CARTAS DE PAULO AOS

COLOSSENSES

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Estudo 1 do volume 4

1

ruínas da acrópole colossense

ColossensesEscrita por Paulo da prisão domiciliar (por 2 anos e podia receber visitas na casa que alugara) na cidade de Roma, no ano 60/61 d.C.

É a nona carta escrita por Paulo, sua última carta doutrinária, escrita no mesmo período que as cartas a Filemom e aos Filipenses.

Paulo foi preso várias vezes:

● Filipos (At 16. 24),

● Jerusalém (At 21.33),

● Cesaréia (At 23.23),

● Roma (At 28.20),● Éfeso ( At 19.32) , nesta ocasião chegou a perder a esperança de sobreviver, (2Cor 1.8,9).

Paulo e Silas na prisão At 16.24

Colossos ficava na região sul da antiga Frígia (hoje Anatólia, na Turquia, na província de Denizli), com 200.000 habitantes.

Na época da epístola destacava-se pela fabricação de lã de carneiros pastoreados nas encostas do vale do rio Lico.

O nome "colossense" era usadopara designar uma cor específica(colossinus = tons de rosa) de lã tingida.

Ficava a 160 Km de Éfeso e próxima aos caminhos que levavam a outras cidades citadas como “as igrejas da Ásia”: Sardes, Pérgamo e Laodicéia.

A CIDADE DE COLOSSOS

4

Esmirna

Troas

Lesbos

Patmos

CorintoACAYA

MACEDONIA

Filipos

BITINIA YPONTO

---G

A L

A C I A

---

CAPADOCIA

ASIA

LISIAPátara

PergePANFILIA

AntioquíaDe Pisidia

Iconio

ListraDerbe

SIRIA

Tarso

Efeso

Tiatira

Laodicea

Colosas

Pérgamo

Filadelfia

Sardis

Antioquía

CILICIA

Colossos

Tesalónica

Berea

Nicópolis

ILIRICO

(DALMACIA)

Em tempos anteriores aos dias de Paulo Colossos foi uma grande cidade, que conseguiu impedir o avanço das tropas militares do rei Xerxes.

A partir de 250 aC, a cidade foi perdendo importância, pois Antíoco II - Theós - fundou sobre uma antiga cidade chamada Dióspolis, a cidade de Laodicéia, em honra de sua mulher Laódice.

Laodicéia distava 16km de Colossos, tornou-se uma importante sede de uma escola de médico-oculistas (Ap 3.18).

Em 129 aC a Frígia tornou-se parte da província romana da Ásia, e Laodicéia tornou-se a capital do distrito, sede da administração romana. 6

Na época de Paulo, Colossos era habitada por Frígios, Gregos e Judeus.

No ano de 60/61 aC, durante o império de Nero, as três cidades, Colossos, Laodicéia e Hierápolis, foram destruídas por um terremoto.

Foram reconstruídas, mas a primazia coube a Laodicéia e Hierápolis, que tinha se tornado um importante centro por causa de suas águas termais (spa), daí Colossos não ser citada como uma das sete igrejas da Ásia..

Em 628, a cidade foi novamente destruída por outro terremoto e nunca mais foi reconstruída.

Seus habitantes fundaram uma nova cidade 4km ao norte com o nome de Khonas. 7

Texto do padre Antônio Luiz Catelan Ferreira

Pamukkale (Castelo de algodão): a imensidão branca do penhasco com bacias esculpidas cheias de água e quedas d’água “congeladas”, que parecem feitas de neve, nuvem, algodão. Os locais térmicos quentes que por baixo do monte provocam o derrame de carbonato de cálcio, que solidifica como mármore.Tanto as cascatas como a água (35°) mudam de cor de acordo com a luz solar que as ilumina, às vezes brancas, outras azuis, verdes ou ainda avermelhadas.

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Região de Colossos, onde vivia Filemom,

vista dos degraus do teatro de Hierápolis.

9

A região da Frígia era marcada pela predominância de dois objetos (deuses) de culto: as deusas Cibele e Íris.

A primeira era asiática e a segunda africana.

O culto a elas era marcado pelo êxtase e alegria excessivos.

O povo frígio era propenso ao misticismo e à fantasia, praticavam um culto supersticioso aos anjos e demônios, que existiu até o século IV dC como demonstram as atas do Concílio de Laodicéia.

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Na região havia também um grande número de judeus.

Os colossenses reuniam-se na casa de Filemon, em sua maioria eram cristãos-gentios (Fm 1.1,2).

Epafras visitou Paulo na prisão (4.12), e o informou sobre a comunidade (1.7,9).

Paulo age com a consciência de ter autoridade sobre a comunidade, como se fora seu fundador, talvez Epafras a tenha fundado a mando de Paulo.

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A carta foi levada por Tíquico (4,7,8) acompanhado por Onésimo (4,9).

Epafras continuou em Roma assistindo Paulo em sua prisão (4.12; Fm 23).

Paulo ordena que a carta fosse lida também em Laodicéia (4.16), dando a entender que também ali havia o mesmo perigo.

(Colossenses tem 95 versículos e pode ser lido em oito a dez minutos)

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PROPóSITO

Apesar de nova, a igreja já sofria a infiltração de doutrinas que se desviavam do evangelho.

Não se sabe quais eram as heresias, talvez uma mistura de judaismo com pré-gnosticismo (visão do mundo baseada na experiência, no conhecimento, em detrimento da doutrina de Cristo)

Essa notícia, dada por Epafras, alarmou a Paulo (2.4).

13

Encarregou Tíquico (4.7), de levar-lhes a carta.

Nela descreve a influência que hábitos remanescentes das antigas crenças religiosas e costumes pagãos exerciam entre os crentes de Colossos (2.8).

Pregavam a observância de festas anuais do calendário religioso (2.16); a rígida abstinência de alimentos (sofrimento corporal) (2.16,20-22).

São apenas um código escrito que se opõe a nós (2.14), meros preceitos e doutrinas dos homens (2.22), que Cristo eliminou.

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Eram formas de vida e de cultura difíceis de abandonar, que acrescidas à pressão do meio social e da insistência dos judaizantes acerca da sujeição à lei mosaica (2.11-13,16), causavam confusão e inquietação na igreja.

Paulo fala de “elementos do mundo” (2,8), de culto dos anjos (2,18), de tronos, dominações, principados e potestades (2.10,15).

Esses seres aparecem como mediadores entre Deus e os homens, relegando a um segundo plano a mediação de Cristo.Cristo tanto perdoa os pecados como liberta a pessoa do terror dos “poderes”.Regras e regulamentos religiosos não contam para nada, mas a vida ética, que reflete a imagem de Deus, conta para tudo.15

Nesses elementos todos, há uma clara influência das religiões de mistério, comuns na época; outro fato vem de uma espécie de “gnosis”, que dá importância ao “conhecimento” (não se sabe qual o conteúdo desse conhecimento) (2.3,8).

Paulo combate o fanatismo espírita dos Frígios, adverte contra aqueles que se agradam da humildade insincera e da adoração de anjos - quer professando adorar como os anjos o fazem, quer realmente adorando os próprios anjos.

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Tal humildade hipócrita estabelece regras estritas a respeito de coisas materiais: “Não manuseies, nem proves, nem toques.”

Todas essas coisas requerem um controle severo do corpo, o ascetismo (estilo de vida austero no qual são privados da alimentação, prazeres, inclusive entre marido e mulher), mas “não são de valor algum em combater a satisfação da carne”. (Col. 2.18-23)

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A repetida menção que Paulo faz da imoralidade sexual parece indicar que Colossos, lá naquele tempo, era tão depravada sexualmente como é este mundo moderno. — Col. 3.5.

GlossárioArquipo — Pastor da Igreja de Colossos (4:17) que

se reunia na casa de Filemom e Áfia.

Onésimo... antes foi inútil (4.10,11– Jogo de palavras: Onésimo quer dizer útil.

Epafras (4.23) - Antigo pastor da Igreja de Colossos, aprisionado com o apóstolo (1.7; 4.12)

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Esboço da Carta● Saudação, ação de graças e oração (1:1-12);

● A grandeza e excelência de Cristo, a Imagem de Deus, e Sua Obra (1:13-23);

● O trabalho de Paulo para divulgar o mistério de Cristo (1:24-

2:3)

● Alerta contra ensinos falsos, filosofias e vãs sutilezas (2:4-3:4);

● Práticas pecaminosas devem ser abandonadas e as virtudes devem ser cultivadas (3:5-18);

● Instruções para o relacionamento cristão (3:18-4:1);

● Exortação à oração e saudações (4:2-4:18)

.

Particularidades

A oração de Paulo

Paulo inicia com uma oração centrada em bênçãos espirituais:

- Discernimento espiritual (1.9)- Obediência genuína (1.10,11)- Excelência da salvação em Cristo (1.12-14)

Isto porque os falsos mestres prometiam um discernimento especial e uma espiritualidade superior (a salvação seria alcançada pelo conhecimento e não pela fé)

Semelhança com Efésios78 versículos, dos 155 existentes em Efésios, são muito similares, alguns idênticos, aos encontrados em Colossenses.

Há muitas frases e palavras comuns em Colossenses e Efésios:

1) Colossenses fala da dignidade de Cristo, o Cabeça da Igreja

2) Efésios trata da Igreja como Corpo de Cristo

A questão de OnésimoPaulo dirige-se a Filemom, que mora em

Colossos e reúne a Igreja em sua casa, orienta-o a agir para com o seu escravo, Onésino, como Cristo age conosco.

Paulo faz uso desta situação para mostrar como é a salvação pela graça, pois que a defesa do apóstolo em favor de Onésimo ilustra a que fez nosso Senhor a respeito dos escravos libertos que nós somos.

Plenitude

● Cristo é a “Plenitude” (1:19), em oposição a idéias gnósticas de que seres espirituais controlavam o espaço entre Deus e o homem: Cristo é quem religa Deus e o homem

● O culto aos anjos aparece como parte da heresia (2:18)

Quem é Cristo

Paulo apresenta uma lista das características de Cristo como: ● Redentor (1:14);● Criador (1:15);● Sustentador (1:17);● Cabeça do corpo, que é a Igreja (1:18);● Reconciliador (1:20);● Santificador (1:22)

Sã Doutrina

É necessário que se receba a Cristo pela fé.

Igualmente é necessário manter a vida cristã pela fé (2:6,7).

Tanto o judaismo como o gnosticismo propuseram acrescentar algo mais à fé, que acabava destruindo o cerne da fé – um relacionamento pessoal e real com Cristo

“…vocês receberam a plenitude”(2:10) quer dizer que ao crente lhe basta seu relacionamento pessoal com Cristo para ser salvo.

“…os vivificou com Cristo”(2.13) refere-se a Cristo, que substitui Adão, ao gerar uma nova “criação”

O viver do cristão deve mostrar no que crê.

Que morreu para o pecado e está sob controle de Cristo (3.5-11)

Que seu relacionamento com a família é diferente (3.18-21).

Paulo especifica as obrigações dos membros da família:

A esposa deve estar em sujeição ao seu marido.

O marido, por sua vez, deve amar sua esposa e não a tratar com amargura.

Os filhos devem obedecer aos pais “em tudo”.

“Pais, não irritem seus filhos, para que eles não desanimem”(3.21).

Os escravos ou empregados, devem ser obedientes aos seus amos ou patrões, como se tentassem agradar a Deus: “o que for que fizerdes, trabalhai nisso de toda a alma como para Deus, e não como para homens”. Por quê?

Porque Deus, no tempo devido, recompensará tal dedicação.

Os amos ou patrões devem tratar seus escravos ou empregados com justiça, pois também prestarão contas. (3.22 a 4.1).

CONCLUSÕES

● Numa época em que as forças da natureza e de seres angelicais estão sendo veneradas, é necessário firmarmo-nos na divindade de Cristo, nos ensinos da Bíblia, e não dar ouvidos a outras doutrinas.

● Cuidar para que Cristo governe a própria igreja.

● A fé em Cristo deve ser demonstrada nos relacionamentos comuns da vida.

Toda a Bíblia em um ano: De Colossenses a Apocalipse; Dusilek, Darci; 6ª Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2005

Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade Bíblica do Brasil; 2008

Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001

MacDonald, Willian, Comentário Bíblico Popular, São Paulo, Ed. Mundo Cristão, 1ª edição, 2008

BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição, 2008

Igreja Batista Cidade Universitária Reflexões extraídas da World Wide Web

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