a concepção de autoria em bakhtin

A CONCEPO DE AUTORIA DO "CRCULO BAKHTIN, MEDVEDEV, VOLOSHINOV": CONFRONTOS E

DEFINIES

THE BAKHTIN, MEDVEDEV, VOLOSHINOV CIRCLE" CONCEPT OF AUTHORSHIP ": CONFRONTATIONS AND

DEFINITIONS

Adail Ubirajara Sobral (UCPEL) RESUMO | INDEXAO | TEXTO | REFERNCIAS | CITAR ESTE ARTIGO | O AUTOR RECEBIDO EM 09/11/2012 APROVADO EM 14/01/2013

Resumo

Este trabalho, que retoma alguns escritos do autor, tem como objetivo explorar alguns elementos relativos centralidade constitutiva da imagem discursiva dos interlocutores na produo de sentidos, tratando com esse fim do conceito de autoria segundo a concepo de linguagem e de discurso do "CRCULO BAKHTIN, MEDVEDEV, VOLOSHINOV" (para alm de falsas questes de designao), uma perspectiva segundo a qual a vida e a lngua se interpenetram: o ato, o processo do intercmbio lingustico, ao lado dos enunciados/discursos, entendidos no como produto advindo ex nihilo, so o objeto de estudo e o centro de seu empreendimento terico e prtico. O trabalho faz em seguida consideraes acerca de noo de ethos, da perspectiva de Maingueneau e de Amossy, bem como do conceito de autor em

Macaba Revista Eletrnica do Netlli | V.1., N.2., DEZ. 2012, p. 123-142.

Michel Foucault, a fim de explorar a especificidade da proposta do Crculo e verificar eventuais pontos de contato e divergncias.

Abstract

This paper, which retrieves some earlier writings of its author, aims to explore some elements relative to the constitutive centrality of the interlocutors' discursive image in the production of sense, approaching with this purpose the concept of authorship according to the conception of language and discourse of the " BAKHTIN, MEDVEDEV, VOLOSHINOV CIRCLE " (beyond false questions of authorship), a perspective whereby life and language intertwine: the act, the process of language exchange, along with statements/speeches, these latter understood not as products coming from ex nihilo, are the object of study and the center of the Circles theoretical and practical works. This paper also discusses the notion of ethos, in the perspective of Maingueneau and Amossy as well as the concept of author in Michael Foucault, so as to explore the specificity of the Circle's proposal and identity possible points of contact and divergence between these points of view.

Entradas para indexao

PALAVRAS-CHAVE: Crculo B.M.V.; autoria; concepo dialgica de linguagem; discurso KEYWORDS: B. M. V. Circle; authorship; dialogical concept of language; discourse

Texto integral

No h nem primeira palavra nem derradeira palavra. Os contextos do dilogo no tm limite. Estendem-se ao mais remoto passado e ao mais distante futuro. At significados trazidos por dilogos provenientes do mais longnquo passado jamais ho de ser apreendidos de uma vez por todas, pois eles sero sempre renovados em dilogo ulterior. ... Pois nada absolutamente morto: todo significado ter algum dia o seu festival de regresso ao lar.

BAKHTIN

Na poesia, como na vida, o discurso verbal o cenrio de um evento. ... Um entendimento vivel da significao global do discurso deve reproduzir esse evento... deve, por assim dizer, represent-lo de novo, com a pessoa que quer compreender assumindo o papel do ouvinte.

VOLOSHINOV


Introduo: Instaurao de sentidos e transfigurao do mundo

Antes de falar de autor, cabe falar de algo essencial, ainda que pouco

tematizado: o que sentido para Bakhtin? A rigor, no h para Bakhtin uma

concepo de sentido como algo destacvel do criar sentido, do processo de

instaurao de sentidos. O sentido algo sempre fluido, em processo, que deve ser

apreendido em sua construo (o que atormenta quem espera um universo

lingustico totalmente previsvel) e re-construdo, re-constitudo, restitudo, a

partir das marcas de sua produo, que esto em seu produto: o enunciado,

entendendo-se produto no como algo fechado em si, mas como algo que remete

a uma cadeia de outros enunciados j ditos ou por dizer. Essa potencialidade a ser

atualizada nos enunciados concretos (nos dois sentidos) depende da estabilidade

relativa da chamada lngua comum. A lngua per se concebida como mltipla,

heteroglssica, mas, ao mesmo tempo, d origem lngua comum, que segue um

conjunto de regras sociais que a estabilizam o suficiente para permitir a

compreenso entre os vrios grupos sociais, que, se no exclui relaes de poder,

nem por isso impe de uma vez por todas uma variedade lingustica coesa,

unificada, neutralizadora.

H nas teorias do CRCULO BAKHTIN, MEDVEDEV, VOLOSHINOV, uma

teoria da cultura. Trata-se do que chamei de concepo translingustica

transdisciplinar de linguagem e de discurso, que no de modo algum apenas uma

teoria lingustica ou literria (cf. SOBRAL, 2006), mas uma concepo do ser

semitico no mundo dos sujeitos de linguagem que so os seres humanos, sendo

pois uma semitica filosfica da cultura, ou seja, uma concepo filosfica

profunda de como a cultura e os sujeitos em seu mbito cria e assume sentido,

de como a sociedade e os sujeitos constituem sua prpria relao simblica com o

mundo dado e o transformam necessariamente em mundo postulado. Para Bakhtin

e seus colegas, esse mundo dado, concreto e objetivo que , no pode chegar

conscincia sem ser trans-figurado, figurado pela conscincia, a partir dele mesmo,

mas para alm dele, porque o mundo humano mantm por definio o mundo

dado, o mundo material que est a, mas, como humano, no pode ater-se a ele,


pois os seres humanos se definem como criadores de sentido e no reprodutores

da face do mundo. E eles agem assim no mbito das arenas de vozes que so as

sociedades, nos termos das mudanas ocorridas ao longo da histria.

O mundo dado, o mundo em que o homem lanado, continua a existir

como se indiferente a todas as maquinaes discursivas do mundo postulado. No

obstante, s por meio do mundo postulado se vem a conhecer em termos humanos

o mundo dado: no h apreenso do mundo sem mediao. Se o autor emprico dos

discursos cria a si mesmo como autor de papel nos discursos, o sujeito humano se

cria e se recria a si mesmo no mundo, mas de forma alguma autor do mundo, o

que nem por isso faz dele mera pea numa suposta engrenagem social e histrica:

a singularidade do sujeito humano como agente responsvel em meio

coletividade dos sujeitos humanos irredutvel tanto autonomia autrquica

cartesiana como ao apagamento trazido por um ambiente social e histrico todo

poderoso.

Uma questo vital a mencionar que as relaes dialgicas como

princpio estruturador do sentido so constitutivas em termos arquitetnicos (cf.

BAKHTIN, 1993), ainda que os discursos possam ser estruturados

composicionalmente de modo a apresentar ou no suas marcas. Insisto nisso

porque h absurdas alegaes sobre a existncia ou no de relaes dialgicas.

Para essa concepo, tudo dialgico em termos arquitetnicos, ainda que no o

seja composicionalmente. Talvez resida a a grande produtividade do conceito de

gnero do Crculo, em contraposio a tendncias textualizantes que confundem

tipos de texto, formas de textualizao e gnero.

Como j afirmei (SOBRAL, 2006), o discurso tendencialmente monolgico se

mostra, em termos composicionais e de projeto enunciativo, voltado (assimilativa

e/ou refutativamente) para a neutralizao, na superfcie discursiva, das vozes

que o constituem, e para a instaurao de uma s voz como a voz dominante, de

maneira explcita ou velada. Em contrapartida, o discurso tendencialmente

dialgico se mostra, nesses mesmos termos, voltado para tornar presentes,

assimilativa e/ou refutativamente, as vozes que o constituem, para a instaurao,

mais ou menos explcita, de um concerto de vozes, que naturalmente podem ser

dissonantes. Logo, h discursos que se mostram composicionalmente dialgicos e


tendem ao monolgico, bem como discursos composicionalmente monolgicos que

tendem ao dialgico no sentido de instaurao, mais ou menos explcita, de um

concerto de vozes.

No mbito dessa concepo, destaca-se a ao arquitetnica autoral. A

posio do autor com respeito ao contedo de seu enunciado ativa, mas no o

coloca acima de todas as influncias que incidem sobre seu agir em seu ambiente

scio-histrico. Ser autor envolve dizer tudo em termos pragmtico-referenciais,

dado que faltam ao enunciado per se as circunstncias concretas que permitem

identificar o dito e o presumido de modo relativamente imediato como o seria na

interao face-a-face (no que sempre se identifiquem os ditos e presumidos!). O

tudo dizer tem ntimas relaes com a problemtica do estilo, porque pode

assumir vrias formas. O estilo, assim, tambm interativo, tambm dialgico,

vem da relao entre o autor e o grupo social de que faz parte, em seu

representante autorizado, ou tpico, define-se a partir da imagem social do ouvinte,

que tambm um fator intrnseco vital da obra. O estilo tem relaes com a forma

do contedo, o modo como o contedo organizado, sendo determinado pelas

inter-relaes da escala avaliativa do evento descrito, e de seu agente, como tpico,

cujo peso depende do contexto no-articulado de avaliaes bsicas da obra

(BAKHTIN, 1997, p. 11), isto , das possibilidades de avaliao. Esse ponto merece

destaque, porque d uma resposta bakhtiniana grande problemtica do discurso:

o modo de o mundo social e histrico estar presente na obra. Para Bakhtin, a

avaliao no algum enunciado do autor, mas, pelo contrrio, manifesta-se na

prpria maneira como o material artstico visto e disposto (BAKHTIN, 1997, p.

12), o que descarta de uma vez por todas a ideia de que s so avaliaes os

elementos apresentados como tais na obra, nos discursos.

Interao, contexto e autoria

necessrio fazer duas distines fundamentais: (i) a questo do que

includo no contexto da interao na definio que Bakhtin lhe d (objeto de


aproximaes empobrecedoras que a reduzem ao face-a-face) e (ii) a questo da

diferena entre o autor na obra esttica e o autor em outros discursos os dois

distintos do autor emprico de certas pragmticas que se poderia qualificar de anti-

discursivas ou empiristas.

Bakhtin entende por interao relaes entre interlocutores que de modo

algum se esgotam na situao imediata de interao face a face. Como o indica,

para ficar nela, a epgrafe, toda interao remete retrospectiva e prospectivamente

a enunciaes anteriores e ulteriores, possveis e imaginveis. Isso insere toda e

qualquer enunciao, toda e qualquer interao, numa rede de interlocuo em

constante fazer-se, um festival de volta ao lar de prdigos significados

temporariamente extraviados, rede que abarca os vrios momentos sociais e

histricos constitutivos da interao/enunciao, no se limitando, pois, s

circunstncias imediatas desta.

Por outro lado, sendo o processo de criao de sentidos um constante vir-a-

ser, cada dilogo recria significados de outros dilogos, assim como antecipa de

certo modo dilogos ainda inexistentes, inserindo-os num novo modo de vida

associado com o jogo de linguagem" (Wittgenstein) que a resignificao instaura.

Alm disso, luz desses elementos, o horizonte social que Bakhtin leva em conta

de modo algum se esgota no interdiscurso e no contexto imediato, material

mesmo, da interao: ao dar primazia absoluta ao tema com relao aos

significados cristalizados, tanto na constituio como no prprio vir-a-ser dos

sentidos, Bakhtin mostra que o sentido, smysl (e no a significao, znachenie)

depende por inteiro do contexto e que esse contexto de modo algum se esgota no

imediato, ainda que isso no exclua absolutamente os elementos mais

estabilizados do cdigo lingustico enquanto tal, nem os processos cognitivos

envolvidos. A znachenie serve de base ao processo de gerao do smysl, e constitui,

em termos da grande temporalidade de que fala Bakhtin, uma cristalizao, num

dado momento, da soma total de smysl gerados no mbito da coletividade.

Ao falar de interao, Bakhtin se refere a pelo menos quatro nveis, dotados

de diferentes e crescentes graus de amplitude, todos eles necessariamente

constitutivos (remeto aqui a SOBRAL, 2006, 2009):

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O nvel da interao verbal concreta singular, do aqui e agora da presena

dos interlocutores na enunciao (claro que em sua projeo no enunciado).

Esse nvel o mais restrito, mas constitui, naturalmente, a base de todos

os outros, isto , sem interao no h contexto de interao;

O nvel do contexto imediato em que se insere a interao (lugares sociais,

simetrias e dissimetrias entre os parceiros em interao, formas atualizadas

de interao social, etc.). Nesse nvel, temos os elementos que a interao

convoca diretamente e que remetem ao nvel seguinte;

O nvel do contexto social propriamente dito, aquele que determina em

termos conjunturais, culturais, e mesmo raciais, o modo de ser da interao;

e, por fim,

O nvel do horizonte social e histrico mais amplo, que abrange a cultura

em geral, os grandes perodos da histria, o Zeitgeist, as interaes entre

Zeitgeisten, o que remete s consideraes de Bakhtin sobre a inexistncia

de um sentido primeiro e de um sentido derradeiro. Se pode haver discurso

fundador, nem por isso h sentido fundador: a gnese dos discursos o

locus da gnese dos sentidos e no vice-versa.

Diante desses elementos, falar de autor segundo Bakhtin implica pensar no

contexto complexo em que este age, envolve considerar, de um lado, o princpio

dialgico (o que segue a direo do interdiscurso) e, do outro, os elementos sociais,

histricos, etc. que formam o contexto da interao. Trata-se, como se pode ver, de

elementos que esto imbricados nos prprios discursos, e que s a nos so

acessveis. Isso se ope a certas pragmticas formalistas e a certa sociologia (a de

Bourdieu, por exemplo) e inclusive a tendncias da semitica greimasiana que

extrapolam a sintaxe discursiva e propem o contexto como outro texto que

independe do texto de que contexto tendncias que veem uma separao

entre o contexto da interao e a interao propriamente dita, entre o texto e o

contexto, entre a realidade discursiva e a realidade per se. Como evidente, uma ou

outra posio tem srias consequncias para uma anlise do discurso.

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Autoria e estilo

Esse ponto sobremodo importante para se pensar na formulao do autor

por Bakhtin, que muito se estendeu sobre o autor no texto literrio, mas cujas

formulaes abrangem igualmente outras modalidades textuais. Na primeira seo

de O Autor e o Heri, intitulada O problema do heri na atividade esttica

(BAKHTIN, 1997), temos um trecho carregado de implicaes. Bakhtin, partindo da

necessidade de haver dois participantes para ocasionar um acontecimento

esttico (BAKHTIN, 1997, 42), afirma que o evento esttico pressupe, para

realizar-se, duas conscincias que no coincidem 1, mostrando que a coincidncia

(a ausncia de distanciamento) entre o autor (enquanto figura discursiva e no

como autor concreto) e o heri (entendido por Bakhtin tanto como personagem

como objeto do enunciado/discurso) ou seu posicionamento um ao lado do outro,

o compartilhamento por eles de um valor comum, ou mesmo sua oposio,

redunda no prprio trmino do evento discursivo esttico e na instaurao de

eventos discursivos de outra ordem. Teramos ento, nesses casos, em vez de obra

literria, outras modalidades de texto: (panfleto, manifesto, requisitrio,

panegrico e elogio, injria, confisso, etc.) (BAKHTIN, 1997). Por outro lado, a

ausncia de heri, mesmo potencial, produz um acontecimento cognitivo (tratado,

lio). E, de acordo com Voloshinov (1976, p. 13), quando a conscincia com que

interage o autor um deus onipotente, tem-se o acontecimento religioso (orao,

culto, ritual).

Claro est, diante dos elementos arrolados, que a avaliao que o crculo de

Bakhtin faz do heri e o grau de proximidade entre eles no prescinde do terceiro

elemento determinante da forma artstica: o ouvinte, que afeta a relao autor-

heri. A importncia disso para a questo do autor, e para a questo associada dos

gneros do discurso, evidente: o grau de proximidade/distanciamento do autor

com relao ao outro, ao ouvinte, tanto no mbito do discurso esttico como nos

outros mbitos, igualmente constitutivo, podendo-se verificar que, dada uma

modalidade de discurso, ou gnero, o enunciador levado a assumir esta ou aquela

posio com relao ao outro, ainda que, a depender do gnero, tenha um maior ou

menor grau de liberdade. Naturalmente, como alerta Brait (2002), h mais coisas

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envolvidas: No podemos falar de gneros sem pensar na esfera de atividades

especficas em que eles se constituem e atuam, a implicadas as condies de

produo, de circulao e de recepo. Assim, na variedade de relaes com o

outro estaria a prpria chave da constituio do tom e do fio dos discursos, em

seus vrios planos esttico, tico, cognitivo, religioso levando-se em conta

necessariamente as esferas de atividade em que isso , num dado momento,

possvel e aceitvel. Assim, ser autor nesse sentido assumir, de modo

permanentemente negociado, posies que implicam diferentes modalidades de

organizao dos textos, a partir da relao com o heri e com o ouvinte.

Voloshinov destaca, falando da avaliao, que um dos princpios do estilo

o fato de ele se alterar de acordo com a mudana do valor social do heri (objeto)

do enunciado (1976). Vem ento uma afirmao que faz muitos subjetivistas

tremer: o poeta precisa socializar o sentimento (!), elaborar o evento

correspondente [s vivncias pessoais do poeta] ao nvel de significao social

[1976], dado que, como diria Wittgenstein, na linha de Merleau-Ponty, no existe

linguagem privada. Isso remete afirmao bakhtiniana de Brait (1999, p. 34)

sobre o autor: o autor no pode ser confundido com o indivduo. O autor uma

instncia de produo, do ato, do texto, do discurso o autor bakhtiniano um

autor de linguagem e no um sujeito emprico.

O segundo elemento constitutivo do estilo o grau de proximidade

recproca entre autor e heri. Esse ponto, a que j nos referimos e que remete,

como se disse, questo dos gneros, vital no s em termos do estilo como

tambm em termos do estatuto do lingustico no discursivo, dado que postula, de

um lado, que a prpria estrutura da lngua reflete o evento da inter-relao entre

os falantes (Op. cit; Loc. cit.) e, do outro, que muitos dos fatores da forma da obra

so determinados em parte pelo grau de proximidade entre autor e heri.

Bakhtin afirma que esses elementos no so suficientes, tomados em

isolamento, para determinar a forma artstica. Cumpre reconhecer a presena do

ouvinte, elemento que afeta, como no podia deixar de ser, a interao autor-heri.

O ouvinte no o sucedneo do autor nem ocupa o seu lugar; trata-se antes de uma

instncia independente do evento da criao artstica. Alm disso, o ouvinte tem

uma posio bilateral, visto que apresenta diferentes graus de proximidade com


relao ao autor, de um lado, e com respeito ao heri, do outro. Bakhtin esclarece,

refutando certas teses destinadas a defender quer o ponto de vista formal, quer o

sociolgico, que ... autor, heri e ouvinte em parte alguma se fundem numa s

massa indistinta eles ocupam posies autnomas, so na verdade lados... de um

evento artstico com estrutura social especfica cujo protoloco a obra de arte. (Id.:

14, traduo modificada).

Podemos perceber ento, a partir das formulaes bakhtinianas, que, na

obra, tanto em termos de estilo, como de sua prpria estruturao em geral,

(1) o autor no se confunde com o indivduo-autor, sendo antes aquilo que o

constitui como tal na prpria obra (cf. BRAIT, 1999); e ele o faz por meio da

forma e do material, em interao com o heri e com o ouvinte. O autor, e

aqui falamos do autor em geral, em vez do literrio tout court, se

facilmente identificvel como imagem-objeto, no parte da inteno nem

do projeto do locutor; esse autor concreto no o criador da palavra nem

do discurso enquanto autor de seu prprio enunciado (BAKHTIN, 1997:

336). Logo, a existncia concreta do autor s pertinente enquanto

incorporada ao autor do discurso, ao ator que d forma, que molda o

material textual. (O que nos remete ao heri.);

(2) o heri no se confunde com o autor, nem vem de um ato consciente e

autnomo deste. Entidade autnoma, tem ele seu papel prprio a

desempenhar na dupla interao com, de um lado, o autor, e, do outro, o

ouvinte; ele o cerne das avaliaes inerentes a todo enunciado, avaliaes

que entram na composio da prpria corporalidade da obra, em sua forma,

e no contedos que eventualmente se incorporem a ela ou formas

cristalizadas de avaliao, ainda que estas tambm tenham sua relevncia.

Essas avaliaes vm, naturalmente, do universo social e histrico das

interaes entre os homens. (O que nos leva ao ouvinte.);

(3) o ouvinte, tal como o autor, no se confunde com o indivduo, no caso

especfico, o indivduo ouvinte, o publico leitor concreto e, por assim dizer,


identificvel, mas a imagem tpica do interlocutor de cada autor especfico, o

que depende, como bvio, do carter e da corporalidade de cada autor, do

seu ethos (que, se incorpora elementos pr-discursivos, criado pelo

discurso e nele se manifesta), do contexto extra-verbal por assim dizer

cristalizado no qual se acha inserido o autor (cf. a prxima seo). (O que

remete ao autor e ao heri ou tpico.)

Em suma, em termos gerais, autor, ouvinte e tpico esto presentes, ao ver

de Bakhtin, como elementos constitutivos, em toda enunciao, sendo de sua

interao, e como produto e resultado dela, que a enunciao vem a ser. Em termos

especficos, tambm dessa interao, nos termos descritos com referncia ao

estilo, que o autor retira, que nos seja dada a licena, seu instrumental de trabalho

com a forma e com o material da obra, sendo a maneira peculiar de realizar esse

trabalho, mesmo respeitando as coeres de gnero da obra, que constitui o estilo.

O uso de formas tpicas no cria por si uma unidade de sentido porque lhe

falta um labor arquitetnico de construo, algo que mobiliza formas da lngua e

formas de textualizao na criao de uma unidade de sentido, integrando forma,

contedo e material. Assim, na variedade de relaes com o outro est a prpria

chave da constituio do tom e do fio dos discursos, em seus vrios planos

esttico, tico, cognitivo, religioso levando-se em conta igualmente as esferas de

atividade em que isso possvel e aceitvel.

Assim, ser autor assumir, de modo permanentemente negociado, posies

que implicam diferentes modalidades de organizao dos textos, a partir da

relao com o heri e com o ouvinte. A prpria seleo de palavras envolve uma

orientao na direo do ouvinte e do heri autor e a recepo a essa seleo

advm do contexto da vida, que impregna as palavras de juzos de valor, impondo

pois ao seu significado uma direo especfica, podendo mesmo pensar na

recepo como uma espcie de co-seleo lexical. Essa operao de seleo

envolve a simpatia, a concordncia com os ouvintes, ou a discordncia com

relao a eles, remetendo assim avaliao que o autor faz do heri.

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Ainda que facilmente identificvel como imagem-objeto, o autor no

parte da inteno nem do projeto do locutor; esse autor concreto no o criador

da palavra nem do discurso enquanto autor de seu prprio enunciado (Bakhtin,

1997, p. 336). Logo, a existncia concreta do autor s pertinente enquanto

incorporada ao autor do discurso, ao ator que d forma, que molda o material.

Nesse sentido, funo do autor, como o afirma Caryl Emerson (1996, p. 113),

ver todos os aspectos da personagem criada, tanto os interiores como os exteriores, em toda posio potencial e em toda potencial oposio a essa posio. Porque criar no ... meramente inventar, mas antes desenvolver uma conscincia ficcional de tal maneira que esta seja suficientemente autnoma para ter vida prpria, entrar em suas prprias relaes sujeito-sujeito.

Em CAIM, por exemplo, Saramago, enquanto autor-criador, transfigura um

contedo j transfigurado mltiplas vezes, tendo sido bem menos prdigo, nesse

livro, em comentrios diretos. O trip costumeiro do que se poderia chamar de

estilo de Saramago, a narrativa, a metalinguagem (tanto sobre a linguagem

literria como sobre a linguagem em geral) e as inseres de comentrios diretos

do narrador, se modificou, e as duas ltimas caractersticas se integraram como

nunca narrativa, em que os dilogos so to bem construdos que preciso um

bom esforo para identificar os momentos de inseres e de metalinguagem.

O autor-criador chegou a a uma obra prima de narrativa, produzindo algo

com uma coeso e coerncia de construo arquitetnica em que os alicerces so

uma mera lembrana de terem existido, pois sumiram. Os recursos visveis do

texto, tecidos no livro de modo mais inconstil, servem a um propsito invisvel,

mas sentido em seus efeitos, que faz o texto dizer mais do que est escrito de uma

maneira que, sem alterar a arquitetnica do estilo de Saramago, altera sua

composio. O autor-criador est se dirigindo ao mesmo pblico seu, capaz de

identificar os componentes e a arquitetnica, mas dele exige, agora, um saber

especfico dos relatos bblicos. Um leitor que os desconhea simplesmente no

poder acompanhar devidamente a narrativa, que tem recursos que s fazem

sentido para quem sabe com que relatos ela dialoga. O estilo, assim, pressupe


interlocutores capazes de identific-lo, sendo, portanto, no o homem, mas, como

diz Bakhtin, duas pessoas.

A sntese entre a errncia de Caim na terra e a errncia no tempo criada

obra, que altera a ordem e a concatenao dos relatos bblicos, cria,

paradoxalmente, a necessidade de ler ou reler esses relatos. Pois quem no

conhecer a Bblia no poder entender devidamente a narrativa, e, nesse sentido, o

livro desperta para a importncia da Bblia como formadora da mentalidade

ocidental e at d indcios de que f uma coisa, que nada tem a ver com algum

sentido literal, e os relatos bblicos, ou literrios, outra. Porque os relatos bblicos

no so histria, mas uma interpretao luz da f de eventos histricos

recolhidos com um dado objetivo, o que perfeitamente legtimo. E Caim assim a

verso de verses! Isso mostra que um dos princpios do estilo o fato de ele se

modificar, embora mantenha, claro, a maneira tpica de o autor manifestar sua

posio avaliativa, aquilo que nos permite dizer este texto de Saramago. Essa

mudana do estilo ocorre de acordo com a mudana do valor social do heri

(objeto) do enunciado (Id., Ibid.).

Autor e ethos

Os vrios elementos arrolados revelam que a imagem do autor no

entendida por Bakhtin nos termos da retrica, dado que ele, de um lado, recusa

terminantemente a transformao da obra em artefato e, do outro, no atribui nem

vontade consciente autrquica nem a uma ao independente do autor a criao

de sua imagem-objeto, ainda que reconhea explicitamente a construo autoral

que a obra. A noo de ethos de Maingueneau (1997; 2001), ainda que vinculada

a outra perspectiva, aproxima-se de certo modo dessa forma de ver a questo, ao

recusar a perspectiva retrica. Para Maingueneau, o tom do discurso (a presena

subjetiva da imagem do autor) determinado pela formao discursiva, sendo

mesmo uma de suas dimenses. Esse tom, ou voz, envolve a reconstruo pelo

ouvinte de traos psicolgicos que o modo de dizer confere ao autor, bem como a

atribuio pelo ouvinte de uma compleio corporal, igualmente a partir do modo

de dizer. H diferentes graus de explicitao do ethos, sendo tanto maior quanto

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maior o grau de oposio do ethos a um possvel anti-ethos; tal como no caso da

formao discursiva, o ethos tambm vem a ser por meio de uma delimitao da

identidade discursiva do autor que envolve a oposio a outras possveis

identidades.

Maingueneau afirma que o ethos uma noo ligada a trs instncias que

desembocam sucessivamente uma na outra, estando todas ligadas questo do

corporificar o autor: o dar corpo textual (ligado formao discursiva), que leva

incorporao de modalidades de insero do sujeito no plano social, levando esta

incorporao (naturalmente discursiva, em vez de concreta) do ouvinte ao

conjunto dos que aderem ao discurso. Assim, o modo de dizer determina o dito,

fundando-se num modo de ser que o autor cria atravs do discurso; logo, a partir

do dito, identifica-se um modo de dizer, chegando-se deste a um modo de ser,

como sempre discursivo, mas de que no podem estar ausentes os participantes, o

contexto e o mvel da interao. Vemos nessa formulao do autor um caminho

para a aproximao de suas propostas com as de Bakhtin, ainda que se perceba

certa nfase generalizante que pode, se levada a extremos, perder de vista as

especificidades das esferas discursivas e das relaes entre sujeitos concretos.

Outra relevante proposta de explorao do conceito de ethos, em

contraposio s limitaes com que a retrica o v, a de Ruth Amossy (1999),

autora israelita que se dedica pesquisa dos esteretipos. Discutindo as aporias

das verses sociolgica e pragmtica da ideia segundo a qual a autoridade do

orador determina a eficcia da palavra, prope, contrapondo-se ao ponto de vista

externalista, institucional, da sociologia que v a autoridade do orador como

determinada por sua imagem, mas que descarta por inteiro o discursivo como

locus de construo dessa imagem e perspectiva internalista, anti-

institucional, de certas tendncias pragmticas que postulam dispositivos de

enunciao que prescindem de tudo o que tem carter institucional. Trata-se para

ela de verificar por meio de que mediaes o ser no mundo vem a se constituir

num locutor como pura instncia de discurso2. Ela leva em conta a imagem prvia

(no diretamente discursiva) do locutor, mobilizada pelos alocutrios e, a partir

dessa imagem, a interinfluncia ethos institucional-ethos discursivo.

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A autora demonstra a confluncia dessas duas instncias ethicas na

formao do ethos, dado que, assim como imagens institucionais ajudam a

construir imagens discursivas, estas ajudam a construir imagens institucionais.

Amossy reconhece que sua perspectiva difere da de Maingueneau, mas afirma ser a

dele um outro percurso que alcana a mesma meta. Por fim, inserindo a questo do

ethos numa proposta de exame da enunciao, a autora prope que se levem em

conta a postura advinda da tomada de posio do sujeito concreto no campo

discursivo, o ethos pr-discursivo e o ethos discursivo. Em complementao,

mostrando que o ethos propriamente dito advm de esquemas coletivos e de

representaes sociais (que v configurados nos esteretipos), reconhece o carter

scio-histrico dessa noo. Essa outra possibilidade de exame dos postulados do

crculo de Bakhtin incorporando a noo de ethos; trata-se de uma viso mais

prxima da de Bakhtin porque, ao propor a noo de ethos pr-discursivo, leva em

conta a concretude das relaes entre sujeitos, nas esferas da cultura, sem contudo

perder de vista sua irrupo como figuras discursivas, em vez de empricas, nos

enunciados e discursos

Foucault e o autor: alguns elementos

Muitos estudos que tratam do autor, mormente fora do campo da literatura,

levam em considerao as formulaes foucauldianas acerca dessa noo. Por isso

trago aqui alguns elementos a esse respeito. Em suas principais propostas sobre a

categoria do autor (1972, 1992 ), Foucault prope o que chama de funo-autor.

Na obra de 1972, que trata do controle, seleo, organizao e redistribuio do

discurso na sociedade de acordo com alguns procedimentos, ele afirma que esses

procedimentos ou mecanismos buscam evitar o poder e os riscos que o discurso

envolve, evitar casualidades discursivas, fugir da fora que tem a materialidade

do discurso. O livro aborda longamente tanto o controle do discurso como a

elucidao do discurso. Ele inclui a funo-autor entre as formas de controle do

discurso, especificamente no mbito dos sistemas internos de controle e


delimitao do discurso. Para Foucault, o autor o princpio de unificao de um

conjunto especfico de textos ou declaraes; sem negar a existncia de pessoas

que escrevem, o princpio postula a assuno por elas, quando do ato de escrever,

da funo-autor, em torno da qual se organizam os textos. Essa funo serve para

limitar as casualidades discursivas, evitar que se diga o que no deve ser dito;

ela age criando uma identidade que assume a forma da individualidade e do eu.

Trata-se de identificar e punir, identificar para punir, e, por meio disso, esvaziar a

possvel virulncia do discurso.

Foucault (1992, original de 1969) fala do nome do autor como uma maneira

de caracterizar um dado modo de ser do discurso, sua recepo de uma maneira

determinada e a atribuio a si de um certo estatuto. A funo-autor, que se associa

com isso, vista como estando fundada em quatro pilares: sua ligao com o

sistema jurdico e institucional que encerra, determina, articula o universo dos

discursos (FOUCAULT, 1992, original de 1969, p. 56); o fato de no se aplicar a

todo e qualquer discurso, nem da mesma forma e o de variar em funo de pocas

e formas de civilizao; o fato de no advir da atribuio espontnea de um

discurso ao seu produtor, mas decorrer de toda uma srie de operao,

especficas e complexas; o fato de no remeter diretamente a um indivduo

concreto, mas de identificar vrios eus, vrias posies-sujeito que podem ser

ocupadas por diferentes tipos de indivduos. Foucault deseja retirar ao sujeito (ou

ao seu substituto) o papel de fundamento originrio e de o analisar como uma

funo varivel e complexa do discurso (FOUCAULT, 1992, original de 1969, 70).

Consideraes Finais

Os elementos extradiscursivos so entendidos por Foucault como

incorporados ao discurso, mas no fica muito claro seu estatuto como tal. Em

ambas as obras dele, a funo-autor deveras especfica, aparentemente no

aplicvel seno a um conjunto relativamente restrito de discursos. Logo, a

proposta de Foucault, ainda que aponte para alguns importantes elementos, tem


menos amplitude do que as de Bakhtin, de Maingueneau e de Amossy, nas quais o

locus do autor tambm o discurso, mas todo e qualquer discurso, e nos quais o

autor tambm no se confunde com um autor-indivduo. Para Foucault, a funo-

autor uma forma de controle, de identificao restritiva, e o uso do nome do

autor como forma de impor certa forma de recepo e de marcar seu discurso de

uma dada maneira, ao passo que o autor, principalmente em Bakhtin, mas tambm

em Maingueneau e Amossy, um elemento da organizao do discurso, algo que

engloba igualmente as coeres por assim dizer institucionais que incidem sobre o

discurso.

Logo, Foucault de certa maneira oscila entre a recusa da identificao entre

o autor e um indivduo concreto e a equiparao da funo-autor, da prpria

inveno do autor, a um mecanismo extra-discursivo de controle; isso porque

seu empreendimento tanto discursivo como, por assim dizer, sociolgico.

Embora reconhea no discurso o locus do autor, da funo-autor, em vez de v-lo

no indivduo concreto, ele nem por isso deixa de examinar a prpria gnese social

dessa noo, situando-se assim numa posio semelhante de Amossy quanto ao

ethos; se para ela ethos institucional e discursivo se interdeterminam, para ele a

funo-autor em sua gnese social e a funo-autor como imagem discursiva do

autor se acham intimamente entrelaadas, no se podendo pensar uma sem a

outra. As vises de Bakhtin e de Maingueneau, por outro lado, acentuam o

discursivo como o lugar privilegiado da convergncia entre o trabalho do autor, o

trabalho de criao do ethos, e todas as coeres sociais incidentes sobre os

discursos; neles, o institucional, como tudo o mais, criao discursiva.

Deve-se ainda levar em conta que a questo da organizao do discurso, que

envolve as tarefas do autor, recebe uma maior elaborao em Bakhtin (ainda que

a nova tipologia em que Maingueneau vem trabalhando, reformulando suas

propostas anteriores, apresente critrios que podem vir a dar-lhe maior amplitude

e compatibilidade com as de Bakhtin). O pensador russo prope, principalmente

no caso do discurso esttico, mas no excluindo outros discursos, a distino entre

forma composicional (por exemplo, a forma drama como realizao de um

enredo trgico) e forma arquitetnica (por exemplo, a tragdia como organizao


que pode ser realizada como drama ou como comedia) [cf. BAKHTIN, 1988] para

dar conta, mais do que do romance, do romanesco.

Forma arquitetnica a concepo da obra enquanto objeto esttico, e

forma composicional o modo especfico de estruturao da obra externa a

partir de sua concepo arquitetnica. A tragdia equivale concepo geral de

um edifcio especfico, ao passo que o drama (ou a comdia) a maneira como

esse edifcio vem a ter estruturados organicamente os componentes que vo fazer

dele esse edifcio especfico a partir de um dado material. A forma arquitetnica

(parte do objeto esttico) determina a forma composicional (parte da obra

externa), mas s graas a esta vem ela a existir assim como se conhece a

potncia por meio do ato de sua realizao. E a forma arquitetnica vem a existir,

por meio dos atos da forma composicional, ancorada num dado material, cujas

particularidades tambm tm sua incidncia (BAKHTIN, 1988, p. 26)

Notas

1 O que remete questo do grau de proximidade (ou distanciamento, se se preferir) recproca entre heri e criador cf. Discurso na Vida e Discurso na Arte, p. 12.

2 Diga-se de passagem que essas questes tm implicaes e ressonncias, que incidem inclusive sobre as controvrsias instauradas por nefastas teorias ps-modernas, que fogem ao escopo destas nossas consideraes.

Referncias

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Para citar este artigo

SOBRAL, Adail Ubirajara. A concepo de autor do "Crculo Bakhtin, Medvedev, Voloshinov": confrontos e definies. Macaba Revista Eletrnica do Netlli, Crato, v. 1., n. 2., Dez. 2012, p. 123-142.


O Autor

Adail Ubirajara Sobral Doutor em Lingustica Aplicada e Estudos da Linguagem pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (2006), Mestre em Letras pela Universidade de So Paulo (1999), Especializado em Lingustica pela UNICAMP (1983), Licenciado em Letras (Ingls) pela Universidade Federal da Bahia (1977). Autor de Do dialogismo ao gnero - as bases do pensamento do Crculo de Bakhtin (Campinas: Mercado de Letras, 2009). Autor de Dizer o mesmo a Outros - Ensaios sobre Traduo (So Paulo: SBS, 2008). Tem experincia na rea de Lingustica Aplicada, atuando principalmente nos seguintes temas: Gnero, Discurso, Discurso Literrio, Teoria do Ato, Dialogismo, Crculo de Bakhtin, Semitica Geral e Greimasiana, Traduo e Interpretao. tradutor profissional de e para portugus, francs, ingls e espanhol em vrias reas das cincias humanas, de medicina e de biotica etc. Foi professor concursado de Teoria da Interpretao da Universidade Metodista de Piracicaba - SP. atualmente professor Adjunto II do Programa de Ps-Graduao em Letras - Lingustica Aplicada, da UNIVERSIDADE CATLICA DE PELOTAS - RS. membro pesquisador do Grupo de Estudos Semiticos da USP (GES-USP) e do Grupo Tessitura: : Vozes em (Dis)curso, da PUC-RS . Foi Jurado do Prmio Jabuti, promovido pela Cmara Brasileira do Livro (CBL), na categoria Teoria/Crtica Literria, nos anos de 2004, 2007 e 2008. um dos tradutores, ao lado de Maria Stela Gonalves e Marta Glukman, de textos do ingls e do portugus para o espanhol, contidos no livro Perspectivas de la Biotica en Iberoamrica, publicado em Santiago - Chile pelo Programa de Biotica da Organizacin Panamericana de la Salud/World Health Organization e Universidad de Chile, em 2007, que tem uma verso em portugus, bem como outra em ingls (com a participao de Jennifer Bulcock), intitulada Ibero-American Bioethics, publicada em 2010. A verso em espanhol pode ser consultada no endereo http://www.uchile.cl/bioetica/doc/perspectivas.pdf. Membro do Comit de tica em Pesquisa - CEP/UCPel Membro do GT Estudos Bakhtinianos da ANPOLL Membro do Comit Editorial da Coleo Estudos da Linguagem da Mercado de Letras. Membro do Conselho Consultivo do Centro de Educao e Comunicao UCPEL. Membro do Ncleo Docente Estruturante do Curso de Graduao em Letras da UCPEL.

a concepção de autoria em bakhtin

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