a graça divina na vida do ser humano

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A Graça Divina na vida do ser humano na visão do Teólogo Karl Rahner.

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Spiritual


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Material produzido por Ir. Márcia Gabbardo, ascj.

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Page 2: A graça divina na vida do ser humano

Objetivo.

O objetivo do meu trabalho é demonstrar a graça de Deus na vida do ser humano de acordo com a visão do teólogo católico Karl Rahner.

A realidade inspiradora surgiu com os pais dos catequizandos da paróquia Santa Teresinha do Menino Jesus.

Page 3: A graça divina na vida do ser humano

Divisão da pesquisa:

Primeiro capítulo: será apresentado a graça escrita no coração humano, tendo por base o conceito de graça no Antigo Testamento e no Novo Testamento;

Segundo capítulo: pensamento de Karl Rahner. Inicia-se com uma breve biografia; passa-se a ver a graça como revelação; a graça no ser humano.

Page 6: A graça divina na vida do ser humano

O homem quando nasce já recebe no seu

coração a graça do amor Deus.

O Ser humano, usando da inteligência

dada por Deus, proclama de várias

maneiras como buscar a Deus,

seja através de orações,

cantos, gestos, cultos e sacrifícios.

Page 7: A graça divina na vida do ser humano

Graça no Antigo Testamento:

A Sagrada Escritura apresenta o tema da graça desde o primeiro livro até o último. Contudo, não há especificamente o conceito de graça no Antigo Testamento. As promessas que Deus faz sempre têm sentido de libertação, um reino de paz e de felicidade. Deus procura libertar o ser humano do mal, Ele quer vê-lo livre e comprometido com o YAHWEH.

Page 8: A graça divina na vida do ser humano

O profeta Oséias trabalha a graça de Deus no ser humano com o aspecto do amor e da aliança (OSEIAS 2:16-25);

Jeremias realça a amizade entre Deus e o homem;

Em Isaias é muito forte a promessa e a volta da amizade e fidelidade a Deus com o exemplo do próprio Messias (Is 9:1-6) ;

Ezequiel mostra a complacência que dá graça ao homem (EZEQUIEL 36:24-28).

Page 9: A graça divina na vida do ser humano

Graça no Novo Testamento.

No Novo Testamento, o ponto-chave da temática da graça está na atividade e na pessoa de Jesus Cristo. Cada evangelho tem uma característica específica da temática da graça. No evangelho de Lucas a noção de graça, em grego charis, submete a misericórdia de Deus (LUCAS 15).

Page 10: A graça divina na vida do ser humano

O evangelho de Mateus caracteriza-se pela graça na felicidade e na bênção.

Em Marcos, Jesus é o Deus da graça que oferece a todos a salvação, o reino de Deus (MARCOS 15:1).

No quarto evangelho, a graça é caracterizada pela fé no Filho de Deus, Cristo (JOÃO 3).

No prólogo de São João, aparece um Jesus que se relaciona com o ser humano, mostrando-se a este como caminho, verdade e vida.

Page 13: A graça divina na vida do ser humano

“Por que ter vergonha de poder afirmar que nascemos em uma família normal, piedosamente Cristã, acostumada a trabalhar duro, e na qual tudo estava mais ou menos em ordem? As crianças podem ser preguiçosas ou então brigar entre si.

Mas no domingo há bolo e vai-se a casa da avó na montanha, perto de Friburgo. Em suma, essa família é realmente sã, as crianças se desenvolvem como seres normais, vão à escola, se formam na universidade, mesmo que haja uma diferença de quatorze anos entre o mais velho e a caçula.” (SESBOÜE, 2004. p. 9)

Page 14: A graça divina na vida do ser humano

Em 1922, três semanas após ter concluído os

estudos a nível do ensino secundário, Karl

Rahner entra também na Companhia de Jesus e

inicia o noviciado numa das comunidades

jesuítas na Áustria. Enquanto noviço, escreve o seu primeiro artigo, publicado em 1924,

abordando um assunto sobre o qual voltará

repetidamente ao longo da sua vida: «Porque temos necessidade de rezar?

Page 15: A graça divina na vida do ser humano

Em 1932 é ordenado sacerdote na Companhia de Jesus. Em 1936, obteve um doutoramento em Teologia, com o tema: “O pensamento patrístico sobre o Coração Transpassado Salvador como fonte da Igreja” .

Page 16: A graça divina na vida do ser humano

Foi um dos principais assessores do Concilio

Vaticano II. O papa João XXIII nomeia Ranher

como participante da comissão dos

sacramentos, participou da comissão de

preparação da Lumem Gentium, Dei Verbum e

da preparação da Gaudium et Spes.

Em1935 publicou a revista Concilium, revista

internacional de teologia. Nesta revista teve a

colaboração de Yves Congar e Edwuard

Schillebeechx.

Page 17: A graça divina na vida do ser humano

Ranher afirma que duas são as formas em que Deus se auto-comunica:

A Encarnação e a Graça, pois através

delas nascem à decisão livre de Deus,

de fazer a comunicação

com o ser humano.

Page 18: A graça divina na vida do ser humano

A graça de Deus habita em todos os lugares, não importa como a pessoa se encontra, mesmo se o ser humano deixou-se levar pelo pecado, a graça está com ele, pois na raiz de seu ser pessoal está Deus.

Na auto- comunicação o ser humano tem duas escolhas; ele aceita ou se fecha a graça, pois assim como Deus quis livremente dar a graça a ele, ele pode livremente dizer sim ou não.

Page 19: A graça divina na vida do ser humano

Rahner sempre esteve presente na realidade

atual, nos desafios, nas dificuldades

no que lhe é oferecido,

no que o ser humano absorve,

por isso ele procurou em seu

pensamento teológico,

oferecer respostas.

Page 20: A graça divina na vida do ser humano

O teólogo afirma que quando Deus entra em comunhão com o homem ele procura entrar diretamente em relação com a criatura, com isso ele observa que essa comunhão é fundamental para a missão apostólica. Ele segue a idéia de que o homem está carente da presença do mistério, e quer conduzi-lo ao conhecimento do anônimo de Deus, pois Ele está no interior de cada ser humano.

Page 21: A graça divina na vida do ser humano

Qual a característica da teoria de Rahner, referente a graça?

Karl Rahner, ao fala da experiência de Deus,

parte da antropologia, do ser humano,

pois Deus habita no ser humano.

Page 22: A graça divina na vida do ser humano

3. O ALCANCE DA GRAÇA DE DEUS NO CONTEXTO CONTEMPORÂNEO.

Page 23: A graça divina na vida do ser humano

O filosofo Zigmund Bauman utiliza o termo modernidade líquida ao invés de pós-modernidade, pois afirma “que os preceitos duros, sólidos e sedimentados da modernidade derretem-se.”

(BAUMAN, 2001, p. 7).

Page 24: A graça divina na vida do ser humano

O que marca mais é o vazio existencial próprio da cultura fragmentada e pulverizada por muitas e variadas ofertas no amplo mercado de opções. Neste comércio tudo se oferta, menos certezas que sejam firmes e seguras, algo definitivo por assim dizer. Isso por que a crise do nosso tempo é globalizada da humanidade [...] (MAIA, 2001, p. 46)

Pluralidade como um supermercado.

Page 25: A graça divina na vida do ser humano

No meio de tudo isso onde está a ação divina? Afonso Rúbio Garcia nos diz que é necessário “continuar a missão da evangelização, a mensagem do evangelho, não de tempos atrás, mas de um modo novo”.

Page 26: A graça divina na vida do ser humano

Três meios para vivenciar a graça na atualidade:

A fé que não é acreditar em algo vazio e sim acreditar numa pessoa, essa pessoa é

Jesus Cristo;

A esperança não é algo ou alguma coisa, mas é uma pessoa, a pessoa de

Jesus Cristo;

Amor que não é somente um sentir ou uma satisfação egoísta, mas é uma pessoa, a pessoa de

Jesus cristo.

Page 27: A graça divina na vida do ser humano

“O cristão do futuro,

ou será místico ou não será cristão”.

Karl Ranher