A MISSAA MISSAMemória de JesusMemória de Jesus no coração da vida. no coração da vida.

A missa é a celebração central de nossa A missa é a celebração central de nossa fé, centro e raiz da vida de qualquer fé, centro e raiz da vida de qualquer comunidade cristã, em qualquer tempo, comunidade cristã, em qualquer tempo, em qualquer Igreja.em qualquer Igreja.

Os irmãos ortodoxos costumam chamá-Os irmãos ortodoxos costumam chamá-la de “divina liturgia”;la de “divina liturgia”;

os irmãos da reforma protestante falam os irmãos da reforma protestante falam da “ceia do Senhor”.da “ceia do Senhor”.

Nós, católicos, continuamos dizendo “missa”, Nós, católicos, continuamos dizendo “missa”, embora tenha havido um esforço para falar de embora tenha havido um esforço para falar de “celebração eucarística” ou “celebração da “celebração eucarística” ou “celebração da eucaristia”.eucaristia”.

A missa não é uma reza – é um encontro.A missa não é uma reza – é um encontro. É uma ação comunitária e tem tudo a ver com É uma ação comunitária e tem tudo a ver com

nossa vida pessoal e social.nossa vida pessoal e social. Não pode mais ser feita pelo padre para o povo Não pode mais ser feita pelo padre para o povo

assistir – todos somos chamados a participar.assistir – todos somos chamados a participar.

A missa e a vidaA missa e a vida

A missa não pode ficar alheia aos A missa não pode ficar alheia aos acontecimentos da vida, à realidade acontecimentos da vida, à realidade pessoal, social e política – é expressão pessoal, social e política – é expressão da presença dinâmica do Cristo da presença dinâmica do Cristo Ressuscitado e do Espírito vivificador de Ressuscitado e do Espírito vivificador de Deus que está presente em tudo e que Deus que está presente em tudo e que renova todas as coisas.renova todas as coisas.

Nova compreensãoNova compreensão

A proposta é de olharmos a missa com olhos A proposta é de olharmos a missa com olhos novos, buscando uma compreensão renovada novos, buscando uma compreensão renovada e, sobretudo, uma prática celebrativa e uma e, sobretudo, uma prática celebrativa e uma vivência espiritual renovadas.vivência espiritual renovadas.

O ponto de partida será aquilo que nós O ponto de partida será aquilo que nós fazemos na missa: a ação, o rito, o corpo se fazemos na missa: a ação, o rito, o corpo se expressando, dentro do contexto da vida expressando, dentro do contexto da vida diária, da vida pessoal e social.diária, da vida pessoal e social.

A ferramenta principal que temos para fazer A ferramenta principal que temos para fazer esta ação é nosso CORPO!esta ação é nosso CORPO!

A missa se faz com o A missa se faz com o corpocorpo

A missa se faz com o corpo: andamos, A missa se faz com o corpo: andamos, chegamos, sentamo-nos, dobramos o joelho, chegamos, sentamo-nos, dobramos o joelho, ficamos em pé, cumprimentamos... Fazemos o ficamos em pé, cumprimentamos... Fazemos o sinal da cruz, levantamos os braços, juntamos sinal da cruz, levantamos os braços, juntamos as mãos, beijamos o altar, a bíblia... Acendemos as mãos, beijamos o altar, a bíblia... Acendemos vela, molhamos a mão na água, queimamos vela, molhamos a mão na água, queimamos incenso, trazemos pão, vinho; comemos, incenso, trazemos pão, vinho; comemos, bebemos...bebemos...

Só que “corpo” é mais que carne e osso, é mais Só que “corpo” é mais que carne e osso, é mais que nervos e musculatura...que nervos e musculatura...

Quem é o corpo?Quem é o corpo?

Nosso corpo somos nós mesmos: Nosso corpo somos nós mesmos: corpo que faz, que pensa, corpo que corpo que faz, que pensa, corpo que sente.sente.

Fazer, pensar e sentir deveriam andar Fazer, pensar e sentir deveriam andar juntos, formar uma coisa só.juntos, formar uma coisa só.

Nossa atitude na missaNossa atitude na missa

Muitas vezes fazemos determinado gesto, Muitas vezes fazemos determinado gesto, mas não “pensamos”, nem “sentimos” o mas não “pensamos”, nem “sentimos” o gesto. Estamos pensando em outra coisa gesto. Estamos pensando em outra coisa qualquer e o coração está longe.qualquer e o coração está longe.

Podemos supor que na última Ceia Jesus Podemos supor que na última Ceia Jesus estava compenetrado. Estava centrado estava compenetrado. Estava centrado naquilo que estava fazendo com seus naquilo que estava fazendo com seus amigos. Estava ligado ao Pai ao qual quis amigos. Estava ligado ao Pai ao qual quis entregar toda a sua vida.entregar toda a sua vida.

Jesus totalmente Jesus totalmente concentradoconcentrado

Seu corpo, sua mente, seu coração Seu corpo, sua mente, seu coração estavam unidos e concentrados num estavam unidos e concentrados num único gesto, numa única ação simbólica:único gesto, numa única ação simbólica:

Pai, te dou graças... Tomem e comam, Pai, te dou graças... Tomem e comam, tomem e bebam... Isto é meu corpo, tomem e bebam... Isto é meu corpo, meu sangue, minha vida entregue por meu sangue, minha vida entregue por vocês.vocês.

um exercício:um exercício:

Vamos tentar fazer o mesmo? Em cada Vamos tentar fazer o mesmo? Em cada momento da missa, vamos agir de forma momento da missa, vamos agir de forma sensível e consciente?sensível e consciente?

Por exemplo: acompanhar atentamente Por exemplo: acompanhar atentamente a procissão de entrada, cantar com alma, a procissão de entrada, cantar com alma, ouvir atentamente a Palavra, fazer ouvir atentamente a Palavra, fazer silêncio para acolher a Palavra....silêncio para acolher a Palavra....

Sinal da cruzSinal da cruz

Fazer o sinal da cruz, conscientemente. Fazer o sinal da cruz, conscientemente. Isto é, saber o que estamos fazendo! Isto é, saber o que estamos fazendo! Acompanhem o gesto da mão com a Acompanhem o gesto da mão com a mente. Façam este gesto sensivelmente, mente. Façam este gesto sensivelmente, com devoção, de todo o coração.com devoção, de todo o coração.

Vamos repetir, uma, duas três vezes...Vamos repetir, uma, duas três vezes...

O que se passou O que se passou conosco?conosco?

O que vimos? O que sentimos? O que vimos? O que sentimos? Fomos capazes de juntar gesto, Fomos capazes de juntar gesto, pensamento e sentimento?pensamento e sentimento?

Conseguimos entrar em comunhão Conseguimos entrar em comunhão com o Mistério no silêncio?com o Mistério no silêncio?

As partes da missaAs partes da missa

Ritos iniciais, ritos de acolhida.Ritos iniciais, ritos de acolhida. LITURGIA DA PALAVRALITURGIA DA PALAVRA LITURGIA EUCARÍSTICALITURGIA EUCARÍSTICA Ritos finais, de envio em missãoRitos finais, de envio em missão

Lembretes: celebração da Lembretes: celebração da missamissa

As missas aos domingos e dias de festa As missas aos domingos e dias de festa são mais importantes do que as são mais importantes do que as possíveis missas durante a semana. Isto possíveis missas durante a semana. Isto deve aparecer no estilo festivo, no uso deve aparecer no estilo festivo, no uso de elementos rituais complementares de elementos rituais complementares (incenso, água de cheiro, o canto do (incenso, água de cheiro, o canto do glória, dramatização do evangelho, clima glória, dramatização do evangelho, clima de alegria pelo encontro dos irmãos...)de alegria pelo encontro dos irmãos...)

Perigos a evitarPerigos a evitar

Na celebração da missa, há dois perigos Na celebração da missa, há dois perigos a evitar: a tentação da constante a evitar: a tentação da constante novidade e a mesmice da rotina. A novidade e a mesmice da rotina. A solução está em fazer os mesmos gestos solução está em fazer os mesmos gestos de forma consciente e sensível, de modo de forma consciente e sensível, de modo que pareçam como novos a cada que pareçam como novos a cada celebração.celebração.

Preparação cuidadosaPreparação cuidadosa

A preparação cuidadosa de tudo o que é A preparação cuidadosa de tudo o que é necessário para a missa, constitui um necessário para a missa, constitui um verdadeiro ministério: altar, estante da verdadeiro ministério: altar, estante da palavra, cadeiras dos ministros, vestes palavra, cadeiras dos ministros, vestes litúrgicas, toalhas do altar, velas, flores, litúrgicas, toalhas do altar, velas, flores, cálice, patena, pão, água, vinho, cálice, patena, pão, água, vinho, corporal, sanguíneo, toalha de mão, corporal, sanguíneo, toalha de mão, livros, microfones...livros, microfones...

Quem celebra?Quem celebra?

Quem celebra a missa é toda a Quem celebra a missa é toda a comunidade reunida. Padre, ministros, comunidade reunida. Padre, ministros, leitores, acólitos, cantores... fazem parte leitores, acólitos, cantores... fazem parte deste povo.deste povo.

O padre não é o único ministro da O padre não é o único ministro da celebração eucarística. Ele deve interagir celebração eucarística. Ele deve interagir com os outros ministérios necessários com os outros ministérios necessários para se celebrar.para se celebrar.

Missa sinal proféticoMissa sinal profético

Cada missa deveria ser um sinal Cada missa deveria ser um sinal profético de como Deus quer a profético de como Deus quer a sociedade. O respeito a cada sociedade. O respeito a cada participante e o espírito de comunhão participante e o espírito de comunhão nos alertam contra a discriminação, a nos alertam contra a discriminação, a exclusão.exclusão.

Voz e vez para todosVoz e vez para todos

A palavra partilhada nos ensina a dar voz A palavra partilhada nos ensina a dar voz e vez a todas as pessoas, por menor ou e vez a todas as pessoas, por menor ou mais insignificantes que possam parecer.mais insignificantes que possam parecer.

A partilha do pão e do vinho é sinal que A partilha do pão e do vinho é sinal que condena a concentração da renda, das condena a concentração da renda, das terras, do poder... nas mãos de poucos.terras, do poder... nas mãos de poucos.

Cada comunidade Cada comunidade com seu estilocom seu estilo

Cada comunidade celebrante deve ir Cada comunidade celebrante deve ir criando seu próprio estilo, expressão de criando seu próprio estilo, expressão de sua cultura: campo, cidade, centro, sua cultura: campo, cidade, centro, periferia, jovem...periferia, jovem...

Duas tendências atuais pedem nossa Duas tendências atuais pedem nossa atenção: a participação das mulheres em atenção: a participação das mulheres em igualdade com os homens e a ecologia, igualdade com os homens e a ecologia, a defesa do meio ambiente.a defesa do meio ambiente.

Ritos iniciaisRitos iniciais

Momento da chegada, silêncio e oraçãoMomento da chegada, silêncio e oração Reunião do povo para a celebraçãoReunião do povo para a celebração Encontro festivo da comunidadeEncontro festivo da comunidade Acolhida fraterna e amiga em nome de Acolhida fraterna e amiga em nome de

Deus, que convoca e reúne em Jesus Deus, que convoca e reúne em Jesus Cristo, na força do Espírito Santo.Cristo, na força do Espírito Santo.

A missa começa em casaA missa começa em casa

A missa só é possível porque nós, cada A missa só é possível porque nós, cada pessoa participante, resolve sair de casa pessoa participante, resolve sair de casa e se dirigir ao local do encontro.e se dirigir ao local do encontro.

A missa começa em casa. Começa com A missa começa em casa. Começa com esta decisão pessoal: “Vou à missa!”esta decisão pessoal: “Vou à missa!”

Deus é a referênciaDeus é a referência

Ao entrar pela porta, a realidade que Ao entrar pela porta, a realidade que carregamos no corpo, na mente e no coração, carregamos no corpo, na mente e no coração, entra junto conosco para a celebração.entra junto conosco para a celebração.

Pela porta, entramos no recinto sagrado. Pela porta, entramos no recinto sagrado. Transpondo este limiar, reconhecemos que Transpondo este limiar, reconhecemos que toda a realidade, toda a nossa vida, tudo o que toda a realidade, toda a nossa vida, tudo o que existe e que está de alguma forma presente existe e que está de alguma forma presente em nós, tem uma direção, tem um ponto de em nós, tem uma direção, tem um ponto de referência, tem um ponto de chegada: DEUS.referência, tem um ponto de chegada: DEUS.

Deus nos convocouDeus nos convocou

Foi Deus quem nos convocou, nos Foi Deus quem nos convocou, nos chamou. É em nome dele que nos chamou. É em nome dele que nos reunimos: “Em nome do Pai e do...” É a reunimos: “Em nome do Pai e do...” É a Trindade que nos acolhe, pelo ministério Trindade que nos acolhe, pelo ministério da equipe de acolhimento e pelo da equipe de acolhimento e pelo presidente da assembléia, que diz: “A presidente da assembléia, que diz: “A graça de Nosso Senhor...”graça de Nosso Senhor...”

Assembléia:Assembléia: corpo comunitário que ora corpo comunitário que ora

Para celebrar a missa, somos chamados Para celebrar a missa, somos chamados a constituir a assembléia litúrgica, a a constituir a assembléia litúrgica, a formar juntos um corpo comunitário que formar juntos um corpo comunitário que ora, adora, bendiz, oferece, canta... a ora, adora, bendiz, oferece, canta... a uma só voz, a uma só alma, a um só uma só voz, a uma só alma, a um só coração.coração.

Ritos iniciais para iniciar Ritos iniciais para iniciar o encontroo encontro

Os ritos iniciais são o momento para Os ritos iniciais são o momento para juntos buscarmos e criarmos este juntos buscarmos e criarmos este entrosamento, no Espírito de Jesus: entrosamento, no Espírito de Jesus: cada pessoa assume seu lugar, cada pessoa assume seu lugar, situando-se corretamente frente a Deus situando-se corretamente frente a Deus e em relação às outras pessoas.e em relação às outras pessoas.

Os ministérios são Os ministérios são serviçosserviços

Os vários ministérios: presidente, Os vários ministérios: presidente, ministros, animadores, leitores, acólitos, ministros, animadores, leitores, acólitos, cantores... estão aí para ajudar a cantores... estão aí para ajudar a assembléia nesta tarefa, assegurando a assembléia nesta tarefa, assegurando a participação de todos.participação de todos.

Constituição da Constituição da assembléiaassembléia

Os ritos iniciais, desde a entrada até a Os ritos iniciais, desde a entrada até a oração inicial (coleta), têm por objetivo oração inicial (coleta), têm por objetivo constituir a assembléia celebrante: fazer constituir a assembléia celebrante: fazer com que todas as pessoas presentes se com que todas as pessoas presentes se unam num só corpo, um corpo unam num só corpo, um corpo comunitário e ressuscitado.comunitário e ressuscitado.

A assembléia se constitui A assembléia se constitui em nome da Trindade e pela em nome da Trindade e pela TrindadeTrindade

A reunião se faz “em nome do Pai e do A reunião se faz “em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo”. Acontece por Filho e do Espírito Santo”. Acontece por conta do amor de Jesus – é graça de conta do amor de Jesus – é graça de Deus.Deus.

De que modo pode circular este amor? De que modo pode circular este amor? Como nos atinge?Como nos atinge?

Estrutura dos Ritos Estrutura dos Ritos IniciaisIniciais

Procissão de entrada Procissão de entrada canto inicialcanto inicial Beijo do altarBeijo do altar Incensação do altarIncensação do altar

Estrutura dos Ritos IniciaisEstrutura dos Ritos Iniciais

Saudação de quem presideSaudação de quem preside Apresentação e acolhida das pessoas visitantes Apresentação e acolhida das pessoas visitantes

– lembrança das pessoas ausentes– lembrança das pessoas ausentes Recordação da vida – introduz ao mistério Recordação da vida – introduz ao mistério

celebradocelebrado Rito Penitencial – aspersão com águaRito Penitencial – aspersão com água Ladainha do “Kyrie” (Senhor tende piedade)Ladainha do “Kyrie” (Senhor tende piedade) Hino do GlóriaHino do Glória *ORAÇÃO INICIAL (coleta)*ORAÇÃO INICIAL (coleta)

Lembretes Lembretes

O objetivo principal dos Ritos Iniciais é O objetivo principal dos Ritos Iniciais é transformar indivíduos em povo transformar indivíduos em povo celebrante, assembléia orante, corpo de celebrante, assembléia orante, corpo de Cristo animado por seu Espírito, disposto Cristo animado por seu Espírito, disposto para o encontro pascal e transformador para o encontro pascal e transformador com o Deus vivo.com o Deus vivo.

Acolhida Acolhida

A atitude básica dos Ritos Iniciais é de A atitude básica dos Ritos Iniciais é de ACOLHIDA, alegre, afetuosa e fraterna, ACOLHIDA, alegre, afetuosa e fraterna, e, ao mesmo tempo, de recolhimento e e, ao mesmo tempo, de recolhimento e oração, de alegria pelo encontro com o oração, de alegria pelo encontro com o Senhor.Senhor.

Clima para entrar Clima para entrar no espírito da celebraçãono espírito da celebração

Nos momentos antes do início da missa, Nos momentos antes do início da missa, devemos evitar agitação e correria da devemos evitar agitação e correria da equipe, afinação de instrumentos, teste de equipe, afinação de instrumentos, teste de microfones... É importante que reine um microfones... É importante que reine um clima de silêncio para a oração pessoal. clima de silêncio para a oração pessoal. Se houver necessidade de um ensaio com Se houver necessidade de um ensaio com todo o povo: seja breve, em clima orante, todo o povo: seja breve, em clima orante, predispondo as pessoas para a predispondo as pessoas para a celebração.celebração.

Canto de entrada Canto de entrada expressão de féexpressão de fé

O canto de entrada não é “para acolher o O canto de entrada não é “para acolher o padre” – é expressão de fé da padre” – é expressão de fé da comunidade reunida, como Corpo de comunidade reunida, como Corpo de Cristo, no Espírito Santo, louvando a Cristo, no Espírito Santo, louvando a Deus. Deve estar relacionado com o Deus. Deve estar relacionado com o tempo litúrgico e com o sentido dos Ritos tempo litúrgico e com o sentido dos Ritos Iniciais.Iniciais.

Anúncio dos cantosAnúncio dos cantos

Evitar cacoetes, como: “vamos acolher o Evitar cacoetes, como: “vamos acolher o celebrante com o canto tal”, ou “vamos celebrante com o canto tal”, ou “vamos cantar o número tal”. cantar o número tal”.

Primeiro: a finalidade do canto inicial não Primeiro: a finalidade do canto inicial não é acolher o celebrante, mas fazer com é acolher o celebrante, mas fazer com que a comunidade cantando, já faça a que a comunidade cantando, já faça a experiência de ser acolhida por Deus em experiência de ser acolhida por Deus em sua casa.sua casa.

Celebrante é a Celebrante é a assembléiaassembléia

Segundo: celebrante é toda a Segundo: celebrante é toda a assembléia, e a pessoa que assembléia, e a pessoa que normalmente costumamos chamar de normalmente costumamos chamar de “celebrante” é o presidente da “celebrante” é o presidente da assembléia celebrante.assembléia celebrante.

Terceiro: nunca se canta o “número” e Terceiro: nunca se canta o “número” e sim o canto, que tem letra e música sim o canto, que tem letra e música próprias para o momento celebrativo. próprias para o momento celebrativo.

Oração da coletaOração da coleta

O único elemento ritual que nunca deve O único elemento ritual que nunca deve faltar nos Ritos Iniciais é a Oração Inicial faltar nos Ritos Iniciais é a Oração Inicial (coleta) = porque recolhe as orações do (coleta) = porque recolhe as orações do povo feitas em silêncio, depois do povo feitas em silêncio, depois do convite “Oremos”. Coloca a assembléia convite “Oremos”. Coloca a assembléia reunida diante de Deus que a convocou.reunida diante de Deus que a convocou.

Incenso nos dias de festaIncenso nos dias de festa

Nas celebrações festivas não deveria Nas celebrações festivas não deveria faltar o incenso, usado nos tradicionais faltar o incenso, usado nos tradicionais turíbulos, em potes de barro, ou em turíbulos, em potes de barro, ou em forma de varetas. Podemos também usar forma de varetas. Podemos também usar ervas cheirosas: eucalipto, pinho, ervas cheirosas: eucalipto, pinho, alfazema...alfazema...

O que é o altar?O que é o altar?

O beijo do altar, feito pelo celebrante, O beijo do altar, feito pelo celebrante, logo na chegada, costuma ser um gesto logo na chegada, costuma ser um gesto pouco valorizado – é muito significativo. pouco valorizado – é muito significativo. O altar representa o próprio Jesus Cristo. O altar representa o próprio Jesus Cristo. Beijando o altar, o celebrante expressa Beijando o altar, o celebrante expressa sua relação íntima com o Senhor, pois é sua relação íntima com o Senhor, pois é em nome dele que irá presidir a santa em nome dele que irá presidir a santa liturgia.liturgia.

Quem preside abre a Quem preside abre a assembléia: Deusassembléia: Deus

Depois do canto inicial, as primeiras Depois do canto inicial, as primeiras palavras que ouvimos são palavras palavras que ouvimos são palavras bíblicas: “Em nome do Pai... A graça de bíblicas: “Em nome do Pai... A graça de Nosso Senhor...” Parece importante que Nosso Senhor...” Parece importante que não se diga nenhuma palavra antes não se diga nenhuma palavra antes disso, nem “Bom Dia”, nem comentários disso, nem “Bom Dia”, nem comentários ou introduções...ou introduções...

Recordação da vidaRecordação da vida

A liturgia cristã é sempre situada A liturgia cristã é sempre situada historicamente, no aqui e agora da historicamente, no aqui e agora da comunidade celebrante. Por isso, não comunidade celebrante. Por isso, não devemos deixar de recordar os fatos mais devemos deixar de recordar os fatos mais significativos do dia ou da semana que significativos do dia ou da semana que passou. Neles Deus está presente, atuando passou. Neles Deus está presente, atuando com a força do Espírito de Cristo com a força do Espírito de Cristo Ressuscitado. Lembramos também que Ressuscitado. Lembramos também que Domingo ou festa é, que mistério da vida de Domingo ou festa é, que mistério da vida de Cristo, que santo ou santa recordamos.Cristo, que santo ou santa recordamos.

Domingo, páscoa Domingo, páscoa semanalsemanal

Sendo, cada Domingo, uma Páscoa Sendo, cada Domingo, uma Páscoa semanal, seria bom, no lugar do Ato semanal, seria bom, no lugar do Ato Penitencial, a aspersão com água, Penitencial, a aspersão com água, lembrando o nosso batismo e nossa lembrando o nosso batismo e nossa imersão em Cristo.imersão em Cristo.

Por que o silêncio?Por que o silêncio?

Não esquecer os preciosos momentos Não esquecer os preciosos momentos de silêncio, que possibilitam a descida de de silêncio, que possibilitam a descida de cada pessoa em seu íntimo. Só assim a cada pessoa em seu íntimo. Só assim a celebração litúrgica poderá assumir a celebração litúrgica poderá assumir a dor, a angústia, a alegria, a esperança, a dor, a angústia, a alegria, a esperança, a vida de cada participante.vida de cada participante.

Quando se faz o abraço Quando se faz o abraço da paz?da paz?

O abraço da paz pode variar: acolhida O abraço da paz pode variar: acolhida após a saudação; reconciliação junto após a saudação; reconciliação junto com o rito penitencial; início da liturgia com o rito penitencial; início da liturgia eucarística; expressão de comunhão, eucarística; expressão de comunhão, antes da comunhão eucarística; antes da comunhão eucarística; despedida ou cumprimento de uma despedida ou cumprimento de uma pessoa após a bênção.pessoa após a bênção.

Símbolos conduzem ao Símbolos conduzem ao MistérioMistério Nada impede acrescentar outros Nada impede acrescentar outros

elementos, no mesmo espírito dos ritos de elementos, no mesmo espírito dos ritos de acolhida: bacia com água na porta de acolhida: bacia com água na porta de entrada; breve conversa com quem está entrada; breve conversa com quem está perto sobre a semana que passou; passar perto sobre a semana que passou; passar incenso por toda a assembléia... É incenso por toda a assembléia... É importante usar símbolos que ajudam a importante usar símbolos que ajudam a entender o mistério celebrado.entender o mistério celebrado.

LITURGIA DA PALAVRALITURGIA DA PALAVRA

Momento importante e privilegiadoMomento importante e privilegiado Escuta, a primeira atitudeEscuta, a primeira atitude Resposta através do diálogoResposta através do diálogo Renovação da aliançaRenovação da aliança Profissão de fé Profissão de fé

É CRISTO QUE FALA:É CRISTO QUE FALA:

Depois da Oração inicial (coleta), o leitor Depois da Oração inicial (coleta), o leitor vai à estante da Palavra e se prepara vai à estante da Palavra e se prepara para fazer a leitura – estamos iniciando a para fazer a leitura – estamos iniciando a Liturgia da Palavra:Liturgia da Palavra:

Ouviremos um trecho do Antigo Ouviremos um trecho do Antigo Testamento, ou dos Atos dos Apóstolos, Testamento, ou dos Atos dos Apóstolos, no tempo pascal.no tempo pascal.

O que acontece O que acontece na liturgia da Palavrana liturgia da Palavra

Cantamos um salmo.Cantamos um salmo. Ouvimos uma parte das cartas de um Ouvimos uma parte das cartas de um

dos Apóstolos: Paulo, Pedro, João, dos Apóstolos: Paulo, Pedro, João, Tiago...Tiago...

Aclamamos o Evangelho proclamado Aclamamos o Evangelho proclamado solenemente.solenemente.

As leituras são comentadas na homilia.As leituras são comentadas na homilia.

O que acontece O que acontece na liturgia da Palavrana liturgia da Palavra

Fazemos nossa profissão de fé e as Fazemos nossa profissão de fé e as preces comunitárias.preces comunitárias.

Sentados aos pés de Jesus, abrimos o Sentados aos pés de Jesus, abrimos o ouvido e o coração. Deixamos que faça ouvido e o coração. Deixamos que faça em nós seu trabalho criador, renovador, em nós seu trabalho criador, renovador, que cure nossas feridas, desperte nosso que cure nossas feridas, desperte nosso desejo, reanime nossas forças.desejo, reanime nossas forças.

Palavra alimentaPalavra alimenta

Na Liturgia da Palavra, os textos bíblicos, Na Liturgia da Palavra, os textos bíblicos, proclamados e meditados, se tornam proclamados e meditados, se tornam palavra viva, que vem alimentar nossas palavra viva, que vem alimentar nossas vidas, no aqui e agora de nossa vidas, no aqui e agora de nossa realidade. Mas, convém perguntar: como realidade. Mas, convém perguntar: como é que isso acontece? Como isso é feito?é que isso acontece? Como isso é feito?

Como são escolhidas as Como são escolhidas as leituras?leituras?

A escolha de uma passagem da Sagrada A escolha de uma passagem da Sagrada Escritura não é feita ao acaso. Existem Escritura não é feita ao acaso. Existem listas, preparadas, após longo estudo, listas, preparadas, após longo estudo, com indicação das três leituras e o salmo com indicação das três leituras e o salmo para cada Domingo.para cada Domingo.

Três anos: Mt, Mc e LcTrês anos: Mt, Mc e Lc

Resolveu-se repartir as leituras ao longo Resolveu-se repartir as leituras ao longo de três anos, e caracterizar cada um de três anos, e caracterizar cada um destes anos por um dos evangelhos, destes anos por um dos evangelhos, chamados “sinóticos”:chamados “sinóticos”:

Ano A = MateusAno A = Mateus Ano B = MarcosAno B = Marcos Ano C = LucasAno C = Lucas

O evangelho de JoãoO evangelho de João

O Evangelho de João é lido, em parte, O Evangelho de João é lido, em parte, no Ano B, e em parte nas festas e no Ano B, e em parte nas festas e tempos fortes do ano litúrgico, quaresma tempos fortes do ano litúrgico, quaresma e tempo pascal.e tempo pascal.

A primeira leitura, do AT, é escolhida em A primeira leitura, do AT, é escolhida em função do evangelho do dia. O salmo função do evangelho do dia. O salmo combina com a primeira leitura, é como combina com a primeira leitura, é como uma resposta.uma resposta.

A segunda leituraA segunda leitura

A segunda leitura não tem preocupação A segunda leitura não tem preocupação com as outras leituras.com as outras leituras.

A aclamação ao Evangelho muitas vezes A aclamação ao Evangelho muitas vezes tem um verso tirado do próprio tem um verso tirado do próprio evangelho do dia.evangelho do dia.

Uma equipe de liturgia que se preza fará Uma equipe de liturgia que se preza fará toda a Liturgia da Palavra convergir para toda a Liturgia da Palavra convergir para a proclamação do Evangelho.a proclamação do Evangelho.

Inculturação da Inculturação da celebraçãocelebração

Numa missa onde se procura expressar a fé, Numa missa onde se procura expressar a fé, levando em conta a cultura do povo, podemos levando em conta a cultura do povo, podemos fazer a procissão com a Bíblia (Lecionário) de fazer a procissão com a Bíblia (Lecionário) de muitas maneiras: dançando, percorrendo com o muitas maneiras: dançando, percorrendo com o livro toda a assembléia: trazendo o livro num livro toda a assembléia: trazendo o livro num andor, num cesto, numa peneira... cheio de andor, num cesto, numa peneira... cheio de flores, fitas coloridas e outros enfeites; cantando flores, fitas coloridas e outros enfeites; cantando o aleluia, acompanhado com bate-palmas, com o aleluia, acompanhado com bate-palmas, com instrumentos, trazendo incenso, colocando veste instrumentos, trazendo incenso, colocando veste festiva, jogando pétalas de flores...festiva, jogando pétalas de flores...

Quem proclama o Quem proclama o evangelhoevangelho

A proclamação do evangelho é função A proclamação do evangelho é função diaconal, em muitas comunidades é diaconal, em muitas comunidades é confiado a leigos e leigas.confiado a leigos e leigas.

Leituras na liturgia cristãLeituras na liturgia cristã

Não há liturgia cristã sem leituras Não há liturgia cristã sem leituras bíblicas, ouvidas e comentadas. A bíblicas, ouvidas e comentadas. A palavra, humana e divina, ocupa um palavra, humana e divina, ocupa um espaço importante na liturgia. No espaço importante na liturgia. No entanto, a comunicação mais profunda entanto, a comunicação mais profunda não cabe em palavras. não cabe em palavras.

O que conta é a O que conta é a proclamaçãoproclamação

Por isso, a comunicação verbal não é Por isso, a comunicação verbal não é tudo. Muitas coisas serão ditas de outra tudo. Muitas coisas serão ditas de outra forma: através de movimentos, gestos e forma: através de movimentos, gestos e ações simbólicas, olhares, música, ações simbólicas, olhares, música, desenhos e pinturas, e, principalmente desenhos e pinturas, e, principalmente através do silêncio.através do silêncio.

Como fazer a Como fazer a proclamação?proclamação?

Existe o perigo de queremos encher todo Existe o perigo de queremos encher todo o espaço da liturgia da Palavra com o espaço da liturgia da Palavra com palavras, falas, discursos... Seria palavras, falas, discursos... Seria impossibilitar que a Palavra nasça, impossibilitar que a Palavra nasça, cresça, seja recebida no mais recôndito cresça, seja recebida no mais recôndito de nós mesmos, que sejamos de nós mesmos, que sejamos fecundados pelo Espírito, sopro de vida.fecundados pelo Espírito, sopro de vida.

Palavra presença de Palavra presença de CristoCristo

A palavra é sinal da presença de Cristo, A palavra é sinal da presença de Cristo, Verbo de Deus, Palavra viva, Verbo de Deus, Palavra viva, manifestação visível do Pai. manifestação visível do Pai.

O silêncio, os gestos, os símbolos... são O silêncio, os gestos, os símbolos... são sinais do Espírito, presença escondida, sinais do Espírito, presença escondida, velada, que só se percebe com os olhos velada, que só se percebe com os olhos e os ouvidos do coração.e os ouvidos do coração.

ESTRUTURA DA LITURGIA DA ESTRUTURA DA LITURGIA DA PALAVRAPALAVRA

Refrão meditativo para criar clima de Refrão meditativo para criar clima de escuta ou procissão com o livro Sagrado.escuta ou procissão com o livro Sagrado.

Primeira leitura – introduzida por breve Primeira leitura – introduzida por breve motivação.motivação.

Salmo responsorialSalmo responsorial Segunda leitura – introduzida por Segunda leitura – introduzida por

breve motivação.breve motivação. Aclamação ao Evangelho.Aclamação ao Evangelho.

PROCLAMAÇÃO DO PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHOEVANGELHO

HomiliaHomilia Breve silêncioBreve silêncio Profissão de féProfissão de fé Oração dos fiéisOração dos fiéis

Lembretes Lembretes

O objetivo da Liturgia da Palavra é O objetivo da Liturgia da Palavra é reavivar o diálogo da Aliança entre Deus reavivar o diálogo da Aliança entre Deus e o seu povo, receber do Senhor uma e o seu povo, receber do Senhor uma orientação para a nossa vida, estreitar os orientação para a nossa vida, estreitar os laços de amor e fidelidade.laços de amor e fidelidade.

Atitudes de Escuta e Atitudes de Escuta e respostaresposta

A atitude básica é de A atitude básica é de ESCUTAESCUTA, , respeitosa e amorosa, para que Deus respeitosa e amorosa, para que Deus possa dizer sua Palavra no momento possa dizer sua Palavra no momento atual de nossa vida. atual de nossa vida.

É também de É também de RESPOSTARESPOSTA, adesão, , adesão, tomada de posição, decisão... para que a tomada de posição, decisão... para que a Palavra possa frutificar.Palavra possa frutificar.

Onde ser faz a Onde ser faz a proclamação?proclamação?

Normalmente, toda a proclamação da Normalmente, toda a proclamação da Palavra se faz da Estante da Palavra: as Palavra se faz da Estante da Palavra: as leituras, o evangelho, o salmo e a oração leituras, o evangelho, o salmo e a oração dos fiéis.dos fiéis.

Requisitos com o Requisitos com o microfone microfone

Quando há microfone, é necessário que Quando há microfone, é necessário que uma pessoa fique atenta aos problemas uma pessoa fique atenta aos problemas práticos: levantar e abaixar volume, subir práticos: levantar e abaixar volume, subir e descer o microfone, resolver a e descer o microfone, resolver a microfonia.microfonia.

Ministério dos leitoresMinistério dos leitores

Os leitores são ministros da Palavra. Os leitores são ministros da Palavra. Através do seu ministério, Cristo vai falar Através do seu ministério, Cristo vai falar ao seu povo reunido. Por isso, não se ao seu povo reunido. Por isso, não se deve improvisar uma proclamação. Não deve improvisar uma proclamação. Não se deve arrebanhar leitores cinco se deve arrebanhar leitores cinco minutos antes do início da celebração.minutos antes do início da celebração.

Onde se encontram as Onde se encontram as leituras?leituras?

As leituras a serem proclamadas As leituras a serem proclamadas encontram-se na Bíblia, ou no encontram-se na Bíblia, ou no Lecionário, que já as traz na ordem da Lecionário, que já as traz na ordem da celebração e do tempo litúrgico. celebração e do tempo litúrgico.

Muitos ainda estão usando “jornaizinhos” Muitos ainda estão usando “jornaizinhos” ou folhetos, por considerá-los mais ou folhetos, por considerá-los mais práticos. Os leitores podem levá-los para práticos. Os leitores podem levá-los para casa e fazer suas anotações.casa e fazer suas anotações.

O leitor lê e a assembléia O leitor lê e a assembléia escutaescuta

O certo mesmo é ter uma Bíblia, ou O certo mesmo é ter uma Bíblia, ou Lecionário, para a proclamação das Lecionário, para a proclamação das leituras. Somente o leitor é que deve ler leituras. Somente o leitor é que deve ler o texto bíblico; as outras pessoas são o texto bíblico; as outras pessoas são convidadas a terem as mãos, os olhos e convidadas a terem as mãos, os olhos e o coração livres para escutar.o coração livres para escutar.

Quantas leituras fazer?Quantas leituras fazer?

Quantas leituras se deve fazer? O Quantas leituras se deve fazer? O lecionário do Domingo prevê três; o lecionário do Domingo prevê três; o lecionário para os dias de semana lecionário para os dias de semana oferece duas. Tudo isso para que oferece duas. Tudo isso para que tenhamos maiores oportunidades para tenhamos maiores oportunidades para ouvir as Sagradas Escrituras. O melhor é ouvir as Sagradas Escrituras. O melhor é ficar com todas as leituras indicadas. ficar com todas as leituras indicadas.

É possível encenar as É possível encenar as leituras?leituras?

Algumas passagens do evangelho se Algumas passagens do evangelho se prestam muito bem para encenações. É prestam muito bem para encenações. É bom lembrar que dramatização na bom lembrar que dramatização na liturgia não é uma representação teatral.liturgia não é uma representação teatral.

Dependendo das circunstâncias, é Dependendo das circunstâncias, é preferível que a homilia seja dialogada. preferível que a homilia seja dialogada. O Espírito Santo fala a toda a O Espírito Santo fala a toda a comunidade.comunidade.

A profissão de féA profissão de fé

O creio é uma profissão de fé individual. O creio é uma profissão de fé individual. É uma afirmação daquilo que cremos: a É uma afirmação daquilo que cremos: a obra da criação do Pai, a redenção pelo obra da criação do Pai, a redenção pelo Filho, e a santificação pelo Espírito Filho, e a santificação pelo Espírito Santo.Santo.

Para facilitar a participação de todas as Para facilitar a participação de todas as pessoas na oração dos fiéis, podemos pessoas na oração dos fiéis, podemos também propor uma resposta cantada.também propor uma resposta cantada.

LITURGIA EUCARÍSTICALITURGIA EUCARÍSTICA

Há duas partes bem distintas na missa: Há duas partes bem distintas na missa: a a Liturgia da Palavra e a Liturgia da Liturgia da Palavra e a Liturgia da Eucaristia.Eucaristia.

Não se trata de dois momentos Não se trata de dois momentos estanques, desligados um do outro. Os estanques, desligados um do outro. Os dois momentos ajudam a viver um único dois momentos ajudam a viver um único encontro, com uma mesma pessoa: encontro, com uma mesma pessoa: Jesus Cristo.Jesus Cristo.

O que Jesus fez na última O que Jesus fez na última ceia?ceia?

Para compreender e viver a missa, Para compreender e viver a missa, principalmente, a Liturgia Eucarística, principalmente, a Liturgia Eucarística, será preciso voltar à Última Ceia de será preciso voltar à Última Ceia de Jesus: Jesus: o que Jesus fez?o que Jesus fez? Como as Como as comunidades dos discípulos entenderam comunidades dos discípulos entenderam a Ceia?a Ceia?

O que Jesus fez...O que Jesus fez...

Naquela noite, em que ia ser entregue, Naquela noite, em que ia ser entregue, Jesus sentou-se à mesa com os seus. Jesus sentou-se à mesa com os seus. Na intimidade da comunhão fraterna, Na intimidade da comunhão fraterna, entregou aos seus o segredo de sua vida entregou aos seus o segredo de sua vida e missão: amaria os seus até o fim, até a e missão: amaria os seus até o fim, até a doação total de sua vida e confiava no doação total de sua vida e confiava no Pai, acreditando que este gesto não Pai, acreditando que este gesto não seria em vão.seria em vão.

Atitude de JesusAtitude de Jesus

““Isto é meu corpo entregue, meu Isto é meu corpo entregue, meu sangue derramado, minha vida sangue derramado, minha vida oferecida a Deus, a favor de vocês...”oferecida a Deus, a favor de vocês...”

Apesar do momento trágico, carregado Apesar do momento trágico, carregado de tristeza e de morte, um quê de alegria de tristeza e de morte, um quê de alegria e de vitória se insinuava: e de vitória se insinuava: “Desejei “Desejei ardentemente comer esta Páscoa com ardentemente comer esta Páscoa com vocês antes de sofrer!”vocês antes de sofrer!”

O que acontece quando O que acontece quando celebramos a missa?celebramos a missa?

Cada vez que nos sentamos à mesa Cada vez que nos sentamos à mesa para fazer a Ceia em memória do para fazer a Ceia em memória do Senhor, estabelece-se a mesma Senhor, estabelece-se a mesma cumplicidade, a mesma comum união, o cumplicidade, a mesma comum união, o mesmo compromisso, a mesma alegria e mesmo compromisso, a mesma alegria e anúncio de vitória: anúncio de vitória:

““Anunciamos, Senhor, a vossa morte! Anunciamos, Senhor, a vossa morte! Proclamamos a vossa Ressurreição!Proclamamos a vossa Ressurreição! Vinde, Senhor Jesus!”Vinde, Senhor Jesus!”

O que acontece na missa?O que acontece na missa?

Na missa, fazemos memória da Última Na missa, fazemos memória da Última Ceia de Jesus, de sua morte/ressurreição. Ceia de Jesus, de sua morte/ressurreição.

O que Jesus fez na Última Ceia, ele o faz O que Jesus fez na Última Ceia, ele o faz de novo com seu povo reunido: de novo com seu povo reunido: toma o toma o pão e o vinho, dá graças, parte o pão e pão e o vinho, dá graças, parte o pão e o distribui, entrega o cálice para todos o distribui, entrega o cálice para todos beberem, em sinal da nova e eterna beberem, em sinal da nova e eterna aliança, em sinal da libertação pascal.aliança, em sinal da libertação pascal.

ESTRUTURA DA LITURGIA ESTRUTURA DA LITURGIA EUCARÍSTICAEUCARÍSTICA

A – Preparação das OferendasA – Preparação das Oferendas - Jesus tomou o pão e o cálice com - Jesus tomou o pão e o cálice com

vinhovinho B – Oração EucarísticaB – Oração Eucarística - Jesus deu graças ao Pai- Jesus deu graças ao Pai C – Ritos de ComunhãoC – Ritos de Comunhão - Jesus partiu o pão e deu o pão e o - Jesus partiu o pão e deu o pão e o

cálice com vinho a seus discípulos.cálice com vinho a seus discípulos.

PREPARAÇÃO DAS OFERENDASPREPARAÇÃO DAS OFERENDAS

O primeiro gesto na Liturgia Eucarística é O primeiro gesto na Liturgia Eucarística é a apresentação das oferendas e a a apresentação das oferendas e a preparação da mesa. Pão e vinho são preparação da mesa. Pão e vinho são trazidos, simbolizando a nossa realidade: trazidos, simbolizando a nossa realidade: fruto da terra, fruto da videira e do fruto da terra, fruto da videira e do trabalho humano.trabalho humano.

Pão e vinho sobre a mesaPão e vinho sobre a mesa

E o que fazemos com o pão e o vinho? E o que fazemos com o pão e o vinho? Colocamos sobre a mesa e bendizemos Colocamos sobre a mesa e bendizemos a Deus que, em sua bondade, nos a Deus que, em sua bondade, nos proporcionou tudo isso. Não é proporcionou tudo isso. Não é propriamente um ofertório. propriamente um ofertório.

É apenas preparaçãoÉ apenas preparação

Estamos apenas preparando a oferta, a Estamos apenas preparando a oferta, a oblação que será feita na Oração oblação que será feita na Oração Eucarística, no memorial do Senhor, Eucarística, no memorial do Senhor, quando toda a nossa vida é entregue ao quando toda a nossa vida é entregue ao Pai e assumida no mistério pascal de Pai e assumida no mistério pascal de Jesus Cristo, juntamente com a vida de Jesus Cristo, juntamente com a vida de Jesus.Jesus.

O que levar nas O que levar nas oferendas?oferendas?

Na preparação das oferendas, temos o Na preparação das oferendas, temos o costume de trazer muitos outros símbolos do costume de trazer muitos outros símbolos do nosso viver, além do pão e do vinho. Podem nosso viver, além do pão e do vinho. Podem variar de acordo com o momento litúrgico ou variar de acordo com o momento litúrgico ou com os acontecimentos da vida da com os acontecimentos da vida da comunidade: comunidade: flores e frutas, alimentos para a flores e frutas, alimentos para a refeição fraterna ou para a campanha contra a refeição fraterna ou para a campanha contra a fome, instrumentos de trabalho, material para fome, instrumentos de trabalho, material para um mutirão, dinheiro do dízimo, coleta para o um mutirão, dinheiro do dízimo, coleta para o sustento da comunidade...sustento da comunidade...

ESTRUTURA DA PREPARAÇÃO DAS ESTRUTURA DA PREPARAÇÃO DAS OFERENDASOFERENDAS

Preparação do Altar – Preparação do Altar – colocar toalhas, colocar toalhas, corporal, sangüíneo, cálice, missal (livro do corporal, sangüíneo, cálice, missal (livro do altar), velas, flores...altar), velas, flores...

Canto durante a preparação das oferendas Canto durante a preparação das oferendas – silêncio ou música instrumental.– silêncio ou música instrumental.

Procissão com as oferendas Procissão com as oferendas – pão, vinho, – pão, vinho, outros dons para serem partilhados ou outros dons para serem partilhados ou objetos simbolizando a vida.objetos simbolizando a vida.

ESTRUTURA DA PREPARAÇÃO DAS OFERENDASESTRUTURA DA PREPARAÇÃO DAS OFERENDAS

Apresentação do pãoApresentação do pão Mistura da água no vinhoMistura da água no vinho Apresentação do vinhoApresentação do vinho Oração silenciosa do presidenteOração silenciosa do presidente Incensação das oferendas e do altar Incensação das oferendas e do altar – –

pelo presidentepelo presidente

ESTRUTURA DA PREPARAÇÃO DAS OFERENDASESTRUTURA DA PREPARAÇÃO DAS OFERENDAS

Incensação do presidente e do povo Incensação do presidente e do povo – pelo – pelo diáconodiácono

““Lavabo”Lavabo”- o presidente lava as mãos, em - o presidente lava as mãos, em silênciosilêncio

Convite à oração sobre as oferendasConvite à oração sobre as oferendas Resposta da AssembléiaResposta da Assembléia Oração sobre as oferendas.Oração sobre as oferendas. nem todos estes elementos entrarão em nem todos estes elementos entrarão em

todas as missas.todas as missas.

LEMBRETES: PREPARAÇÃO DAS OFERENDASLEMBRETES: PREPARAÇÃO DAS OFERENDAS

1 – Até agora, a celebração foi feita em 1 – Até agora, a celebração foi feita em torno da estante da Palavra com a Bíblia: torno da estante da Palavra com a Bíblia: o padre ficou sentado na sua cadeira. Só o padre ficou sentado na sua cadeira. Só agora é que ele vai ocupar a mesa da agora é que ele vai ocupar a mesa da Eucaristia.Eucaristia.

O que é importanteO que é importante colocar no altar? colocar no altar?

2 – O mais importante na procissão com 2 – O mais importante na procissão com as oferendas é o pão e o vinho. Não as oferendas é o pão e o vinho. Não vamos colocar nada em cima do altar vamos colocar nada em cima do altar que não seja estritamente necessário, que não seja estritamente necessário, para que o nosso olhar se concentre no para que o nosso olhar se concentre no pão e no cálice com vinho.pão e no cálice com vinho.

Como se faz o pão ázimo?Como se faz o pão ázimo?

3 – Recomenda-se fazer pão sem 3 – Recomenda-se fazer pão sem fermento. fermento. Receita: misture farinha, uma Receita: misture farinha, uma pitada de sal, água, um pouco de óleo: pitada de sal, água, um pouco de óleo: sove bastante e espalhe até conseguir sove bastante e espalhe até conseguir uma camada fina (3 a 4 cm), formando um uma camada fina (3 a 4 cm), formando um pão redondo de 10 a 15 cm. Leve ao forno pão redondo de 10 a 15 cm. Leve ao forno para assar. Se ficar duro, embrulhe em para assar. Se ficar duro, embrulhe em pano úmido, uma hora antes da pano úmido, uma hora antes da celebração.celebração.

Outros pães para as Outros pães para as criançascrianças

4 – Além do pão para a Eucaristia, 4 – Além do pão para a Eucaristia, podemos trazer um ou vários outros podemos trazer um ou vários outros pães para serem distribuídos após a pães para serem distribuídos após a comunhão, principalmente às crianças e comunhão, principalmente às crianças e outras pessoas que não participam da outras pessoas que não participam da comunhão eucarística.comunhão eucarística.

ORAÇÃO EUCARÍSTICAORAÇÃO EUCARÍSTICA

Em que momento da missa você Em que momento da missa você costuma agradecer?costuma agradecer?

A maioria das pessoas responde: A maioria das pessoas responde: “Depois da comunhão”.“Depois da comunhão”.

Costumam agradecer pela própria Costumam agradecer pela própria comunhão, pela presença de Jesus em comunhão, pela presença de Jesus em sua vida e na hóstia consagrada...sua vida e na hóstia consagrada...

O que Jesus fez?O que Jesus fez?

No entanto, Jesus primeiro deu graças, No entanto, Jesus primeiro deu graças, depois entregou o pão e o vinho para depois entregou o pão e o vinho para comer e beber. É importante recuperar comer e beber. É importante recuperar esta seqüência = o pão e o vinho da esta seqüência = o pão e o vinho da comunhão recebem seu sentido da ação comunhão recebem seu sentido da ação de graças feita antes.de graças feita antes.

O momento de fazer esta ação de O momento de fazer esta ação de graças é a Oração Eucarística.graças é a Oração Eucarística.

Eucaristia = Ação de Graças.Eucaristia = Ação de Graças.

ESTRUTURA ESTRUTURA DA ORAÇÃO EUCARÍSTICADA ORAÇÃO EUCARÍSTICA

Diálogo inicial = entre presidente e assembléiaDiálogo inicial = entre presidente e assembléia Prefácio – que termina com o “santo”Prefácio – que termina com o “santo” Epíclese (invocação do Espírito Santo) sobre o Epíclese (invocação do Espírito Santo) sobre o

pão e o vinho.pão e o vinho. Narrativa da Instituição = Última CeiaNarrativa da Instituição = Última Ceia Anamnese (memorial) e oblação (oferta)Anamnese (memorial) e oblação (oferta) Epíclese da comunhãoEpíclese da comunhão Intercessões – mementos, lembranças...Intercessões – mementos, lembranças... Doxologia – Por Cristo, com Cristo e em Cristo...Doxologia – Por Cristo, com Cristo e em Cristo... Amém – “Ele merece! Ele merece!”Amém – “Ele merece! Ele merece!”

Temos 14 orações Temos 14 orações eucarísticaseucarísticas

Oração Eucarística I – II – III – IV – V Oração Eucarística I – II – III – IV – V Para Missas com Crianças I – II – III Para Missas com Crianças I – II – III Sobre Reconciliação I – II Sobre Reconciliação I – II Para Diversas Circunstâncias I – II – III – Para Diversas Circunstâncias I – II – III –

IV IV

Quem proclama Quem proclama a oração eucarística?a oração eucarística?

A Oração Eucarística é proclamada pelo A Oração Eucarística é proclamada pelo presidente, mas a assembléia toda tem presidente, mas a assembléia toda tem um papel ativo. É a assembléia que dá um papel ativo. É a assembléia que dá graças a Deus, por meio do ministério do graças a Deus, por meio do ministério do presidente.presidente.

Nas atuais Orações Eucarísticas estão Nas atuais Orações Eucarísticas estão previstas várias intervenções da previstas várias intervenções da assembléia. Isto facilita e expressa assembléia. Isto facilita e expressa melhor a participação do povo.melhor a participação do povo.

O povo faz as aclamaçõesO povo faz as aclamações

Estas aclamações pertencem ao povo. Estas aclamações pertencem ao povo. Não é o padre que deve dizer ou cantá-Não é o padre que deve dizer ou cantá-las. Se for preciso, uma pessoa da las. Se for preciso, uma pessoa da Equipe de Liturgia poderá dizer ou cantar Equipe de Liturgia poderá dizer ou cantar para o povo repetir.para o povo repetir.

Na Oração Eucarística não cabe fundo Na Oração Eucarística não cabe fundo musical, porque toda a nossa atenção musical, porque toda a nossa atenção deverá estar voltada para a própria deverá estar voltada para a própria oração/ação eucarística.oração/ação eucarística.

O amém soleneO amém solene

Também não cabem cânticos ou aclamações Também não cabem cânticos ou aclamações eucarísticas devocionais = “Deus está aqui...”eucarísticas devocionais = “Deus está aqui...”

O O “AMÉM”“AMÉM” após a doxologia final é o ponto após a doxologia final é o ponto alto. É a ratificação de toda a Oração alto. É a ratificação de toda a Oração Eucarística por parte da assembléia = que seja Eucarística por parte da assembléia = que seja vibrante, contagiante, de preferência cantado, vibrante, contagiante, de preferência cantado, todos poderão levantar os braços, bater todos poderão levantar os braços, bater palmas ao ritmo da música.palmas ao ritmo da música.

RITOS DE COMUNHÃORITOS DE COMUNHÃO

““Felizes os convidados para a Ceia do Felizes os convidados para a Ceia do Senhor!”Senhor!”

Não podemos perder de vista a unidade entre Não podemos perder de vista a unidade entre preparação das oferendas, oração eucarística e preparação das oferendas, oração eucarística e comunhão: trazemos o pão e o vinho e outros comunhão: trazemos o pão e o vinho e outros dons que representam nossa vida recebida das dons que representam nossa vida recebida das mãos de Deus; ficamos em torno da mesa do mãos de Deus; ficamos em torno da mesa do Senhor para a ação de graças sobre o pão e o Senhor para a ação de graças sobre o pão e o vinho; agora vamos tomar estes mesmos vinho; agora vamos tomar estes mesmos alimentos em sinal de nossa profunda comum alimentos em sinal de nossa profunda comum união com o Senhor e entre nós.união com o Senhor e entre nós.

Comunhão é ação Comunhão é ação comunitáriacomunitária

Comungar não é um ato individualista, é Comungar não é um ato individualista, é uma ação comunitária. É assumir, como uma ação comunitária. É assumir, como Igreja/comunidade, o projeto da vida de Igreja/comunidade, o projeto da vida de Jesus; é prontificar-se a continuar a Jesus; é prontificar-se a continuar a missão dele, mesmo sabendo de todas missão dele, mesmo sabendo de todas as nossas limitações.as nossas limitações.

ESTRUTURA DOS RITOS DE ESTRUTURA DOS RITOS DE COMUNHÃOCOMUNHÃO

Convite ao Pai NossoConvite ao Pai Nosso Pai Nosso – livrai-nos... – Vosso é o Reino... Pai Nosso – livrai-nos... – Vosso é o Reino... Oração pela Paz.Oração pela Paz. Convite ao abraço da paz – abraço da pazConvite ao abraço da paz – abraço da paz Fração do Pão – canto: Cordeiro de Deus – Fração do Pão – canto: Cordeiro de Deus –

“Commixtio”, um pedaço do pão é colocado no “Commixtio”, um pedaço do pão é colocado no cálice.cálice.

Oração individual do presidente – em silêncioOração individual do presidente – em silêncio

Estrutura dos ritos de Estrutura dos ritos de comunhãocomunhão

Apresentação do pão e do vinho para a Apresentação do pão e do vinho para a comunhãocomunhão

Distribuição do pão e do vinho - cantoDistribuição do pão e do vinho - canto Purificação dos vasos sagrados usados Purificação dos vasos sagrados usados

para a comunhãopara a comunhão possamos viver lá fora, na vida do dia a possamos viver lá fora, na vida do dia a

dia, aquilo que experimentamos na dia, aquilo que experimentamos na celebração.celebração.

Estrutura dos ritos de Estrutura dos ritos de comunhãocomunhão

SilêncioSilêncio Salmo ou hino de louvor após a Salmo ou hino de louvor após a

comunhãocomunhão Oração após a comunhãoOração após a comunhão nem todos estes elementos entrarão em nem todos estes elementos entrarão em

todas as missas.todas as missas.

PAI NOSSOPAI NOSSO

Desde há muito tempo, o Pai Nosso foi Desde há muito tempo, o Pai Nosso foi colocado no início dos Ritos de colocado no início dos Ritos de Comunhão. Em parte é como que um Comunhão. Em parte é como que um prolongamento do louvor da Oração prolongamento do louvor da Oração Eucarística, em parte se parece com as Eucarística, em parte se parece com as preces.preces.

Pai nossoPai nosso

A recitação da oração do Senhor – A recitação da oração do Senhor – oração que Jesus nos deixou – vem oração que Jesus nos deixou – vem precedida de um convite. Por quê? Para precedida de um convite. Por quê? Para que todos possamos dizer juntos: “Pai que todos possamos dizer juntos: “Pai Nosso...” Nome precioso e carinhoso que Nosso...” Nome precioso e carinhoso que o Espírito clama em nós.o Espírito clama em nós.

Pode se cantar o Pai Pode se cantar o Pai nosso?nosso?

Em muitas comunidades o Pai Nosso é Em muitas comunidades o Pai Nosso é cantado. É coisa boa quando cantamos cantado. É coisa boa quando cantamos com a própria letra desta oração bíblica com a própria letra desta oração bíblica que vem de longa tradição e que temos que vem de longa tradição e que temos em comum com as outras Igrejas.em comum com as outras Igrejas.

DAI-NOS A PAZ!DAI-NOS A PAZ!

A comunhão com o corpo e o sangue de A comunhão com o corpo e o sangue de Cristo é, ao mesmo tempo, comunhão Cristo é, ao mesmo tempo, comunhão entre nós, que comungamos do mesmo entre nós, que comungamos do mesmo pão e bebemos do mesmo cálice com pão e bebemos do mesmo cálice com vinho. Por isso, não é de estranhar que a vinho. Por isso, não é de estranhar que a liturgia eucarística prevê o abraço da paz liturgia eucarística prevê o abraço da paz entre os participantes.entre os participantes.

Sentido do abraço da pazSentido do abraço da paz

Damos uns aos outros o abraço, Damos uns aos outros o abraço, desejando a paz, porque a paz está desejando a paz, porque a paz está sempre para ser conquistada, num difícil sempre para ser conquistada, num difícil equilíbrio a ser buscado a todo momento.equilíbrio a ser buscado a todo momento.

VAMOS PARTIR O PÃO?VAMOS PARTIR O PÃO?

Partir juntos o pão é sinal de intimidade, Partir juntos o pão é sinal de intimidade, de aliança, de solidariedade, de de aliança, de solidariedade, de comunhão nos mesmos valores, comunhão nos mesmos valores, comunhão de vida, de missão, de comunhão de vida, de missão, de destino. Jesus parte o pão conosco. destino. Jesus parte o pão conosco.

VAMOS PARTIR O PÃO?VAMOS PARTIR O PÃO?

Partimos o pão uns com os outros, em Partimos o pão uns com os outros, em nome de Jesus. Queremos continuar nome de Jesus. Queremos continuar lutando por um mundo onde se repartem lutando por um mundo onde se repartem os bens e onde ninguém passe os bens e onde ninguém passe necessidade.necessidade.

Fração Fração é momento importanteé momento importante

O rito da fração do pão é um momento O rito da fração do pão é um momento importante. Por ele, Jesus faz para nós importante. Por ele, Jesus faz para nós hoje o que fez na última ceia. hoje o que fez na última ceia.

Assim sendo, sugere-se que a ação seja Assim sendo, sugere-se que a ação seja visível para todos, e nunca enquanto o visível para todos, e nunca enquanto o povo, eventualmente, ainda esteja povo, eventualmente, ainda esteja saudando-se no abraço da paz.saudando-se no abraço da paz.

Contempla-se o rito do Contempla-se o rito do repartir o pão...repartir o pão...

Enquanto o pão é repartido, Enquanto o pão é repartido, contemplando o mistério de Cristo se contemplando o mistério de Cristo se partindo para nós, a assembléia partindo para nós, a assembléia prorrompe num canto muito significativo prorrompe num canto muito significativo que acompanha esse rito: Cordeiro de que acompanha esse rito: Cordeiro de Deus...Deus...

O canto acompanha contemplativamente O canto acompanha contemplativamente o rito da fração do pão e entra no seu o rito da fração do pão e entra no seu mistério.mistério.

Mistura do pão com o Mistura do pão com o vinhovinho

O gesto de deixar cair um pedacinho da O gesto de deixar cair um pedacinho da hóstia no cálice – commixtio – expressa hóstia no cálice – commixtio – expressa que o pão e o vinho formam uma que o pão e o vinho formam uma unidade: embora separados, significam unidade: embora separados, significam conjuntamente a memória da paixão e conjuntamente a memória da paixão e ressurreição do Senhorressurreição do Senhor

TOMAI E COMEI, TOMAI E BEBEI TOMAI E COMEI, TOMAI E BEBEI TODOSTODOS

O mesmo pão e vinho que são trazidos O mesmo pão e vinho que são trazidos em procissão são oferecidos na ação de em procissão são oferecidos na ação de graças e devem agora também ser graças e devem agora também ser distribuídos para todos comerem e distribuídos para todos comerem e beberem, em sinal de comunhão com beberem, em sinal de comunhão com Jesus Cristo e entre nós que estamos Jesus Cristo e entre nós que estamos reunidos, participando da celebração.reunidos, participando da celebração.

Comunhão na mão ou na Comunhão na mão ou na boca?boca?

Somente crianças muito pequenas Somente crianças muito pequenas recebem a comida na boca. O povo de recebem a comida na boca. O povo de Deus não quer ser infantilizado por mais Deus não quer ser infantilizado por mais tempo. Se alguém preferir na boca, tempo. Se alguém preferir na boca, deve-se respeitar.deve-se respeitar.

Comunhão de todos no cálice com Comunhão de todos no cálice com vinho?vinho? O mais prático é que os ministros O mais prático é que os ministros entreguem a hóstia e cada pessoa molhe entreguem a hóstia e cada pessoa molhe no cálice com vinho.no cálice com vinho.

PROVEM E VEJAM COMO O SENHOR É BOM!PROVEM E VEJAM COMO O SENHOR É BOM!

O pão e o vinho partilhados na O pão e o vinho partilhados na comunidade, em memória de Jesus, nos comunidade, em memória de Jesus, nos fazem experimentar, saborear, o quanto fazem experimentar, saborear, o quanto Deus é bom! O sabor do pão, o gosto do Deus é bom! O sabor do pão, o gosto do vinho, a alegria de servir e ser servido, a vinho, a alegria de servir e ser servido, a convivência da gente que procura se convivência da gente que procura se entender e querer bem por causa de entender e querer bem por causa de Jesus..., tudo isso é sacramento, é sinal e Jesus..., tudo isso é sacramento, é sinal e meio de comunhão com Deus. meio de comunhão com Deus.

Deus nos alimentaDeus nos alimenta

É Deus que nos alimenta, é Deus que É Deus que nos alimenta, é Deus que nos dá força. Nossa ligação nele e com nos dá força. Nossa ligação nele e com ele nos enche de alegria e felicidade, ele nos enche de alegria e felicidade, mesmo vivendo situações muito difíceis.mesmo vivendo situações muito difíceis.

Servir é importanteServir é importante

Servir os irmãos e irmãs na mesa sagrada é um Servir os irmãos e irmãs na mesa sagrada é um ministério importante. É o próprio Cristo que, ministério importante. É o próprio Cristo que, através de nossas mãos, entrega o pão e o através de nossas mãos, entrega o pão e o vinho.vinho.

Comunhão para todos? Comunhão para todos? Não parece muito Não parece muito indicado que alguém diga no momento da indicado que alguém diga no momento da comunhão: “Somente quem está preparado comunhão: “Somente quem está preparado pode comungar...” A comunhão é dom, é graça: pode comungar...” A comunhão é dom, é graça: é para gente que está a caminho, que erra, que é para gente que está a caminho, que erra, que falha..., que busca viver o evangelho.falha..., que busca viver o evangelho.

Lembretes Lembretes

Depois da comunhão, alguém (ministro) Depois da comunhão, alguém (ministro) purifica os utensílios usados: cálice, purifica os utensílios usados: cálice, cibório, patena... Não deve ser feito cibório, patena... Não deve ser feito sobre o altar, mas numa mesinha à parte sobre o altar, mas numa mesinha à parte ou na sacristia.ou na sacristia.

O que se faz após a O que se faz após a comunhão?comunhão?

Depois da comunhão, cabe um tempo de Depois da comunhão, cabe um tempo de silêncio, de intimidade com o Senhor; silêncio, de intimidade com o Senhor; não tanto para pedir ou dar graças, mas não tanto para pedir ou dar graças, mas para mergulhar no mistério de nossa para mergulhar no mistério de nossa comum união com o Senhor.comum união com o Senhor.

Partilha do para as Partilha do para as criançascrianças

Em muitas comunidades se reparte pão Em muitas comunidades se reparte pão bento entre todos, ou outros alimentos. bento entre todos, ou outros alimentos. Isto é importante para incluir as crianças Isto é importante para incluir as crianças e outras pessoas que não receberam o e outras pessoas que não receberam o pão eucarístico.pão eucarístico.

Oração depois da Oração depois da comunhãocomunhão

Encerra-se o rito de comunhão com a Encerra-se o rito de comunhão com a Oração depois da Comunhão. Oração depois da Comunhão. Não é Não é uma oração de agradecimento, é antes uma oração de agradecimento, é antes uma oração voltada para a missão no uma oração voltada para a missão no mundo: que possamos viver lá fora, na mundo: que possamos viver lá fora, na vida do dia a dia, aquilo que vida do dia a dia, aquilo que experimentamos na celebração.experimentamos na celebração.

RITOS FINAISRITOS FINAIS

A comunhão foi como que um momento A comunhão foi como que um momento culminante, de síntese, de todo o culminante, de síntese, de todo o movimento da celebração: viemos para movimento da celebração: viemos para nos encontrar com Deus, para fazer a nos encontrar com Deus, para fazer a memória de Jesus, para nos encontrar memória de Jesus, para nos encontrar uns com os outros – e a comunhão nos uns com os outros – e a comunhão nos fez viver tudo isso, profundamente.fez viver tudo isso, profundamente.

Antes de partir e Antes de partir e dispersar-sedispersar-se

Agora estamos chegando ao final de Agora estamos chegando ao final de nossa reunião. A oração depois da nossa reunião. A oração depois da comunhão já nos lembrou a tarefa que comunhão já nos lembrou a tarefa que nos espera lá fora. Dentro em breve, a nos espera lá fora. Dentro em breve, a assembléia vai se desfazer: cada uma e assembléia vai se desfazer: cada uma e cada um de nós vai voltar para sua casa, cada um de nós vai voltar para sua casa, seu trabalho... seu trabalho...

A missãoA missão

Voltamos revigorados, refeitos, Voltamos revigorados, refeitos, reanimados em nossa fé e em nossa reanimados em nossa fé e em nossa disposição para a missão. Buscamos disposição para a missão. Buscamos redirecionar todo o nosso ser, nosso redirecionar todo o nosso ser, nosso pensar e agir de acordo com o ser, pensar e agir de acordo com o ser, pensar e agir de Jesus.pensar e agir de Jesus.

Sentido dos avisosSentido dos avisos

Antes de sair, vamos ouvir os avisos Antes de sair, vamos ouvir os avisos sobre a vida e a missão da comunidade: sobre a vida e a missão da comunidade: reuniões, encontros e outras atividades, reuniões, encontros e outras atividades, das quais somos convidados a participar das quais somos convidados a participar ou pelas quais vamos nos interessar e ou pelas quais vamos nos interessar e rezar.rezar.

A bênção finalA bênção final

O presidente da celebração estende as O presidente da celebração estende as mãos sobre a comunidade reunida e mãos sobre a comunidade reunida e invoca a bênção de Deus sobre nós invoca a bênção de Deus sobre nós nesta nova semana que vamos iniciar.nesta nova semana que vamos iniciar.

Final deve ser breveFinal deve ser breve

Prolongar demais os Ritos Finais (muitas Prolongar demais os Ritos Finais (muitas mensagens e cantos), pode cansar e mensagens e cantos), pode cansar e fazer perder de vista o essencial. Um fazer perder de vista o essencial. Um canto em homenagem a Maria, poderá canto em homenagem a Maria, poderá encerrar a celebração.encerrar a celebração.

ESTRUTURA DOS RITOS FINAISESTRUTURA DOS RITOS FINAIS

AvisosAvisos BênçãoBênção Canto: Homenagem a Maria, mãe de Canto: Homenagem a Maria, mãe de

JesusJesus Despedida (envio)Despedida (envio) Saída - músicaSaída - música