ECC – 3ª ETAPA – SINOP, 21-23/09/2012

A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA

E OS SISTEMAS SOCIAIS

Palestrante: Pe. Guido Aloys Johanes Kuhn, SJ.

1- Fundamentação bíblica.

- Façamos o homem à nossa imagem e semelhança

(Gn 1,26).

- E Deus criou o homem à sua imagem; à imagem

de Deus ele o criou; e os criou homem e mulher (Gn

1,27).

- E Deus os abençoou e lhes disse: Sejam fecundos,

multipliquem-se, encham e submetam a terra (Gn 1,28).

- Os filhos de Israel gemiam sob o peso da

escravidão e clamaram; e do fundo da escravidão, o seu

clamor chegou até Deus (Ex 2,23).

- O clamor dos filhos de Israel chegou até mim, e eu

estou vendo a opressão com que os egípcios os

atormentam. Por isso vá, disse Deus a Moisés. Eu envio

você ao Faraó, para tirar do Egito o meu povo, os filhos de

Israel (Ex 3,9-10).

- Tudo o que vocês desejam que os outros façam a

vocês, façam vocês também a eles (Mt 7,12).

- Eu garanto a vocês: todas as vezes que vocês

fizeram isso a um dos menores de meus irmãos, foi a mim

que o fizeram (Mt 25,40).

- O que é o homem para dele vos lembrardes? Vós o

fizestes pouco inferior aos anjos, coroando-o de honra e

glória (Sl 8,5-7).

2 - Contexto: Igreja e Sociedade – Séculos 18 e 19

- Século 18 - início da Revolução Industrial.

- 1776 - Independência: EUA.

-1789 - Revolução Francesa: Liberdade, Igualdade e

Fraternidade.

- 1811 – 1822: Independência das nações latino

americanas.

- Napoleão: guerras (1804-1815).

- 1848 – O Manifesto Comunista: Karl Marx e

Frederico Engels.

- 1870 – Unificação da Alemanha e Itália: Estados

Pontifícios são anexados à Itália por Garibaldi.

- 1869 – 1870: Concílio Vaticano I:

• Fé Católica e Infalibilidade Papal

• Condenação: racionalismo, materialismo, atecísmo.

- 1888 – Lei Áurea: Abolição da escravidão.

- 1891 – RERUM NOVARUM: Leão XIII.

- 1888 – Lei Áurea: Abolição da escravidão.

- 1891 – RERUM NOVARUM: Leão XIII.

3 – Rerum Novarum (Sobre a condição dos

operários)

- Introdução;

- Causas do conflito;

- A solução socialista;

- A propriedade particular;

- Uso comum dos bens criados e propriedade

particular deles;

- A propriedade sancionada pelas leis humanas e

divinas;

- A família e o Estado;

- O comunismo, princípio de empobrecimento;

- A Igreja e a questão social;

- Não luta, mas concórdia das classes;

- Obrigações dos operários e dos patrões;

- Posse e uso das riquezas;

- Dignidade do trabalho;

- Comunhão de bens de natureza e de graça;

- Exemplo e magistério da Igreja;

- A Igreja e a caridade durante os séculos;

- O concurso do Estado;

- Origem da prosperidade nacional;

- O Governo é para os governados e não vice-versa;

- Obrigações e limites da intervenção do Estado

-O estado deve proteger a propriedade particular;

- Impedir as greves;

- Proteger os bens da alma;

- Proteção do trabalho dos operários, das mulheres

e das crianças;

- O quantitativo do salário dos operários;

- A economia como meio de conciliação das classes;

- Benefício das corporações;

- As associações particulares e o Estado;

- As associações operárias católicas;

- Disciplina e finalidade destas associações;

- Convite para os operários católicos se associarem;

- Solução definitiva: a caridade.

4 – DSI nos 100 anos da Rerum Novarum

- 1891 – Rerum Novarum: Leão XIII

- 1931 – Quadagésimo Anno (40 anos): Pio XI

- 1941 – Rodiomensagem (50 anos): Pio XII

- 1961 – Mater et Magistra (70 anos): João XXIII

- 1971 – Octogésima Adveniens (80 anos): Paulo VI

- 1981 – Laborem Exercens (90 anos): João Paulo II

- 1991 – Centesimus Annus (100 anos): João Paulo II

5 – Contexto Igreja e Sociedade – Séculos 20 e 21

- 1903 – H. Ford: montagem de carros em série

- 1914 – 1918: 1ª Guerra Mundial

- 1917 – Revolução Russa: União Soviética

- 1929 – Quebra da Bolsa de Nova York:

Falências e desemprego

- 1929 – Tratado do Latrão: Itália – Vaticano

- 1936 – 1939 – Guerra Civil Espanhola

-1922 – Mussolini na Itália (1931 – Condenação Facismo)

- 1933 – Hitler na Alemanha (1937 – Condenação

Nazismo)

-1939 – 1945: 2ª Guerra Mundial: Bomba atômica

- 1940 – Salário mínimo: decreto-lei de Vargas

-1942 – SENAI (Serviço Nacional de Aprendizagem

Industrial)

-1943 – CLT (Consolidação das Leis do Trabalho)

-1947 – Independência da Índia (Gandhi: não violência)

-1948 – ONU: Declaração Universal dos Direitos do

Homem (30 Artigos)

- 1948 – ONU cria o Estado de Israel / Palestina não!

- 1949 – Revolução Chinesa

- 1950 – 1953: Guerra da Coréia

- 1952 – Criação da CNBB

- 1949 – 1991: Guerra Fria (Hegemonia EUAxURSS)

- 1955 – Criação CELAM

- 1959 – Revolução Cubana: Fidel Castro

- 1961 – 1975 – EUA na Guerra do Vietnã

- 1961 – Mater et Magistra: João XXIII

- 1962 – 1965 – Concílio Vaticano II: João XXIII e Paulo VI

-1963 – Pacem in Terris: João XXIII

- 1965 – Gaudium et Spes: Vaticano II

- 1967 – Populorum Progressio: Paulo VI

- 1968 – Medellin: CELAM

- 1971 – Octogesima Adveniens: Paulo VI

- 1979 – Puebla: CELAM

- 1981 – Laboyem Exercens: João Paulo II

- 1984 – Libertatis Nuntius: Secret. Doutrina da Fé

- 1987 – Sollicitudo Rei Socialis: João Paulo II

- 1988 – Chiristifideles Laici – Sínodo e João Paulo II

- 1992 – Santo Domingo: CELAM

- 2007 – Aparecida: CELAM

- 2009 CARITAS in Veritate: Bento XVI

- Quadragésimo Anno (40º Ano) da RN

1931: Pio XI

Carta Encíclica sobre a restauração e aperfeiçoamento da

ordem social. O contexto: crise da Grande Depressão de 1929.

- A livre concorrência matou-se a si própria.

- Luta de classes e destruição da propriedade

particular: propostas não aceitas.

- Socialismo religioso, socialismo católico: são

termos contraditórios. Ninguém pode ser ao mesmo tempo bom

católico e verdadeiro socialista.

- Validade das propostas do Evangelho:

- Reforma ajustada da economia à razão iluminada pela caridade

cristã.

- Colaboração mútua e harmoniosa de todas as atividades

humanas na sociedade.

- Reconstrução do plano divino para todos os homens.

-O enriquecimento é lícito sempre que não menospreze os

direitos alheios.

-Lei da temperança cristã contra os apegos desordenados, que

são uma afronta aos pobres e que se baseia em buscar 1º o reino

de Deus e sua justiça.

-Lei da Caridade: muito mais ampla que a pura justiça.

- Igualdade radical de todos os homens na mesma família de

filhos de Deus, encarnado no filho de um carpinteiro, para

potenciar mútuo amor entre ricos e pobres.

Obs:

- Divini Illius Magistri – Educação cristã da Juventude Pio

XI, 31/12/1929.

- Non abbiamo bisogno (Nós não precisamos):

condenação do Facismo (1931). Reação de Mussolini:

dissolução das associações católicas de jovens.

- Mit brennender Sorge (Com ardente preocupação):

condenação do Nazismos e ideologia racista (1937).

Perseguição dos católicos.

- Divini Redemptoris (1937): condenação do Comunismo.

Declaração Universal dos Direitos Humanos

ONU – 1948

Artigo I: Todos os seres humanos nascem livres e iguais

em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e

devem agir uns em relação aos outros com espírito de

fraternidade.

São 30 os Artigos.

Organismos da ONU:

- OIT – Organização Internacional do Trabalho.

- OMS – Organização Mundial da Saúde.

- UNESCO – Organização das Nações Unidas para a Educação,

a Ciência e a Cultura.

- ACNUR – Alto Comissariado das Nações Unidas para

Refugiados.

- UNICEF – Fundo das Nações Unidas para a Infância.

- PNUD – Fundo das Nações Unidas para o Desenvolvimento.

- UNCTAD – Conferência das Nações Unidas para o Comércio e

Desenvolvimento.

- UNODC – Programa para fiscalização de Drogas e Crimes.

- PNUMA – Programa para o Meio Ambiente.

- FAO – Organização para a Agricultura e a Alimentação.

GAUDIUM ET SPES – Alegria e Esperança

A Gaudium et Spes é uma constituição pastoral

sobre a Igreja no mundo atual, a 4ª das constituições do

Concílio Vaticano II.

Trata fundamentalmente das relações entre a Igreja

Católica e o mundo onde ela está e atua. Foi promulgada

por Paulo VI, dia 07/12/1965.

ESQUEMA: GAUDIUM ET SPES

Os números correspondem às secções indicadas no texto entre parêntesis.

1.Proêmio (1-3)

2.Introdução: A condição do Homem no mundo actual (4-10)

3.Primeira parte: A Igreja e a vocação do Homem (11-45)

1.A dignidade da pessoa humana (12-22)

2.A comunidade humana (23-32)

3.A actividade humana no mundo (33-39)

4.A função da Igreja no mundo actual (40-45)

4.Segunda parte: Alguns problemas mais urgentes (46-93)

1.A promoção da dignidade do matrimónio e da família (47-52)

2.A conveniente promoção do progresso cultural (53-62)

1.Condições da cultura do mundo actual (54-56)

2.Alguns princípios para a conveniente promoção da

cultura (57-59)

3.Alguns deveres mais urgentes dos cristãos com relação

à cultura (60-62)

3. A vida económico-social (63-72)

1.O desenvolvimento económico (64-66)

2.Alguns princípios orientadores de toda a vida económico-

social (67-72)

4. A vida da comunidade política (73-76)

5. A promoção da Paz e a Comunidade Internacional (77-93)

3.Evitar a guerra (79-82)

4.Construção da Comunidade Internacional (83-93)

Conferência Episcopal Latinoamericana

CELAM

-1955 – Rio: fundação.

-1968 – Medellin: libertação, opção pelos pobres.

-1979 – Puebla: comunhão e participação.

-1992 – Santo Domingo: inculturação.

- 2007 – Aparecida: Missão.

O Documento de PUEBLA : 1979

A evangelização no presente e no futuro da América

Latina.

Desígnos de Deus sobre a realidade da A.L.

A verdade a respeito do homem: a dignidade humana.

1- VISÕES INADEQUADAS:

-Introdução:

Encontro de três espaços culturais: o indígena, o

branco e o africano, enriquecidos depois por diversas

correntes migratórias.

-Visão determinista:

Pessoa prisioneira de formas mágicas. Variante

fatalista e social: as pessoas não são iguais.

-Visão psicologista:

Pessoa reduzida a seu psiquismo, vítima de seu

instinto. Pansexualismo e machismo.

-Visões economicistas:

Produzir, consumir; liberalismo econômico, praxis

materialista e individualista; o humanismo

marxista, materialista e ateu, reduz o ser humano

às estruturas externas.

-Visões estatistas:

Apoio na teoria da Segurança Nacional. Guerra

contra os conflitos; ameaça do comunismo.

-Visão cientificista:

Só se reconhece como verdade o que pode ser

demonstrado pela ciência: Tecnocracia.

2 – REFLEXÃO DOUTRINAL

-Proclamação fundamental: Professamos que toda

a vida humana merece sua dignificação. É certo

que o mistério do homem só se ilumina

perfeitamente pela fé em Jesus Cristo.

-Dignidade e liberdade: Para a liberdade é que

Cristo nos libertou; relação do homem com o

mundo como Senhor, com pessoas como irmão e

com Deus como filho.

-O homem renovado em Jesus Cristo: Em Jesus

Cristo descobrimos a imagem do “homem novo”

Só assim se chegará a ver o que é mais

característico da dignidade humana, a qual está em

ser mais e não ter mais.

Carta apostólica “MULIERIS DIGNITATEM”

Ano Mariano: 1988 – João Paulo II

Dignidade, vocação e missão da mulher

na Igreja e na sociedade, no mundo em

grandes mudanças.

Exortação Apostólica “CHRISTIFIDELES LAICI

1988 – Sínodo e João Paulo II

Vocação e missão dos cristãos leigos.

A pessoa humana: dignidade espezinhada,

instrumentalizada e exaltada.

Carta Encíclica “CENTESIMUS ANNUS”

1991 – Centenário da RERUM NOVARUM

Todo homem traz gravada em si a

imagem de Deus, por isso, merece respeito.

Acontecimentos de 1989: queda do

Muro de Berlim e queda de outros regimes

ditatoriais na década dos anos 80.

DOCUMENTO DE APARECIDA

2007 – CELAM

A Dignidade Humana: Nº 387-390

• A cultura atual tende a propor estilos de

ser e viver contrários à natureza e

dignidade do ser humano (387).

• Deus nos mostrou de modo insuperável

como ama cada homem, e com isso lhe

confere uma dignidade infinita (388).

• É urgente a tarefa de entregar a nossos

povos a vida plena e feliz que Jesus nos

traz, para que cada pessoa humana viva de

acordo com a dignidade que Deus lhe deu

(389).

• Nossa fidelidade ao Evangelho exige que

proclamemos a verdade sobre o ser humano

e sobre a dignidade de toda a pessoa

humana, em todos os espaços públicos e

privados do mundo de hoje e a partir de

todas as instâncias da vida e da missão da

Igreja (390).

Carta Encíclica “CARITAS IN VERITATE”

Sobre o desenvolvimento humano integral na caridade e na

verdade.

2009 – BENTO XVI

-Introdução.

- A mensagem da “Populorum Progressio”.

- O desenvolvimento humano em nosso

tempo.

- Fraternidade, desenvolvimento econômico

e sociedade civil.

- Desenvolvimento dos povos, direitos e

deveres ambientais.

- A colaboração da família humana.

- O desenvolvimento dos povos e a técnica.

- Conclusão.

“ Fascinada pela pura tecnologia, a razão

sem a fé está destinada a perder-se na

ilusão da própria onipotência, enquanto a fé

sem a razão corre o risco de alhear-se da

vida concreta das pessoas” (Nº 74).