a mensagem biblica da paz

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    NDICE

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    INTRODUO

    Uma vez que as guerras nascem no esprito dos homens, noesprito dos homens que se devem erguer as defesas da paz.(Archibald McLeish)

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    DESENVOLVIMENTO

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    LEI DO TALIOA lei do talio era a lei que imperava no Velho Testamento, do olho por

    olho, do dente por dente, da mo por mo, do p por p, recomendada por Jeovao seu povo, em relao aos inimigos. Ou seja, se um do povo perdesse um dedo,significava que eles iriam cobrar do inimigo, cortando-lhe o dedo, se perdesse umolho, fariam o mesmo ao inimigo, e assim por diante.

    Segundo o relato bblico , especialmente dos livros j mencionados, Jeovdeu, atravs de Moiss, as tbuas da Lei com os dez mandamentos e, posteriormente,

    uma verdadeira legislao para o povo. a que mencionada vrias vezes a Lei dotalio.

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    Esta lei j tinha sido usada por outro povo, bemantes da poca em que Jeov deu a lei ao povo que caminhavapelo deserto. Moiss viveu entre o 14 e o 13 sculo antesde Cristo. J Ahmose, fara doEgito da poca em que Jos, dopovo hebreu, estava em evidncia naquele pas, viveu entre de1570 a 1546 a.C. Por sua vez, Hamurabi foi rei da Babilnia de1728 a 1686 a.C.

    Antigamente era como a prpria Bblia diz homem contra homem, espada contra espada, numa luta

    aparentemente equilibrada.Hoje, h uma pequena diferena: so tanques

    contra homens, metralhadoras contra pedras, helicpteroscontra fundas, num desequilbrio assustador.

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    A FORA INVENCIVEL DO AMOR

    Por outro lado, convm no se esquecer tambm de que Jesus condenou essaprtica de maneira enftica em vrias oportunidades.

    Vocs ouviram que foi dito aos antigos: Olho por olho, dente por dente. Eu, porm,digo: no resistam ao perverso, mas a qualquer que o ferir na face direita, volte-lhe tambma outra. E ao que quer demandar com voc e tirar-lhe a tnica, deixe-lhe tambm a capa. Sealgum o obrigar a andar uma milha, v com ele duas. (Mateus 5:21-41.)

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    P orque apenas algum morrer por um justo, pois poder ser que pelo bom algumouse morrer.

    Mas Deus prova o seu amor paraconosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns

    ainda pecadores.(Rm 5 5-8)

    Teria coragem de morrer por um ente querido?

    E por um inimigo?

    O que se passa na sua cabea nessas duas questes?

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    Morrer por um ente tem a compensao, digamos que peloamor que ns sentimos por ele. Mas e nosso inimigo?

    O que ns teramos a ganhar com isso? Por qual motivo se sacrificar por

    ele?So vrias perguntas, at mesmo fceis de se perguntar e responder fora

    do momento.A palavra de Deus nos ensina que: Ouvistes que foi dito: Amars o teu

    prximo, e odiars o teu inimigo.

    Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem,fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vosperseguem; para que sejais filhos do vosso P ai que est nos cus;

    P orque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desa sobre justos e injustos.

    P ois, se amardes os que vos amam, que galardo tereis? No fazemos publicanos tambm o mesmo?

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    E, se saudardes unicamente os

    vossos irmos, que fazeis demais?

    No fazemos publicanos tambm assim?

    Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso P ai que est

    nos cus. (Mt 5.43-48)

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    Ce rt ve z ed r e rg tJe s s: " enho r, t nta s ve ze s

    eu ir o e ca r cont ra i , ue eu lhe e rdoe? t sete ve ze s?"( ateu s : ). le i juda ica d izia

    ue de ve r amo s e rdoa r at tr sve ze s. ed ro , ue rendo an ca r o g ene roso, dob rou a con ce ss o . Ele tran sf ormou o ue e r tuo em m ig a lha .

    E Je sus re s ondeu : "N o te d ig o ue at sete ve ze s, ma s at setenta ve ze s sete ". N o, a re s osta no e ra 9 , e le e sta va d izendo

    ue o e rdo e rmanente ,independente de uant idade .

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    P OR QUE DEVEMOS AMAR OS NOSSOSINIMIGOS?

    A principal razo perfeitamente bvia: retribuir o diocom o dio multiplica o dio e aumenta a escurido de umanoite j sem estrelas. A escurido no expulsa a escurido, s aluz o pode fazer. O dio no expulsa o dio: s o amor o podefazer. O dio multiplica o dio, a violncia multiplica a violncia e

    a dureza multiplica a dureza, numa espiral descendente quetermina na destruio.

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    Quando Jesus diz: " amai os vossos inimigos " , umaadvertncia profunda e decisiva que pronuncia. o chegamosns, no nosso mundo moderno, a uma encruzilhada onde nadamais resta do que amar os nossos inimigos? A cadeia de reaoao mal, dios provocando dios, guerras gerando guerras tem de acabar, sob pena de sermos todos precipitados noabismo sombrio do aniquilamento.

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    B IB LIOGRAFIA