a alquimia do fogo secreto e o fogo dos silmarils

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QUINTA-FEIRA, 4 DE FEVEREIRO DE 2010 A Alquimia do Fogo Secreto e o "fogo" dos Silmarils ARQUIVO DO BLOG 2012 (1) 2011 (9) 2010 (21) Outubro (1) Agosto (1) Julho (1) Junho (2) Maio (1) Março (3) Fevereiro (7) Avatar, Deuses de Chifres, consortes de Deusas e s... C.S. Lewis e seus comentários sobre a influência m... O "Avatar" de um vilão da Disney Walter de La Mare- The Three Mulla Mulgars e Tolki... Nausicaa and Dune: The intertwined worlds of Compartilhar Denunciar abuso Próximo blog» Criar um blog Login DE-VAGAS EM HY-BRAZIL de-vagas em hy-brazil: A Alquimia do Fogo Secreto e o "fogo" dos Silmarils http://de-vagaesemhybrazil.blogspot.com.br/2010/02/alquimia-do-fogo-secre... 1 de 10 17-03-2012 17:22

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Page 1: A Alquimia Do Fogo Secreto e o Fogo Dos Silmarils

Q U I N TA - F E I R A , 4 D E F E V E R E I R O D E 2 0 1 0

A Alquimia do Fogo Secreto e o "fogo" dosSilmarils

A R Q U I V O D O B L O G

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D E - V A G A S E M H Y - B R A Z I L

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Todo mundo ao ler o Senhor dos Anéis a primeira vez, ou ao assistir o

primeiro filme da Trilogia Cinematográfica de Peter Jackson, fica

intrigado com as palavras de Gandalf diante do Balrog:

Sou um servo do Fogo Secreto, manipulador da Chama de Anor, o

Fogo Negro não te valerá , Chama de Udûn. Retorna para as

Sombras. Não podes passar,

Ao lerem o Silmarillion ficam cientes de que o Fogo Secreto é a

Chama Imperecível contendo o poder criativo de Eru Ilúvatar , que

foi colocado por ele, crepitando no centro do Universo, que é Eä,

tornando-se o fulcro para a existência material de Tudo o que Existe

no nível “abaixo”, porque derivativo e posterior”, de/a Eru e aos

Ainur.

Mas o que vem exatamente a ser o Fogo Secreto, e qual a sua conexão

exata com Eru Ilúvatar?

Frank...

Avatar de Cameron e

Tolkien-Qual é a relação?

A Alquimia do Fogo Secreto e o

"fogo" dos Silmaril...

► Janeiro (5)

► 2009 (41)

► 2008 (5)

Q U E M S O U E U

PAULOIAPETUS

V ISUAL IZAR MEU

PERF IL COMPLETO

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Tolkien respondeu essa pergunta para o Professor Clyde Kilby no

final dos anos sessenta. No seu livro Tolkien e o Silmarillion, Kilby

revela que:

Professor Tolkien falou comigo com algum detalhamento sobre o

uso da palavra “sagrado” no Silmarillion. Muito especificamente, ele

me disse que “o Fogo Secreto enviado para crepitar no centro do

Mundo” no começo era o Espírito Santo

Então, tecnicamente, Tolkien está dizendo que uma porção do

Espírito de Deus, é imanente a todas as coisas que existem, sendo a

base mantenedora do Cosmo.É uma idéia que passa perto de dar um

substrato cristão para a noção panteísta de outras religiões do nosso

mundo.

Tolkien reforçou essa idéia quando esclareceu na nota 11 ao

Athrabeth Finrod Ah Anddreth publicada em HoME X, Morgoth’s

Ring que:

Isso, de fato, já é entrevisto na Ainulindalë, na qual umareferência é feita à chama imperecível. Isso parece significara atividade criativa de Eru (de alguma forma distinta

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proveniente dele ou do seu interior) pela qual as coisaspodem ter uma existência “real” e independente (muitoembora derivativa e criada). A chama imperecível é enviadapor Eru, para habitar no coração do mundo, e a partir deentão o mundo passa a existir no mesmo plano que os Ainur,e eles podem entrar nele. Mas esse não é de fato o mesmo quea re-entrada de Eru para derrotar Melkor. É ao invés umareferência para o mistério da “autoria”, pela qual o autor,enquanto permanece “de fora” e independente do seutrabalho, também “habita” nele, no seu plano derivativo,abaixo do seu próprio ser, como a fonte e a garantia da suaexistência.

Dessa forma o Fogo Secreto corresponde ao que se costuma chamar

de Anima Mundi, o princípio motriz da nossa realidade, literalmente,

a “Alma do Mundo”. É muito interessante, pois comparar o modo

com que Tolkien descreveu o Fogo Secreto na nota acima com a

descrição do processo de criação dos Silmarils, as jóias feitas pelo

artífice élfico, Fëanor, que constituem o “pomo da discórdia” da

principal parte do ciclo mitológico da Primeira Era.

E ele se perguntava como a luz das Árvores, a glória do ReinoAbençoado, poderia manter-se imperecível. Começou, então,um trabalho longo e secreto, para o qual recorreu a todo oseuconhecimento, seu poder e sua habilidade sutil. E, ao finalde tudo, fez as Silmarils.Como três magníficas pedras preciosas eram elas na forma.Mas não antes do Fim, quando retornará Fëanor, que pereceuantes que o Sol fosse criado, e agora está sentado nos Paláciosda Espera e não surge mais entre seus parentes; somentedepois que o Sol passar, e a Lua cair, será conhecido de quesubstância elas eram feitas. Aparentemente do cristal dosdiamantes e, no entanto, mais duras do que ele, de tal modo

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que nenhuma violência pudesse danificá-las ou quebrá-las noReino de Arda. Contudo, esse cristal estava para as Silmarilscomo o corpo para os Filhos de Ilúvatar: a morada do fogointerior, que se encontra dentro dele e, ainda assim,em todas as suas partes; e que é sua vida. E o fogointerior das Silmarils, Fëanor criou a partir dafusão da luz dasÁrvores de Valinor, que ainda sobrevive nas jóias, embora asÁrvores já há muito tenham definhado e não brilhem mais.

A natureza do texto aí em cima sugere que os Silmarils eram uma

representação do próprio Universo, a luz capturada das árvores de

Valinor era como a brasa do Fogo Secreto , infundindo vida , estando

simultaneamente em seu centro e em todas as suas partes. Os

Silmarilli acabaram se tornando algo maior até do que seu criador

pensava a princípio. Duas passagens do livro explicitam essa noção:

Todos os que moravam em Aman ficaram maravilhados e sedeleitavam com a obra de Fëanor.E Varda consagrou asSilmarils, para que dali em diante nenhuma carne mortal,nem mãos impuras, nem nada de mau, pudesse tocá-las, quenão se queimasse e murchasse. E Mandos previu que osdestinos de Arda, da terra, do mar e do ar estavamdentro delas. O coração deFëanor apegou-seprofundamente a essas gemas que ele próprio havia criado.

E Melian não tocou mais nesses assuntos com Galadriel; mascontou ao Rei Thingol tudo o queouvira a respeito das Silmarils.- É uma questão importante - disse ela - na realidade, maisimportante do que os próprios noldor conseguemcompreender. Pois a Luz de Aman e o destino de Ardaestão agora presos a essas gemas, a obra de Fëanor,que já se foi

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Os Silmarils são um conceito aproximado com o da Pedra Filosofal. A

criação suprema da Alquimia, uma maneira de fazer o microcosmo

espelhar o que está na realidade superior macrocósmica. Ao criar os

Silmarils, Fëanor doou um pedaço da sua alma, sua potência

subcriativa, para formar o receptáculo para a luz combinada de

Telperion e Laurelin. Isso explica o “atamento” de seu “coração” às

jóias que ele concebera. Ele, talvez inadvertidamente, criou um elo

entre ele e as gemas que era um precursor do que Sauron, mais tarde,

fez com o Anel do Poder.

Assim os Silmarils eram produto de um ato mágico de criação

“alquímica”, juntando um cristal “sintético” criado por Fëanor, a

silima, com a luz mesclada das duas árvores de Valinor unidas pelo

que pode ser um fragmento da alma de Fëanor , sua potência

subcriativa destilada nos objetos. As gemas eram uma forma de

miniaturização da “quintessência", da Anima mundi, contendo

dentro de si a síntese dos 3 elementos que eram presididos e

manipulados pelos principais Valar “masculinos”: Terra ( Aulë) , Ar

(Manwë) e Àgua (Ulmo), cada um deles vinculado a uma das divisões

dos Eldar em Valinor: os Noldor, os Vanyar e os Teleri.

Esse ato mágico de encadear e “encandear” a Anima Mundi só podia

despertar mesmo a cobiça do vala rebelde, Melkor, que , em textos

tardios foi explicitamente vinculado ao quarto elemento restante, o

Fogo, o elemento que também, não tão coincidentemente assim,

parecia estar conectado ao elfo “Espírito de Fogo”. Tanto ele quanto

Melkor eram análogos de Prometeu, o titã grego que presenteou o

fogo aos mortais, "roubando-o" dos deuses do Olimpo. Alquimistas e

inventores “prometeanos” para os quais os fins justificavam os meios

e que foram , direta e indiretamente, responsáveis pela Queda do

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Homem( e/ou Elfos) e o fim de uma “Era de Ouro”.

Do ponto de vista espiritual Fëanor deu à luz e a luz aos Silmarils,

fazendo deles o receptáculo imperecível de sua própria essência vital

Dada essa qualidade de representação “fetichista”, simulacro, do

Universo, então, simbólica e misticamente, a posse dos Silmarils por

Melkor, e o engaste das pedras na Coroa de Ferro ostentada por ele

era uma forma de atestar o seu domínio sobre os demais elementos

de seus pares, Terra, Ar e Água, tendo aprisionado no interior da Jóia

o “quinto elemento”, o Éter, que no caso era a luz pura quintessencial

das árvores fundida a um receptáculo material pelo “fogo” alquímico

de Fëanor.

Daí essa noção de que os “destinos de Arda estavam agora dentro das

Jóias”, eis, também porque, depois do seu resgate de Thangorodrim ,

cada uma delas acabou “ se perdendo” elas ”encontraram seus

antigos lares: uma no ar dos céus,outra no fogo do centro da Terra,

e a outra nas profundezas das águas".

Não deixa de ser interessante que um dos livros dos Inklings, o

segundo livro de ficção publicado por um dos membros do grupo,

Many Dimensions, de Charles Williams, de 1931 , tratava justamente

de uma pedra mágica feita da Matéria Primal com que o Mundo foi

criado . Seria a pedra mágica da coroa de Salomão, como tendo sido,

originalmente, uma gema importante da coroa de Lúcifer ( no livro

chamado pelo seu nome muçulmano , Iblis) antes da sua queda.E o

texto diz “que a derrota dele não teria sido assegurada até que a pedra

caiu de sua cabeça”.Vê-se aí que vários ecos de feitos de Melkor e

Sauron nessa passagem parecem evidentes, refletindo a criação da

Coroa de Ferro e pressagiando a do Anel do Poder.

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Vale lembrar que Melkor, assim como Fëanor, eram, simbólica e

metaforicamente, em vários níveis, análogos de Lúcifer como

significando o que seu nome é em grego: portadores da Luz e que,

originalmente, os Silmarils desempenhavam um papel relativamente

pequeno na mitologia do Livro dos Contos Perdidos.

Foi só a partir das versões do Legendarium feitas nos anos 30 que

Tolkien realmente passou a enfatizar a importância mítica e temática

dos Silmarils dando a eles a função do Sampo no Kalevala como

centro da disputa entre os Poderes da Luz e da Escuridão.

É bem possível que a concepção pós anos 30 dos Silmarils refletisse

esse romance de Charles Williams e sua possível fonte,uma lenda

cabalística do Zohar onde Deus fez cair do céu uma “pedra

fundamental” que era o alicerce do Mundo, uma pedra chamada

Schethl'ya que foi:

cast by [God] into the abyss, so to form the basis of the worldandgive birth thereto. [...] it was like a cubical stone or altar, forits extremity was concealed in the depth, while its surface orsummitrose above the chaos. It was the central point in theimmensity of theworld, the corner-stone, the tried stone, the sure foundation,butalso the stone which the builders rejected [...] It is like thelapisexilis of the German Graal legend, and of Alchemy accordingto theSecond Raymund Lully, for it appears to be a slight stone; itis

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supposed to have been carried by Aaron when he entered theHoly Place,and it was held in the hands of David when he desired tocontemplateclose at hand the glory of his Master. In a sense it fell fromheaven,like the stone from the crown of Lucifer, and again it wasoverturnedby the iniquity of man, until Jacob restored it to an uprightposition. Solomon was also one of those who restored it, andthereonhe built the Sanctuary [...] the Zoharic myth of creationresides inthe fact that this stone was inscribed with the Divine Namebefore itwas cast into the abyss." (Holy Kabbalah 228-9)

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Mais uma vez Tolkien parece ter criado algo sumamente original e

poético em cima de uma diversidade de fontes heterogêneas que ,

uma vez pesquisadas, ajudam a “lançar luz” sobre o trabalho dele.

POSTADO POR PAULO IAPETUS ÀS 12 :12

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