Os fundamentos da relação entre a educação e o trabalho em de Gramsci: A Escola

Unitária.

Disciplina: Trabalho, Educação e Desenvolvimento

Societário.

Professora: Maria Aparecida da Silva

Alunos: Sara Rios Bambirra SantosValeria Bolognini F. Machado

Venício José Martins

Mestrado em Educação Tecnológica

Objetivo: Apresentar historicização da construção teórica gramsciana sobre educação e trabalho.

A Escola de GramsciA importância histórica do conflito da primeira guerra é percebida por Gramsci.

Cunha o termo desinteressado - o que interessa não apenas aos indivíduos, mas à coletividade.

Palavra-chave: trabalho

Cultura, escola e a formação devem ser classistas e proletárias.

A burocracia matou a produção. Falta uma escola do trabalho na Itália.

É preciso integrar a corrente humanista e a profissional, pois, antes do operário existe o homem.

Universidade popular

Em 1916, no artigo intitulado “A Universidade Popular” rejeita vigorosamente qualquer forma de discussão popular amesquinhada pelo assistencialismo cultural.

Gramsci toma partido em favor do método historicista.

Historicismo é a forma de vivificar e recriar a ciência.

Associação de Cultura

Não se alfabetiza a força, é necessário um ambiente democraticamente participativo.

Critica a universidade popular de Turim, pois ela tem a mesma eficácia das instituições de beneficiência que acreditam satisfazer um prato de sopa as necessidades fisiológicas dos desgraçados que não podem se nutrir e suscitam o tema “pena” ao coração tenro de seus senhores.

A escola de Quadros (Pós-guerra - 1919-1921)

“Orde Nuovo” – Uma tendência educativa e uma revista.

•Integrar teórica e pratica - do mundo do trabalho ao mundo da cultura;

A escola profissionalizante como a escola desinteressada.

•A idéia de educar a partir da realidade viva do trabalhador e não de doutrinas frias e enciclopédicas.

“Orde Nuovo”A escola deve se pautar nos conselhos

(fábrica e campo)

•A escola produz fundamentalmente trabalho intelectual, a fábrica produz trabalho material.•A escola, portanto, tem seu princípio pedagógico fora dela, o sentido que não é ela que cria.•A nossa escola é viva, porque os operários levam à ela sua melhor parte, aquela que o cansaço da oficina não pode enfraquecer: a vontade de se tornarem melhores.•A escola deve ensinar exatamente como é e como funciona o instrumento de trabalho. •Mesmo em uma nova escola, não se parte do zero, porque a própria prática produtiva industrial constitui o primeiro momento formativo do novo homem socialista.•O trabalho educa o novo homem. Entretanto, se a fábrica inicia, ela não completa o processo educativo.

A escola de partido (ascensão do fascismo 1921-1926)

Construtividade é um valor fundamental em toda vida e ação de Gramsci.

Ele não simpatiza com o verbo destruir aplicado indiscriminadamente, ele é profundamente construtor, consertador.

A escola por correspondência•Pensamento desenvolvido no contexto do estado fascista.

•Com o objetivo de criar novas escolas de partido, cuja função é formar organizadores e difusores bolchevistas.

•É na relação orgânico pedagógica entre uma escola e um determinado movimento social objetivo que se deve procurar o principio didático inspirador.

•Nesse momento ele rejeita a cultura desinteressada, pois propõe uma escola por correspondência, uma escola imediatista.

•A Escola é algo importante, mas complementar. Acelera as potencialidades humanas, mas não as cria.

Desagregar o bloco intelectual

Há um grupo de intelectuais conservadores que acabam impedindo o movimento revolucionário e que o operário camponês isolado, não consiga o poder.

A escola da liberdade industrial (1927-1937)

Educação da criança e do adolescente

Estabelecer o trabalho industrial moderno como símbolo educativo significa de certa forma introduzir, na escola e na educação familiar, a disciplina moderna (inclusive como o fordismo pensou). A disciplina, também, é histórica, pois a pré-industrial é bem diferente da industrial.

Preparação para o trabalho, portanto, não é em primeiro lugar uma questão de aprendizagem técnica nem é mecânica a preparação para o mercado é antes de tudo aprendizagem dos hábitos adequados para lidar ou lutar no mundo do trabalho.

Educação e Hegemonia:

Mussolini na Itália, Stalin na Rússia

O homem - até 16-18 anos - deve freqüentar uma escola disciplinada, isto é, informada pelo ethos, logos e pelos técnicos do trabalho moderno, jamais, porém profissionalizante, mas sim aberta, humanista, culta, em sumo, do tipo renascentista atualizada.

Método Pedagógico: LIBERDADE, NECESSIDADE, FANTASIA

DA CONCRETUDE.

•Leonardo da Vinci é a grande referência para Gramsci, pois é o símbolo da unidade entre tecnologia e cultura humanística, entre disciplina produtiva e liberdade (politecnia).

•Para Gramsci, a crise da escola tradicional é conseqüência da morte da sociedade tradicional, pelo avanço industrial. A pontencialidade do intelectual na luta pela hegemonia é enorme também para a classe trabalhadora.

•Difundir sempre mais as escolas profissionais profissionalizadas nas quais o destino dos alunos e sua futura atividade são pré-determinados.

•Escola única inicial de cultura geral, humanista informativa, que seja capaz ao mesmo tempo desenvolver a capacidade de trabalhar manualmente (técnica, industrial) com o desenvolvimento das capacidades de trabalhar intelectualmente.

•A ESCOLA UNITÁRIA devera eleger como eixo de seu currículo, uma outra linguagem, a linguagem industrial.

ESCOLA UNITÁRIA de Gramsci

Liberdade forjada no e pelo trabalho moderno, administrado pelo próprio trabalhador, o qual produz e defini a política de distribuição e de produção.

Para Paolo Nosella

A escola de Gramsci, foi dito, e com razão, é ancorada no trabalho, mais exatamente, organicamente articulada com o trabalho intelectual.

homem rural e as escolas politécnicas e tecnológicas refletem as possibilidades enormes que o homem possui quando liberta seu cérebro de um único e infindável processo produtivo.

Afirma-se a LIBERDADE como essência do moderno trabalho industrial e sua ciência.

O taylorismo foi uma dura escola de liberdade para o homem

Referência Bibliográfica

NOSELLA, Paolo. A Escola de Gramsci. 3. ed. São Paulo: Cortez, 2004.