1. Palavra-chave: AMOR IRREMOVVEL O PROFETA OSIAS

2. DIVISO HISTRICA DA BBLIA OS PROFTICOS 12 MENORES OSIAS JOEL AMS OBADIAS JONAS MIQUIAS NAUM HABACUQUE SOFONIAS AGEU ZACARIAS MALAQUIAS

3. AUTOR O Profeta Osias, filho de Beeri (1.1). Nativo do Reino do Norte, onde foi profeta (as dez tribos) Contemporneo de: Ams (em Israel) e de Isaas e Miquias (em Jud). Viveu cerca de 200 anos aps a diviso do Reino (Israel/Jud). Os nomes Osias, Josu e Jesus so derivados da mesma raiz na lngua hebraica. Osias significa SALVAO, ao passo que os nomes Josu e Jesus significam O SENHOR

4. ESFERA DE AO Ele profetizou por um perodo de cerca de 60 anos desde 785 a. C. at o tempo do cativeiro das dez tribos Durante o exerccio de seu ministrio o rei mais importante foi Jeroboo II (o filho de Jos). O Reino do Norte experimentou grande prosperidade em termos materiais. Enquanto isto em Jud (ou Reino do Sul) reinaram: Uzias, Joto, Acaz e Ezequias (1.1). Mas seu trabalho est completamente voltado para o Reino do Norte. Muitas vezes no livro aparece o Reino de Israel como Efraim, isto por ser a tribo de Efraim a maior dentre as dez.

5. Trazer a Israel a viso clara da sua condio espiritual, e a viso da posio do SENHOR diante dessa realidade. uma grande exortao ao arrependimento dirigida as dez tribos, durante 60 anos antes do cativeiro destas. Mostrar que Israel, a esposa infiel, abandona seu esposo (Deus) compassivo, que a acolhe novamente. O PROPSITO DO LIVRO

6. "Porque o meu povo inclinado a desviar-se de mim; se concitado a dirigir-se acima, ningum o faz. Como te deixaria, Efraim? Como te entregaria, Israel? Como te faria como a Adm? Como fazer-te um Zeboim? Meu corao est comovido dentro em mim, as minhas compaixes uma se acendem" (Os 11:7,8). VERSCULO-CHAVE

7. I. Separao: Israel, a esposa infiel de Deus (1-3) II. Condenao: Israel, a nao pecaminosa (4-13.8) III. Reconciliao: Israel, a nao restaurada (13.9-14.9) ESBOO DO LIVRO

8. o SENHOR detesta o pecado do Seu povo o SENHOR trar juzo sobre o Seu povo o SENHOR ama com toda a fidelidade o Seu povo, apesar de toda a infidelidade deste. MENSAGEM CENTRAL

9. Jezreel (Deus espalhar): um sinal de condenao tanto da casa de Je como da Nao de Israel. Desfavorecida: sinal da retirada da misericrdia de Deus de seu povo; No-meu-povo: sinal de que Deus j no o chamaria seu povo. OS FILHOS DE OSIAS

10. Em todo o livro brilha maravilhosamente a luz da graa do nosso Deus. Deus fala duramente com o povo por causa do pecado, todavia Sua graa brilha esplendorosamente desde o incio da mensagem. Todavia, o nmero dos filhos de Israel ser como a areia do mar, que se no pode medir, nem contar; e acontecer que, no lugar onde se lhes dizia: Vs no sois meu povo, se lhes dir: Vs sois filhos do Deus vivo. Os filhos de Jud e os filhos de Israel se congregaro, e constituiro sobre si uma s cabea, e subiro da terra, porque grande ser o dia de Jezreel. Chamai a vosso irmo Meu-Povo e a vossa irm, Favor.. (1:10,11 e 2.1) LIES DO LIVRO

11. (4.11) A sensualidade do vinho e o mosto tiram entendimento. Assim acontece com aquele que dominado pelo vinho ou pelo mosto (vinho novo). Torna-se incapaz de raciocinar com clareza. Perde a sobriedade. (6.4) "...porque o vosso amor como a nuvem da manh, e como o orvalho da madrugada, que cedo passa". Como o seu amor por Jesus? Frgil? Tnue? Momentneo? Dependente de circunstncias? LIES DO LIVRO

12. Muitas vezes queremos culpar os outros pelos nossos fracassos, no verdade? A nossa famlia, circunstncias, o governo, a igreja, Satans, e at... o SENHOR! Mas, vejamos o que Ele nos diz sobre isso: "A tua runa, Israel, vem de ti, e s de mim o teu socorro" (13.9). Temos que assumir a dura realidade: somos os culpados pela nossa misria. E s haver esperana para ns quando confessarmos de corao esta realidade. Por Seu lado, o SENHOR nos dir em Sua graa: "...s de mim o teu socorro". ALELUIA!!! LIES DO LIVRO

13. a primeira delas, citada por Mateus (2.15), est no captulo 11.1 - "...do Egito chamei o meu filho". Com Mateus aprendemos que a sada de Israel do Egito foi um tipo proftico do Messias que, em Sua infncia, e tendo-Se refugiado naquele pas ( semelhana de Israel) seria chamado a voltar para a Terra Prometida. a prpria pessoa do profeta, resgatando uma esposa escrava do pecado e tomando-a para si, um tipo precioso dAquele que resgatou Sua noiva da escravido de toda sorte de pecado, "para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem cousa semelhante, porm A CRISTOLOGIA DO LIVRO

14. No sei porque me cercas o caminho E, vezes tantas, tristes dores vm Deter-me os ps, por causa dos espinhos Que, pela estrada, espalhado tens... No sei porque um muro alto e forte Vens Tu erguer em meio ao meu trilhar Aviso dando-me que mude o norte De passos dbeis a peregrinar... ESPINHOS E MURALHAS

15. Estando assim, sozinho, ensimesmado, Ouo Tua voz em terna repreenso: "No vs que tens de Mim te distanciado? Te quero perto, junto ao corao!" Que doce voz, suave e to tremenda, Abrir-me os olhos d'alma firme vem Que forte e clara a Tua reprimenda Mas nela Te contemplo, Sumo Bem! Se o trilho do pecado vou caa Senhor, qual Pai, vem Tu me aoitar Espinhos e muralhas da Tua graa Minh'alma vai alegre abraar! (Rev. Luiz Ricardo Monteiro da Cruz)

16. "Portanto, eis que cercarei o seu caminho com espinhos; e levantarei um muro contra ela, para que ela no ache as suas veredas" (2.6)