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Psicologia Sócio-Histórica

Profa Ms Luciana Gomes Almeida de Souza

BOCK, Ana Mercês Bahia, Gonçalves, Maria da GraçaMarchina, FURTADO, Odair (orgs.) Psicologia sóciohistórica : uma perspectiva crítica em psicologia. 3 ed. SãoPaulo: Cortez, 2007. Pp.15-35.


PSICOLOGIA: um pouco de história

• Marco histórico enquanto área específica daciência é 1875;

• Condições específicas para a sua construção(séc XIX) – ascenção da burguesia – ênfase narazão humana, liberdade e possibilidade detransformação (conhecimento pela experiênciae pela razão);

• Ciência racional com possibilidade deconhecimento à partir da observação do realsem interferência de suas crenças e valores.


POSITIVISMO – sistema baseado noobservável e racionalismo

– mecanicista: funcionamento regular– associacionista: associações que

resultam no conhecimento– atomista: todo é resultado da organização

de partes– determinista: relação de causa e efeito

que pode ser desvendada pela razãohumana


• 1875 – Wundt – psicologia científica (objetode estudo: a experiência consciente)

• Pensamento é produto da natureza e da vidamental;

• O indivíduo é criatura e criador – carregandocontradições do “ser” humano;


• Solução dessas contradições só pode serpensada pelo método dialético = duaspsicologias: PSICOLOGIAEXPERIMENTAL E PSICOLOGIASOCIAL


• Escolher um dos pólos da dicotomia???????Como???????

• Todas as vertentes que vieram em seguidaprocuravam compreender o homem em seucontato com o real esbarrando nomecanicismo e determinismo – homemnatural e funcionando como máquina;

• INCOMPLETUDE DAS COMPREENSÕES!!!!!


• Psicologia Sócio Histórica – base naPsicologia Histórico Cultural de Vygotsky

• Busca possibilidade de superação dasdicotomias;

• Possibilidade crítica intensa!


Homem é concebido como ativo, social e histórico e a sociedade é produção histórica

dos homens que, através do trabalho, produzem sua vida material, idéias,

representações da realidade, realidade material, como fundada em contradições que

se expressam nas idéias;


ABANDONO DA VISÃO ABSTRATADO FENÔMENO PSICOLÓGICO

• Idéias liberais que justificavam aburguesia e o capitalismo (oposição àordem feudal) – mundo que não precisavada psicologia!

• Liberalismo ↔ Individualismo


“CADA INDIVÍDUO É UM SER MORAL QUE POSSUI DIREITOS DERIVADOS DE SUA

NATUREZA HUMANA. SOMOS INDIVÍDUOS E SOMOS IGUAIS, FRATERNOS LIVRES, COM

DIREITO À PROPRIEDADE, À SEGURANÇA, À LIBERDADE E À IGUALDADE” (Perspectiva

liberalista – Será???????)


• Indivíduo se torna produtivo econsumidor

• Indivíduo = “eu” entre os outros• Noção da vida PRIVADA• Modificação da arquitetura, moradias,

trabalhar fora de casa, marcas emroupas, nomes diferenciados, banheirossaem dos corredores

• IDÉIA DE MUNDO INTERNO –NECESSIDADE DA PSICOLOGIA


• Ao homem devem ser dadas as melhorescondições para o desabrochar do seu potencialnatural?????


• Idéias naturalizadoras e uso de chavões...

• O fenômeno psicológico aparece forada realidade do indivíduo e atédescolado do próprio indivíduo que oabriga – não temos muito controlesobre nosso corpo – SEGREDOS!!!


• Fenômeno psicológico fica, no entantoextremamente atrelado ao meio social ecultural...


PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA ACREDITA QUE O FENÔMENO

PSICOLÓGICO:

1 - NÃO PERTENCE À NATUREZA HUMANA;2 - NÃO É PREEXISTENTE AO HOMEM;

3 - REFLETE A CONDIÇÃO SOCIAL, ECONÔMICA E CULTURAL EM QUE VIVEM OS

HOMENS4 - REMETE À SOCIEDADE!


• Necessidade de conhecer a expressão subjetivade um mundo objetivo/coletivo e os processos deconversão do social em individual;


IDEOLOGIA: CRIAÇÃO DE UNIVERSAIS ABSTRATOS,ISTO É, A TRANSFORMAÇÃO DAS IDÉIASPARTICULARES DA CLASSE DOMINANTE EM IDÉIASUNIVERSAIS DE TODOS, PARA TODOS OS MEMBROSDA SOCIEDADE. É ABSTRATA PORQUE NÃOCORRESPONDE A NADA REAL E CONCRETO, VISTOQUE NO REAL EXISTEM CONCRETAMENTE CLASSESPARTICULARES E NÃO A UNIVERSALIDADE HUMANA.AS IDÉIAS DA IDEOLOGIA SÃO POIS, UNIVERSAISABSTRATOS.


• IDEOLOGIA É A REPRESENTAÇÃOILUSÓRIA QUE FAZEMOS DO REAL!

• Psicologia tem contribuído pararesponsabilizar os sujeitos pelos seussucessos e fracassos!

• A psicologia tem reforçado formasde vida da elite como padrão denormalidade e saúde – programas derecuperação e assistência a quemnão consegue “se puxar pelospróprios cabelos do poço de lama”


• Fala-se de mãe e pai sem falar de família?• Fala-se de sexualidade sem falar de tradição

judaico-cristã?• Fala-se da identidade feminina sem falar da

tradição machista?• Fala-se do psicológico sem falar do cultural e

social?FAZ-SE IDEOLOGIA!!!!


• Aliviar o sofrimento humano exigirá dopsicólogo um posicionamento ético epolítico sobre o mundo social epsicológico!


ROMPENDO TRADIÇÕES• Necessidade de romper com tradição

classificatória e estigmatizadora• Romper com grupos dominantes;

– Controle de grupos sociais?– Ampliação da capacidade produtiva dos

trabalhadores?– Distribuição de crianças de forma homogênea ou

heterogênea nas classes?– Higienização moral da sociedade?– Controle de comportamentos?– Classificação e diferenciação?


• Tradição da exploração portuguesa – repressãoe controle;

• Sociedade livre dos desvios – homogeneidade;

• Necessidade de estimulações e treinamentospara apresentar todas as características que ahumanidade conquistou....

• O diferente não é normal?• Desigualdade social gera novas possibilidades

humanas...


A POSIÇÃO CRÍTICA DA PSICOLOGIA SÓCIO HISTÓRICA, QUE ENTENDE O DESENVOLVIMENTO DO HOMEM E DE SU MUNDO PSICOLÓGICO COMO

UMA CONQUISTA DA SOCIEDADE HUMANA, PERMITE DENUNCIAR ESSE TRABALHO DE ‘OCULTAMENTO’

DAS CONDIÇÕES DE VIDA NOS DISCUROS DA PSICOLOGIA!


SUPERANDO AS NEUTRALIDADES

• Ação direcionada e intencionada• Encontro cliente-profissional (matéria prima +

instrumentos e tecnologia) – dialogo!• Consciência que o psicólogo interfere em um

projeto de vida – necessidade de rigor, ética etransparência profissional – podendo esclarecero direcionamento a qualquer momento;


• Rever constantemente nossas concepções desaúde e doença para que não se combata odiferente visando retorno à condição desaudável... impedindo o surgimento do novo...


SINTETIZANDOO método materialista histórico dialético acredita que

• A concepção materialista segundo a qual arealidade material tem existência independente emrelação à idéia, sendo possível conhecer toda arealidade e suas leis;


• A contradição é característica fundamental detudo o que existe e sua superação é a base domovimento de transformação constante darealidade;


• Só é possível compreender a sociedade e suahistória se analisada a partir da realidadeconcreta e não à partir de idéias;


NÓS, PSICÓLOGOS, PASSAMOS A

• Examinar objetos, buscando entendê-los na suatotalidade concreta na qual as partes estão eminteração, permitindo que o fenômeno se constitua comotal;

• Acompanhar o movimento e a transformação contínuados fenômenos;

• Entender que a mudança dos fenômenos é qualitativa ese dá por acúmulo de elementos quantitativos que seconvertem em qualidade, alterando o fenômeno;


• Entender que o movimento e a transformação dascoisas se dão porque no próprio interior delas coexistemforças opostas. A contradição existente em todos osobjetos é a força de seu movimento de transformação. Éna relação desse objeto com o mundo que o cerca queos elementos contraditórios se constituem.

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