BAUMAN, Zygmunt. A cultura num mundo de disporas In: A cultura no mundo lquido moderno. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 2013. Nesse captulo, Bauman lembra que a ideologia do fim da ideologia trazida pelo multiculturalismo resultado dos Criadores de Cultura. Bauman se posiciona contrrio aos direitos dos membros nominais da comunidade a exercerem escolhas que prejudicariam, limitando ou at mesmo negando o direito sobrevivncia das diferenas. No mundo multicultural se permite que culturas coexistam, mas a poltica do multiculturalismo no torna isso nada fcil. Bauman, defende o direito exercido por algumas comunidades de utilizar a fora para garantir a permanncia de uma determinada cultura, um exemplo seria como o compulsrio ensino da lngua francesa nas escolas de Quebec. Porm, Bauman questiona a eficcia da generalizao, entendendo que cada comunidade tem o direito de proteger seu modo de vida e, do outro, o direito de escolha do indivduo, assim uma Sociedade autnoma inconcebvel sem a autonomia de seus membros.

BAUMAN, Zygmunt. A cultura numa Europa em processo de unificao In: A cultura no mundo lquido moderno. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 2013. Neste captulo, Bauman discorre sobre os direitos humanos e a poltica de reconhecimento na Europa em processo de unificao. Para o autor, a Unio Europia no prejudica as identidades dos pases que nela se unem e sim a globalizao, que a cada dia est desintegrando os alicerces da independncia territorial, antigo abrigo da identidade nacional e garantia de sua segurana. Para ele a Europa oferece uma abundncia de diversidades tnicas e culturais, trazendo uma discusso acerca dos direitos humanos estabelecendo um dilogo entre o mrito e as diferenas, para que assim haja um acordo sobre o reconhecimento dessas diferenas, essas diferenas se davam por que havia uma maioria dominante que se sobressaia e determinava o que cultura sobre a minoria dominada que deveria assimilar e reconhecer o que lhes era imposto. Segundo Bauman, vivemos uma modernidade lquida ou segundo Jonathan Friedman uma modernidade sem modernismo em que no mais vivel esperar que haja uma erradicao da misria ou da libertao da ao humana do conflito e do sofrimento de uma vez por todas. Se a ideia de boa sociedade permanecer nesse relevante cenrio da modernidade liquida ela deve representar uma sociedade devotada noo de dar a chance a todos, ou seja, remover um a um os obstculos que impedem essas chances de se concretizar e o direito de apelar por reconhecimento e receber uma resposta da sociedade a essas condies. Reconhecer os direitos humanos um convite ao dilogo e, neste, h a possibilidade de se debater os mritos e os defeitos das diferenas.

BAUMAN, Zygmunt. A cultura entre o Estado e o mercado In: A cultura no mundo lquido moderno. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 2013. O autor discorre sobre como a cultura foi constituda, como foi ganhando sentido tal como a conhecemos hoje. Para tanto, ele lembra o caso francs com o antigo Ministro da era Miterrand, Jack Lang, que por decreto imps as instituies do Estado o dever de apoiar iniciativas de grupos, de movimentos, de prticas amadoras independentes e no institucionalizadas. Assim, a palavra cultura era sinnima de bom comportamento, de boa formao, que apenas a elite da sociedade francesa possua e que a classe baixa desprovia, eram pessoas de plena ignorncia e a parte do conhecimento. Entra em cena a participao do Estado como agente transformador, financiador e disseminador da cultura, j com o propsito de expandir dentro e fora o que a Frana tinha de melhor dos movimentos artsticos, como as tradies, costumes e dialetos. O Estado via a propagao da cultura favorvel divulgao de uma nao exemplar, de modelo para o mundo. O autor encerra enfatizando que o foco do Estado Cultural deve ser a promoo das artes, estimulando o encontro os artistas e seu pblico.