Neopositivismo científico e Neopositivismo científico e ciência pós-modernaciência pós-moderna

A ciência moderna• Estuda o universo como um

sistema regular, mecânico e

determinado, através de

procedimentos lógicos e de

técnicas operacionais

matemáticas.

• Usa o método

científico positivista:

Fato

hipótese

experimento

experimentos

comprobatórios

lei

Ciência expressa a

verdade clara e

exata sobre o

universo!

A ciência moderna• Rompeu com todas as demais formas de

conhecimento sobre o mundo (senso comum, mito,

religião, arte e filosofia), tachando-as de ilusórias, falsas

e irrelevantes.

• Final do século XIX e início do XX ruptura de

paradigmas na matemática e na física:

• na matemática: geometria não-euclidiana abala a

certeza matemática (Henri Poincaré: “uma geometria

não pode ser mais verdadeira que outra; ela pode

apenas ser mais cômoda”).

Porém, eis que veio a crise da ciência…

1854-1912

• na física: física quântica abala a ideia do determinismo

(relações entre causas e efeitos dos fenômenos) [Albert

Einstein com a teoria da relatividade e Werner

Heisenberg com o princípio da incerteza].1879-1955

1901-1976

• Gaston Bachelard: a física quântica provocou uma ruptura

epistemológica recusa dos pressupostos e dos

métodos que antes orientavam a pesquisa científica; e

(1884-1962)

os

elementos

imprescindívei

s para as/os

cientistas são

a imaginação

e a

criatividade.

“Não existe nenhum caminho lógico que nos

conduza às grandes leis do universo. Elas só

podem ser atingidas por meio de intuições”.

• Círculo de Viena: grupo de cientistas desenvolveu o

neopositivismo (ou positivismo lógico) a partir de 1920: a ciência deve exigir clareza e precisão das/os

cientistas; e o critério da verificabilidade deve ser utilizado para a

validação das teorias científicas.

A solução positivista o neopositivismo

• Karl Raymund Popper:

o método indutivo não

pode verificar

empiricamente as teorias

científicas (critério da

verificabilidade cai por

terra);

a ciência somente

consegue provar a falsidade

de uma teoria, mas nunca

sua veracidade;

a ciência possui apenas

conjecturas (hipóteses)

sobre a realidade, mas

nunca certezas.

(1902 – 1994)

• Método científico

neopositivista

popperiano:

hipótese

experimento

experimentos

falseadores

nova hipótese.

Ciência é falseável!

o critério da

falseabilidade (ou

refutabilidade) deve ser

utilizado para validar as

teorias científicas;

e

a ciência tem de estar

aberta à liberdade de

crítica e de pesquisa.

Os deuses condenaram Sísifo a incessantemente rolar uma

rocha até o topo de uma montanha, de onde a pedra cairia de volta devido ao seu

próprio peso.

Mas, aí vem a crítica anarquista…

• Paul Feyerabend: como nenhuma teoria é

completamente consistente

com todos os fatos, a regra da

falseabilidade é ingênua;

não deve haver qualquer

regra metodológica rígida que

limite a atividade das/os

cientistas; e

as recomendações

filosóficas devem ser

ignoradas pelas/os cientistas. (1924 – 1994)

• Pós-modernidade: surge na segunda metade do séc.

XX, com a sociedade pós-industrial e a globalização;

processo de mudança paradigmática no modo de se

pensar a sociedade e suas instituições, devido

aceleração avassaladora nas tecnologias de

comunicação, de arte, de materiais e de genética;

A solução não-positivista aciência pós-moderna

critica os pilares fundamentais da modernidade,

como a crença na verdade, alcançável pela razão, e na

linearidade histórica rumo ao progresso;

vê os indivíduos completamente presos ao sistema

capitalista, controlados graças à narcotização de suas

consciências por intermédio da indústria cultural;

tem caráter policultural, múltiplo, fragmentado e

desrreferencializado dentro da hiperinformação;

é hostil à ideia de uma verdade única, exclusiva,

objetiva, externa ou transcendente;

preocupa-se com as particularidades e as

diversidades do real, valorizando as pluralidades

culturais;

decreta o fim do projeto da modernidade!

• Michel Foucault:

o poder se fragmentou em micropoderes, que se

espalham pelas mais diversas instituições da vida social;

a sociedade disciplinar contemporânea deve-se às

práticas de vigilância e controle constantes,

principalmente através dos discursos e práticas

científicas; e

(1926 – 1984)

somente pela ação

de múltiplos focos de

resistência esse estado

de coisas poderá

mudar.

• Jacques Derrida:

a filosofia do ocidente sempre precisou de dicotomias

e de um centro (logos, Deus, ser humano e verdade);

propõe a desconstrução dessas dicotomias e centros

para verificar como podem ser usados como forma de

dominação.

(1930 – 2004)

• Jean Baudrillard:

a massificação da sociedade ocorre através da

indústria cultural e do fenômeno do consumismo;

a mídia criou uma realidade virtual que substitui a

própria realidade dos indivíduos, aderidos à banalização

da vida cotidiana e sem uma identidade de classe social.

(1929 – 2007)

“A questão agora é como

podemos ser humanos

perante a ascensão

incontrolável da tecnologia ”.

• Rubem Alves:

três questões básicas:

para se pensar a ciência

na sociedade pós-

moderna:

1)será o conhecimento

científico superior?

2) será a ciência a mais

correta forma de

pensar?

3) será a ciência neutra?

(1933 – )

• A questão da superioridade da ciência:

positivismo valorizou o saber científico em oposição

ao senso comum (mito do cientificismo);

mas, o

conhecimento

científico nasce dos

problemas com os

quais o senso comum

lida; e

dele se distingue

por ir além das

primeiras

observações e

elaborar teorias.

• A questão da correção da ciência:

não há certezas absolutas em relação à validade de

nenhuma teoria científica;

a ciência é uma atividade

contínua e não uma doutrina

enrijecida como pensa o

positivismo;

a complexidade dos

fenômenos é inalcançável

somente através do

conhecimento científico.

• A questão da neutralidade da ciência:

o conhecimento científico não é neutro e o seu uso é

muito menos neutro ainda;

a produção científica se

insere no conjunto dos

interesses da sociedade;

a atividade científica é

direcionada por verbas e

financiamentos vinculados

aos objetivos dos grupos que

exercem o poder.

• Então, qual é o valor da ciência?

• Para que deve servir

prioritariamente a

ciência?

• Para quem deve servir

prioritariamente a ciência?

• A ciência pós-moderna pode oferecer alguns

indícios: fazer uma síntese entre as ciêncais naturais e as

ciências sociais (não visando uma ciência unificada ou

uma teoria geral, mas uma convergência de interesses

temáticos entre diferentes campos do saber);

não fazer uma distinção hierárquica valorativa entre

conhecimento científico e conhecimento vulgar;

produzir conhecimento com valor local (ao redor de

temas que em dado momento são importantes para

grupos sociais concretos como projetos de vida locais);

incentivar conceitos e teorias desenvolvidos

localmente;

constituir-se a partir de uma pluralidade

metodológica;

tender a ser um conhecimento não-dualista;

possuir tolerância discursiva (construir o texto

científico segundo interesse da/o cientista e das/os

participantes);

ser uma ciência que não descobre, cria;

e que dialoga com todas as formas de conhecimento

(senso comum, metafísica, religião, arte e filosofia),

deixando-se penetrar por elas e ao mesmo tempo

influenciando-as.

Diálogo sobre o texto de Boaventura de Souza Santos

Boaventura de Souza Santos (1940- ) é doutor em

sociologia do direito pela Yale University e professor da

Universidade de Coimbra. Uma de suas preocupações é

aproximar a ciência do senso comum, com vista a ampliar o acesso ao conhecimento. Sua trajetória recente é marcada

pela proximidade com os movimentos organizadores e participantes do Fórum Social

Mundial.