a arte no mundo de regeneracao (psicografia luiz guilherme marques - espiritos diversos)

7/23/2019 A Arte No Mundo de Regeneracao (Psicografia Luiz Guilherme Marques - Espiritos Diversos)

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A ARTE

NO MUNDO DEREGENERAÇÃO

o retorno à Natureza

Irmandade dos AnônimosLuiz Guilherme Marques(médium)



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“ No mundo de regeneração a Arte será a consagração da belezae da harmonia da Natur eza .”

(Irmandade dos Anônimos)

“Vejam como crescem os lírios do campo. Contudo, eu digo quenem Salomão, em todo o seu esplendor , vestiu-se como um

deles .”

(Jesus Cristo)

“Bri lhe a vossa luz .”

(Jesus Cristo)

“É preciso viver no mundo, mas não ser do mundo .”

(Jesus Cristo)

“Os seres humanos convivem em harmonia com a Natureza emduas fases evolutivas: quando são muito pr imi ti vos e quando

são muito evoluídos .”

(Irmandade dos Anônimos)



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ÍNDICEEsclarecimento sobre o desenho da capaIntrodução

Capítulo I – Princípios gerais1 – A Natureza como modelo perfeito2 – A Arte como tentativa de representação da NaturezaCapítulo II – Algumas modalidades1 - Arquitetura2 - Arte digital3 - Banda desenhada4 - Cinema

5 - Dança6 - Desenho7 - Escultura8 - Grafite9 - Fotografia10 - Literatura10.1 - Poesia10.2 - Prosa

11 - Teatro12 - Música13 - Pintura14 - Jardinagem

http://pt.wikipedia.org/wiki/Arquitectura

http://pt.wikipedia.org/wiki/Arte_digital

http://pt.wikipedia.org/wiki/Banda_desenhada

http://pt.wikipedia.org/wiki/Cinema

http://pt.wikipedia.org/wiki/Dan%C3%A7a

http://pt.wikipedia.org/wiki/Desenho

http://pt.wikipedia.org/wiki/Escultura

http://pt.wikipedia.org/wiki/Graffiti

http://pt.wikipedia.org/wiki/Fotografia

http://pt.wikipedia.org/wiki/Literatura

http://pt.wikipedia.org/wiki/Poesia

http://pt.wikipedia.org/wiki/Prosa

http://pt.wikipedia.org/wiki/Teatro

http://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica

http://pt.wikipedia.org/wiki/Pintura


















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ESCLARECIMENTO SOBRE O DESENHO DA CAPAOs prezados leitores notarão, desde o início deste nosso

estudo, que estaremos focalizando sempre a necessidade de

espiritualização dos seres humanos, uma vez que a Arteterrena ocidental, principalmente, adotando os padrõeseuropeus, ou seja, materialistas, por um lado, gerou “alguns ” benefícios à evolução humana, dizemos, sim, alguns, sabendoo que estamos dizendo, ao compulsar a História humana, bemcomo ao analisar a realidade atual, mas, por outro, e, naverdade, em escala muito maior, induziu a desencontrosmorais, corrupção dos costumes, descaminhos pelas sendas da

descrença e, tudo isso repercutindo, a nível macroscópico, emgraves problemas sociais, que tem como raiz, aindividualidade distorcida de cada ser humano, somando-semilhões de distraídos morais para formarem uma coletividadesofredora e inquieta.

Por isso, não vemos outra solução do que, em termos deArte, que é o objeto deste livro, em primeiro lugar, o Amor aDeus, em segundo lugar o Auto Amor, que significa, em

outras palavras, a auto reforma moral, e, em terceiro lugar, oAmor Universal, à moda de Francisco de Assis e ChicoXavier, ambos estribados em Jesus.

Alguém pode estranhar a inserção do que entendemcomo matérias pertencentes ao campo da religiosidade nosdomínios da Arte, porque acham que Arte nada tem a vercom Religião, Ciência e Filosofia e que os artistas podem sedar ao luxo de ser irresponsáveis moralmente e lhes sendo

válido e permitido impunemente tudo fazerem nodespertamento de sentimentos e emoções, sejam eles para oBem ou para o Mal: essa, infelizmente, a ideologia de muitosartistas, ou seja, a procura de sentimentos e emoções aqualquer preço, mesmo quando, na verdade, se aproximemmais das sensações, ou seja, próximas da irracionalidadeanimal que da refinada sensibilidade dos Espíritos dedicadosao Bem e ao Belo espiritualizado.



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Por isso, o desenho da Capa é um ser, pois tudo queexiste é ser, irradiante de energia, uma vez que essa é arealidade invisível aos olhos de carne, mas que não deve ser

ignorada pela Arte.



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INTRODUÇÃOPoderíamos realizar incursos estratosféricas sobre

aspectos muito eterizados do tema Arte, mas o resultado seria

pouco prático, enquanto que nossa meta é dizer de realidadesmais objetivas, a fim de serem colocadas as sugestões emprática, no dia a dia das pessoas.

Assim, iniciemos pelo que há de mais real e visível atodos.

Nenhuma obra de Arte existe na Terra mais bela eperfeita do que o próprio planeta, formado pelas MãosMagnânimas e Sábias de Jesus, no comando de multidões de

cientistas e artistas.Quem tiver a oportunidade de ler o livro “A Caminho da

Luz ”, de Emmanuel, poderá saber como o Divino Escultor

formou este planeta no decurso dos milênios incontáveis, atéchegar a ser este paraíso de perfeição que é hoje.

Para quem acha imperfeições na Natureza,recomendamos a leitura de uma historieta de MonteiroLobato intitulada “O Reformador do Mundo ”, que procura

esclarecer os inconformados de que tudo está no lugar certo eajuizado é quem adota os referenciais da Natureza e não saipor aí, agora dizemos nós, cortando árvores, poluindo rios ereservatórios de água, dizimando espécies animais e vegetais,a fim de edificar esses caixotes de concreto, que chamam deprédios, “torres ” e outras anomalias e atentados contra a

Natureza.Infelizmente, noventa por cento da humanidade terrena,

de mundo de provas e expiações, não tem a serenidadesuficiente para parar todos os dias, por alguns minutos, a fimde contemplar e embevecer-se, agradecendo a Deus pelo azulmaravilhoso do céu, pela plasticidade impressionante dasnuvens, pelo brilho magnético das estrelas, pela claridadesuave da Lua, pelas paisagens inumeráveis que se desenhampelo mundo afora, surpreendendo sempre, sem contar abeleza ímpar que um simples pé de grama representa para

quem olha com “olhos de Amor ” e que ser humano algum



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jamais terá a capacidade de retratá-lo de verdade, na suaessência espiritual, por qualquer meio artístico que seja,simplesmente porque é um “ser espiritual reencarnado ”,

visível apenas pelo seu lado corporal, enquanto que somenteDeus tem o Poder de “criar ”, em definitivo, um “ser ”, que vaiviver por toda a eternidade, enquanto que nossas criações sãoapenas “formas-pensamento ”, que desaparecem tão logo nossa

vontade firme lhes corte o fio da existência precária.A expressão “criar ” é tão específica, que, na verdade,

somente Deus pode ser identificado como “Criador ”, enquanto

que Jesus, por exemplo, “formou ” a Terra e a Lua, com os

elementos necessários, existentes no Universo.Quando dizemos que um artista “criou ” uma obra de

Arte, na verdade, estamos utilizando a expressãoimperfeitamente, pois, no máximo, ele materializou algo quelhe passou pela mente, com maior ou menor semelhança comaquilo que existiu ou existe na Natureza, considerando talinclusive suas “formas-pensamento ”.

Mas essas “material izações ” estão sempre muito aquém

daquilo que serviu de modelo para o artista: são merasaproximações, buscas, procuras, mas nunca é possíveltransformar o modelo em realidade para os olhos, os ouvidos,o tato etc., pois os cinco sentidos não têm a qualificaçãonecessária para captar mais do que os “cadáveres ”, as

“sombras ” da realidade da Natureza, compreendida esta na

sua abrangência espiritual e física.Aprendamos isso, em definitivo, para não estarmos a

construir casas sobre a areia!Não durmamos, sonhando com nuvens de pedra, ruídosdesagradáveis como se fossem harmonia, cores ao acaso comose fossem luz e assim por diante, embalados pelos padrõesmaterializados da Arte que se vem praticando emdescompasso com a espiritualidade, portanto, com aNatureza, mas sim acordemos para a realidade espiritual, ouseja, da Natureza, no seu sentido mais amplo e profundo, que

é muito maior do que aquilo que julgamos ser.



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A espiritualidade na Terra não passa de materialidadevestida de algum misticismo e muito primitivismo mental,quase tanto como nossos antepassados de muitos milênios

atrás: como coletividade, evoluímos muito pouco, poismilênios representam quase nada na transformação doEspírito bruto e de cérebro tardo e coração frio da Terra deprovas e expiações.

A Arte deve visar a elevar a sensibilidade humana paraDeus e não rebaixá-la ao nível dos instintos mais baixos, comotem acontecido nesta época, em que, por exemplo, a Música,no geral, degrada a dignidade espiritual dos seres humanos; o

Teatro tem sido uma forma de prostituir pessoas, o mesmo sedizendo do Cinema; a Pintura se apresenta como pobreza deespírito no pior sentido da palavra; a Arquitetura distanciouos seres humanos da Natureza, adoecendo-os no meio de“caixotes ” de concreto, aço e vidro ligados por caminhos deasfalto e cimento e assim por diante.

Quando Yvonne do Amaral Pereira disse que umaplêiade de artistas, liderados por Victor Hugo, reencarnaria,

dali a alguns anos, para ensinar a Arte Sublimada, estavafalando a pura verdade, mas, para identificá-los, pode-se tercerteza de que a maioria deles não aparece nas colunassociais, na Mídia mercenária e nem reconhecidos pelo grandepúblico, porque sua Arte é sublimada demais para sercompreendida pelo primarismo estético da maioria dosconsumidores da Arte, que se nivelam por baixo, infelizmente.

Todavia, esses artistas estão trabalhando, reencarnados,

como amadores ou profissionais da alternatividade,identificados por poucos, apenas por aqueles que têmpercepção refinada para sintonizar com as faixas elevadas daArte.

Não é o alto custo das ferramentas do artista que definea qualidade da sua produção ou execução, mas sim odistanciamento da animalidade: esse é o referencial, ou seja,quanto menos emoções e sentimentos primários, grosseiros

induz, mais elevada é a obra de Arte.



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O simples azul do céu, por exemplo, induz a sentimentos,emoções e pensamentos sublimados, como se fôssemoschamados a sintonizar com o Infinito do Universo, com Deus:

eis uma obra de Arte da mais elevada qualidade.O mesmo se diga da contemplação da vastidão do mar,

do céu noturno, da movimentação das nuvens, do brilho dasestrelas, da claridade da Lua.

Esperamos que os queridos leitores tenhamcompreendido o que pretendemos dizer.

Por isso, podemos dizer que a Arte realizada pelascriaturas terrenas não passa de arremedos da Arte

Divinizada, que a Natureza traz em si, porque Jesus, naqualidade de Espírito Puro, angelical, ao idealizar econcretizar este planeta e a Lua, inspirou-se na própriaharmonia do Universo, nos padrões estéticos do Infinito e nãoem referenciais pequeninos, medíocres, partidos das mentesrudimentares dos seres terrenos.

A obra de Arte do melhor dos nossos artistas, seja umBeethoven, um Michelangelo, um Oscar Niemeyer, um

Camões ou um Machado de Assis, são comparáveis a rabiscosinfantis frente ao desenho de um Leonardo da Vinci, apenaspara os leitores entenderem o que queremos dizer.

Por isso Jesus disse: “Vejam como crescem os lírios docampo. Contudo, eu digo que nem Salomão, em todo o seuesplendor, vestiu-se como um deles .”

Sejamos conscientes dos verdadeiros patamares quedevemos almejar, sem desmerecer o esforço nosso e dosoutros, pois, como Jesus disse: “Vós sois deuses; vós podeisfazer tudo que Eu faço e mui to mais ainda .”

Não nos contentemos em ser escrevinhadores de malíciasou inutilidades, se sentimos o impulso de escrever; nãodegrademos a Natureza, se somos pintores, escultores,arquitetos, fotógrafos etc.; não conspurquemos a dignidadeespiritual humana, se somos atores ou idealizadores do Teatro



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ou do Cinema; não enxertemos imoralidades nos ouvidos daspessoas se somos compositores ou músicos etc. etc.

Com o tempo, o terreno estará todo semeado de trigo

pelos missionários da Arte Natural, ou, se preferirem, ArteEspiritualizada, enquanto que o joio das produções artísticaspervertidas e perversoras ficará sufocado, até o ponto de nãocontar com mais nenhum aficionado.

E a você, artista de qualquer uma das modalidades,profissional ou amador, ponha a mão na consciência e vejaquais são suas “intenções ” no exercício da sua Arte: ganhardinheiro, corromper pessoas, ensinar as virtudes, elevar as

almas para Deus?Somente você mesmo saberá o que está plantando, mas é

certo que “a cada um será dado segundo suas obras ”. André Luiz narra o caso real de um escritor que, depois

da desencarnação, se via perseguido pelos seus personagensfesceninos, criados quando ainda encarnado.

Com razão, Chico Xavier dizia: “Cada um éresponsávelpelas imagens que cria na mente dos semelhantes .”

Mas encerraremos esta Introdução com o queEmmanuel esclarece, em seu livro “O Consolador ”, sobre aArte e os artistas:

“ 161 – Que éarte? – A ar te pura éa mais elevada contemplação espir i tualpor parte das criaturas.Ela signif ica a mais profunda exter ior ização do ideal, adivina manifestação desse “mais além” que polariza as

esperanças da alma.O ar ti sta verdadeir o ésemp re o “médium” das belezas

eternas e o seu trabalho, em todos os tempos, foi tanger ascordas mais vibráteis do sentimento humano, alçando oda Terra para o Inf ini to e abrindo em todos os caminhosa ânsia dos corações para Deus, nas suas manifestaçõessupremas de beleza, de sabedoria, de paz e de amor .162 – Todo arti sta pode ser também um missionário de

Deus?



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– Os arti stas, como os chamados sábios do mundo, podemenveredar , igualmente, pelas cristal izações doconvencional ismo terrestr e, quando nos seus corações

não palpite a chama dos ideais divinos, mas, na maior iadas vezes, têm sido grandes missionários das ideias, sob aégide do Senhor , em todos os departamentos da atividadeque lhes épróprios, como a literatura, a música, apintura, a plástica.Sempre que a sua ar te se desvencilha dos interesses domundo, transitórios e perecíveis, para considerar tãosomente a luz espi r itual que vem do coração uníssono

como cérebro, nas real izações da vida, então o ar tista é um dos mais devotados missionários de Deus, porquantosaberá penetr ar os cor ações na paz da medi tação e dosilêncio, alcançando o mais alto senti do da evolução de simesmo e de seus irmãos em humanidade.163 – Pode alguém se fazer artista tão só pela educaçãoespecial izada em uma existência? – A perfeição técnica, i ndividual de um ar ti sta, bem como

as suas mais notáveis características, não consti tuem aresultante das atividades de uma vida, mas deexperiências seculares na Terra e na esfera espir itual,porquanto o gênio, em qualquer sentido, nasmanifestações ar tísticas mais diversas, éa sínteseprofunda de vidas numerosas, em que a perseverança e oesforço se casaram para as mais brilhantes florações daespontaneidade.

164 – Como devemos compreender o gênio?O gênio consti tu i a súmula dos mais longos esforços emmúltiplas existências de abnegação e de trabalho, naconquista dos valores espir i tuais.Entendendo a vida pelo seu prisma real, muita vezdesatende ao círculo estr eito da vida terrestr e, no que serefere às suas fórmulas convencionais e aos seuspreconceitos, tornando-se um estranho ao seu próprio

meio, por suas qualidades super iores e inconf undíveis.



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Esse éo moti vo por que a ciência terrestr e, encarceradanos cânones do convencional ismo, presume observar nogênio uma psicose condenável, tratando-o, quase sempre,

como a célula enferma do organismo social, paraglor i f ica-lo, muitas vezes, depois da mor te, tão logo possaaprender a grandeza da sua visão espir i tual na paisagemdo futuro.165 – Como poderemos entender o psiquismo dos artistas,tão diferente do que caracter iza o homem comum?O artista, de um modo geral, vive quase sempre mais naesfera espir itual que propriamente no plano terrestre.

Seu psiquismo ésempre a resultante do seu mundoíntimo, cheio de recordações inf ini tas das existênciaspassadas, ou das visões sublimes que conseguiuapreender nos círculos de vida espir i tual, antes da suareencarnação no mundo.Seus sentimentos e percepções transcendem aos dohomem comum, pela sua r iqueza de exper iências nopretérito, si tuação essa que, por vezes, dá motivos à falsa

apreciação da ciência humana, que lhe classif ica ostransportes como neurose ou anormalidade, nos seuserros de interpr etação. É que, em vista da sua posiçãopsíquica especial , o ar ti sta nunca cede às exigências doconvencional ismo do planeta, mantendo-seacima dos preconceitos contemporâneos, salientando-seque, muita vez, na demasia de inconsiderações peladisciplina, apesar de suas qualidades superiores, pode

entregar -se aos excessos nocivos à liberdade, quando maldir igida ou falsamente aproveitada.Eis por que, em todas as situações, o ideal divino da fé será sempre o antídoto dos venenos morais, desobstruindoo caminho da alma para as conquistas elevadas daper feição.166 – No caso dos artistas que tr iunfaram sem qualqueramparo do mundo e se fizeram notáveis tão só pelos



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valores da sua vocação, traduzem suas obras algumarecordação da vida no Inf inito? – As grandes obras pr imas da arte, na maior ia das vezes,

signif icam a concretização dessas lembranças profundas.Todavia, nem sempre consti tuem um traço das belezasentrevistas no Além pela mental idade que as concebeu, esim recordações de existências anteriores, entre as lutas eas lágr imas da Terra.Cer tos pintores notáveis, que se fi zeram admirados porobras levadas a efeito sem os modelos humanos,tr ouxeram à luz nada mais nada menos que as suas

própr ias recordações perdidas no tempo, na sombraapagada da paisagem de vidas que se foram.Relativamente aos escr i tores, aos amigos da f icçãoliterária, nem sempre as suas concepções obedecem àfantasia, porquanto são fi lhas de lembranças inatas, comas quais recompõem o drama vivido pela sua própriaindividual idade nos séculos mor tos.O mundo impressivo dos artistas tem permanentes

relações com o passado espir i tual , de onde eles extraem omater ial necessário àconstr ução espir itual de suas obras.167 – Os grandes músicos, quando compõem peçasimor tai s, podem ser também inf luenciados porlembranças de uma existência anterior? – Essa atuação pode veri f icar -se no que se refere àspossibi l idades e às tendências, mas, no capítulo dacomposição, os grandes músicos da Terra, com méritos

universais, não obedecem a lembranças do pretérito, esim a gloriosos impulsos das forças do Inf ini to,porquanto a música na Terra é, por excelência, a artedivina.As óperas imor tai s não nasceram do lodo terrestr e, masda profunda harmonia do Universo, cujos cânticossubl imes foram captados parcialmente pelos compositoresdo mundo, em momentos de santi f icada inspiração.



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Apenas desse modo podereis compreender a sagradainf luência que a música nobre opera nas almas,ar rebatando-as, em quaisquer ocasiões, às ideias

indecisas da Terra, para as vibrações do íntimo com oInfinito.168 – Os Espíritos desencarnados cuidam igualmente dosvalores artísticos no plano invisível, para os homens? – Temos de convi r que todas as expressões de arte naTerra representam traços de espir itual idade, muitas vezesestr anhos à vida do planeta.Atr avés dessa real idade, podereis reconhecer que a ar te,

em qualquer de suas formas puras, consti tui objeto daatenção car inhosa dos invisíveis, com possibi l idadesoutras que o ar tista do mundo está muito longe deimaginar.No Além, écom o seu concurso que se reformam ossentimentos mais impiedosos, predispondo as entidadesinfelizes às experiências expiatórias e pur i f icadoras. E é crescendo nos seus domínios de perfeição e de beleza que

a alma evolve para Deus, enriquecendo-se nas suassubl imes maravi lhas.169 – A emotividade deve ser discipl inada? – Qualquer expressão emotiva deve ser discipl inada pelafé, porquanto a sua expansão l ivre, na base dasincompreensões do mundo, pode fazer -se acompanhar degraves consequências.170 – Com tantas qualidades super iores para o bem, pode

o artista de gênio transformar -se em instrumento do mal? – O homem genial écomo a inteligência que houvesseatingido as mais perfeitas condições de técnicarealizadora; essa aquisição, porém, não o exime da necessidade de progredir moralmente, iluminando a fontedo coração.Em vista de numerosas organizações geniais nãohaverem al cançado a culminância de sentimento éque

temos contemplado, muitas vezes, no mundo, os talentos



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mais nobres encarcerados em tremendas obsessões, ouanulados em desvios dolorosos, porquanto, acima detodas as conquistas propriamente materiais, a criatura

deve colocar a fé, como o eterno ideal divino.171 – De modo geral , todos os homens terão de buscar osvalores ar tísticos para a personal idade? – Sim; através de suas vidas numerosas a alma humanabuscará a aquisição desses patr imônios, porquanto é justo que as cr iaturas terrenas possam levar da sua escolade provações e de bur i lamento, que éo planeta, todas asexperiências e valores, suscetíveis de serem encontrados

nas lutas da esfera mater ial.172 – Existem, de fato, uma arte antiga e uma artemoderna? – A arte evolve com os homens e, representando acontemplação espir i tual de quantos a exter ior izam, serásempre a manifestação da beleza eterna, condicionada aotempo e ao meio de seus expositor es.A ar te, pois, será sempre uma só, na sua r iqueza de

motivos, dentr o da espir itual idade inf ini ta.Ponderemos, contudo, que, se existe hoje grande númerode talentos com a preocupação excessiva deor iginal idade, dando curso às expressões maisextr avagantes de primi ti vismo, esses são os cor tejadoresir requietos da glór ia mundana que, mais distanciados daarte legítima, nada mais conseguem que ref leti r aperturbação dos tempos que passam, apoiando o domínio

tr ansitório da futi l idade e da força. Eles, porém, passarãocomo passam todas as situações incertas de umcatacl ismo, como zangões da sagrada colmeia da belezadivina, que, em vez de espiritualizarem a Natureza,buscam depr imi -l a com as suas concepções extr avagantese doentias.

Antes, porém, de terminarmos esta Introdução, nãodevemos nos esquecer de que o Espírito é luz, em qualquer

estágio evolutivo em que esteja, desde o subatômico aos seres



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superiores aos angelicais. Portanto, a Natureza é luz e todoartista deve considerar isso ao tentar retratá-la em qualquerdas modalidades artísticas.

Em caso contrário, estará contribuindo para a culturado culto do corpo, a sexolatria, o materialismo etc. etc., quesão os focos principais de desvios morais incentivados pelasTrevas, a fim de tentar retardar a mudança interior, que farácom que cada ser humano ingresse no seu pessoal, particulare intransferível mundo de regeneração.

Agradecemos a Jesus por Sua Incomensurável Bondadeao edificar este paraíso, a fim de aqui evoluirmos, junto com

todos os nossos irmãos e irmãs, representados por todos osseres da Natureza.



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CAPÍTULO I – PRINCÍPIOS GERAISSegundo a compreensão da maioria dos artistas atuais,

de todas as modalidades, o princípio único é a liberdade de

expressão, ou seja, cada um adota o parâmetro que mais secoaduna com sua própria índole, sendo que, assim, veem-semanifestações artísticas as mais esdrúxulas, sempre em nomeda Liberdade.

A chamada criatividade tem justificado essas aberrações,que desagradam aos olhos e à sensibilidade e, muitas vezes,traduzem até desvios psicológicos graves.

A Natureza, na maioria das modalidades artísticas

exercitadas atualmente, sequer é levada em conta e muitosque a retratam, ou tentam retratar, distorcem-na como sefosse um elástico, que se puxa para qualquer lado e pronto.

Trata-se a Arte atual, no geral, de um reflexo dadescrença em Deus, do desespero interior e da falta de práticado Amor Universal.

Em resumo, nenhum dos três Amores aparece na Arteem geral dos atuais dias da transição planetária para mundo

de regeneração.Repetimos aqui um trecho da fala de Emmanuel:“Ponderemos, contudo, que, se existe hoje grandenúmero de talentos com a preocupação excessiva deor iginal idade, dando curso às expressões maisextr avagantes de primi ti vismo, esses são os cor tejadoresir requietos da glór ia mundana que, mais distanciados daarte legítima, nada mais conseguem que ref leti r a

perturbação dos tempos que passam, apoiando o domíniotr ansitório da futi l idade e da força. Eles, porém, passarãocomo passam todas as situações incertas de umcatacl ismo, como zangões da sagrada colmeia da belezadivina, que, em vez de espiritualizarem a Natureza,buscam depr imi -l a com as suas concepções extr avagantese doentias.”



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Falaremos, contudo, de dois princípios, que deverão sertomados como base para as representações artísticas quandoa Terra já estiver vivendo a realidade de mundo de

regeneração.Esses princípios decorrerão da auto reforma moral, com

a adoção, por todos os habitantes da Terra, dos três Amores:serão, portanto, consequência da iluminação interior dascriaturas humanas, pois, afinal, a luz interior é que modifica aconduta individual e não o contrário.

Passemos, então, à análise dos princípios, em número dedois.



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1 – A NATUREZA COMO MODELO PERFEITODeus criou a Natureza, ou seja, tudo que existe no

Universo, ou melhor, nos inumeráveis Universos, que se

sobrepõem, mudando apenas de dimensão.Quando se fala na quarta dimensão como o máximo de

progresso, ignora-se que a perfeição para as criaturas é umcaminho sem fim, pois Deus, que vive a Perfeição, é Infinito enão criaria nada que chegasse a um termo final e não passariadali: portanto, não há limite para o caminhar em direção àperfeição.

Consideramos a expressão Natureza no sentido das Leis

Divinas que regulam a Criação.Nada há que se retocar nessas Leis, que regulam desde o

movimento das energias subatômicas até a harmonia entre asgaláxias e nebulosas, Universos e os chamados seres vivos,pois, na verdade, tudo tem vida e nada é inerte, variandoapenas a frequência vibratória de cada ser.

Mas isso é uma outra história.Queremos dizer que a Natureza é perfeita e toda pessoa

de bom senso tentará viver segundo ela e produzirartisticamente tentando traduzi-la, seja em cores e formas,seja em palavras, sons etc. etc.

Quem se rebela contra esse modelo perfeito é insensato eproduzirá o Feio e não o Belo, produzirá o Mal e não o Bem,pois, “pelo f ruto se reconhece a árvore ”, como disse Jesus, e

“toda árvore que não produzir bons frutos será cor tada elançada ao fogo ”.

Entendam, portanto, nossos queridos amigos, que a Arteserá isso: sempre uma tentativa de imitação da Natureza, nãoconsiderada apenas sob o aspecto chamado material, mas,sobretudo, no que há de espiritualidade, ou seja, a realidadedo mundo espiritual.

Alguém, por exemplo, que tentar pintar uma árvore,nunca a reproduzirá com perfeição relativa se não lheretratar igualmente a aura, ou seja, seu halo fluídico, sua

irradiação luminosa.



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Os pintores tentarão reproduzir mais a luz do que asformas físicas, digamos assim; os músicos procurarão imitaros sons da Natureza muito mais do que inventar os sons das

canções, que se resumem a repetir dois temas e enxertar-lhesuma letra falando da paixão homem-mulher e assim pordiante.

Temos uma preocupação especial com a Arquitetura,pois deverá inserir-se dentro da Jardinagem, e não ocontrário: assim, uma construção será um complemento daJardinagem e não o oposto, como tem acontecido atualmente.

Veja-se a colônia espiritual de “Nosso Lar ”, descrita,

parcialmente, por André Luiz, onde a Natureza é priorizada,com a Jardinagem dominando todos os ângulos da cidade enão apenas como complemento insignificante: digamos, assim,em palavras diretas: há mais árvores, animais e minerais noestado natural do que qualquer construção humana, sendo aparte arquitetônica mera incrustação no mundo natural.

Deus já fez tudo de melhor: basta aos seres humanosintegrarem-se nessa perfeição, não desvirtuando-a.

Em caso contrário, produzirão o Feio e o Mal.Jesus formou a Terra e a Lua, com Seus inumeráveisassistentes de Engenharia, Arquitetura, Arte etc. etc.

Por que vamos querer estragar essa perfeição estética efuncional com nossa “pobreza de espírito ” no sentido pior dapalavra?



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2 – A ARTE COMO TENTATIVA DE REPRESENTAÇÃODA NATUREZA

Um ser humano nunca conseguirá reproduzir, nas suas

manifestações artísticas, o que um ser angelical idealizou econcretizou.

Seria o mesmo que exigir de um cão que faça umdiscurso ou componha uma canção.

Jesus é um Espírito Puro, tão distante de nós, em termosevolutivos, como um cão está longe da nossa evoluçãohumana: entendamos isso.

Assim também Jesus, sendo um Espírito Puro, não

conseguirá imitar a Deus, que é Perfeito.Saibamos que os seres angelicais são primitivos frente a

outras categorias superiores, pois a estrada evolutiva não temfim.

Cada artista, seja amador ou profissional, optante porqualquer das múltiplas modalidades artísticas, saberá, daquia alguns séculos, que tudo que fizer, frente à perfeiçãoexistente na obra de Jesus, representa o latido ou o ganido de

um cão frente a uma obra de Arte.A humildade gera a sintonia com as Esferas Superioresda Espiritualidade e proporciona obras de qualidade muitosuperior àquelas que o artista conseguiria produzir de sipróprio.

Jesus mesmo dizia: “De M im mesmo nada posso ” e, por

essa humildade, reproduzia muitas das Perfeições de Deus.Entendamos isso, pois a arrogância, a auto suficiência,

no sentido do orgulho, etc. etc. só permitem a mediocridade.“Quem quer ser grande se transforme no servidor detodos ”: assim disse Jesus, antes submetendo-se ao Pai.

Não há possibilidade de Arte Espiritualizada enquanto ahumanidade for materialista e não o há igualmente enquantonão se praticar, a cada minuto, o Amor Universal e não seinvestir no Auto Amor, que é a prática das virtudes dahumildade, desapego e simplicidade, o que culmina no



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respeito absoluto à Natureza, que, em última instância, é aObra de Deus.

A Natureza é o conjunto de todos os seres, desde os

subatômicos aos Universos, passando pelos quatro elementos:terra, água, fogo e ar, que a Ciência terrena chama deminerais, além dos seres vegetais, dos animais, homens, anjosetc. etc.

Ninguém, por exemplo, representará mais Jesus comoum homem, pois Ele é um anjo, ou seja, luz total e não temforma alguma, a não ser que o queira, a fim de apresentar-seaos Espíritos na fase humana: entendamos isso.



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CAPÍTULO II – ALGUMAS MODALIDADESAlgumas modalidades vão surgindo e outras

desaparecendo: assim, por exemplo, a Cerâmica, aqui não

contemplada, pois, senão, estender-se-ia demais o nossoestudo, é uma das modalidades mais antigas de Arte e é degrande valor, pois utiliza elementos naturais, no caso, maisnormalmente, o elemento terra.

Citaremos apenas algumas modalidades, pois o nossoobjetivo não é escrever um tratado de Arte, mas um livro deespiritualização.

Então, passemos às breves considerações sobre as

modalidades que escolhemos meio que ao acaso.



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1 - ARQUITETURA

(um dos templos de iniciação, no Ministério da União Divina,construído em estilo egípcio)

A Arquitetura de “Nosso Lar ” pode ser entendida como

um modelo para o mundo de regeneração, pois, realmente,

deverá sê-lo, junto com a realidade de centenas de outrascolônias espirituais de nível elevado.

O desenho que inserimos acima ilustra bem o estilo deconstrução do futuro no que diz respeito a edificações,digamos, não residenciais, observando-se que sempre hámuita integração com o mundo vegetal.

Não aparece no livro de Heigorina Cunha (“Cidade noAlém ”), que trata da colônia de “Nosso Lar ”, nenhum desenho

de residência, mas sempre se esclarece que todas sãoincrustadas no mundo vegetal.

Inserimos, agora, o mapa da cidade, podendo-severificar a combinação perfeita de figuras geométricas, maspredominando o círculo, que é a forma geométrica maisperfeita e harmônica.

Na Natureza não há linhas retas: a reta foi inventadapelo ser humano.

Pensemos nisso.





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As construções dos lemurianos, por exemplo, eramcirculares e as de muitas tribos indígenas também.



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2 - ARTE DIGITAL

Com a nova ferramenta, de grande utilidade, que é aInformática, todas as áreas da atividade humana forambeneficiadas e, como não poderia deixar de ser, igualmente, aArte, que, agora ficou muito mais qualificada em termos derapidez na produção quanto também na sua divulgação, bemcomo a conservação para a eternidade afora, digamos assim.

A imagem mesmo que inserimos acima é digital, ou seja,

foi produzida através de um programa de computador.Apresenta-se como uma figura muito simples, mas

procura simbolizar o planeta Terra, com seus quatroelementos: terra, água, fogo e ar, que a Ciência terrenaresumiu na expressão minerais.

Os artistas que trabalham com a Arte Digital devem,tanto quanto os outros, primar pela ética, a fim de induzir opúblico em geral à reflexão sobre a evolução espiritual, ao

invés de simplesmente encantar-lhe os olhos, pois formas e





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cores são apenas instrumentos, mas não a finalidade em si daArte, a qual deve visar a elevação espiritual da humanidade.

Há artistas dessa modalidade que transmitem, pelas

imagens, ideias maravilhosas, sublimadas, dentre os quaispodemos citar um: Mozart Couto, que é dotado de um talentoinvulgar e de uma inspiração muito elevada.

Fazemos questão de frisar sempre o compromisso éticoque os artistas devem assumir.



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3 - BANDA DESENHADA

O “gibi”, como é conhecida essa modalidade de Artetambém pode ser utilizado como meio de divulgação dasmensagens de sublimação espiritual, havendo alguns artistasespecializados, mas, infelizmente, a maioria procura agradaros gostos mais primitivistas e serve de instrumento para asTrevas, desequilibrando sobretudo crianças, quando não serestringem às futilidades e inutilidades.

Lembramos sempre o compromisso ético que os artistasdevem adotar, não se tornando em joguetes nas mãos deempresários inescrupulosos.





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4 - CINEMA

O Cinema tem sido utilizado, vez por outra, para ensinar

o Bem, mas, no geral, representa apenas uma fórmula mágicade ganhar dinheiro, satisfazendo os gostos mais primitivistas.

Citamos abaixo um filme de grande utilidade, quecomprova a reencarnação, intitulado “M inha Vida na OutraVida ”, mas em luizguilhermemarques.com.br aparece umalista de mais de sete dezenas de filmes que tratam de assuntoscorrelatos e que vale a pena assistir.





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5 - DANÇA

Desde as danças indígenas, que são representaçõesmaravilhosas do simbolismo dessa Cultura valiosa, passandopelas danças indianas de significado religioso, até outrasmodalidades construtivas da Dança, a expressão corporaldeve visar a elevação espiritual do ser humano e não seurebaixamento.





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6 - DESENHO

Gustave Doré talvez tenha um dos desenhistas que maisvalorizou as mensagens espiritualizantes através dos traços.





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7 - ESCULTURA

Mencionamos o Aleijadinho como um dos maisimportantes escultores com a proposta moralizante, sendo suacoleção intitulada “Os Profetas ” um maravilhoso exemplo doque a Escultura pode fazer em benefício da espiritualizaçãodos seres humanos.





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8 - GRAFITE

Para quem não conhece essa modalidade mencionamos

abaixo o seu significado.“ Grafi te ou grafi to (do italiano graffi ti, plural de graffi to)éo nome dado às inscr ições feitas em paredes, desde oImpério Romano. Considera-se graf i te uma inscr içãocaligrafada ou um desenho pintado ou gravado sobre umsupor te que não énormalmente previsto para estafinalidade. Por muito tempo visto como um assuntoir relevante ou mera contravenção, atualmente o graf ite já

éconsiderado como forma de expressão incluída no âmbi to das artes visuais, mais especif icamente, da streetart ou arte urbana - em que o artista aproveita os espaçospúblicos, criando uma linguagem intencional parainterf er ir na cidade. Entretanto ainda há quem nãoconcorde, equiparando o graf ite à pichação. Grafitarprédios públ icos ou pr ivados, sem autor ização dosrespectivos propr ietários, éatividade proibida por l ei em

vários países.” (http://pt.wikipedia.org/wiki/Grafito)

Infelizmente, porém, poucos grafiteiros utilizam osespaços para mensagens de espiritualidade.


http://pt.wikipedia.org/wiki/It%C3%A1lia

http://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano

http://pt.wikipedia.org/wiki/Contraven%C3%A7%C3%A3o

http://pt.wikipedia.org/wiki/Artes_visuais

http://pt.wikipedia.org/wiki/Arte_urbana

http://pt.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%A7o_p%C3%BAblico




http://pt.wikipedia.org/wiki/Arte_urbana

http://pt.wikipedia.org/wiki/Artes_visuais

http://pt.wikipedia.org/wiki/Contraven%C3%A7%C3%A3o

http://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano

http://pt.wikipedia.org/wiki/It%C3%A1lia




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9 - FOTOGRAFIA

Enquanto as máquinas fotográficas foremprimitivas, esse tipo de imagem que vemos acima seráimpossível.

Quando, todavia, passarem a captar a aura dos seres,teremos imagens maravilhosas para registro perpétuo.





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10 - LITERATURA

A Arte da palavra escrita merece um comentário mais

extenso, pois é através da escrita que se possibilita, até omomento, os registros mais importantes do Conhecimentoterreno.

Outros meios a substituirão, pois ela não é a maisperfeita forma de documentação, uma vez que as palavrastêm duas desvantagens: 1 – não conseguem traduzirexatamente os pensamentos e sentimentos e 2 – seu significadomuda com o tempo.

Mas, por enquanto, ainda tem muito valor.Assim, a Literatura, considerada como Arte, deve ser

moralizada, no estilo, por exemplo, de um Victor Hugo,Emmanuel, André Luiz, Castro Alves etc. etc.





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10.1 - POESIA

Citemos um exemplo de poeta do Bem: Castro Alves,

com seu poema registrado em “Parnaso de Além Túmulo ”,intitulado“ Marchemos! ” :

“ Há mistérios peregr inosNo mistério dos destinosQue nos mandam renascer :Da luz do Criador nascemos,Múltiplas vidas vivemos,

Para àmesma luz volver.Buscamos na H umanidadeAs verdades da Verdade,Sedentos de paz e amor ;E em meio dos mor tos-vivosSomos míseros cativosDa in iquidade e da dor.É a luta eterna e bendita,

Em que o Espírito se agitaNa trama da evolução;Oficina onde a alma presaForja a luz, for ja a grandezaDa subl ime perfeição.É a gota d'água caindoNo arbusto que vai subindo,Pleno de seiva e verdor;

O fragmento do estrume,Que se transforma em perfumeNa corola de uma flor.A flor que, terna, expir ando,Cai ao solo fecundandoO chão duro que produz,Deixando um aroma leveNa aragem que passa breve,

Nas madrugadas de luz.





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É a rija bigorna, o malho,Pelas fainas do trabalho,A enxada fazendo o pão;

O escopro dos escultor esTransformando a pedra em f lores,Em Carraras de eleição.É a dor que através dos anos,Dos algozes, dos tiranos,Anjos puríssimos faz,Transmutando os Neros rudesEm arautos de vir tudes,

Em mensageiros de paz.Tudo evolui , tudo sonhaNa imortal ânsia r isonhaDe mais subi r , mais galgar;A vida éluz, esplendor ,Deus somente éo seu amor ,O Universo éo seu altar .Na Terra, às vezes se acendem

Radiosos faróis que esplendemDentro das trevas mortais;Suas rúti las passagensDeixam fulgores, imagens,Em ref lexos perenais.É o sofr imento do Cr isto,Portentoso, jamais visto,No sacr ifício da cruz,

Sintetizando a piedade,E cujo amor àVerdadeNenhuma pena tr aduz.É Sócrates e a cicuta,É César trazendo a luta,Ti rânico e lu tador;É Cell ini com sua arte,Ou o sabre de Bonapar te,

O grande conquistador.



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É Anchieta dominando,A ensinar catequizandoO selvagem infeliz;

É a lição da humildade,De extremosa car idadeDo pobrezinho de Assis.Oh! bendi to quem ensina,Quem lu ta, quem il umina,Quem o bem e a luz semeiaNas fainas do evolu tir :Terá a ventura que anseia.

Nas sendas do progredir .Uma excelsa voz ressoa,No Universo inteiro ecoa:“Para a frente caminhai! “O amor é a luz que se alcança, “Tende fé, tende esperança, “Para o Infinito marchai!”



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10.2 - PROSA

Veja-se a elevação da mensagem de Emmanuel, gravada no

seu livro “ Há Dois Mil Anos”:

“Após haver percorr ido uns trezentos metros de caminho,encontrou transeuntes e pescadores, que se recolhiam e oencaravam com mal disfarçada cur iosidade.Uma hora passou sobre as suas amargas cogi taçõesíntimas.Um velário imenso de sombras invadia toda a região,cheia de vital idade e de perfumes.Onde estar ia o profeta de Nazarénaquele instante? Nãoser ia uma i lusão a história dos seus mi lagres e da suaencantadora magia sobre as almas? Não ser ia umabsurdo procurá-lo ao longo dos caminhos, abstraindo-sedos imperativos da hierarquia social? Em todo caso,dever ia tr atar -se de homem simples e ignorante, dada asua preferência por Cafarnaum e pelos pescadores.Dando curso às ideias que lhe f luíam da mente

incendiada e abatida, Públio Lentulus consideroudif icílima a hipótese do seu encontro com o mestre deNazaré.Como se entender iam?Não lhe interessara o conhecimento minucioso dosdialetos do povo e, certamente, Jesus lhe falaria noaramai co comumente usado na bacia de Tiberíades.Profundas cismas entornavam-lhe do cérebro para o

coração, como as sombras do crepúsculo que precediam anoite.O céu, porém, àquela hora, era de um azul maravi lhoso,enquanto as claridades opalinas do luar não haviamesperado o fechamento absoluto do leque imenso danoite.O senador sentiu o coração perdido num abismo decogitações inf ini tas, ouvindo-l he o palpitar

descompassado no peito opresso.





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Dolorosa emoção lhe compungia agora as fibras maisíntimas do espírito.Apoiara-se, insensivelmente, num banco de pedras

enfeitado de silvas, deixara-se ali ficar, sondando oil imitado do pensamento.Nunca experimentara sensação idênti ca, senão no sonhomemorável, relatado unicamente a F lamínio.Recordava-se dos menores feitos da sua vida terrestre,afi gurando-se-lhe haver abandonado, temporar iamente, ocárcere do corpo mater ial .Sentia profundo êxtase, diante da Natureza e das suas

maravi lhas, sem saber como expressar a admi ração ereconhecimento aos poderescelestes, tal a clausura em que sempre mantivera ocoração insubmisso e orgulhoso.Das águas mansas do lago de Genesaréparecia-lheemanarem suavíssimos perfumes, casando-sedel iciosamente ao aroma agreste da folhagem.Foi nesse instante que, com o espírito como se esti vesse

sob o império de estr anho e suave magnetismo, ouviupassos brandos de alguém que buscava aquele sítio.Diante de seus olhos ansiosos, estacara personalidadeinconfundível e única. Tratava-se de um homem aindamoço, que deixava transparecer nos olhos,profundamente misericordiosos, uma beleza suave eindef inível. Longos e sedosos cabelos molduravam-lhe osemblante compassivo, como se fossem fios castanhos,

levemente dourados por luz desconhecida. Sorr iso divino,revelando ao mesmo tempo bondade imensa e singularenergia, ir radiava da sua melancólica e majestosa f igurauma fascinação ir resistível.Públio Lentulus não teve dif iculdade em identi f icaraquela cr iatura impressionante, mas, no seu coraçãomarulhavam ondas de sentimentos que, atéentão, lheeram ignorados. Nem a sua apresentação a Tibério, nas



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magnif icências de Capri , lhe havia imprimido talemotividade ao coração.Lágrimas ardentes rolaram-lhe dos olhos, que raras vezes

haviam chorado, e força mister iosa e invencível fê-loajoelhar -se na relva lavada em luar .Desejou falar, mas tinha o peito sufocado e opresso. Foiquando, então, num gesto de doce e soberana bondade, omeigo Nazareno caminhou para ele, qual visãoconcretizada de um dos deuses de suas antigas crenças, e,pousando carinhosamente a destra em sua fronte,exclamou em linguagem encantadora, que Públio

entendeu perfeitamente, como se ouvisse o idiomapatrício, dando-lhe a inesquecível impressão de que apalavra era de espírito para espírito, de coração paracoração:- Senador , por que me procuras? - e, espraiando o olharprofundo na paisagem, como se desejasse que a sua vozfosse ouvida por todos os homens do planeta, rematoucom serena nobreza: - Fora melhor que me procurasses

publicamente e na hora mais clara do dia, para quepudesses adqui r ir , de uma só vez e para toda a vida, al ição sublime da fée da humi ldade...Mas, eu não vim ao mundo para derrogar as leissupremas da Natureza e venho ao encontro do teucoração desfalecido! ...Públio Lentulus nada pôde expr imi r , além das suaslágrimas copiosas, pensando amargamente na f i lhi nha;

mas o profeta, como se prescindisse das suas palavrasarti culadas, continuou:- Sim... não venho buscar o homem de Estado, superf iciale orgulhoso, que só os séculos de sof r imento podemencaminhar ao regaço de meu Pai ; venho atender àssúpl icas de um coração desdi toso e opr imido e, aindaassim, meu amigo, não éo teu sentimento que salva afi lhinha leprosa e desvali da pela ciência do mundo,

porque tens ainda a razão egoística e humana; é, sim, a fé



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e o amor de tua mulher, porque a féédivina... Basta umraio só de suas energias poderosas para que se pulver izemtodos os monumentos das vaidades da Terra...

Comovido e magnetizado, o senador considerou,intimamente, que seu espírito pai rava numa atmosfera desonho, tais as comoções desconhecidas e imprevistas quese lhe represavam no coração, querendo crer que os seussentidos reais se achavam travados num jogoincompreensível de completa i lusão.- Não, meu amigo, não estás sonhando... - exclamoumeigo e enérgico o Mestre, adivinhando-lhe os

pensamentos. - Depois de longos anos de desvio do bomcaminho, pelo sendal dos erros clamorosos, encontras,hoje, um ponto de referência para a regeneração de todaa tua vida.Está, porém, no teu querer o aproveitá-lo agora, ou daquia alguns mi lênios... Se o desdobramento da vida humanaestá subordinado às circunstâncias, és obr igado aconsiderar que elas existem de toda a natureza,

cumprindo às cr iaturas a obr igação de exerci tar o poderda vontade e do sentimento, buscando aproximar seusdestinos das correntes do bem e do amor aos semelhantes.Soa para teu espírito, neste momento, um minutoglorioso, se consegui res uti l izar tua li berdade para queseja ele, em teu coração, doravante, um cânti co de amor,de humi ldade e de fé, na hora indeterminável daredenção, dentro da eternidade...

Mas, ninguém poderá agir contr a a tua própr iaconsciência, se quiseres desprezar indefi nidamente esteminuto ditoso!Pastor das almas humanas, desde a formação desteplaneta, há muitos mi lênios venho procur ando reunir asovelhas tr esmalhadas, tentando trazer -l hes ao coração asalegr ias eternas do reinado de Deus e de sua justiça!Públio fitou aquele homem extraordinário, cujo

desassombro provocava admiração e espanto.



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Humildade? que credenciais lhe apresentava o profetapara lhe falar assim, a ele senador do Império, revestidode todos os poderes diante de um vassalo?

Num minuto, lembrou a cidade dos césares, coberta detriunfos e glórias, cujos monumentos e poderesacreditava, naquele momento, fossem imortais.- Todos os poderes do teu império são bem f racos e todasas suas riquezas bem miseráveis.As magn if icências dos césares são i lusões efêmeras deum dia, porque todos os sábios, como todos os guerreiros,são chamados no momento oportuno aos tr ibunais da

justiça de meu Pai que está no Céu.Um dia, deixarão de existi r as suas águias poderosas, sobum punhado de cinzas misérrimas. Suas ciências setr ansformarão ao sopro dos esforços de outrostr abalhadores mais dignos do progresso, suas leis iníquasserão tragadas no abismo tenebroso destes séculos deimpiedade, porque só uma lei existe e sobreviverá aosescombros da inquietação do homem – a lei do amor,

insti tuída por meu Pai, desde o pr incípio da cr iação...Agora, volta ao lar, consciente das responsabil idades doteu destino...Se a féinsti tuiu na tua casa o que consideras a alegriacom o restabelecimento de tua f i lha, não te esqueças queisso representa um agravo de deveres para o teu coração,diante de nosso Pai, Todo-Poderoso! ...O senador quis falar, mas a voz tornara-se-lhe

embargada de comoção e de profundos sentimentos.Desejou reti rar -se, porém, nesse momento, notou que oprofeta de Nazarése transfigurava, de olhos fi tos nocéu...Aquele síti o dever ia ser um santuário de suas meditaçõese de suas preces, no coração perfumado da Natureza,porque Públio adivinhou que ele orava intensamente,observando que lágrimas copiosas lhe lavavam o rosto,



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banhado então por uma clar idade branda, evidenciando asua beleza serena e indefi nível melancol ia..Nesse instante, contudo, suave torpor paralisou as

faculdades de observação do patrício, que se aquietouestarrecido.Deviam ser vin te e uma horas, quando o senador sentiuque despertava.Leve aragem acariciava-lhe os cabelos e a Lua entornavaseus raios argênteos no espelho car inhoso e imenso das águas.Guardando na memória os mínimos pormenores daquele

minuto inesquecível, Públio sentiu-se humi lhado ediminuído, em face da f raqueza de que dera testemunhodiante daquele homem extraordinário.Uma tor rente de ideias antagônicas represava-se-lhe nocérebro, acerca de suas admoestações e daquelas palavrasagora arquivadas para sempre no âmago da suaconsciência.Também Roma não possuía os seus feiticeiros? Buscou

rememorar todos os dramas misteriosos da cidadedistante, com as suas figuras impressionantes eincompreensíveis.Não ser ia aquele homem uma cópia f iel dos magos eadivinhos que preocupavam igualmente a sociedaderomana?Dever ia ele, então, abandonar as suas mais carastr adições de pátr ia e família para tornar -se um homem

humi lde e irmão de todas as criaturas?Sorr ia consigo mesmo, na sua presumida superior idade,examinando ainanidade daquelas exor tações que consideravadesprezíveis. Entretanto, subiam-lhe do coração aocérebro outros apelos comovedores. Não falara o profetada oportunidade única e maravilhosa? Não prometera,com f irmeza, a cura da f i lhinha à conta da féardente de

Lívia?



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Mergulhado nessas cogi tações íntimas, abr iucautelosamente a por ta da residência, encaminhando-seansioso ao quarto da enferma e, oh! suave milagre! a

f i lhinha repousava nos braços de Lívia, com absolutaserenidade.Sobre-humana e desconhecida força mitigara-lhe ospadecimentos atrozes, porque seus olhos deixavamentrever uma doce satisfação infanti l , iluminando-lhe osemblante risonho. Lívia contou-l he, então, cheia de júbilo maternal , que, em dado momento, a pequeninadissera experimentar na fronte o contato de mãos

carinhosas, sentando-se em seguida no leito, como seuma energia mister iosa lhe vital izasse o organismo demaneira imprevista. Al imentara-se, a febre desapareceracontra todas as expectativas; ela já revelava ati tudes deconvalescente palestr ando com a mãezinha, com a graçaespontânea da sua meninice.”

(http://www.allankardec.ca/books/ha-2000-anos.pdf)

http://www.allankardec.ca/books/ha-2000-anos.pdf

http://www.allankardec.ca/books/ha-2000-anos.pdf



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11 - TEATRO

O Teatro grego talvez nunca tenha sido igualado naTerra, não só pela qualidade dos temas das peças, como peloseu aspecto físico, de perfeita integração na Natureza.

A imagem acima fala por si.





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12 - MÚSICA

Quanto à Música, colocamos aquelas identificadas nos

estilos Reiki e outrs que valorizam os sons da Natureza,executadas com instrumentos naturais, como as maisadequadas à proposta deste livro.

Mas, em termos de letra, fazemos questão de destacar aque se segue abaixo, pela sua densidade ideológica sublimada:

“Se eu quiser falar com Deus ” (Gilberto Gil)

Se eu quiser falar com Deus

Tenho que ficar a sósTenho que apagar a luzTenho que calar a voz

Tenho que encontrar a pazTenho que folgar os nósDos sapatos, da gravataDos desejos, dos receios

Tenho que esquecer a data

Tenho que perder a contaTenho que ter mãos vaziasTer a alma e o corpo nus

Se eu quiser falar com DeusTenho que aceitar a dorTenho que comer o pãoQue o diabo amassou

Tenho que virar um cão

Tenho que lamber o chãoDos palácios, dos castelosSuntuosos do meu sonho

Tenho que me ver tr istonhoTenho que me achar medonhoE apesar de um mal tamanho

Alegrar meu coraçãoSe eu quiser falar com Deus

Tenho que me aventurar





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Tenho que subi r aos céusSem cordas pra segurarTenho que dizer adeus

Dar as costas, caminharDecidido, pela estrada

Que ao findar vai dar em nadaNada, nada, nada, nadaNada, nada, nada, nadaNada, nada, nada, nada

Do que eu pensava encontrar .



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13 - PINTURA

(“Troca Energéti ca entre Dois Espíritos ”)

Ninguém tinha se lembrado de pintar Espíritos sem

corpo espiritual.Eis, porém, a realidade do Espírito.Entendamos que o Espírito é isso e não uma realidade

circunscrita e limitada pela forma.





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14 – JARDINAGEM

(Pavilhão do Restringimento, no Ministério da Regeneração, onde osEspíritos são preparados para a reencarnação sofrendo o

restringimento do corpo espiritual para o tamanho adequado aoprocesso – desenho do livro “Cidade no Além ”, de Heigorina Cunha)

Fazemos questão de considerar a Jardinagem como a maisimportante das modalidades artísticas, pois consagra a obra de Jesus

na Terra, conforme expusemos no começo deste estudo, uma vez quenenhum artista pode, na Terra, igualar-se a Ele.

FIM

a arte no mundo de regeneracao (psicografia luiz guilherme marques - espiritos diversos)

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