A DIALÉTICA OBJETIVAÇÃO-APROPRIAÇÃO

O significado e o sentido

Psicologia Sócio-Histórica IIDEPSI-UFPR

Profª Melissa Rodrigues de Almeida

Referências bibliográficas• DUARTE, Newton. O significado e o sentido. Viver Mente &

Cérebro. Coleção Memórias da Pedagogia, n. 2, p. 30-37. Rio de Janeiro: Ediouro; São Paulo: Segmento-Duetto, 2005.

• DUARTE, Newton. A relação entre objetivação e apropriação. In: _____. A individualidade para-si: contribuição a uma teoria histórico-social da formação do indivíduo. Campinas, SP: Autores Associados, 1993.

Introdução do texto

• Defende a troika soviética Leontiev, Luria e Vigotski) como base da psicologia sócio-histórica

• Ressalta que para esses autores as relações entre o pensamento e a linguagem são dependentes da atividade

Unidade de análise da linguagem

• Para Vigotski– O significado da palavra

• Para Leontiev– A relação entre o significado e o sentido

– Decorre da relação entre motivo e conteúdo da ação na atividade humana

• Atividade humana– Produção de instrumentos– Produção de relações sociais– Produção de fala-comunicação

OBJETIVAM-SE

• Objetivações:– Instrumentos– Linguagem– Relações entre os seres humanos

OBJETIVAÇÃO• Processo pelo qual a atividade física ou mental dos

seres humanos transfere-se para os produtos dessa atividade

• É o processo de produção e reprodução da cultura humana, da vida em sociedade. É uma síntese da atividade humana

OBJETOS CULTURAISTêm significados socialmente

estabelecidosFUNÇÃO SOCIAL

OBJETO MATERIALComo um utensílio

OBJETO NÃO MATERIALComo uma palavra

Cultura• O mundo da cultura é o mundo da riqueza material e

intelectual do gênero humano• Com o capitalismo: rompimento das barreiras locais, através

do mercado mundial e constituição de uma produção social cada vez mais global

• Contradição entre a universalidade da cultura e o esvaziamento do indivíduo diante dessa riqueza, provocada pela alienação da sociedade de classes

Pós-modernismo: Multiculturalismo e relativismo cultural-Defesa do fim das metanarrativas e com a negação da universalidade da cultura.-Acento na existência, convivência e preservação de diferentes culturas para resistir a uma homogeneidade cultural-Cultura como negação da totalidade e da universalidade

APROPRIAÇÃO• Processo por meio do qual são reproduzidas no indivíduo

as aptidões e funções historicamente formadas na cultura

• Processo ativo em que o indivíduo precisa realizar uma atividade que reproduza os traços essenciais da atividade acumulada no objeto (na produção ou na utilização)

• Processo educativo: sempre mediatizado pelas relações entre os seres humanos

Apropriação dos sentidos humanos“(...) os sentidos do homem social são distintos dos do não social. É somente graças à riqueza objetivamente desenvolvida da essência humana que a riqueza da sensibilidade humana subjetiva é em parte cultivada, e é em parte criada, que o ouvido torna-se musical, que o olho percebe a beleza da forma, em resumo, que os sentidos tornam-se capazes de gozo humano, tornam-se sentidos que se confirmam como forças essenciais humanas. Por isso não só os cinco sentidos, como também os chamados sentidos espirituais, os sentidos práticos (vontade, amor, etc), em uma palavra, o sentido humano, a humanidade dos sentidos, constituem-se unicamente mediante o modo de existência de seu objeto, mediante a natureza humanizada. A formação dos cinco sentidos é um trabalho de toda a história universal até nossos dias. (...) A objetivação da essência humana, tanto no seu aspecto teórico como no aspecto prático, é, pois, necessária, tanto para tornar humano o sentido do homem, como para criar o sentido humano correspondente à riqueza plena da essência humana e natural.”(MARX, Manuscritos Econômico-Filosóficos)

UNIDADE DIALÉTICA

OBJETIVAÇÃO E APROPRIAÇÃO

RELAÇÃO ENTRE OBJETIVAÇÃO E APROPRIAÇÃO NA ATIVIDADE HUMANA

• Dinâmica fundamental na formação do gênero humano e dos indivíduos.

• O homem transforma a natureza para satisfazer suas necessidades, apropria-se dela inserindo-a em sua atividade social, e objetiva-se nessa transformação.

• Homem precisa conhecer a natureza do objeto - suas características físico-naturais - para poder adequá-lo às suas finalidades

• A apropriação de um objeto natural pelo homem para fazê-lo instrumento não se realiza independente das condições objetivas desse objeto

• Apropriar-se das objetivações resultantes da atividade das gerações passadas: inserir-se na continuidade da história das gerações

• Relação com a história social: fazer desses resultados órgãos da individualidade

• A objetivação e a apropriação enquanto processos de reprodução de uma realidade já existente, não se separam de forma absoluta da objetivação e da apropriação enquanto geração do novo.

• Apropriação de um objeto gera, na atividade e na consciência do homem, novas necessidades e novas forças, faculdades e capacidades HISTÓRIA!

ATIVIDADE HUMANA É SOCIALAtividade composta de ações

ATIVIDADE COLETIVA DE CAÇA

• Atividade é composta de várias ações– Produção dos instrumentos– Acender e preservar o fogo para assar– Caçadores que abatem a caça– Batedores que espantam para abatedores

Qual o motivo da ação do grupo?Qual o conteúdo da ação do grupo?

• O que dá sentido à atividade de um indivíduo como o batedor?– As relações sociais entre ele e o restante do

grupo, que conectam sua ação à atividade do grupo

• O QUE É A AÇÃO?– Processo em que não há relação direta entre

motivo e conteúdo da ação– A ação só ganha sentido como parte da atividade

coletiva

• SIGNIFICADO DA AÇÃO– É o que o indivíduo está fazendo

• No significado de um objeto ou fenômeno cultural está acumulada experiência histórica de muitas gerações

• SENTIDO DA AÇÃO– É o que liga, na consciência do indivíduo, o

conteúdo de sua ação (objeto) ao seu motivo

– Essas conexões são traduzidas na consciência dos indivíduos, em seus aspectos cognitivos e afetivos

Na sociedade de classes

• Ruptura entre o significado e o sentido da ação