a construção e a desconstrução da imagem da “suíça latino...

A construção e a desconstrução da imagem da “Suíça latino-americana” no Brasil: O Uruguai

Teresa Cristina Schneider Marques – Mestranda em História (UFMT) 1. Introdução

A ênfase deste estudo consiste em realizar uma análise sobre a propagação e

manutenção da imagem de “Suíça Latino-americana” atribuída ao Uruguai durante a

primeira metade do século XX no continente sul-americano – sobretudo no Brasil. Para

tanto, serão analisados os discursos divulgados na imprensa brasileira sobre este país, e,

além disso, nos valeremos da iconografia e iconologia1 para analisar as imagens do Uruguai

divulgadas no Brasil. Em contrapartida, também buscaremos compreender como a

imprensa brasileira recebeu essas imagens desse vizinho, em um momento no qual a

população oriental enfrentava forte crise econômica e política, e, em conseqüência da

mesma, o acirramento das ações dos grupos terroristas.

2. A Construção Durante praticamente todo o século XX, a maioria dos países latino-americanos

foram conhecidos pelo seu atraso econômico e tecnológico, se comparados às regiões de

maior desenvolvimento mundial, tais como Estados Unidos e Europa. Entretanto, o

Uruguai mantinha uma imagem diferenciada: diversos fatores o levaram a ser conhecido

como a “Suíça Latino-americana”.

Essa imagem esta muito ligada ao governo de José Batlle. Quando assumiu o

cargo de presidente em 1903, Batlle deu início ao período nacional reformista, marcado por

um projeto econômico de desenvolvimento capitalista, que visava colaborar principalmente

com os interesses dos setores do país ligados à indústria. Com tal projeto, foi dado um

impulso às atividades fabris, comercias e industriais, principalmente na região de

Montevidéu. Para tanto, houve progressos na navegação marítima, nos métodos de

refrigeração de carnes para exportações - principalmente para os Estados Unidos e para a

Europa (LÓPEZ CHIRICO, 1985, p.46). Destaca-se o fato de que o Uruguai, ao lado da

Argentina, conservou durante anos a situação diferenciada de país latino-americano em que

o desenvolvimento se traduziu em melhoria efetiva das condições de vida de quase a

totalidade da população (FURTADO, 1970, p.78).

Anais Eletrônicos do VII Encontro Internacional da ANPHLAC Campinas - 2006ISBN 978-85-61621-00-1

Além dos avanços econômicos, as políticas sociais desenvolvidas por Batlle nos

períodos nos quais governou – de 1903 a 1907, e de 1911 a 1915 –, também deram início às

transformações que não haviam ocorrido até então em nenhum outro país da América

Latina. Entre as medidas sociais por ele estabelecidas destacaram-se as que favoreciam os

trabalhadores urbanos, tais como a criação do salário mínimo, a regulamentação da jornada

de trabalho de 8 horas, as pensões para velhice e doença, entre outras. Além disso, instituiu

o divórcio e separou a Igreja no Estado (LÓPEZ, 1998, p.125-126).

A democracia também era uma das bandeiras orgulhosamente levantas pela

população uruguaia. A criação do curioso “Conselho de nove membros” em 1951 com a

nova constituição que dissolveu a presidência, ajudou a reforçar a idéia de democracia

nesse país. Neste sistema político liberal, os dois partidos tradicionais mantinham-se no

poder partilhando a direção de entidades estatais e grandes empresas. Seu executivo tinha

poucos poderes, enquanto o poder legislativo se mantinha forte. Tal regime se mostrou

eficiente e garantiu um período de estabilidade institucional. Soma-se a isso o fato de que o

exército era praticamente inexistente no Uruguai, devido às diretrizes da sua política

externa, que automaticamente a excluía. A natureza geográfica do país tornava

desnecessária a sua participação nas decisões do governo (LÓPEZ CHIRICO, 2000, p.180).

Assim, estes são alguns dos principais fatores que levaram o Uruguai a ser conhecido como

“Suíça Latino-Americana”.

Todavia, de acordo com Sélva López Chirico, tal a valorização da democracia

impediu que fosse feita uma crítica aos excessos do imperialismo e o seu papel no

agravamento do processo de dependência econômica, da mesma forma como o

enaltecimento de princípios igualitários ocultou a desigualdade social existente no país

(1985, p.49) Além disso, após o término da Segunda Guerra Mundial, o país começou a

perceber que estava atrasado tecnologicamente, se comparado aos seus concorrentes no

mercado internacional, que vivia o aprofundamento do processo de globalização. Diante

deste quadro, o Uruguai, um país dependente do mercado internacional, deu início a um

processo de estagnação econômica, que trouxe como conseqüência, a pobreza à parte da

sua população e total submissão aos projetos do FMI (Fundo Monetário Internacional),

além de facilitar demasiadamente a penetração de capital estrangeiro, principalmente

proveniente do Brasil e da Argentina (MORAES, 2001, p.270).


2.1 O turismo como alavanca econômica

Diante desse quadro de crescente crise e sem ver possibilidades de alcançar

soluções para os problemas econômicos através das demais atividades produtivas do país –

tais como a pecuária –, o turismo passou a ser encarado pelos orientais como uma alavanca

para o crescimento econômico e como uma solução para a crise vivida pelo país. Os

diversos anúncios publicitários, assinados pela “Comisión Nacional de Turismo” e

divulgados em diversos jornais uruguaios, comprovam esta idéia, pois visavam persuadir os

orientais a se mobilizarem em favor de uma “cruzada nacional pelo Turismo”. Tais

anúncios tinham como principal objetivo instruir o cidadão uruguaio como se comportar

perante o turista, no intuito de manter a imagem de que o Uruguai e os seus cidadãos eram

extremamente cordiais e hospitaleiros.

Figura 1: “Demos ao turista lo que es del turista” (informe publicitário). Fonte: COMISIÓN Nacional de Turismo. “Demos ao turista lo que es del turista” (informe publicitário). Marcha. Montevideo-UY. Año XXVI, nº. 1238. Deciembre 31 de 1964. p.10.

Neste trecho do anúncio divulgado no semanário uruguaio Marcha, podemos notar

que todos os setores da sociedade eram instruídos quanto ao relacionamento com o turista.

Assim, toda sociedade – desde aqueles cuja profissão se baseia em atender diretamente o

turista, ao cidadão cuja ocupação não estava ligada ao turismo –, deveria contribuir para

manter a imagem de hospitalidade do Uruguai. A expressiva quantidade de anúncios como


este em periódicos uruguaios, portanto, deixam claro o quão importante era considerado o

turismo nesse país.

Para atrair o maior número de turistas possível, o Uruguai procurou fortalecer a

imagem de “Suíça Latino-americana” por intermédio de campanhas publicitárias a serem

divulgadas em outros países. A sua maior aposta estava nas suas belezas naturais –

principalmente nas belas praias de Montevidéu, e nos cassinos e lojas de Punta del Este

(DANÇAS MÁGICAS..., 1968, p.42).

Entre as campanhas publicitárias lançadas pelo governo uruguaio para atrair

turistas, destaca-se a lançada em 1968 e idealizada por um espanhol que então, vivia há 25

anos no país, Ernesto Rodrigues, e apoiada pelo então ministro do turismo do país. Seu

slogan era: “O Uruguai esta à sua porta: abra-a”. Essa campanha merece maior atenção que

as anteriores, pois foi lançada neste momento no qual a crise econômica e social que

acometia o país já se fazia sentir pela população. Com efeito, com a campanha “O Uruguai

esta à sua porta: abra-a”, objetivava-se alcançar a entrada de 50 milhões de dólares em

moeda estrangeira no Uruguai, principalmente oriundo dos bolsos de turistas brasileiros e

argentinos. Diferentemente da maioria dos países sul-americanos, tais como Brasil e

Argentina, que destinavam a maior parte dos investimentos em turismo para atrair

visitantes europeus e norte-americanos, o Uruguai procurava investir no turista sul-

americano (URUGUAI: A PORTA..., 1968, p.45).

A preferência do governo uruguaio pelos turistas vizinhos tem uma explicação:

objetivava-se alcançar aqueles que não tinham dinheiro suficiente para viajar para os

destinos tradicionalmente mais procurados pelas elites sócio-econômicas latino-americanas,

tais como os países europeus ou os Estados Unidos. O próprio slogan remete à proximidade

e, conseqüentemente, à facilidade em se viajar para o Uruguai. Através das imagens

divulgadas, prometia-se que o turista que viajasse a esse país encontraria tudo o que

buscava em destinos mais dispendiosos, com a diferença de que tudo seria mais barato,

mais próximo e, portanto, mais fácil. Ou em outras palavras, o turista encontraria neste país

vizinho uma realidade totalmente diferente dos demais países da América do Sul, mais

próxima da realidade européia, afinal, era a “Suíça latino-americana”.

Por meio da análise de uma coleção enciclopédica de geografia ilustrada sobre

países americanos lançada pela Editora Abril Cultural em 1971, e reeditada em 1977, é


possível perceber de que forma as imagens divulgadas do Uruguai foram decisivas para que

o mesmo fosse conhecido como a “Suíça latino-americana” durante décadas. De acordo

com David Freedberg, é inquestionável o poder exercido pelas imagens sobre a

mentalidade dos indivíduos, independente de sua idade, nacionalidade, ou classe social

(1992, p.23). Sendo assim, podemos crer que imagens semelhantes a esta, ajudaram a

construir uma determinada visão sobre o Uruguai no Brasil.

Figura 2: Vista de Punta del Leste. Fonte: URUGUAI. GEO. Ed. Abril Cultural. n.º 65. 2 ª edição – 1977. Ilustração da capa.

A capa da edição que aborda o Uruguai, diferentemente dos demais países que

compõe a coleção, não buscava destacar as características da cultura local. A foto é uma

vista de um porto de Punta del Este, dando destaque às pequenas embarcações no primeiro

plano, e conta apenas com duas pessoas no cais, as quais quase não conseguimos ver.

Embora as duas embarcações à frente sejam mais simples, podemos perceber que as demais

embarcações que aparecem ancoradas ao fundo são mais luxuosas, sendo a maioria delas,

pequenos iates. Ao fundo, é possível ver grandes e belas residências – em sua maioria,

sobrados – e alguns prédios, cujos modelos arquitetônicos eram considerados modernos

naquele momento. Vale destacar, que entre os três prédios que aparecem na foto, um se

encontra em construção, o que visava representar que o Uruguai era um país moderno em

constante crescimento e prosperidade econômica.


Ao analisar esta imagem, torna-se perceptível a gritante diferença que era sugerida

entre o Uruguai e os demais países latino-americanos, pois sabemos que: “Las edificaciones

y las imágenes reflejan el estado de una sociedad e sus valores, así como sus crisis y sus

momentos de eufori.” (ZANKER, 1992, p.13). Assim, por meio das imagens divulgadas do

Uruguai, pretendia-se impor a idéia de um país desenvolvido, próspero e seguro.

Contudo, contrariando as ambições turísticas dos uruguaios, outras imagens e

notícias passaram a circular na impressa internacional, denunciando que o caos político,

econômico e social pelo qual o país passava já era sentindo por diversos segmentos da sua

sociedade. Com o objetivo de conseguir apoio para as suas ações repressivas com a

emergência de um governo autoritário no Uruguai, ao apontar o sitema político que regia o

país vizinho como um “mal exemplo” (MRE. ROU. AHD..., 1964, p.01-02), o governo

brasileiro passou a incentivar a circulação dessas reportagens no Brasil, tal como

observaremos doravante.

3. A Desconstrução

Os investimentos em turismo, embora tenham trazido resultados positivos, não

foram suficientes para controlar a difícil conjuntura econômica vivida pelo Uruguai. Tal

situação impediu que o governo continuasse a investir em serviços sociais, que há décadas

eram oferecidos com qualidade à população uruguaia. Além disso, a inflação e

consequentemente o custo de vida aumentaram de forma significativa.

Acostumada a uma outra realidade social, a população se revoltou contra a nova

conjuntura imposta pela crise. Um dos resultados desse quadro foi o processo de unificação

iniciado pelo movimento sindical. A reforma monetária e cambial pela qual o Uruguai

passou em virtude da crise, teve como uma de suas principais conseqüências, a diminuição

do poder aquisitivo dos salários, e esse foi o principal impulso para que as centrais de

trabalhadores começassem uma caminhada em direção à unificação. Assim, em 1964 foi

criada a Convenção Nacional de Trabalhadores (CNT), que objetivava concentrar todas as

centrais de trabalhadores que existiam no país, até mesmo os autônomos (GUAZZELLI,

2004, p.42). Os partidos de esquerda menores, também deram início a uma caminhada em

conjunto, em favor dos seus interesses em comum (LÓPEZ CHIRICO, 1985, p. 111). A


crise também é responsável pelo surgimento de movimentos de guerrilha. Entre tais grupos

guerrilheiros, o que alcançou maior repercussão foi o Movimento de Libertação Nacional

(MLN), cujos membros ficaram conhecidos como “Robin Hoods”, pelos esforços em

utilizar-se de suas ações para beneficiar a parcela mais carente da população (PADRÓS,

2005-b, p. 291).

A partir de 1968 a revista brasileira de circulação nacional Veja, ao expor sobre a

audaciosa campanha publicitária uruguaia, já alertava aos turistas brasileiros sobre os

“inconvenientes pelos quais poderiam ser submetidos” em uma visita ao Uruguai, em

virtude da grave crise econômica e social que acometia o país:

A política interna do Uruguai, com suas greves e atentados oferece um clima de imprevistos que podem afastar os visitantes. Os turistas já inauguraram a temporada deste ano em hotéis com elevadores paralisados desde as 3 horas da manhã por uma pane misteriosa e conheceram todos os lugares pitorescos de Montevidéu à procura de um banco aberto ao público. As explicações desses inconvenientes poderiam ser encontradas nos jornais, se eles não tivessem desaparecido das bancas por causa de uma greve de 48 horas do pessoal das redações e das oficinas. No Cassino do Carrasco, no entanto, o turista sem sorte teria o consôlo de saber que o seu dinheiro não ficou nas mãos dos donos das roletas: na madrugada do último dia 29 foi roubado por seis indivíduos da organização terrorista dos Tupamaros (DANÇAS MÁGICAS..., 1968, p.42).

Mas quais seriam os motivos que levaram a imprensa brasileira e demonstrar tanto

interesse em denunciar a falsa “Suíça latino-americana”? Desde o início do regime militar,

as relações bilaterais entre o Brasil e o Uruguai estavam sendo abaladas, devido

principalmente às agitações políticas dos brasileiros exilados nesse país após o golpe de 31

de março. A Ditadura Militar no Brasil gradualmente ia ganhando corpo, enquanto o

Uruguai anda era um país conhecido pela boa infra-estrutura dos setores de saúde e

educação pública, e pelo seu avançado sistema democrático. O fato de esse país oferecer

asilo irrestrito a estrangeiros com problemas políticos em seus países de origem, além das

inúmeras liberdades democráticas com as quais a sua população podia contar, atraiu um

grande número de brasileiros ligados ao governo deposto pelo golpe de 31 de março de

1964, entre eles o governo deposto João Goulart e Leonel Brizola.

O governo brasileiro se preocupava com as ações oposicionistas levadas a efeito

pelos brasileiros exilados no Uruguai, e esperava obter apoio deste país vizinho para levar a


repressão a tais ações além das fronteiras nacionais. Contudo, apesar da crise econômica

que acometia o país, a defesa ao direito de asilo político ainda era um dos orgulhos da

população uruguaia, sendo assim, os militares brasileiros não foram prontamente atendidos

quando passaram a exigir medidas mais duras contra as ações de oposição desenvolvidas no

Uruguai. Soma-se a esse fato, a preocupação quanto aos movimentos de esquerda uruguaios

– tais como os Tupamaros –, e a influência destes para os grupos opositores que existiam

no Brasil. Por isso, apenas a instalação de um regime de inspiração militar no Uruguai

sanaria as preocupações da chancelaria brasileira, que desde 1964 defendia a tese de que o

governo uruguaio necessitava do apoio da maioria do congresso para ser mais receptivo às

suas exigências (EMBAIXADA..., 1964, p.01).

Nesse sentido, o seqüestro efetivado pelos Tupamaros em julho de 1970 do cônsul

brasileiro em Montevidéu, Aluízio Dias Gomide, e de Dan Mitrione – funcionário da

embaixada norte-americana em Montevidéu, especializado em repressão policial –,

contribuiu com os planos dos militares brasileiros. O recorde de período de permanência no

cativeiro alcançado pelo brasileiro – 206 dias (MARIANO, 2003, p.106) – e o assassinato

de Dan Mitrione, fez com que aumentasse as denúncias sobre o “fim da Suíça Latino-

americana”. Logo, essas ações esquerdistas ajudaram a justificar a pressão exercida pelos

governos estrangeiros – principalmente pelo Brasil e pelos Estados Unidos – para o fim das

liberdades políticas que ainda existiam no Uruguai. Assim, aumentou o interesse da

imprensa internacional pela crise enfrentada pelo Uruguai, e pela busca de uma solução

para a mesma.

O empenho da imprensa brasileira em denunciar à população a crise política e

econômica vivida pelos uruguaios ficou claro através das diversas reportagens que foram

lançadas na revista de circulação nacional, Veja2. Vale ressaltar que durante a ditadura

militar, as informações divulgadas muitos meios de comunicação nacionais foram

moldadas pela censura imposta pelos governantes militares. Além disso, diversos foram os

periódicos que não apenas se calaram com a censura imposta, mas ainda apoiaram as

decisões tomadas pelos governantes militares (KUSHNIR, 2004, p. 250).

A Veja foi criada em 1968 seguindo o padrão lançado pela revista norte-americana

Time, e se apresentava como um “espaço neutro”, ao adotar o chamado “jornalismo

informativo” (SILVA, 2005, p.55). Contudo, a sua ligação com os militares ficou clara no


curso de formação inicial oferecido pela editora Abril aos jornalistas selecionados para

trabalhar nas primeiras edições da revista. O general Sizeno Sarmento, o ministro Delfim

Netto, o governador José Sarney Costa, entre outros, estavam entre os nomes escolhidos

para proferir palestras (SILVA, 2005, p.56).

Portanto, embora a revista simulasse apresentar neutralidade, é inegável a

influência dos militares na produção de suas reportagens. As manchetes das reportagens por

si só já levavam o leitor a conclusões induzidas3. Todavia, uma reportagem em especial –

trata-se de uma reportagem de capa inclusive – nos chamou a atenção, pois além das

palavras, utilizou imagens como uma forma de provar que o Uruguai era “o ex-país da paz”

(O EX-PAÍS..., 1970, p.34-38). Sendo assim, buscaremos identificar os significados

intrínsecos nas imagens escolhidas pela revista Veja para retratar o fim da “Suíça Latino-

americana”, além dos significados primários e convencionais. Tal análise apenas se torna

possível com o apoio da metodologia da iconografia, um ramo da História da arte que “se

ocupa do significado das obras da arte em oposição à sua forma” (PANOKFSKY, 1989. p.

32).

3.1 A crise uruguaia analisada pela revista brasileira Veja

A primeira imagem selecionada para análise é a que ilustrou a capa da edição da

revista número 101, de 12 de agosto de 1970. A referida capa não contém muitos

elementos, seu fundo é negro e apresenta abaixo da ilustração a seguinte manchete: “O

drama do Uruguai (a ex-Suíça americana)”. No seu centro, observamos a bandeira uruguaia

hasteada, balançando, como se um forte vento soprasse sobre ela.

Na imagem apresentada por esta capa de Veja, boa parte da bandeira é coberta por

um símbolo em vermelho – como se fosse uma marca de carimbo –, que representa o grupo

terrorista “Tupamaros”. Trata-se de um “T” formado através das iniciais do nome original

do grupo, Movimento de Libertação Nacional (MLN). Nota-se que o símbolo, além de

cobrir boa parte da bandeira, cobre principalmente os olhos do sol da bandeira uruguaia, o

que pode sugerir que este país – ou em outras palavras, o seu governo – esta de olhos

fechados para a agitação promovida pelos grupos terroristas.


Figura 3: O drama do Uruguai: a ex-Suíça americana. Fonte: O EX-PAÍS da paz: o Uruguai descobre a crise e a violência. Veja. Ed. Abril. n.º 101. 12 de agosto de 1970. Ilustração da capa.

Através desta imagem, portanto, aponta-se a idéia de que o Uruguai se encontra

perdido, dominado pelas ações terroristas que seriam as principais responsáveis pela crise

enfrentada pelo país. Dessa forma, sugeria-se que medidas mais autoritárias contra as ações

da esquerda no Uruguai eram necessárias. Como já observamos anteriormente, isso já era

cobrado pelas autoridades brasileiras desde o início do regime militar em virtude da

movimentação política dos brasileiros exilados nesse país, mas foi intensificado após o

seqüestro do cônsul brasileiro pelo Tupamaros.

No interior da reportagem dois grupos de imagens foram selecionados, pois

através da comparação entre ambos, a revista procura provar que o Uruguai havia deixado

ser “um pequeno país sem problemas”, tal como era conhecido até então.


Figura 4: O Uruguai de ontem. Fonte: O EX-PAÍS da paz: o Uruguai descobre a crise e a violência. Veja. Ed. Abril. n.º 101, 12 de agosto de 1970, p. 35.

Figura 5: O Uruguai de hoje. Fonte: O EX-PAÍS da paz: o Uruguai descobre a crise e a violência. Veja. Ed. Abril. n.º 101, 12 de agosto de 1970, p. 37.

No primeiro grupo de imagens, de acordo com a própria legenda apresentada pela

revista, lê-se: “O Uruguai de ontem: a alegre vida noturna na movimentada Avenida 18 de

julho [...], a tranqüilidade dos aposentados nos jardins. Nos cassinos e nos cafés [...] um

estilo de vida que lembra a ‘belle époque’” (O EX-PAÌS..., 1970, p.35). Nota-se que

através das imagens selecionadas pela revista para esta reportagem, a intenção era provar

que o Uruguai, antes das agitações terroristas, correspondia ao título que carregava, se

tratava de um “país europeu dentro da América Latina”, que realmente oferecia

tranqüilidade e prosperidade à sua população – como indica a foto dos aposentados nos


jardins, em frente a uma agência de turismo –, e diversão semelhante ao estilo europeu –

tal como sugere a sua legenda – para os seus turistas e sua população mais jovem

O segundo grupo de imagens por sua vez, procurou apresentar provas de que o

país vivia naquele momento um verdadeiro caos em virtude das ações dos grupos

terroristas. De acordo com a legenda apresentada, lê-se: “O Uruguai de hoje: paredes

pichadas, tropas nas ruas” (O EX-PAÌS..., 1970, p.37). As fotos se propõem a apresentar a

crise vivida pelo Uruguai naquele momento, porém, nota-se que as mesmas se limitavam a

apresentar imagens de terroristas mortos e suas vítimas, bem como o caos em que suas

cidades mergulharam devido às ações dos grupos esquerdistas. Portanto, Veja apresentou

uma seleção fotográfica que abordava apenas um aspecto dos problemas enfrentados pelos

orientais naquele momento: a violência dos grupos esquerdistas. Era justamente uma reação

mais firme às tais grupos que interessava ao governo brasileiro, pois, conforme já foi

colocado anteriormente, temia-se que esses grupos influenciassem e incentivassem os

opositores que ainda existiam no Brasil.

Portanto, através da divulgação de fotos como estas, pretendia-se comprovar a

“ineficácia” do “sistema democrático exemplar” que regia o Uruguai. Entretanto, diferente

do que é sugerido pelas imagens, a crise que acometia o Uruguai não se limitava à esfera

política e social. Em realidade, o agravamento da situação política e social teve início em

virtude da decadência econômica que atingiu o país desde meados da década de 1950, em

conseqüência do seu atraso técnico no cultivo de campos – a base da sua economia – em

relação aos demais países do mercado internacional. Toda esta conjuntura levou esse país a

mudar as suas privilegiadas condições econômicas e sociais, das quais, entre os países do

Cone Sul, apenas a Argentina se aproximava, causando o descontentamento da sua

população.

Por isso, o Brasil não apenas apoiou o golpe de estado, mas disponibilizou parte

dos recursos que seriam necessários para concretizá-lo, tais como centenas de veículos.

Dessa forma, o Brasil influiu direta e indiretamente com o golpe de Estado no Uruguai,

visando garantir o apoio deste país vizinho na efetivação de medidas reacionárias

(BANDEIRA, 2003, p.01-02). Contudo, é importante destacar que não apenas os militares

brasileiros tiveram influência neste desfecho no Uruguai, mas inclusive os Estados Unidos.

O pentágono avaliava que o Uruguai, apesar de pequeno, tinha uma localização estratégica


que poderia ampliar o alcance de qualquer movimentação esquerdista, o que justificava a

atenção que deveria ser dispensada a este país (VILLALOBOS, 2003, p.53).

De fato, após o golpe militar no Uruguai, as divergências políticas e ideológicas

não mais afetavam as suas relações com o Brasil. Pode-se afirmar que passou a haver maior

identificação entre os seus respectivos regimes governamentais, pois ambos passaram a ser

autoritários. Além isso, a presença de brasileiros exilados no Uruguai havia começado a

diminuir significativamente após fins do ano de 1967, com a desarticulação dos

movimentos de oposição organizados por exilados brasileiros e em virtude do

endurecimento gradativo do regime político no Uruguai.

4. Considerações Finais Foi principalmente através da propagação de imagens das suas belas praias e lojas

que o Uruguai conquistou e manteve durante décadas a imagem de “Suíça Latino-

americana”. Foi conhecido como o país da justiça social, com um avançado sistema

democrático e as melhores condições de vida oferecidas aos seus habitantes, se comparado

aos seus vizinhos sul-americanos. Contudo, a grave crise que o país passou a enfrentar no

início da segunda metade do século XX, demonstrou que o Uruguai não era uma “ilha de

prosperidade”, tal como o seu governo esperava que os seus vizinhos pensassem, no intuito

de alcançar uma saída para os seus problemas econômicos através do turismo. No Brasil, tal

crise foi explorada pela imprensa como uma “prova” de que o Uruguai – um dos principais

refúgios para os opositores ao regime militar brasileiro –, era regido por um sitema de

governo incapaz de conter o caos, o que fazia deste, um “mal exemplo” para a América do

Sul. Desta forma, os militares uruguaios, unidos ao governo golpista brasileiro e aos

Estados Unidos, encontraram os argumentos necessários para justificar a efetivação de um

golpe de Estado no Uruguai em 1973.

5. Fontes e Bibliografia citada A PORTA esta aberta. VEJA. Ed. Abril. n.º 65. 03 de dezembro de 1969, p. 45. BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. Brasil e os golpes na Bolívia, Uruguai e Chile: 30 anos depois. Revista Espaço Acadêmico, n.º 28, setembro de 2003, Mensal, ISSN 1519.6186.


Disponível em: <http://www.espacoacademico.com.br/028/28bandeira.htm>. Acesso em 20 de julho de 2006. COMISIÓN Nacional de Turismo. “Demos ao turista lo que es del turista” (informe publicitário). Marcha. Montevideo-UY. Año XXVI, nº. 1238. Deciembre 31 de 1964, p.10. DANÇAS MÁGICAS para atrair muitos dólares. VEJA. Ed. Abril. n.º 15, 18 de fevereiro de 1968, p.42. EMBAIXADA DOS ESTADOS UNIDOS DO BRASIL. Comentários favoráveis ao governo brasileiro. Ofício recebido da Embaixada Brasileira em Montevidéu. n.º 210. Montevidéu, 25 de maio de 1964. FREEDBERG, David. El poder de imágenes. Tradução: Madrid, Cátedra, 1992, p. 23. FURTADO, Celso. A Formação econômica da América Latina. 2ª ed. Rio de Janeiro: Lia Editor S.A., 1970. GUAZZELLI, Cesar Augusto Barcellos. História Contemporânea da América Latina: 1960-1990. 2ª edição, Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004. KUSCHNIR, Beatriz. Cães de guarda: jornalistas e censores. In: REIS, Daniel Aarão; RIDENTI, Marcelo; MOTTA, Rodrigo Patto Sá (orgs.). O golpe e a ditadura militar: quarenta anos depois (1964 - 2004). Bauru, SP: Edusc, 2004. LÓPEZ, Luiz Roberto. História da América Latina. 4ª edição. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1998. LÓPEZ CHIRICO, Selva. Estado y Fuerzas armadas en el Uruguay del siglo XX. Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental S.R.L, 1985. _________. Forças Armadas e Democracia: um olhar para o passado recente a partir do final do século. In: ARAÚJO, Maria Celina de & CASTRO, Celso (org). Democracia e Forças Armadas no Cone Sul. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2000. MARIANO, Nilson. As garras do Condor: como as ditaduras militares da Argentina, do Chile, do Uruguai, do Brasil, da Bolívia e do Paraguai se associaram para eliminar adversários políticos. Petrópolis, RJ: Vozes, 2003. MOARES, João Carlos Kfouri Quartim de. Liberalismo e Ditadura no Cone Sul. Campinas: UNICAMP, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, 1989. MRE. ROU. AHD. Fondo Legaciones y Embajadas. Sécción Brasil (Embajada de la ROU em Brasil) Asunto: Informaciones e comentarios sobre la situación de la republica. Caja160. Carpeta 1ª 8-65. Rio de Janeiro, 13 de diciembre de 1964, p.01-02.


O EX-PAÍS da paz: o Uruguai descobre a crise e a violência. Veja. Ed. Abril. n.º 101. 12 de agosto de 1970, p. 34 - 38. PADRÓS, Enrique Serra. Como el Uruguay no hay... Terror de Estado e Segurança Nacional. Uruguai (1968 -1985): do Pachecato à Ditadura Civil Militar. Porto Alegre: Instituto de Filosofia e Ciências Humanas – Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Programa de pós-graduação em História (Tese de Doutorado), 2005. PANOKFSKY, Erwin. “Iconografia e Iconologia.” (In): Significados das artes visuais. Trad. Lisboa: Editorial Presença, 1989. SILVA, Carla Luciana Souza. Veja: O indispensável partido neoliberal (1989 a 2002). Dissertação de Doutorado em História pela. UFF. Rio de Janeiro, 2005. URUGUAI. GEO. Ed. Abril Cultural. n.º 65. 2 ª edição, 1977. URUGUAI: A IMAGEM apagada. Veja. Ed. Abril. n.º 85. 22 de abril de 1970, p. 61. URUGUAI: O VELHO e o novo. Veja. Ed. Abril. n.º 104. 02 de setembro de 1970, p. 68. URUGUAI: VELHOS tempos. Veja. n.º 109. 07 de outubro de 1970, p. 37 e38. VILLALOBOS, Marco Antônio Vargas. Ditadura e resistência democrática. República Oriental del Uruguay: 1968-1985. Porto Alegre: Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas – Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Programa de pós-graduação em História (Tese de Doutorado), 2003. ZANKER, Paul. “Prefacio” e “Introdución”. In: Augusto y el poder de las imágenes. Tradução: Madrid, Alianza editorial, 1992. 1 A iconografia, segundo Erwin Panokfsky, é “uma descrição e classificação de imagens [...]: é um estudo limitado e auxiliar que informa quando e onde foram temas específicos visualizados através de outros motivos específicos”. É, ainda, o caminho para se chegar à iconologia, que por sua vez, é mais atenta à interpretação do que a descrição. Assim, a utilização desta metodologia juntamente com a análise das demais fontes primárias e secundárias, tornou possível compreender os significados primários, convencionais (também chamados secundários) e intrínsecos presentes nas imagens selecionadas (1989, p.31-34). 2 Gostaria de ressaltar, que embora para este artigo tenham sido selecionadas as reportagens produzidas por Veja a partir de 1968 como fontes, alguns documentos oficiais oriundos do arquivo do Ministério das Relações Exteriores do Uruguai já apontavam a existência de reportagens sobre o seu país dessa mesma natureza, desde meados de 1965. Entre eles se destaca o informe produzido pela Embaixada uruguaia no dia 13 de dezembro de 1964, no qual os periódicos cariocas, Jornal do Brasil e O Jornal, são apontados como alguns dos meios de comunicação brasileiros que classificaram o Uruguai como um “mal exemplo” para o continente (MRE. ROU. AHD..., 1964, p.01-02). 3Podemos destacar como exemplo algumas reportagens: URUGUAI: A IMAGEM apagada. Veja. Ed. Abril. n.º 85. 22 de abril de 1970. p. 61; URUGUAI: O VELHO e o novo. Veja. Ed. Abril. n.º 104. 02 de setembro de 1970. p. 68; URUGUAI: VELHOS tempos. Veja. n.º 109. 07 de outubro de 1970. p. 37 e38; entre outras.


a construção e a desconstrução da imagem da “suíça latino...

Documents