que conclamamao desapego, ao abandono de hábitos nocivos,de vaidade e de egoísmo, - dedicar-se à práticada meditação. Seguindo este Caminho,libertar-se-ão da Ilusão e da Ignorância, eserão, então, capazes de virem a CRIARcoisas realmente úteis a si próprios e àHumanidade, redimindo-se de tantos erros eomissões que apenas servem para denegriras suas tão caras imagens!

12.1. O homem que consegue a AltaIluminação Espiritual e a realização de suaIluminação, não precisa mais utilizar-se dofogo sagrado, das cobiças e dos desejos davida material.

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Quando o Discípulo alcança a Iluminação,em seu nível mais alto, pode dispensar a utilizaçãode certas forças que lhe foram úteis em estágiosanteriores.

O uso do desejo por coisas materiais, aânsia de posse de certos bens, e a energia que éconvocada e dispendida para se atingir objetivosnobres, de acordo com a Lei -- tornam-sefinalmente desnecessários quando se chega aolimiar do estado búdico.

Agora, é viver plenamente o Espiritual, poiseste conserva e vivifica tudo o mais. Cuidar dascoisas do espírito e da glória de Deus, tãosomente, pois o demais será dado por acréscimo.

12.2. Paramahansas como o são, sabemdistinguir com sabedoria da luz, da mais altapotência, o Caminho que os levará a Ele, semprecisar de rituais ou qualquer outrapreparação material. Apenas com ameditação superior e a doação do seu Eu Sou.

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No mais alto grau da Iniciação yogue, comoParamahansa, o Discípulo, que já é Mestre,conhece muito bem o Caminho, e sabe que parase chegar ao Pai, basta esperar, meditar e confiar.

Com naturalidade, ele faz a doação de sipróprio, de seu ego, de sua mente, de seusveículos, -- penetrando no Santuário e aírecebendo as bênçãos e graças que repartirá comseus discípulos.

Ele não mais precisa das preparaçõesritualísticas que outros ainda tem de fazer, masnão desfaz dessas ferramentas, de que antesnecessitou, e que poderá emprestar aos queapenas se iniciam no Caminho.

12.3. A água límpida e cristalina, o fogo,luz e calor que emana energias de altapotencialidade, e a terra semeada de grãosque frutificarão -- encerram toda a SabedoriaHumana, e, ao se juntarem no final doCaminho Verdadeiro, emanarão toda aclarividência e a onipotência do Ser MaisElevado, que é Ele: Deus - Buddha -- Brahma-- Krishna --Jehová, que são apenas as formasque usamos para invocá-LO, pois todos sãosomente UM.

A Nova Doutrina 199

Todas as manifestações da natureza: água,fogo, terra, vegetais -- são fontes de energias queestão à disposição do homem, para seremtratadas com sabedoria.

Ao ascender ao grau mais elevado, no fi-nal do Caminho, o Discípulo nelas encontrarátodo o poder sagrado, conhecendo a Divindade,nomeada de várias formas, mas que na verdade ésomente UM, sendo os nomes apenas formas quetemos para invocá-LA.

12.4. Crer, perseverar, ser paciente, serhumilde, saber ver e desviar-se dos perigosque são colocados como provas da sua Fé, éa maior fonte de Luz que o Iniciado de tãoalto grau pode receber para tornar-se, a cadapasso desse Caminho, mais próximo d’Ele.

A Nova Doutrina 200

É preciso cultivar as qualidades apontadaspela Doutrina, para evitar os perígos, vencer asprovas e vislumbrar a Luz que conduz ao MaisAlto.

Que as vitórias sobre cada passo à frentesejam estímulos para a perseverança, poissomente com ela é possível alcançar uma maiorproximidade com Deus.

12.5. O homem altamente iluminado eespiritualizado, quando se despe das coisasdo coração, que o prende aos prazeres davida material, alcança assim a verdadeiramorada do Altíssimo. Isso não quer dizermorte material, e sim a suprema Elevação.

A Nova Doutrina 201

A maioria não entende o alto significadodo desapego das coisas materiais.

Nosso coração acalenta desejos relativosnão somente a produtos da matéria, mas tambéma sentimentos ternos que podem constituir cadeiasde rosas, que nos prendem à vida comum, quepor ser boa e agradável, relutamos em abandonar.

Mas o Caminho espiritual exige certossacrifícios necessários à nossa liberação, sem osquais não conseguiremos alçar o grande vôo rumoà superação de nossas limitações ligadas aomundo material e aos nossos afetos menores.

Devido a estarmos acostumados, desdetenra idade, a essas coisas, e também às opiniõesdos que nos cercam, somos levados a acreditarque a renúncia a determinados hábitos epreferências significa morte material. Todavia, istonão é verdade, pois a libertação espiritual nãodestrói as relações com o mundo, mas aprimoraa nossa vida em todos os sentidos e direções.

12.6. Para a sublimação no sentido SEREU SOU é preciso que haja umatransmutação da energia material em energiaprimordial -- essencial à alta iluminação doSer Supremo -- Divindade.

A Nova Doutrina 202

As energias materiais que estão àdisposição do homem, devem ser tratadas deacordo com os ensinamentos da Doutrina.Precisam ser transmutadas em energia primordial.

Para isso, é mister que o Discípulo saibaapropriar-se delas, através dos chacras atrativose, fazendo-as percorrer o caminho adequado,qualificá-las acertadamente, a fim de que setransformem em dóceis auxiliares de sua ascensãoespiritual.

12.7. Ao serem envoltos como espirais deenergia, pela Mãe Terra, os GrandesIniciados – que atingiram o grau deconhecimento mais elevado, saberãotransmutar essas energias, que chegam atéao chakra cardíaco em grande potênciaenergética. Imantada acima da mente –consciência espiritual, esta se abre numgrande facho de luz, que dá origem àmultiplicidade de sete leões, cada umresponsável por uma determinada energia.Elas os farão transpor a barreira cósmica, ealcançar um plano mais elevado, que é overdadeiro Nirvana.

A Nova Doutrina 203

Os sete leões são réplicas sutis dos chakrasexistentes no homem comum. Eles são criados apartir de uma imantação que ocorre acima damente, e que, tornando-se consciência espiritual,abre-se num grande facho de luz, que dá origema esses sete leões, cada um responsável por umtipo de energia.

É com essa potência, unificada, que oIniciado transpõe a barreira cósmica e alcança overdadeiro Nirvana, muito acima da compreensãohumana.

12.8. Nesse novo Caminho a percorrer,muitas vezes precisarão os Discípulos seabastecerem de certas energias que, usadascom Sabedoria, serão a transmutação do leitede Hansa com o líquido sagrado da Sabedoriae da força vital da Mãe Terra. Mas essasenergias nem sempre serão enviadas atravésda natureza, mas sim do ConhecimentoCósmico transmutador. Porém só umverdadeiro Paramahansa, Buddha ou IniciadoMaior terá essa beatitude.

A Nova Doutrina 204

Para atuar com eficiência no mundo, torna-se necessária, muitas vezes, a utilização deenergias que existem em a natureza e no homem,e que designamos, simbolicamente, como o leite

de Hansa e o líquido da força vital da Mãe Terra.

Essas energias são, geralmente, trabalhadasno laboratório alquímico do Iniciado. Diz-se entãoque estão sendo acessadas e transmitidas atravésda natureza, pelo homem. Mas há ocasiões emque passam por um diferente processo, muitomais sutil, bem acima do plano natural, atravésde procedimentos próprios do ConhecimentoCósmico Transmutador, conhecido apenas pelosAltos Iniciados: Buddhas ou Paramahansas, quetem acesso a esses altos Mistérios.

12.9. O Iniciado Maior, que já passou peloMonte Sagrado Arunachala, deve sepreparar de uma forma especial, puramenteespiritual, para sua próxima e derradeiraetapa no Caminho da Nova Doutrina. Paratal, ele, já livre de todos os invólucrosmateriais que impedem o ConhecimentoMaior do seu Ser Interior, em elevadameditação, fazendo a afirmação “Eu não souesse corpo, eu não sou essa mente”, eperguntando em seguida: “Quem sou Eu? “-- ele será atingido por um raio de grandecapacidade energética e iluminadora, que oelevará do cume dessa Montanha, aoSamadhi.

A Nova Doutrina 205

O Monte Arunachala é um marcoimportantíssimo na evolução espiritual doDiscípulo, em sua trajetória para a última etapano Caminho da Nova Doutrina. A partir daí, aqueleque, tendo se livrado dos invólucros materiais,certo de que sua individualidade não se resumeno corpo físico, nem na mente, -- parte para alémda montanha, guiado pelo Conhecimento Maiordo Ser Interior, em direção à total identificaçãocom a Divindade.

12.10. O Bikkhu ou monge, ao trilhar oNovo Caminho, e alcançar as benesses dosensinamentos e conhecimentos adquiridos,estará capacitado por ELE, após ter atingidoa Iluminação, a transmitir com Sabedoria eresponsabilidade espiritual, toda essabagagem que passa a ter. Pois que agora éum Boddhisatwa, no sentido absoluto.

A Nova Doutrina 206

O objetivo final do Discípulo é apropriar-se do Conhecimento para transmiti-lo aos outros,que quiserem e tiverem merecimento para trilharemo Caminho.

Tal é a missão do Boddhisatwa, que abremão da beatitude do Nirvana, e desce aos planosinferiores, a fim de ajudar aos seus semelhantes.

12.11. O Discípulo altamente iluminadocaminha com serenidade, conhecendo o seupassado, presente e futuro, porque, ao vivervoltado para o seu Eu Superior, ele age comSabedoria, de acordo com a bagagem, contidaem sua Consciência Plena -- alta InspiraçãoEspiritual, de acordo com o que afirma oNovo Livro da Lei (NLL): “Não deveis maisaprender, pois os Sábios já o são.”

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Quando chegamos ao estágio em quepodemos ter acesso às passadas encarnações,resgatando a nossa bagagem acumulada duranteséculos, -- podemos agir com essa sabedoria dequem conhece passado, presente e futuro.

Se é possível chegar a esse adiantamento,por que perder tempo com celeumas intelectuais,se, iluminados pela Doutrina e sua prática, jápossuímos o Conhecimento Superior?

12.12. Ao circundar a Montanha Sagrada--Arunachala -- o Iniciado Maior sedesprende, a cada volta, dos resquícios queainda possa trazer do seu Ser Externo: OApego, a Ilusão, a Vaidade, os Desejos -- Mara-- e, ao término dessa circunambulação, eleatinge a Iluminação, no sentido cósmico-iniciático, donde o seu Ser Superior se elevaa um estágio que transcende a tudo e a todos,deixando-o com a Consciência Plena parapoder sabiamente transmitir, aos seusdiscípulos, os ensinamentos do Caminho daNova Doutrina.

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Tendo circundado a Montanha Sagrada, oque significa ter alcançado o limiar da AltaIniciação -- o Discípulo está pronto para tentar atranscendência, buscando elevar-se ao estágio emque conquista a Consciência Plena do Ser,podendo a partir daí transmitir a seus discípulostodo o Conhecimento da Nova Doutrina.

13 - TRANSCENDÊNCIA – ESTA SE DARÁ COMOCOROAMENTO DE TODOS OS ESFORÇOS DASETAPAS ANTERIORES. ASSIM, EXISTIRÁ UMFUTURO PARA A HUMANIDADE. LIVRE DAS MAZELAS DO PASSADO, O HOMEM SUPERA-SEPASSANDO A VIVER A TRANSCENDÊNCIA...

Capítulo 13

A morte física, tão temida por quasetodos, constitui o mais alto e derradeiroensinamento do Guru, pois evidencia aexistência de um futuro, a continuidade daIluminação, daquilo que chamamos deTranscendência. Afirma um texto sagradoque “Não há futuro sem Transcendência”.Sim, porque a matéria, a forma, tem quedesaparecer, restando somente aquilo que,


A Nova Doutrina 210

com boas obras, construímos: O CorpoGlorioso, resultado de nossa identificação, emvariáveis níveis de consciência, com o nossoSER SUPERIOR, eterno, indestrutível.

Tendo chegado ao Mahasamadhi,(morte fisica) em 1950, continuou Sri RamanaMaharshi em plena atividade, na missão deajudar a Humanidade a galgar patamaresmais elevados de elevação consciente. Esta éa IMORTALIDADE, que é alcançada, naVerdade, ANTES de “morrermos”, visto queo Samadhi, uma vez realizado, confere-a aoDiscípulo que chegou a tão sublime estágio.

Todos nós somos imortais, em nossapura Essência, porém, enquanto permane-cermos grudados ao mundo fenomenal, dissonão teremos consciência.

Dirija sua atenção para o Interno, e,praticando a Nova Doutrina e a meditação,una-se com o SER REAL, que é você mesmo!

13.1. O Ser Espiritual que se encontradentro de cada um de nós, transcende e seeleva, tornando-se UNO com a Divindade.

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Além, muito além do estágio evolucionárioem que se encontra o nosso Ego ou personalidade,encontra-se o Ser Espiritual, que se achaencarnado no corpo físico e dispõe dos corpossutis correspondentes.

Este Ser autoconsciente, ao libertar-se dosinvólucros materiais e seus produtos, liberta-setambém dos demais corpos -- astral e mental --transcendendo-os para finalmente se unir àDivindade.

Homem, conhece-te a ti próprio!Busca o Deus Interior, com ele se tornando UM!

A Nova Doutrina 212

13.2. O Discípulo, sentado no Tapete Di-vino, imantado pelas grandes realizaçõesespirituais de vidas passadas, eleva-se docume do Monte Sagrado, permanecendo emestado de Beatitude por algum tempo, egalgando diversos estágios de auto-conhecimento, o que o leva a entrar no ReinoImortal da Realidade. Transcendendo osresquícios do mundo ilusório, sua almapenetra e se estabelece no Altar do EspíritoCósmico. Abençoado pelo Ser Supremo, Eleo faz voltar ao mundo material, para quepossa cumprir a Missão, por Eledeterminada, junto ao povo, porém sem sedeixar influenciar pelas coisas da matéria, --pois sendo um Ser Iluminado, constitui-se emexemplo de elevação espiritual para os quequiserem seguir o Caminho da NovaDoutrina.

O tapete divino é o corpo glorioso que oSer Encarnado já conseguiu edificar, juntandorealizações acumuladas em inúmeras vidas. Nãose trata de algo externo, separado do Ser, masEle mesmo, sendo que a expressão é usadaapenas para tentar explicar o processo, que é

extremamente complexo, pelo que envolve detransformações na essência do Ser que evoluipelos séculos afora...

Juntamente com o Ser Superior, tambémevolui o que conhecemos como Ego oupersonalidade, uma vez que, a cada encarnação,ela se aprimora, visto que mantém um vínculocom o que chamamos de Corpo Glorioso, que éo próprio Ser Superior em seu constanteprocesso de evolução.

Embora a personalidade ou Ego se dissolvacom a morte física, algo de si permanece. Sãoelementos que vão ajudar na construçao dosveículos que servirão ao novo indivíduo.

A Nova Doutrina 213

13.3. O alto Iniciado, aquele que vive comtoda plenitude o seu Ser Superior, estápreparado com a Iluminação do Mais Alto,para ser, aqui na Terra, o elemento divinouno com Ele, a fim de encaminhar, com a suasabedoria, os que querem seguir o CaminhoPerfeito da Nova Doutrina.

A Nova Doutrina 214

De pouca valia para o total da Humanidadeseria o aperfeiçoamento espiritual do Discípulose este não se dedicasse ao magistério superior,ensinando os demais a galgarem os degraus daalta iniciação.

É certo que suas vitórias e conseqüentesubida na escala evolucionária, ajudam a si mesmoe ao resto da Humanidade. Mas tudo isto setorna muito mais efetivo e de acordo com osdesígnios divinos, se o novo Buddha resolvededicar-se, com humildade e perseverança, alémde desapego e tolerância, ao serviçodesinteressado, como dócil discípulo quecompreendeu a importância do serviço naconstrução de uma nova civilização, apta a vivere conviver no Terceiro Milênio.

13.4. Para que esse jardim energético deáguas cristalinas e relva verde possa servirde um tapete que os conduzirá, através danossa Mãe Terra, é preciso que transcendamao Logos da Unidade, e só assim, com umamaior força do Raio Energético, verão abrir-se o Lótus da Sabedoria e do Amor quetranscende, em toda sua plenitude.

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A natureza aí está, como suprema dádiva,para que você, através dela, possa alçar vôo emdireção ao Mais Alto.

A busca há de ser no seu Interior, atravésda Meditação e do estudo da Nova Doutrina. Seuestudo estará sempre se desenvolvendo com aassistência de Mestres que, do invisível aos olhoscomuns, velam pelos que sinceramente buscama transcendência.

Finalmente você perceberá que tudo debom ou ruim que existe ou que não passe deilusão, está contido na plenitude da UNIDADE,que a tudo abarca.

Mergulhando no Interior de seu Ser Supe-rior, você estará partindo para uma viagem semvolta, sem recuos, para uma vida plena de sucesso,alegria, virtude e Amor.

13.5. Na união espiritual, a chamatransmutadora do poder dos cinco raios deenergias diversificadas, ao se unificar, elevao seu Ser ao Eu Superior de formainconsciente ou oniconsciente, chegandoenfim à Consciência Plena para toda aHumanidade. Assim é o Verbo, a Razão, aVerdade.

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A diferença entre inconsciente eoniconsciente deve ser estabelecida para o quebusca a transcendeência.

Inconscientemente, o Discípulo trabalhatentando retirar sua atenção do mundo material emesmo dos veículos sutis que acompanham ocorpo físico. Falta-lhe, contudo, a consciênciada Realidade Superior

Oniconscientemente vai o Discípuloconvivendo com a realidade Superior quealcançou, através do estudo e da prática,completamente alheio ao mundo fenomenal.

Portanto: Inconsciente é aquele que aindase atém à matéria, aos sentidos do mundo físicoe seus produtos. Oniconsciente é o que temconsciência do Todo, da Realidade quetranscende os sentidos.

Em ambas as situações, trabalha-se comos cinco raios da energia primordial , unificados

para a elevação ao Eu Superior, finalizando a partematerial/espiritual do desenvolvimento doDiscípulo.

Esta é a etapa final, em que ainda hávislumbres do mundo fenomenal, quando emSamadhi. A partir de então, o Discípulo-Mestreviverá completamente imerso na Realidade Última,enquanto em Meditação consciente. Contudo, nãoperderá jamais a visão da realidade ilusória,enquanto quiser permanecer a serviço da GrandeCausa da Humanidade.

A Nova Doutrina 217

13.6. A Essência Primordial da Sabedoriae da Evolução, no sentido Universo-Cósmico,está condicionada a fatores que poderão ounão serem acatados pelos Iniciados quepercorrem com fé e com o coração puro, oCaminho da Doutrina. Será necessário queos Mestres e Divindades Superiores cerquem,com a Luz do Fogo Sagrado, os Mestres aquina matéria, com um invólucro imantado dePaz, Sabedoria e ensinamento vital, para queconsigam chegar, em toda sua glória, àTranscendência, e irem além do quechamamos Nirvana.

A Nova Doutrina 218

Embora todo o conhecimento e proteçãodos planos superiores estejam permanentementeà disposição dos Discípulos, estes, porcondicionamentos vários, inerentes ao plano ma-terial em que vivem, poderão recusar orecebimento de tantas dádivas, fechando a portade seus corações à benevolência do Alto.

Sabedores disto, os Mestres providenciampara que esta mesma energia, fogo sagrado, quepode induzir a erro, funcione a favor de suasliberações, e com ela seja construída uma capaprotetora capaz de fazê-los ver o rumo acertadono Caminho da Redenção.

13.7. Invólucros, roupagens, apegos, tudoisso deixa de existir ao nos tornarmos o SerPeregrino que segue em passos firmes edeterminados nesse Caminho cuja Doutrinaé a Verdade, a Consciência Plena de quepodemos alçar vôo com o Hansa do Supremo,sabendo que Somos UNOS com a Divindade.

A Nova Doutrina 219

O Cisne Sagrado ou Hansa, conhecido dosyogues altos iniciados, representa a capacidadede alçar vôos espirituais em direção à unificaçãocom a Divindade.

Tal viagem é tornada possível pelo domínioque o Discípulo obtém de si mesmo, escoimandosua personalidade de toda tendência de apego aomundo fenomenal.

Obtendo tal vitória, pode ele, reunindo asenergias do fogo sagrado, tudo transmutar emAmor e Compaixão, passando a viver emcompleta Beatitude, unificado ao Ser Superior quereside em seu Interior.

Nova Doutrina e prática da Meditação sãoos instrumentos que levarão o Discípulo àcompleta realização ou unidade com Deus.

13.8. A natureza evolutiva: matéria,

mente, consciência espiritual, passa porprocessos transmutadores, que fazem comque a energia vitalizadora vinda do planomaterial, ao chegar ao Ser, se transforme, deforma tão grandiosa em sua força evolutivaque, ao passar pelo Ser Superior, descortina-se todo conhecimento necessário para sealcançar a Sabedoria e o Poder de alçar vôostão altos que a mente espiritual se une com aDivindade.

A Nova Doutrina 220

Partimos sempre da matéria, por estarmosvivendo neste plano. Nunca devemosdesconsiderá-la, como fizeram muitos, nopassado, e alguns ainda hoje o fazem, por umentendimento parcial da Realidade.

O mundo material é, segundo a Kabbalah,o Reino, que deve ser preparado para o Rei, porobra de seus Discípulos. Se bem estudadas, todasas doutrinas espiritualistas ou religiosas assim oafirmam. Mas o homem, privado de uma visãoclara da Realidade, perverteu o conhecimento,passando a adotar conceitos errados, muitasvezes induzidos por pessoas interessadas emmostrar a espiritualidade como algo contrário àvida natural existente no planeta. Assim esperam

afastar os inteligentes do verdadeiro caminho, afim de melhor exercerem domínio sobre eles.

Mas o esclarecimento contido na NovaDoutrina possibilita que muitos se compenetremdo verdadeiro destino do homem, e, trabalhandoadequadamente em seu processo evolucionário,façam com que a energia proveniente da matériaseja transmutada, e, concentrada no Ser Supe-rior, possibilite que eles alcem vôo para a uniãocom a Divindade.

A Nova Doutrina 221

13.9. O caminho para se alcançar a maisalta Iluminação é feito pela união energéticavinda através da matéria, passando pelointelecto, para chegar à consciência espiritual.Estes são simplesmente os três estágios queo discípulo que quer seguir o CaminhoPerfeito da Doutrina, percorrerá. É oDharmanakaya, quando ele está maispróximo da natureza-terra, mas já emmeditação profunda, e imantado por uminvólucro energético tríplice, que lhepossibilita alcançar o segundo estágio:Sambhodakaya, de onde ele, transformadopor energias múltiplas, torna-se o SER,começando então irradiar as sete cores doarco-íris, o que o leva a passar na tríade doEgo. Assim, essa força energética, essaIluminação do Eu Sou, o conduz, pelas mãosda Divindade, ao Nirvanakaya, que o faz umBuddha, em toda sua plenitude, pois imantadopela Grande Iluminação, Ele é só Cons-ciência.

A Nova Doutrina 222

Esta é a gloriosa trajetória do Discípulo acaminho da Transcendência, que realiza quandopercorre todas as etapas da Alta Iniciação,tornando-se um Buddha.

13.10. O Grande Iniciado, ao atravessaro Abismo, despe-se de todas as fraquezas queainda possam estar por alguns momentospresentes em gestos, em palavras e atitudes.Ele alcança, dessa forma, a Iluminação emseu sentido único, que é a Transcendência.

A Nova Doutrina 223

O Abismo é a última grande dificuldadeque o Iniciado tem de vencer para atingir a pleni-tude de sua ascensão na senda evolucionária.

Em síntese, ele encerra a terrível tentaçãoque assalta o Discípulo, atraindo-o para seentregar ao gozo das vantagens que pode obterusando os poderes obtidos em sua caminhadaespiritual. Muitas vezes o Iniciado cai na tentação,vítima de sutis tramas -- mas ele pode recompor-se, ao perceber o grande equívoco, e retroceder,retomando o reto caminho que o levará à totalIluminação.

13.11. O verdadeiro Iniciado Maior, quetrilha, sem se desviar da Doutrina, o seuCaminho, com espírito puro, coração abertopara receber e doar todos os conhecimentosadquiridos no decorrer dessa jornada, aotranscender e chegar ao Mais Alto, nãoprecisará usar do sentido do tato, da audição,do olfato – apenas da Visão, porque, atravésdela, ele, na sua beatitude, transmitirá paraaqueles que assim o desejarem, todoconhecimento necessário para sua Elevação.

A Nova Doutrina 224

De todos os órgãos dos sentidos, a Visãoé o mais sensível e poderoso, pois é capaz decaptar e transmitir não apenas imagens, masvibrações muito sutis, de alta qualidade e muitaenergia.

Quando se trata de um alto Iniciado, a Visãoé um instrumento de grande alcance. Através dosolhos, pode ele passar para outrem uma gamapoderosa de conhecimentos transcendentais,energias que imprimem no mais profundo do Ser,tudo que o Mestre quiser. Assim cumpre oDiscípulo sua elevada missão, de possibilitar aosoutros o mesmo que recebeu de seu Guru.

13.12. Se o monge colocar-se diante deuma grande cachoeira, para meditar, atravésdos ensinamentos recebidos da NovaDoutrina, deixará o seu Ser Externo,mergulhará nas profundezas do seu Ser Inte-rior, e obterá a essência do Conhecimento,pois o som dessa água cristalina, tombandosobre a pedra -- Natureza -- desvela AltoConhecimento Espiritual que o levará àTransmutação Cósmico-Energética, àConsciência Absoluta.

A Nova Doutrina 225

Chegando ao limiar da Alta Iniciação, oDiscípulo vê a beleza da natureza como um meioou caminho para a transcendência. Ele vai alémdo material, penetra em seu Interior, une-se aoseu Eu Sou, e parte para a união com o Absoluto.

Que de agora em diante seja dissipada aseparação entre matéria e espírito -- passandoestas duas dimensões a serem vistas como uma

só e única Realidade.

BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARISHI

Tendo, aos 17 anos, atingido aosamadhi, ou plena realização espiritual,escolheu a região do Monte Arunachala paradedicar-se inteiramente ao Caminhoascensional.

Certa feita, imerso em samadhi, no in-terior de uma gruta, onde já haviapermanecido por tanto tempo que estava aponto de desencarnar, foi encontrado poralguns devotos da doutrina, que o levaramao local que é até hoje o seu Ashrama, aospés do sagrado Monte Arunachala.

Desde cedo, o menino Venkataramanbuscava, à semelhança do Buddha, não tantolivrar-se dos infortúnios, mas dos desejos,temores e apegos inerentes ao ser humano.

Segundo depoimento de ArthurOsborne, seu discípulo, autor do livroRamana Arunachala, -- Ramana nasceu numlar pobre, de família brahmin, no sul da Índia.Fez curso escolar em missão estrangeira. (daío conhecimento do idioma Inglês).

Após ter alcançado o samadhi, o jovemalterou substancialmente o seu modo de viver.Desinteressou-se completamente de todas ascoisas mundanas e constantemente voltava asubmergir-se na Felicidade do Ser.

Seu irmão mais velho o criticou, porviver em família agindo como um sadhu, e ojovem, aceitando a crítica, resolveuabandonar a vida familiar, partindo,secretamente, em direção à colina Sagradade Arunachala. Aí permaneceu por 54 anos,até que em 14 de abril de 1950, desprendeu-se do corpo para sempre.

Os ensinamentos de Sri Ramana sãodirigidos aos aspirantes do Caminho. Ele falacom clareza e tranquilidade, acentuando maiso tema da ignorância do que o do sofrimento;mais o conhecimento do que o alívio do

sofrimento. Embora tenha saído deste mundomaterial há tantos anos, e deixado umaimportante herança de conhecimentos

A Nova Doutrina 227

contidos em várias obras, Bhagavan SriRamana Maharshi, dos altos planos,abençoou a elaboração da Nova Doutrina --por Discípulos que escolheu para a missãode divulgar esses novos ensinamentos,apropriados para a Nova Era, quando asprofecias dos sábios da antiguidadefinalmente ocorrerão, ensejando a que aHumanidade reveja seus valores e parta paraa construção de uma nova Civilização,emersa do sofrimento e preparada para viverde acordo com esta Doutrina, que promove apaz e a verdadeira felicidade.

A Nova Doutrina 228

GLOSSÁRIO

Abismo = Situação existencial em que encontra o praticante dasartes mágicas, após haver progredido consideravelmente na SendaIniciática, sem contudo ter progredido suficientemente na parteespiritual, a ponto de ficar livre de tentações e ilusões. Páginas:146Adepto = Iniciado de alto grau, conhecedor das artes mágicas edetentor de grandes poderes, sendo importante colaborador no PlanoDivino. Páginas: 142Alimento Sagrado = Produto da energia cósmica trazida paraa Terra pelo Hansa (Cisne sagrado) para amalgamar-se com aenergia da Mãe Terra e servir ao propósito da regeneração humana.Páginas: 142Alta Realização = Ocorre quando o Discípulo consegue libertar-se das amarras do mundo fenomenal, realizando-se plenamentecomo Ser Espiritual. Páginas:103Alto Iniciado = Aquele que, tendo passado por várias iniciações,chegou a um alto nível de conhecimento esotérico e mágico. 107,115AmorDiz-se do mais elevado sentimento que o homem pode ter.Reconhecem-se vários tipos:

Amor espiritual = Que vai além do aspecto material, dasatisfação de desejos ou carências materiais e/ou psíquicos. Páginas:96,97;Amor material = Que permanece ao nível da vida material e deseus produtos. Páginas: 96;Amor Transcendente = Situa-se além dos aspectos materiais

e/ou psíquicos e mesmo espirituais. Páginas: 47,96

Apego = Sentimento que liga o indivíduo a pessoas, objetos,idéias ou situações, em termos de posse ou necessidade de possuir.Páginas: 10,25,27,36,42,51,64Arunachala = Localidade e montanha do sul da Índia, consideradasagrada, e onde Sri Ramana Maharishi viveu por muitos anos emseu ashrama. Páginas: 75,128,129,130

A Nova Doutrina 230

Árvore sagrada = Podemos entender a Árvore Sagrada,simbolicamente, como a Natureza Cósmica atuando sobre sereshumanos. A cada um ela confere um dom, de acordo com seu grauevolutivo: discernimento, capacidade de interiorização e missãoconsciente. Páginas: 71

Ascese

Processo de espiritualização ou ascensão do ser humano. Páginas:26;Asceta = Indivíduo que passa pelo processo de ascese. 96.

Ashvattha = Árvore sagrada da Índia. Páginas:132. Ver: Árvore

Sagrada.

Aspirante = Indivíduo que aspira à Iniciação esotérica. FuturoDiscípulo. Páginas: 16,34,53,54,108Aura = Irradiação energética colorida que envolve o corpo humano,visível apenas para clarividentes ou através da fotografia Kirlian.Páginas: 134Auto-Iluminação = Estado a que chega o Discípulo, apóstrabalhar suas energias com os ensinamentos da ciência espiritual.Páginas: 122Auto-Realização = Coroamento dos esforços do Discípulo, quechega à Auto-Iluminação, sentindo-se plenamente realizado.Páginas: 22,53,90,116

Bagagem = Total dos conhecimentos obtidos através dos esforçosde auto-aperfeiçoamento despendidos em várias encarnações.Páginas: 41

Bhagavan = Palavra sânscrita que significa Santo; abençoado;

sublime. Páginas: 128

Beatitude = Qualidade do Beato, um Ser eu atingiu a plenitude

do desenvolvimento espiritual. Páginas: 72,91,107,113,126

Bem-aventurança = Estado em que vivem os santos e grandesIniciados, caracterizado por completa paz, alegria e misericórdia.Páginas: 76

Bhakta = Adoração. Bhakta Yoga é aquela na qual é dada ênfase

à adoração do Ser Supremo. Páginas: 32

A Nova Doutrina 231

Bikkhu = Monge. Discípulo aceito, que se propôs a seguir osensinamentos da Doutrina. Páginas: 86,104Brahma = Primeiro aspecto de Deus, na trimurti Indiana. OCriador dos seres e das coisas. Os outros são: Vishnu(=Conservador) e Shiva (=Destruidor,Transformador). Páginas:199

Brahma-Loka = A morada do Senhor Brahma. Páginas: 167

Bodhisattwa = Iniciado que, tendo chegado ao estado búdico,abre mão do nirvana ou samadhi, para dedicar-se a ajudar os sereshumanos a alcançarem, como ele, o Caminho da Iluminação.Páginas: 101,106

BuddhaA mais alta posição que um humano pode alcançar, em termos dedesenvolvimento integral, como Ser identificado com a Unidade,que é Deus. Páginas: 53,76,103,133,134Budismo = Doutrina e escola filosófico-religiosa baseada nosensinamentos do Buddha. Páginas: 95Budistas = Discípulos, ensinamentos ou qualquer coisa que serefira ao Buddha. Páginas: 4,91,100Buscador = Indivíduo que se aplica para obter conhecimentos e/

ou consecuções espirituais. Páginas: 9,21,116

CaminhoSenda que conduz a pessoas, situações ou conhecimentosespirituais. Páginas: 54, 57, 61, 63 ,66, 67, 69, 71, 73, 77, 86, 87,90, 91, 99, 103, 104, 106, 110, 113, 114, 119, 127Caminho da Adoração = Caminho seguido pelos que praticam

Bhakta Yoga. Páginas: 33

Caminho Direto = Caminho proposto por Bhagavan Sri RamanaMaharishi, no qual o Discípulo deixa de se identificar com o físico,buscando a interiorização para mergulhar no SER. Há três maneirasde se transmitir a Doutrina: Pela Palavra, pelo Silêncio, pelo Olhar.Páginas: 185Caminho Espiralado = Caminho explicitado na Spira Legis,composta de 13 esferas interligadas, formando um seguro meio deelevação e interiorização, rumo à Transcendência. Páginas: 164

A Nova Doutrina 232

Caminho da Sabedoria = Caminho dos que praticam Jnana

Yoga. Páginas: 32

Caminho do Desapego = Caminho dos que praticam Karma

Yoga. Páginas: 32

Caminho do Meio = Caminho explicitado na Doutrina doBuddha, distante igualmente de indisciplinas e de pesadasausteridades. Páginas: 29,113,134Caminho Perfeito = É o Caminho descrito na VerdadeiraDoutrina, para se chegar ao Nirvana, sendo conhecido como oCaminho Óctuplo da VERDADE, da HUMILDADE e daSINCERIDADE. Páginas: 34, 35, 57, 62, 64, 65

Caos = Matéria primordial, ainda sem definição de formas oulimites, existente antes da formação de um Universo organizado.Descreve também a situação de um ser que, tendo descido ao Abismo(da lógica e da razão), acha-se sem rumo, desligado das realidadesconhecidas. Páginas: 146Centro Cardíaco = Chakra ou centro de força situado à alturado Coração. Páginas: 111,122Chakras = Centros de força situados em várias partes do corpohumano, onde se concentram energias sutis, passíveis de utilizaçãopelo Iniciado. Páginas: 60,111

Ciência Sagrada = Ciência Esotérica. Conhecimentotransmitido pelos Iniciados, através das Idades, referente ao homemem seu aspecto integral. Páginas: 37

Circuito da Montanha = Refere-se ao caminho trilhado noMonte Arunáchala pelos Discípulos de Bhagavan Sri RamanaMaharishi, em busca da alta iniciação concedida pelo maravilhosoGuru. Páginas: 128Circunambulação = Caminhada circular feita no MonteArunachala, na Índia ou onde o Mestre determinar, pelos Discípulosaceitos de Bhagavan Sri Ramana Maharishi. Páginas: 159

Cisne = Ave sagrada, denominada Hansa (Que deu origem aParamahansa), em cuja atuação se concentra o mistério da uniãode energias cósmicas com energias naturais, visando à regeneraçãohumana. Páginas: 120

A Nova Doutrina 233

Civilização do Terceiro Milênio = Estágio que a Humanidade

deverá alcançar na consumação do atual ciclo evolutivo. Págs: 138

Concentração = Direção que o Discípulo deverá seguir, noCaminho da Verdade, uma das ramificações do Caminho Óctuplo,que se decompõe em VERDADE, HUMILDADE e SINCERIDADE.Páginas: 57Concupiscente = Ato daquele que se deixa levar pelos apelosdos sentidos, praticando a sensualidade de maneira exagerada.Páginas: 38Conduta Perfeita = Modo de agir daquele que pratica a

Verdadeira Doutrina. Páginas: 182

Conhecimento

Saber. Consciência de realidades, seja em termosteóricos ou práticos e vivenciais. Páginas: 11, 12, 21,28, 35, 47, 54, 63, 72, 77, 83, 86, 101, 107, 115, 130Conhecimento Real = Saber que vai além do mundofenomenal, abarcando outras esferas ou planos existenciais.Páginas: 34, 41, 47

Conhecimento Superior = O mesmo que Conhecimento Real.

Páginas: 105

ConsciênciaConhecimento, vivência desperta de alguma coisa, pessoa, idéia ousituação. Páginas: 28, 104, 111, 123, 131, 132Consciência Absoluta = Consciência do tudo, do todo, saber

ilimitado. Páginas: 225

Consciência Plena = O mesmo que Consciência Absoluta.

Páginas: 207

Cosmos = O todo, o ilimitado. Usado comumente para designar

realidades não captadas pelos sentidos comuns. Páginas: 59

Cóccix = Parte inferior da coluna vertebral, também designadacomo região sacra (= região sagrada) e onde se situa, sutilmente, aKundalini = energia primordial do ser humano, estudada e utilizadapelos Yogues e ocultistas adiantados. Páginas 122

A Nova Doutrina 234

Coração = Diz-se, dentro da Doutrina, que existe uma contrapartesutil do órgão material, onde se encontra a essência do Ser quehabita o interior do indivíduo. Refere-se também ao chakra cardíaco,um dos principais centros de força do ser humano. Páginas: 131Coroa de Pérolas = Expressão usada para simbolizar oConhecimento que o Discípulo obterá ao mergulhar no oceano deseu Interior, colocando-o a serviço de seu Ser Superior ou Eu Sou.Páginas: 155Corpo Glorioso = É o formado pelo Discípulo, através detrabalho desenvolvido por muitas encarnações, e que o habilita aingressar e permanecer em planos elevados e sutis de existência.Páginas: 210

Cristo Cósmico = Ser da mais alta envergadura, a própriaDivindade, que anima, em diversas latitudes e épocas, Iniciados deelevadíssima estatura espiritual, para ajudar a Humanidade a vencerobstáculos que se antepõem à sua Evolução Consciente. Páginas:100

Desapego = Desprendimento da matéria, das coisas do mundofenomenal e dos produtos da mente condicionada. Condiçãoessencial para se chegar à Iluminação, segundo a verdadeiraDoutrina. Páginas: 20, 23, 24, 31, 36, 50, 52, 77, 78, 93

Desejo= Apego a coisas, pessoas, idéias ou situações, querendo

retê-las para si ou para outrem. Páginas: 24,25

Deus = Divindade. Criador dos seres e das coisas. Poder máximoem todos os níveis e sentidos. Unidade que resume tudo que existe,inclusive o homem. Páginas: 117,119,124,125,129

Devoto = Peregrino que encontrou o seu Caminho, a VerdadeiraDoutrina, e tudo faz para seguir os seus preceitos. Páginas: 130Dhammapada = Livro sagrado do Budismo. Páginas: 37,120

Dharmanakaya = Situação na qual o Discípulo busca unir todosos elementos disponíveis para realizar a sua missão. Páginas: 149Discípulo = Peregrino ou buscador que encontrou o seu Guru,sendo por ele aceito como tal. Páginas: 12, 13, 14, 15, 18, 23, 24,27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 38, 42, 43, 44, 45, 47, 50, 51, 52, 54, 59,63, 64, 67, 69, 72, 73, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 82, 83, 85, 86, 87, 88,

A Nova Doutrina 235

89, 90, 91, 92, 93, 94, 99, 101, 104, 106, 108, 110, 114 115, 116,117,119, 122, 124, 125, 130, 131, 132

Discrição = Diz-se daquele que se porta discretamente, sem fazer

alarde de si mesmo ou de qualidades ou situações. Páginas: 117

Divindade= ver DEUS. Páginas: 28, 37, 53, 59, 61, 68, 96, 99,

100, 105, 112, 129

Dualidade = Duplicidade. Pólos de uma única realidade, segundoa ciência esotérica. Exemplos: Frio, quente; leve, pesado; alto, baixo.Páginas: 28,96

Duo in Uno = Dois em Um. Refere-se à união de dois seres desexos opostos, cujas energias se juntam, para atuação em objetivoscompartilhados. Páginas: 96,97

Ego = Parte da mente que concentra os desejos, anseios enecessidades do indivíduo, acumulados desde o nascimento, noconvívio com a família e com a sociedade. Páginas: 8, 29, 31, 36, 39,42, 64, 76, 81, 104, 115, 124

Egocentrismo = Característica de quem vê tudo que o cerca doponto de vista de seu próprio ego, visando ao atendimento de seusinteresses e desejos. Egoismo. Páginas: 73, 115

Egoismo = ver EGOCENTRISMO. Páginas: 8,20,23,42,64

ELE = (Escrito em maiúsculas) Designa a própria Divindade =Deus. Páginas: 39, 99, 114, 124, 130Elo Sagrado = Ponte ou elemento que liga o homem à Divindade.Páginas: 130Encarnação = Entrada de um espírito ou ser em um corpo físico,

para permanecer durante toda uma vida terrestre. Páginas: 110,117

Energia Cósmica = Energia sutil que permeia todo o universomaterial e o cósmico, e não pode ser percebida pelos sentidos comunsdo indivíduo. Páginas: 84,123

Ensinamento = Doutrina, ciência, filosofia ou prática, que podeser transmitida através de vários métodos e maneiras. Páginas:118

Entidade = Ser desencarnado, que tanto pode ser um humanoque tenha feito a transição, como um encantado, cuja evolução se

A Nova Doutrina 236

dá fora dos parâmetros humanos, ou mesmo uma criação da mentedo homem, alimentada por seus pensamentos, sentimentos evontades. Páginas: 129

Era Cósmica = Grande divisão do tempo real, ou seja, fora docalendário convencional, que assinala diferentes fases da Evolução.Páginas: 156

Espada Flamejante = Instrumento que pode ser material ounão, mas que sempre tem sua contraparte no astral, utilizado paraoperações de alta magia. Páginas: 88

Espírito

Espírito Cósmico = Força que impulsiona todas asmanifestações naturais, levando-as a se espalharem pelo orbe demodo harmonioso e útil. Páginas: 102Espírito Inconsciente = Um dos três elementos que dirigem aEvolução Cósmica. Os outros são: O Intelecto Oniconsciente e aMente Consciente. Páginas: 41EssênciaÂmago de alguma coisa ou sua substância primordial.Essência Divina = Substrato ou forma primordial do Ser. O

próprio Deus. Páginas: 68

Essência do Ser = ver ESSÊNCIA DIVINA. Páginas: 108

Essência do Tudo = ver ESSÊNCIA DIVINA. Páginas: 125

Eu = Fruto da individualização do ser humano, que se reconhececomo existente no mundo e em outras dimensões. Externamente,relaciona-se pelos sentidos físicos com o mundo exterior;internamente, é capaz de abarcar realidades mais sutis. Páginas:13, 37, 117

Eu Interno = É a parte mais íntima do homem, totalmente livredas injunções que caracterizam sua parte externa, esta relacionadadiretamente com o mundo físico. Opõe-se ao conceito de Eu Externo.Páginas: 28

Eu Sou = É o homem totalmente liberto das amarras do mundofenomenal, perfeitamente identificado com a Divindade. O mesmoque Eu Superior. Páginas: 17, 23, 24, 42, 45, 53, 83, 101, 117

A Nova Doutrina 237

Eu Superior = ver EU SOU. Páginas: 11, 23, 24, 25, 31, 42, 45,

53, 68, 70, 114

Evolução = Processo progressista geral que envolve tudo o queexiste, em todos os planos da Realidade. Páginas: 120Evolução Consciente = A que se dá com os envolvidos

completamente cônscios do que está acontecendo. Páginas: 125

Evolução Cósmica = Processo total, que abarca toda a Realidade,em todos os níveis. Páginas: 41Excelsa Via = É o Caminho da Perfeição, com sua Via Óctupla,que conduz ao Nirvana. Páginas: 64Existência = Órbita do Espírito ou Ser, em seu processo evolutivo,que envolve inúmeras vidas ou encarnações. Páginas: 23, 67, 192FelicidadeEstado exaltado e agradável de consciência e sentimento.Felicidade Maior = Baseia-se em coisas imorredouras, noespiritual, que transcende a matéria, sendo por isso a verdadeira, aautêntica felicidade. Páginas: 177Felicidade Menor = Tipo de felicidade baseada em fatos oucoisas perecíveis, ou que não resistem ao tempo. É consideradauma falsa ou ilusória felicidade. Páginas: 177Felicidade Real = ver FELICIDADE MAIOR. Páginas: 64

Força Cósmica = Força que emana dos planos superiores, eanima, com sua energia vital, as constantes mutações do SerExterno. Energia transmutadora que leva à Transcendência.Páginas: 141

Força Espiritual = Energia poderosa e sutil de que pode lançarmão o Discípulo, na luta contra as adversidades do Caminho.Páginas: 90Grilhões = Cadeias, prisões, obstáculos. Páginas: 20

Graça = Benesse concedida pela Divindade ou pelo Guru, aDiscípulos ou a qualquer humano considerado merecedor. Páginas:74,111,112,128

A Nova Doutrina 238

Grande Obra = Trabalho espiritual de grande envergadura,no qual estão empenhados todos os verdadeiros Mestres e Discípulos.Páginas: 94,108,111

Guru = Mestre, Instrutor espiritual, Iniciado de alto grau, cujamissão é ajudar na Evolução Consciente da Humanidade. Páginas:4,13,30,37,74,78,83,94,116,119,125,128,129,130,131

Hansa = Cisne sagrado, que encerra, simbolicamente, grandesmistérios da alta Iniciação. Páginas: 204HinduNascido ou originário da Índia.Hinduísta = Qualidade do que provém da Índia. Páginas: 4, 100

Hinduísmo = Filosofia, religião, doutrina relacionada à Índia.Páginas: 95Hino Supremo = Hino composto por Bhagavan Sri RamanaMaharishi, ao fazer, com Discípulos escolhidos, o circuito no MonteArunachala, cantando o mantram que assinalou o seu mahasamadhi:ARUNACHALA - AKSHARA - RAMANALA. Páginas: 128Ida = Um dos nadis, existentes no corpo sutil do homem, pelosquais circulam energias ascendentes e descendentes.Os outros são: Sushumna e Pingala. Páginas: 84

Ignorância = Ausência de conhecimento. Especialmente do

Conhecimento Espiritual. Páginas: 12, 21, 25, 34, 87

Iluminação = Estado a que chega aquele que percebe lampejosda Realidade Total, ou espiritual, especialmente através daMeditação Transcendental e da prática da Verdadeira Doutrina.Páginas: 6, 5, 9, 34, 49, 57, 79, 86, 88, 90, 91, 99, 115, 131

Iluminado = Aquele que alcança a Iluminação. Iniciado. Páginas:

116

Imortalidade = Qualidade do que é imortal. Diz-se do Iniciadoque venceu a morte, superando as limitações da vida material.Páginas: 210

A Nova Doutrina 239

Iniciação = Processo ao qual é submetido o buscador espiritual,para abrir-lhe a porta dos mundos sutis, pela compreensão dosmistérios da existência. Páginas: 38, 73, 118Iniciado = Aquele que foi submetido ao processo da Iniciação.Páginas: 30, 105, 108, 112, 131, 132, 134Iniciado Maior = Iniciado que atingiu os mais elevados grausda Iniciação Esotérica. Páginas: 224Intelecto Oniconsciente = Um dos três elementos que dirigema Evolução Cósmica. Os outros são: O Espírito Inconsciente e aMente Consciente. Páginas: 41, 65Jehovah = Nome hebraico de Deus. Páginas: 199

Jnana = Yoga da Sabedoria. Páginas: 32

Kabbalah = Sistematização dos conhecimentos sagrados, criada

pelos Hebreus, com base numa herança Egípcia. Páginas: 220

Krishna = Divindade máxima do Hinduísmo. Páginas: 100

Karma = Herança, tida como dívida, acumulada duranteencarnações e atualizada em cada uma delas. Determina ascondições de vida de cada um, relacionando-se às lições que deverãoser aprendidas pelo ser encarnante. Páginas: 32

Lama = Posição destacada de um líder espiritual e/ou político,

comprometido com a felicidade dos seres humanos. Páginas: 180

Lei da Eqüidade = Lei da Ciência Esotérica, pela qual todos osseres devem ser tratados de modo igual, justo e equilibrado, levando-se em conta as peculiaridades de cada um. Páginas: 91, 92

Livre Arbítrio = Lei espiritual, que concede a cada um a liberdadede decidir o próprio destino e os caminhos que quiser percorrer.Páginas: 32

Logos da Unidade = Conhecimento e força que, ao brilhar sobreo Discípulo, possibilita que ele, transcendendo a Razão, alce vôoacima das polaridades, além do Nirvana, chegando à UnidadeCósmica Universal. Páginas: 176Lótus Azul = Lótus Azul é a Luz Espiritual que se abre aos pés doSer Altamente Iluminado, conduzindo-o no Caminho direto para aRealização Búdica. Páginas: 103,123

LuzClaridade ofuscante, energética e vitalizadora, que em ocultismo étida como o agente mágico universal. Páginas:18,52,59,63,65,79,80,114,119,122Luz Espiritual = Luz proveniente do mundo espiritual, de seres

evoluídos, que trabalham pelo bem da Humanidade. Páginas: 103

Luz Inefável = Diz-se da luz que ilumina o Templo. Ver LUZ

ESPIRITUAL. Páginas: 85

Luz Interna = Luz que todo ser humano possui em seu interior,e que se mostra à medida que vão sendo removidas as camadasmateriais exteriores. Páginas: 104

Mãe NaturezaA natureza, considerada em seu conjunto total, que transcende àmatéria. Aspecto feminino da Divindade, ou Mãe Divina. Páginas:123,125,131Mãe Terra = Aspecto espiritual mais próximo da matéria, quevitaliza os corpos do homem. Divindade também conhecida comomanifestação da Kundalini ou a Serpente Sagrada. Páginas: 123Maharishi = Grande Mestre, Instrutor Divino. Guru. Páginas: 2

Mahatma = Grande alma ou santo. Páginas: 37,78,99,125

Mais Alto = O mais alto grau da Iniciação. Deus. Páginas: 13,

15, 17, 18, 19, 61, 65, 79, 80, 114, 115, 132

Magistério Superior = Ensino da Nova Doutrina. Páginas:

191

Mago = Altíssimo grau da Iniciação esotérica. Páginas: 129

Mara = Palavra sânscrita para Tentação ou Morte. Páginas:16,

22, 29, 34, 42, 52, 61, 89, 99, 132

Maya = Palavra sânscrita para Ilusão. Páginas:

11,16,22,27,34,61,68,76,99,125

Meditação = Processo e técnica do Yoga, que consiste em pararo fluxo dos pensamentos, a fim de captar uma realidade superior.Páginas: 8, 11, 21, 23, 35, 41, 47, 48, 51, 71, 72, 76, 82, 109, 116,117, 123, 124

A Nova Doutrina 240

Mente = Aspecto psicológico das funções biológicas do

organismo humano. Páginas: 19,76,121,131

Mente Consciente = = Um dos três elementos que dirigem aEvolução Cósmica. Os outros são: O Intelecto Oniconsciente e oEspírito Inconsciente. Páginas: 41

MestreAquele que alcançou a proficiência em alguma ciência, filosofia,arte ou profissão. Páginas: 13, 17, 18, 22, 37, 43, 50, 54, 61, 62, 67,70, 73, 76, 78, 93, 94, 98, 119,125, 129Mestre de Redenção = Mestre na Ciência Esotérica ou Yoga,empenhado em ajudar os humanos em seu processo de evoluçãoconsciente. Páginas: 103

Mestre Jesus = Mestre da mais alta envergadura, que veio àTerra para ensinar, pela doutrina e pelo exemplo, como alcançar atranscendência da matéria. Páginas: 105

Método Científico = Método utilizado pelos cientistas parainvestigação dos fenômenos físicos, químicos, biológicos epsíquicos. Páginas: 37

Missão = Objetivos determinados por alguém, para serem

perseguidos até final realização. Páginas: 54, 71, 106, 115, 121

Mona = É a linguagem do silêncio, que encerra o cerne da

Doutrina e o frescor dos mais altos ensinamentos. Páginas: 117,118

Monge = Também designado pela palavra sânscrita Bikkhu, é oDiscípulo aceito, totalmente envolvido no cumprimento de suamissão, com a prática da Verdadeira Doutrina. Páginas: 23, 104Monte Sagrado = Montanha onde o Guru permanece,iluminando a Humanidade com Sua Luz. Refere-se, no texto, aoMonte Arunachala, onde está o ashrama (Templo) de Bhagavan SriRamana Maharishi. Páginas: 185Muladhara = Chakra ou centro de força situado no fim da colunavertebral, onde reside Kundalini, ou a Serpente Sagrada, energiaprimordial trabalhada pelo Yogue. Páginas: 84,122

A Nova Doutrina 241

Nadis = Canais invisíveis, existentes no corpo sutil do homem,pelos quais circulam energias ascendentes e descendentes. Sãotrês: Ida, Sushumna e Pingala. Páginas: 167

NaturezaAmbiente no qual habita a Humanidade. Mundo. Obra magna do

Criador. Páginas: 124,132

Natureza Cósmica = A natureza em seu aspecto total, queengloba e transcende a matéria. Páginas: 71Nirvana = Estado de êxtase espiritual a que se chega apósmeditação profunda, quase sempre fruto de um longo processoevolutivo. Samadhi. Páginas: 51,57,72,76,85,86,87,88,95

Nirvanakaya = É a situação daquele que, liberto das cadeias domundo material, e das armadilhas do espiritual, acha-se prontopara orientar os homens em sua elevação espiritual, rumo aoSamadhi ou Nirvana. Páginas: 149

Nova CivilizaçãoA civilização que se erguerá das cinzas da destruição, após ahecatombe do sistema iníquo que tem dominado a Humanidadedurante séculos. Páginas: 44,78Nova Era = O novo tempo que se iniciará em 2013, com profundas

transformações que ocorrerão no planeta terra. Páginas: 83

Nova Doutrina = Obra de Bhagavan Sri Ramana Maharishi, naqual se unificam e simplificam as doutrinas religioso-iniciáticashinduístas e budistas. Páginas: 12, 13, 16, 17, 19, 21, 23, 24, 42,45, 48, 50, 51, 53, 54, 62, 71, 77, 78, 83, 89, 90, 94, 101, 108, 109,113, 118, 121, 123, 124, 125

Objeto = Em oposição a sujeito, na falsa concepção de dualidade,é a parte que é observada, vista, analisada, modificada. Páginas: 28Olho Cósmico = Refere-se ao Cosmos, assinalando a capacidadede visão que transcende o mundo fenomenal. Páginas: 105Olho Crístico = Refere-se à força cristônica, em sua capacidadede ver o que outros não vêem. Páginas: 187Olho Místico = Diz-se da visão espiritual que alguns seresadiantados são capazes de exercitar. Páginas: 187

A Nova Doutrina 242

Opaco = Sem brilho. Páginas: 79

Ovo da Criação = Semente cósmica, da qual surgem todas asmanifestações de vida, terrenas ou não. Páginas: 144Palavra Correta = Um dos Caminhos Óctuplos de Perfeição, daVerdadeira Doutrina. Páginas: 182Paramahansa = Iniciado do mais alto grau, na tradição yogue.Mestre perfeito, que conhece o mistério do Cisne Sagrado. Páginas:2, 105

Pensamento = Produto da mente que raciocina. Alimento do

intelecto. Páginas: 57

Percepção = Captação de objetos, idéias, sentimentos, situações,produtos dos sentidos. Páginas: 57Peregrino = Buscador espiritual que caminha pelo mundo em

busca da auto-realização. Páginas: 18, 19, 22, 62, 63, 83, 88, 134

Pérola Sagrada = Jóia que o Paramahansa acha, nas profundezasdo oceano espiritual, de águas cristalinas, aberta em raiosluminosos. É a jóia mais preciosa, o SER SUPREMO. Páginas: 105

Personalidade = Aspecto da mente, que se forma num processoiniciado com o nascimento do indivíduo, interagindo com o meioambiente, sua família e a sociedade. É destruída na morte física,restando apenas a bagagem dos ensinamentos obtidos na encarnação.Páginas: 45

Pingala = Um dos nadis, existentes no corpo sutil do homem,pelos quais circulam energias ascendentes e descendentes. Osoutros são: Ida e Sushumna. Páginas: 84

PlanoSituação espacial dimensional em que se encontra um ser, coisa ousituação. Páginas: 39, 117, 124Plano Divino = Plano estabelecido pela Hierarquia Espiritual,regendo o desenrolar da evolução humana. Páginas: 136Plano físico = O mundo físico, da terceira dimensão. Páginas:

115

A Nova Doutrina 243

Plena Realização = Diz-se que é obtida quando o indivíduoconsegue libertar-se das amarras físicas e mentais, chegando àobtenção do Samadhi ou Nirvana. Páginas: 18

Provas = Situações de teste a que são submetidos os candidatos àIniciação esotérica. Páginas: 16Rajas = Situação daquele que está lutando para vencer suas provas

e alcançar a Iluminação. Páginas: 65

Rama = Antiga Divindade hindu, anterior a Krishna. Páginas:

169

Real Iniciação = Processo iniciático que é vivido na vida real enão apenas no simbolismo. Páginas: 13Realidade = Aquilo que tem existência própria, estando alémdas ilusões dos sentidos físicos. Páginas: 123RealizaçãoAto de completar ou acabar uma obra, em todos os seus detalhes.Páginas: 72, 91Realização Búdica = ver PLENA REALIZAÇÃO. Páginas: 103

Reino = Segundo a Kabbalah, o Reino é o mundo material, quedeve ser preparado para o Rei, a Divindade, por obra de seusDiscípulos, sendo a Humanidade a grande beneficiária. Páginas:220

SabedoriaConhecimento elevado ao grau máximo. O sábio, além de dominaras teorias e técnicas, vive a verdadeira filosofia, sendo um exemplopara os demais. Páginas: 21, 26, 30, 32, 42, 49, 51, 67, 69, 72, 77,81, 86, 107, 131, 134Sabedoria Búdica = Sabedoria baseada na Verdadeira Doutrina doSenhor Buddha. Páginas: 113Sabedoria Egípcia = Sabedoria proveniente dos Iniciados do

Antigo Egito. Páginas: 127

Sábio = Aquele que possui altos conhecimentos, e vive de acordo

com eles. Ver SABEDORIA . Páginas: 126

A Nova Doutrina 244

Sadhu = (sânscrito). Renunciante da vida profana, para seguir

o Caminho da Iluminação. Páginas: 227

Sagrada = O que transcende o mundo material, servindo como

ligação com planos mais elevados. Páginas: 59

Sahasrara = O mais elevado chakra ou centro de força. Situa-se

à altura da cabeça. Páginas: 84, 111, 122

Samadhi = Estado de êxtase divino alcançado através da meditaçãotranscendental e o estudo e prática da Verdadeira Doutrina.Páginas: 43, 47, 71, 76, 85, 91, 95, 105, 107, 109, 115, 119

Sambhodakaya = Situação do Discípulo consciente daresponsabilidade de seu trabalho, quando tem permissão para reunirem si próprio, poderosas correntes energéticas, usando certosprocedimentos secretos. Páginas: 149

Sapiência = ver SABEDORIA. Páginas: 108

Sattwa = Altíssimo estágio a que chega o homem comum, ondeconhece a Luz que provém do Mais Alto. O Discípulo que alcançaesse nível, está prestes a se fundir com o seu Ser Superior.Páginas: 65

Semi-Deus = Entidade unida cosmicamente ao Ser Supremo,

que habita em seu interior. Páginas: 129

Senda = ver CAMINHO. Páginas: 18,53,57,67,72,89,123

Sentimento Puro = Aquele acalentado por seres espiritualizados

ou seguidores da Verdadeira Doutrina. Páginas: 182

Sushumna = Um dos nadis, existentes no corpo sutil do homem,pelos quais circulam energias ascendentes e descendentes. Osoutros são: Ida e Pingala. Páginas: 84SerO que existe, o real. Páginas: 6, 7, 10, 14, 17, 19, 30, 31, 33, 35, 40,44, 45, 48, 52, 56, 59, 61, 64, 65, 67, 68, 71, 72, 76, 77, 84, 85, 86,90, 91, 95, 111, 107, 116, 120, 122, 123, 124, 126, 129Ser Encarnante = Aquele que existe por si, e vive várias

encarnações. Páginas: 24,25

A Nova Doutrina 245

Ser Espiritual = Ser encarnante ou Divindade. Páginas: 83

Ser Externo = A persona, o homem comum, na vida material.

Páginas: 28,29,71

Ser Iluminado = Aquele que recebeu a centelha do conhecimentoiniciático. Páginas: 103,134Ser Interno = O que reside no interior do homem. Ver SER

REAL, SER SUPERIOR. Páginas:28,30,33,34,47,71

Ser Real = ver SER INTERNO. Páginas: 12,45

Ser Superior = ver SER INTERNO. Páginas:

28,32,44,45,49,54,64,65,69,76,83,109,123,130Ser Supremo = A Divindade. Deus. Páginas: 105,129

Serpente = Refere-se à Kundalini, poder espiralado que residena base da coluna vertebral do homem, concentrando sua energiaprimordial. Esse poder serpentino pode ser ativado através depráticas espirituais, visando à evolução consciente do ser. Ver MÃETERRA. Páginas: 144

Servidor = Aquele que se propôs a trabalhar no Plano Divino, sob

a direção da Suprema Hierarquia Espiritual. Páginas: 106

Silencio = Postura do Iniciado, Mestre ou Guru, na qual transmiteao Discípulo, a Verdadeira Doutrina, sem estar presente em corpofísico ou sem proferir qualquer palavra. Páginas: 107, 117Sofrimento = Sentimento negativo, do qual o homem procuralivrar-se, sem êxito efetivo, enquanto não resolve trilhar o Caminhodo Meio, da Verdadeira Doutrina. Páginas: 12, 36, 50

Sri = Senhor. Páginas: 4

Sublime Mensageiro = Diz-se do Cisne Sagrado, DivindadeCósmica que traz a energia do alto, fazendo-a amalgamar-se com ada Mãe Terra. É um ser alado, portador do grande mistério datranscendência, conhecido de nossos Paramahansa. Páginas: 142Sujeito = Em oposição a objeto, na falsa concepção de dualidade, é

a parte que observa, vê, analisa e atua sobre este. Páginas: 28Suprema Hierarquia Espiritual = A mais sábia e poderosaunião de Seres altamente evoluídos, que comandam os trabalhos

A Nova Doutrina 246

dos Discípulos e Iniciados, tendo como objetivo a evoluçãoconsciente da Humanidade. Páginas: 15,44,110,115

Tamas = O mais baixo plano existencial onde a matéria dá o seutom, impedindo que o homem receba a Iluminação que vem do Alto,dada sua lentidão vibratória. Páginas: 65

Tapete Divino = Trata-se do corpo glorioso edificado pelo SerEncarnado, juntando realizações acumuladas em inúmeras vidas.Capacita-o a penetrar em esferas mais elevadas da Realidade.Páginas: 212

Templo Sagrado = É o templo da Montanha Sagrada do Guru,que se acha fisicamente em vários lugares, mas que existe,realmente, no coração do Discípulo. Páginas: 119

Terceiro Milênio = O milênio iniciado no ano 2000 da EraCristã, mas que deverá efetivar-se a partir do ano de 2013. Páginas:78

Tirunavamalai = Local sagrado, onde exerceu seu magistérioBhagavan Sri Ramana Maharishi. Páginas: 119Transcendência = Além da realidade fenomenal. Páginas:

9,27,85,89,97,101

Translúcido = Transparente. Páginas: 79

TransmutarPassar para formas mais sutis. Páginas: 79Transmutação Cósmico-energética = Resultado do trabalhoalquímico que o Iniciado realiza em seu interior. Páginas: 225Treze Espirais = São esferas coloridas que contém energias econhecimentos diferenciados, que se destinam a ajudar o Discípuloda Nova Doutrina na difícil caminhada que conduz ao Mais Alto.Páginas: 13

Triplicidade = Forma-se com o triângulo simples, que, combinadocom mais dois, compõe o molde de todas as coisas que existem nestee no outro mundo, tendo íntima correspondência com o Interior dohomem, especialmente do homem espiritual. Páginas: 81

A Nova Doutrina 247

União = Grupo formado com a junção ou justaposição de várioselementos, que se inter-relacionam harmoniosamente. Páginas:94,95,96,97,110,123UnidadeRealidade única, que pode ser formada por vários segmentos que seamalgamam, formando um todo único e indissolúvel. Pode tambémse irradiar por várias direções, sem perder sua coesão interna.Páginas: 67, 93, 100, 123, 129Unidade Cósmico-universal = Trata-se do mais alto conceitoda Iniciação, pois descreve o todo Inalienável, que é a própriadivindade, com a qual se identifica o homem regenerado. Páginas:176

UniversoToda a realidade material existente. Páginas: 104Universo Cósmico = Toda a realidade que transcende a matériae a interpenetra. Páginas: 27, 34, 130Uno = Um. A Unidade. Páginas: 211

Útero Cósmico = Repositório alquímico onde há uma força eum impulso que fazem com que as manifestações naturais seespalhem pelo orbe, de modo harmonioso e útil. Páginas: 102

Ventre = Morada do Espírito Cósmico, que semeiaenergeticamente, fazendo reviver, com sua força vital, a naturezaadormecida. Páginas: 102

Verbo = Palavra usada pelos Mestres como auxiliar na MagnaTarefa de ajudar os seres humanos em sua Caminhada Evolutiva.Páginas: 5

Verdade = Expressão total da Realidade, que está além dos

conceitos, das visões e das crenças. Páginas: 126,129

Verdadeira Vontade 148Via Óctupla = Os Oito Caminhos da Perfeição. Ver CAMINHO

PERFEITO. Páginas: 64

Visão Correta = Um dos preceitos da Nova Doutrina, que tambémaponta, entre outros, para: Palavra Correta e Sentimento Puro.Páginas: 182

A Nova Doutrina 248

A Nova Doutrina 249

Vontade = Querer fazer ou realizar algo. Força interior queimpulsiona para a ação. Páginas: 24,25,63,120Vontade Superior = Vontade que transcende os pequenosdesejos da personalidade, para impulsionar o homem no sentido darealização de sua Verdadeira Vontade, que é idêntica à da Divindade.Páginas: 112

Yoga = Doutrina, filosofia e pratica ancestral, oriunda da Índia ecultivada pelos Mestres Mahatmas e Gurus. Objetiva atranscendência da matéria, com a realização integral do homem.Páginas: 34, 48, 71.

A Nova Doutrina 250

SPIRA LEGIS (Espirais da Lei) = moderno

sistema cósmico criado para ajudar o estudante a progredir nos

graus da Iniciação Esotérica. Deve-se referir a ela nos 13 capítulos

desta Nova Doutrina. (Ver Apresentação = página 4).

A Nova Doutrina 251

OBRAS RECOMENDADAS(Pequena relação de obras úteis à pesquisa)

DHAMMAPADA - (Ensinamentos budistas) - Budagoxa, dirigido pelo próprioBuda. Trad., prefácio, notas: Mário Lobo Leal. Ed Organizações Simões, Riode Janeiro, 1955.DHAMMAPADA - Trad., adaptação, prefácio, notas: Dr. Georges da Silva -Editora Pensamento, São Paulo, 2006.A SABEDORIA DO BUDA - Jean Boisselier - Ed. Objetiva, Rio de Janeiro,2002.SIDARTA - Hermann Hesse - Editora Civilização Brasileira, Rio de Janeiro,1968.RAMANA ARUNACHALA e SRI RAMANA GITA - Arthur Osborne eKavyakantha Ganapathy Muni, Índia, 1958 - Trad. Grupo Arunáchala do Riode Janeiro -Ed.FEEU, P. Alegre.s/data.RAMANA MAHARSHI e o Caminho do Autoconhecimento - ArthurOsborne. Ed. Pensamento, São Paulo, 1970.IMORTALIDADE CONSCIENTE - Ramana Maharshi - Paul Brunton(entrevistador) - Ed. Pensamento, São Paulo.A REALIDADE INTERNA - Paul Brunton. Ed. Pensamento, São Paulo, 1971.A ÍNDIA SECRETA - Paul Brunton. Ed. Pensamento, São Paulo, s/data.EIGHT LECTURES ON YOGA - Aleister Crowley - Ed. Falcon Press, PhoenixArizona, USA, 1987.THE SPIRITUAL SCIENCE OF KRIYA YOGA - Goswami Kriyananda. Ed.The Temple of Kriya Yoga. Chicago, Il., USA, 2002.BHAGAVAD GITA - Krishna - Trad. e notas: Huberto Rohden. Ed. MartinClaret, 2004.O BHAGAVAD GITA COMO ELE É - Krishna - trad, notas, etc. por SwamiPrabhupada. Ed. The Bhaktivedanta Book Trust. São Paulo, 1976.SPIRA LEGIS (Espirais da Lei) - Mestre Genelohim - Ed. Sagrado Círculode Thelema, Rio de Janeiro, 2006. (atualizada).AOS PÉS DO GURU - Mahabhutani & Indrananda - Ed. SOBUHIR, Rio deJaneiro, RJ - 2010.EU SUPERIOR, CONSCIÊNCIA ABSOLUTA - Mahabhutani & Indrananda- Ed. SOBUHIR, Rio de Janeiro, 2009.A ENERGIA DO SER - Mahabhutani & Indrananda - Ed. SOBUHIR, Rio deJaneiro, 201O..

Ashrama Nova Doutrina

Bhagavan Sri Ramana Maharshi(aonde se chega somente em corpo sutil)

DIANTE do Caminho, uma Luz Transcendental nos mostra, de um lado,

flores de uma beleza infinita e uma grande energia que transmuta os galhos

secos e as flores mortas que se encontram do outro lado. Ao serem

transmutadas, se unificam numa só energia, que ilumina o Ser, e o conduz

ao NIRVANA.

Arunachala Indiano - Tiruvannamalai, Sul da Índia

Arunachala Brasileiro - Serra Fluminense - RJ - Brasil (foto: SABC)

a nova doutrina revistaa nova doutrina para um mundo em transformaÇÃo sri ramana maharshi escrita...

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