2251 psiquiatria y espiritismo

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Psiquiatria y espiritismo

Escrito por Administrador

Jueves, 02 de Abril de 2009 15:06

91. La Psiquiatra es el campo mdico de mayores conflictos con el Espiritismo. Y es el campo

esprita de ms intensa actividad y donde los espritas han obtenido los mayores xitos. La

razn de esto es evidente. La mayora de los psicpatas son sencillamente obsesionados; y lo

que excede de lo rutinario en las psicopatas de origen psicolgico, educacional, neurolgico o

cerebral se muestra igualmente infestado por espritus inferiores. En cuanto a eso, los espritas

practicantes y especialmente los psiquiatras espritas no tienen la menor duda. Por eso el

nmero de hospitales psiquitricos espritas es grande en nuestro pas. Slo en el Estado de

So Paulo existen treinta y cinco instituciones de ese tipo en funcionamiento y hay algunosms en planes o en construccin.

El cuerpo mdico de estos servicios no siempre es esprita, de hecho, generalmente est

constituido por una mayora de mdicos que no lo son. Los organismos oficiales crean

obstculos a los tratamientos mdicos no convencionales en esos centros; mas los espritas

afrontan todas las dificultades y, adems continan construyendo nuevos hospitales por

entender que tienen una gran responsabilidad con respecto a ese problema, por ser ellos los

nicos que realmente lo conocen en su mayor profundidad. Les toca, pues, hacer algo enbeneficio de millones de vctimas sometidas a tratamientos total o parcialmente inadecuados.

Estos hospitales se han unido en una Federacin para luchar mejor por sus derechos y poder

mantener relaciones ms frecuentes y eficaces entre ellos. Esa red hospitalaria especializada

ayud al Gobierno del Estado cuando la crisis del Juqueri (Hospital Franco da Rocha, en la

capital) participando en la distribucin del nmero excesivo de internados, que hacan de

Juqueri lo que el pueblo llam la Caldera del Diablo.

92. Se construa el Hospital Esprita de Amparo cuando un mdico y escritor de renombrepublic un artculo en el diario Ultima Hora, oponindose al hecho y afirmando que los espritas

se interesaban en el asunto por remordimiento, pues fabricaban locos y se sentan en el

obligacin de asistirlos. Un periodista y psiclogo esprita respondi en los Diarios Asociados

sealando que los espritas se interesaban por el asunto en virtud del fracaso de la Medicina

para curar a los locos. El principio esprita de la caridad los obligaba a ello. El Hospital fue

construido y otros ms surgieron poco despus.

93. La calumnia de que los espritas hacen locos se inici en las campaas clericales y

mdicas contra la doctrina. Kardec trat el tema mostrando lo absurdo de la acusacin y

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recordando que el mito del Diablo produjo ms locos en el mundo, durante siglos, de lo que

puede uno imaginarse. Recalc que el tratamiento mdico siempre se haba mostrado

inadecuado por la simple razn de que las Ciencias se negaban a reconocer la evidencia de las

obsesiones. Se refiri a la predisposicin de ciertas personas a padecer de locura, lo cual ha

ocasionado, en el mundo entero, que pierdan la razn personas que se dedican a estudios demsica, matemtica, teologa u otras materias culturales. Y ms an porque, deca el maestro,

existe en todos nosotros un grado de locura que puede desenvolverse por cualquier grado de

excitacin.

Present como ejemplo los casos de posesin individual y colectiva ocurridos con espantosa

frecuencia en las comunidades religiosas, y afirm que el Espiritismo es el mejor y el ms

eficiente preventivo de la locura en sus varios tipos. Hoy est cientficamente probado que ese

grado de locura puede desencadenarlo mediante excitacin teleptica, tanto los seresencarnados como los espritus desencarnados. Jean Herenwald, mdico psicoanalista, dedic

hace algunos aos un libro a esa cuestin con el ttulo de Telepata y relaciones

interpersonales, citando casos impresionantes de su propia clnica (ver la bibliografa). Las

investigaciones americanas, inglesas, francesas y soviticas comprobaron esa realidad de

manera innegable. Whately Carington, de la Universidad de Cambridge, fue sencillamente

exaustivo en la comprobacin de datos.

94. El Espiritismo no pretende oponerse a la Psiquiatra ni negar sus conquistas ni las de laPsicoterapia en general, mas es evidente que ofrece a ese campo de tratamiento especializado

nuevas perspectivas para adelantar la investigacin etiolgica y de curacin, comprobadas

cientficamente. Revela a los psicoterapeutas la cara oculta de la realidad psicopatolgica, tal

como los astronautas revelaron a los astrnomos la cara oculta de la luna. Los mtodos

espritas de tratamiento han probado su eficacia y continan probndola diariamente por todo

el mundo. El espiritismo ofrece a la Psiquiatra una contribucin terica y prctica completa,

que sta no puede rechazar basndose en suposiciones y prejuicios de un pasado hace ya

mucho tiempo superado.

N.T. Como informacin ms reciente y amplia sobre los avances del Espiritismo relacionados

con la Psiquiatra, incluimos las siguientes anotaciones sobre la Regresin como Terapia

Alternativa. Regresin es una tcnica hipntica que logra hacer revivir al sujeto experiencias

pasadas, reproduciendo los estados psicobiolgicos que acompaaron originalmente a tales

experiencias. (Del libro Historia de la Parapsicologa de Jon Aizpurua).

Al principio se haca recordar al sujeto, bajo sueo hipntico, incidentes de su juventud o desu niez. Luego se extendieron los recuerdos hasta vidas previas. Muchos espiritistas

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cientficos conocen esta tcnica, sobre todo por los trabajos del magnetizador y espiritista

espaol Jos Mara Fernndez Colavida (1819 - 1888). La regresin se divulg en 1952 tras la

publicacin en Estados Unidos del ahora famoso libro La Bsqueda de Bridey Murphy.

Algunos psiquiatras y psiclogos experimentando con esta tcnica advirtieron su utilidad para

el tratamiento de ciertos enfermos, pues comprobaron que cuando un paciente conoca loshechos traumticos supuestamente acaecidos en una vida previa, sus sntomas actuales

desaparecan, tal y como ocurre con los sntomas causados por incidentes traumticos sufridos

en su vida presente.

Esto es lo mismo que durante largos aos han estado haciendo los espiritistas con las

sesiones medimnicas en ayuda de sus semejantes. Por eso este mtodo teraputico no es

reconocido pblicamente por todos, aunque ya est en un alto nivel cientfico como veremos en

el siguiente extracto de la mucha informacin que ya hay sobre este tema, conclusiones de lainvestigacin seria, no ideas plagiadas de libros espiritualistas. El Dr. Patrick Drouts nos

seala que en la terapia a vidas pasadas hay que trabajar sobre las tres niveles de conciencia:

el subconsciente, la conciencia regular y el superconsciente, con el propsito de reunir el ser,

de integrarlo. Para lograr esta reunificacin es necesario que el sujeto haya alcanzado cierto

nivel de conciencia. Sin un deseo de conocerse a s mismo no ser posible esta integracin.

El Dr. Ernie Pecci, psiquiatra en California, presidente de la Asociacin de Psiquiatra en las

aos 70 y actual presidente de la Asociacin para la Investigacin de la Vida Anterior y suTerapia, encontr en sus pacientes, durante las regresiones a vidas pasadas, un denominador

comn: que todos volvemos a este mundo para solucionar un problema, y que mientras no se

comprenda en que consiste, se volver a pasar por el mismo tipo de experiencias. Declara que

a travs de este medio se puede acortar una curacin que con mtodos convencionales

tomara muchos aos, si es que se llegara a tener xito. Nos advierte tambin de un modo

convincente lo siguiente. En los archivos de tu subconsciente est inscrito todo lo que ha

pasado desde el instante de tu concepcin, y adems lo que te ocurri antes de tu vida fetal,

esto es, tus vidas pasadas. Cada pensamiento, accin, o acontecimiento est inscrito all. La

Dra. Brbara Feinseindein, investigadora y psiquiatra de la Universidad de California, relata que

durante las investigaciones que ha llevado a cabo sobre la terapia a vidas pasadas con elpropsito de liberar al paciente de traumas crnicos, ha encontrado que el nacimiento es una

de las experiencias ms penosas que el ser humano tiene que sufrir.

El Dr. Abraham Towden, en la revista de la Asociacin Mdica Americana, comparte esta

opinin al expresar que el miedo a la muerte experimentado por algunas personas es un

residuo del trauma del nacimiento. En el libro La Vida Secreta del Nio Antes de su

Nacimiento, su autor, el mdico canadiense Thomas Verny, demuestra que desde el momento

de la concepcin hay una entidad presente en el seno materno, una entidad a la que llamamosAlma, Espritu, Ser Consciente, que no corresponde a la materia del cuerpo, ya que ste an

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no existe, pues ha de formarse durante los nueve meses del embarazo. Con la tcnica de

regresin que l utiliza con sus pacientes descubri que este ser ya exista antes de concebirse

la madre actual (en un prximo artculo expondremos porque es un crimen el aborto).

Adems descubri que este Ser, antes de nacer, percibe los pensamientos de aceptacin o

de rechazo de sus actuales padres. Para la Dra. Brbara Feinseindein, ya citada, un recin

nacido de cuarenta y ocho horas ya tiene grabadas en s mismo las tendencias y las maneras

que, junto al entorno que acompaar su crecimiento, orientarn su vida. Con relacin a la Ley

de Causa y Efecto, El Dr. Patric Drouts, citado antes, nos dice. ...sta adquiere una

importancia considerable a partir del momento en que se abordan los viajes al pasado. Cada

uno de los problemas resueltos por una regresin viene a defender la tesis de la Ley de Causa

y Efecto que se expresa en la reencarnacin. El Dr. R. Sjue, actual presidente de la Asociacin

de Psicologa Transpersonal Americana, miembro del comit directivo de la Asociacin deInvestigacin y Terapia a Travs de Vidas Pasadas, nos informa que en materia de

psicoanlisis y psiquiatra, las obras de Stanislas Grof han sentado las bases de una nueva

tipologa, la psicologa transpersonal, que naci e fines del 1960. Entre sus miembros podemos

citar a Allan Watts, Victor Frankel y en Europa a Pierre Weill. La Dra. Edith Fiore, psicloga

graduada del Goucher College y licenciada superior en la Universidad de Maryland, que

complet su doctorado en psicologa en la Universidad de Miami, etc., nos brinda a travs de

su libro Usted Ya Estuvo Aqu, pruebas detalladas y precisas que relacionan las vidas pasadas

con las enfermedades actuales, logrando su curacin mediante la regresin hipntica a sus

vidas anteriores. Leamos sus elocuentes palabras. Ahora estoy convencida de que muchos

problemas tienen su origen ANTES, en vidas pasadas.

Mis pacientes y yo sabemos que las vidas anteriores pueden ejercer un profundo impacto

sobre las vidas actuales, en lo relativo a sus capacidades, sntomas, relaciones, carcter y, en

realidad, en un millar de otros aspectos del individuo. Siendo ya muchos y muy competentes

las mdicos y psiclogos que en otros pases usan y recomiendan estos tratamientos como

terapia alternativa, por que en Puerto Rico, que tiene tan gran cantidad de enfermos

mentales, no reconocemos la importancia de estas nuevas tcnicas y procedemos a

investigarlas y a utilizarlas en beneficio de nuestro pueblo? Sabemos que a muchosprofesionales de la Salud Mental les repugnan estos mtodos, a pesar de su demostrada

utilidad para personas que se encuentran inmovilizadas por la ansiedad y que tienen muy poca,

si alguna, esperanza de curacin. Sabemos, tambin, por testimonios de algunos pacientes a

los que hemos ayudado mediante la terapia espiritual, que muchos veces sta renuencia se

debe a prejuicios culturales y religiosos. Nuestras universidades imparten una educacin

liberal con el propsito de crear Hombres con mentes libres de prejuicios que puedan ver ms

all de lo que puede ver una persona comn que no tiene el entrenamiento adecuado, para que

as preparados, sean participantes activos en la marcha del progreso; no obstante, stos

privilegiados por su temor a la burla o por sus preferencias religiosas ignoran el dolor del

prjimo.

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Comprendemos tambin que es ms fcil y compromete menos etiquetar de esquizofrnico a

un paciente que oye voces, sobre todo si las atribuye a un espritu, y atiborrarlo de pastillas

que atenan sus sntomas pero que no curan; es ms difcil, pero ms til y ms humanitario,

abrirse los ojos de la cara y de la mente e investigar, intentar comprender, aprender, reconocer

lo que puede ser bueno aunque sea nuevo. Desechen el temor de que los sealen comodesquiciados por investigar e intentar conocer en beneficio de su pueblo las leyes de ese

mundo trascendente, no material, del que formamos parte y al que con mucho entusiasmo y

mayor asombro se asoman ya los fsicos modernos. Por otro lado no vemos y omos todos

los das, sin que se les acuse de dementes, a quienes se autoproclaman guas de la

humanidad y osan pregonar por radio y televisin que hablan con Dios? (San Juan, I:18).

Estos (y quienes creen en sus patraas) no temen ser sealados con el dedo a pesar de que

sus vidas de parsito social, sus fraudes que esquilman sin cesar y sin lmites a nuestro puebloy sus demonacas prdicas rebosantes de odio y de ignorancia son dainas a la ciudadana.

No hemos olvidado Guyana! Invitamos a los hombres de ciencia, a todas las personas

pertinentes, a que desechen sus prejuicios, los exhortamos a que se atrevan a investigar hasta

que a travs de la propia experiencia vivida alcancen un conocimiento verdadero y til, valioso

porque ha sido logrado con el sudor de su sacrificio investigativo, y su satisfaccin ser

inmensa al comprobar que con su esfuerzo estarn mejorando la calidad de vida no slo de

algunas personas sino tambin de todo su pueblo.

J Herculano Pires

Extrado del libro "El gran desconocido"

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