MORÁN, EMÍLIO F. A ecologia humana das populações da Amazônia. Petrópolis, RJ: Vozes, 1990.

Emílio Morán (1990), em seu livro sobre a ecologia humana das populações da Amazônia,

discute a relação de homem e com a natureza, com o seu meio, e destaca que cada população possui

uma relação própria com o seu meio desenvolvendo um determinado grau de relacionamento com

ambiente. A relação do homo sapiens com o seu meio, inclue o papel da cultura e das instituições

sociais que estão nessa relação. Para Moran, nenhuma sociedade está perfeitamente adaptada ao seu

meio. Na sua obra, o autor faz uma reflexão sobre as interações homem/natureza das civilizações

mais antigas, como a Greco-Romanas, assim o autor ressalta que “as teorias gregas surgiram tanto

de observações do homem e da natureza como de herança de tradições antigas. Assim, climas

quentes e secos reduziam a vitalidade, populações de climas brandos tinham uma natureza

apaixonada e povos de climas frios eram detentores de força física” (pag. 41).

A cerca do evolucionismo, Lamark foi um dos primeiros evolucionistas, citado pelo autor,

além de Lyell, Spencer e Darwin, este último teoriza que “a variação genética resulta de processos

aleatórios e não direcionais, sem objetivos particulares.”(pag 48).

Marx dá suas contribuições para a teoria evolutiva, dizendo sugerindo uma metodologia para

estudar o processo de evolução social, baseada na compreensão das formas de organização para a

produção, das alternativas econômicas para a população e da competição entre os grupos sociais

pelo controle dos meios de produção.

O autor cita Lewis Henry Morgan, com seus esquemas evolutivos, que contribuiu mostrando

os avanços tecnológicos na evolução da sociedade, afirmando a importância das formas de

parentesco no processo de evolução e adaptação, mas segundo o autor, “O problema principal das

etapas sugeridas por Morgan e outras tipologias evolutivas reside na sua rigidez e

determinismo”(pag.49). Outra abordagem discutida pelo autor é a antropogeografia e a difusionista,

levantada ainda no século XIX, que enfatiza a concepção geoclimática no surgimento de sistemas

políticos posteriomente debatido por Franz Boas que retoma a discussão postulando que o ambiente

se comporta como um fator utilizado pelo homem de acordo com heranças culturais. Kloeber

também contribue essa visão da presença de traços culturais como fatores geográficos, afirmando

que fatores ambientais limitam e definem certas práticas culturais.

Morán destaca que o processo de crescimento e amadurecimento da ecologia humana entre

1940 e 1970, quando a ecologia passou a propor modelos mais complexos, com destaque para as

contribuições de Steward sobre a evolução multilinear e sobre o papel da evolução específica, e

White “sobre o papel da energia na evolução cultural.

Morán faz uma reflexão sobre a antropologia biológica e a biologia humana como

contribuintes da variabilidade humana e das adaptações particulares de populações locais às

circunstâncias ambientais, como o stress nutricional.

O autor também destaca a metodologia da etnografia detalhada reconhecendo a sua

importância da organização social para os padrões de adaptação.