Carta à Igreja de Pérgamo no Apocalipse

Apocalipse 2.12-17

-Introdução: A Igreja de Pérgamo aceitou o pecado e se conformou com o mundo.

O nome Pérgamo significa "cidadela". Estava localizada no cume de uma montanha onde hoje é a

cidade de Bergama na Turquia. Conhecida por seus muitos templos pagãos e uma grande biblioteca

com cerca de 200.000 rolos (livros). A palavra ‘pergaminho’ é em referência aos livros de Pérgamo.

Qual a mensagem à Igreja de Pérgamo? Vamos analisar a carta à Igreja de Pérgamo pelo método literal, histórico e moral:

1- Interpretação LITERAL:

Análise literária:

PÉRGAMO = Fortaleza.

Pastor: Antipas.

ELOGIO: Mantém a fé em Cristo.

INSTRUÇÃO: Arrependimento da idolatria e imoralidade.

PROMESSA: O maná escondido e um novo nome.

Antipas era o provável Pastor da Igreja (v.13). Foi queimado vido dentro de um bezerro de latão

aquecido até ficar incandescente1.

Palavras-chave do texto:

- ESPADA DE DOIS GUMES ou ESPADA DA MINHA BOCA(v.12 e 16): a Palavra de Deus (Hebreus

4.12);

- TRONO DE SATANÁS ou ONDE SATANÁS HABITA (v.13): altar de idolatria e templos pagãos.

- DOUTRINA DE BALAÃO (v.14): referência a estratégia de Balaão para fazer o povo de Israel pecar

permitindo comidas sacrificadas a ídolos e prostituição (Números 25.1,2 e 31.16).

- NICOLAÍTAS (v.15): falsos sacerdotes que pregavam liberdade aceitando o pecado na igreja2.

- MANÁ ESCONDIDO (v.16): porção guardada na Arca da Aliança (Êxodo 16.14,15). Deus revela o sentido

de sua palavra de uma forma nova para nós.

- PEDRINHA BRANCA (v.16): nos julgamentos era entregue uma pedra branca quando o réu era absolvido.

Os juízes votavam usando pedras3. Também uma referência ao Urim e Tumim que os sacerdotes usavam

para consultar a Deus (Levíticos 8.8).

- NOVO NOME (v.16): nova identidade, nova vida celestial.

Pérgamo instituiu o primeiro culto de adoração a um imperador vivo (29 a.C.). Construiu o

grandioso altar de Zeus com mais de 300 metros. Por isso é referida como o lugar "onde Satanás

tem seu trono"4.

2- Interpretação HISTÓRICA:

Pérgamo representa a Igreja Imperial 313-590 d.C. com a união da Igreja e estado. O terceiro

período do cristianismo, quando o Império Romano estabelece um papa para liderar todas as igrejas.

A influência dos Nicolaítas que criaram uma casta sacerdotal, demonstra o clericalismo adotado

na idade média. Além disso, pecados morais eram cometidos pelo clero, que ao mesmo tempo

dominava sobre o povo.

Na idade média a Igreja esteve unida ao estado Romano e seus interesses. Nesse período muitas

falsas doutrinas invadiram o cristianismo, como a veneração de santos e relíquias, o purgatório e a

divinização de Maria.

3- Interpretação MORAL:

Pérgamo era uma igreja licenciosa, liberal e permissiva, aceitando tudo dentro da igreja para

agradar às pessoas.

Pérgamo representa uma Igreja que aceita falsas doutrinas e se desviou da Palavra de Deus, bem

como da doutrina dos Apóstolos (Atos 2.42). A apostasia dos últimos tempos (I Timóteo 4.1).

Isso pode ser visto em igrejas que buscam de crescimento a qualquer preço e trazem coisas do

mundo para dentro da igreja.

Influências de pensamento do mundo na Igreja são a respeito de: aborto, divórcio,

homossexualismo, vícios, sexo for a do casamento, falta de compromisso…etc.

Antigamente os pecados aconteciam nas igrejas, mas elas não concordavam com o pecado e

praticamente apedrejavam quem os cometiam. Atualmente o pecado tem entrado de forma

ideológica nas igrejas, ou seja, não se consideram mais como pecado.

Não podemos aceitar o pecado na Igreja! -CONCLUSÃO:

Pérgamo representa a Igreja Imperial, período em que estado e igreja estiveram unidos. O mundo não pode

entrar na Igreja e não podemos ser coniventes com o pecado (Romanos 12.1). Devemos ir ao mundo evangelizar e

não trazer costumes mundanos para a igreja. Somente através da Palavra de Deus a Igreja pode ser santificada

(João 17.17).

Deus quer santificar a sua Igreja!

______________________________

1 CHAMPLIN, R. N. Ph. D. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2014.

Volume VI. Página 510.

2 DUCK, Daymond R. Guia fácil para entender o Apocalipse. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2014.

Página 36 e 43.

3 ROSSIER, Henri. A linguagem simbólica do Apocalipse. Diadema/SP: Depósito de Literatura Cristã, 2005.

Página 23.

4 MALGO, Wim. Apocalipse de Jesus Cristo: um comentário para a nossa época. Porto Alegre: Chamada da

Meia Noite, 1999. Volume I. Página 55.

Citações Bíblicas: Bíblia Revista e Atualizada, Sociedade Bíblica do Brasil.