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Pr. Antonio Carlos Nasser - 2013 ROMANOS 3.21-26 A Justificação pela Fé: Privilégio e Responsabilidade

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Page 1: A Justificação pela Fé: Privilégio e Responsabilidade · Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que crêem; porque não há distinção, 23 pois

Pr. Antonio Carlos Nasser - 2013

ROMANOS 3.21-26

A Justificação pela Fé: Privilégio e Responsabilidade

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Romanos 3:21-26

21 Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; 22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que crêem; porque não há distinção, 23 pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, 24 sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, 25 a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; 26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

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A Justiça de Deus

1. Um atributo divino:

Seu caráter, Suas ações – Ele sempre faz o que é certo, correto. Qualquer coisa que faça relativa à salvação ou ao julgamento, Ele o faz baseado na Sua Justiça.

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A Justiça de Deus

2. Uma atividade divina: Sua intervenção salvadora

• Salmo 98.2 SENHOR fez notória a sua salvação; manifestou a sua justiça perante os olhos das nações.

• Isaías 46.13 Faço chegar a minha justiça, e não está longe; a minha salvação não tardará; mas estabelecerei em Sião o livramento e em Israel, a minha glória.

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A Justiça de Deus3. Uma declaração divina: Ele nos concede o status de justos

• Rm 5.17 Se, pela ofensa de um e por meio de um só, reinou a morte, muito mais os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, a saber, Jesus Cristo. 21

• 2Cor 5.21 Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus

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A Justificação e a Regeneração

Regeneração =

Novo Coração

Justificação =

Novo Status

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Perdão e Justificação:

• Perdão é a remissão da penalidade ou do

débito

• A justificação é a concessão de um status de

justo; a reinstalação do pecador ao favor de

Deus e à sua comunhão.

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Para esclarecer…

“A voz que soletra perdão dirá: 'Você pode ir: você foi

liberado da penalidade que o seu pecado merece.’ Mas o

veredicto que significa aceitação [justificação] dirá:

'Você pode vir, você é bem-vindo a todo o meu amor e à

minha presença”. Sir Marcus Loane

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A fonte da JustificaçãoA Graça de Deus – Rm 3.24

“A graça é amor de Deus; é Deus se inclinando ao pecador,

é Deus vindo em resgate, é Deus se doando generosamente

em e por Jesus Cristo”. John Stott

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O Fundamento da JustificaçãoCristo e a Sua Cruz– Rm 3.24

Rm 4.5 Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que

justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.

Redenção - 24 Gr. apolutrosis

Propiciação - 25 Gr. hilasterion

Manifestação - 25 Gr. endeixis

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Redenção

Gr. Apolutrosis = Uma libertação efetuada pelo

pagamento de resgate

Mc 10.45 45 Pois o próprio Filho do Homem não veio

para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em

resgate por muitos.

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PropiciaçãoGr. Hilasterion = que se relaciona com uma conciliação ou

expiação, obter aplacamento ou poder expiador

Por que? A ira de Deus é

por causa do pecado

Quem? Jesus Cristo se deu a si mesmo

para aplacar (expiar) a ira

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Manifestação Gr. endeixis= manifestação feita por meio de um ato;

sinal, evidência - A CRUZ

Rm 3.25b,26…para manifestar a sua justiça, por ter

Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados

anteriormente cometidos; 26 tendo em vista a manifestação

da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo

e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

…A CRUZ…

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Sola Fide… ele mesmo ser justo e o justificador daquele que

tem fé em Jesus.

“A antítese entre graça e lei, misericórdia e mérito, fé e

obras, salvação dada por Deus e auto salvação é

absoluta. Não é possível misturar. Temos que escolher”.

John Stott