TEXTO DO DIA

"Porque também a nós foram pregadas as boas-

novas, como a eles, mas a palavra da pregação

nada lhes aproveitou, porquanto não estava

misturada com a fé naqueles que a ouviram."

(Hb 4.2)

SÍNTESE

Isaías anuncia boas notícias ao povo, profetizando

que o tempo de sofrimento estava chegando ao

fim, que o castigo divino estava para terminar, e

bênçãos e salvação estavam a caminho.

TEXTO BÍBLICO Isaías 40.3,4, 6, 9, 11

3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus.

4 Todo vale será exaltado, e todo monte e todo outeiro serão abatidos; e o que está torcido se endireitará, e o que é áspero se aplainará.

8 Seca-se a erva, e caem as flores, mas a palavra de nosso Deus subsiste eternamente.

9 Tu, anunciador de boas-novas a Sião, sobe a um monte alto. Tu, anunciador de boas-novas a Jerusalém, levanta a voz fortemente; levanta-a, não temas e dize às cidades de Judá: Eis aqui está o vosso Deus.

11 Como pastor, apascentará o seu rebanho; entre os braços, recolherá os cordeirinhos e os levará no seu regaço; as que amamentam, ele as guiará mansamente.

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO

• As profecias de Isaías que dizem respeito a salvação e esperança se referem a dois períodos basicamente:

1. Cativeiro babilônico - o povo precisava ter esperança em Deus naquele lugar de sofrimentos. Palavras de ânimo e resistência em período de adversidades.

2. Retorno do cativeiro - as condições precárias da longa viagem, em boa parte pelo deserto, bem como a própria situação de Jerusalém devastada, era preciso palavras de encorajamento para que o remanescente não desfalecesse.

• Releitura das profecias de Isaías no NT, amplia o horizonte, a salvação que se daria por meio de Cristo.

• Isaias, o anunciador de Boas-Novas, a grande salvação ao seu povo.

I - O PROFETA EVANGELISTA

1. A situação do povo no cativeiro

• A destruição de Jerusalém e do templo, reforçada pela cultura da época de que quando um nação derrotava a outra nação, na realidade era a principal divindade da nação vencedora que havia vencido a divindade da nação vencida, chocou com a fé de muitos judeus.

• O povo precisava de uma palavra de encorajamento e esperança.

• Embora temporariamente os babilônios tenham sido vencedores, essa realidade não duraria para sempre (boas-novas).

1. A situação do povo no cativeiro

• Após a última leva de Judeus e destruição de Jerusalém, muro e Templo, além de bairros da elite no ano 586/587 a.C., ficaram na terra mais pobres e iletrados dentre o povo.

• Somente em 539 a.C., com o decreto de Ciro, os judeus começaram a voltar para Jerusalém e a reconstruí-la, juntamente com o Templo.

2. O significado de Boas-Novas

• Boas-Novas vem da palavra hebraica basar, que no grego é euangelizo, de onde provém a palavra "evangelho".

• O profeta é chamado de anunciador de boas-novas (Is 40.9).

• Boas-Novas = Deus interviria e salvaria seu povo do cativeiro.

• O cumprimento pleno das Boas-Novas viria a acontecer somente com o advento de Cristo, que apresentaria a salvação além do aspecto político e social, mas espiritual.

3. O anunciador de Boas-Novas

• Por quatro vezes em seu livro, o profeta se refere ao anúncio de Boas-Novas (40.9; 41.27; 52.7; 61.1).

• No tempo do profeta, boas-novas designavam notícias e relatos de que alguma coisa muito boa havia acontecido, e sempre era motivo de muito júbilo e alegria.

• Em sua profecia, Isaiais evoca diversas vezes a obra da criação (Is 40.12-17,21-31 dentre outros), como se no momento do exílio estivesse tudo "sem forma e vazio", mas Deus reverteria a situação (Gn 1.2).

PENSE

Tal como o profeta Isaías, somos desafiados

por Deus a sermos jovens que anunciam as

Boas-Novas de seu Reino.

PONTO IMPORTANTE

O conceito de "Boas-Novas" vem da palavra hebraica "basar," que no grego é

"euangelizo", de onde provém a palavra "evangelho". A palavra evangelho é

diretamente ligada ao Novo Testamento, mas sua essência já vem desde o Antigo

Testamento.

II - AS BOAS-NOVAS DO EVANGELHO

1. No NT, o Evangelho é o próprio Cristo

• No NT, o Evangelho é a própria pessoa de Cristo (Mc 1.1,15; Mt 1.22,23; 2.15,23; 4.12-17; 21.4,5) nele se concentra toda a boa-nova de Deus para o resgate do ser humano.

• Todo aquele que está em Cristo é amado do Pai (Jo 14.23), dá muito fruto (Jo 15.7,8) e passou da morte para a vida (Jo 5.24).

• Jesus, faz uso das palavras de Isaías (Is 9.2, 42.6,7; 61.1-3) e aplica a si mesmo em Lc 4.16-21.

2. O Evangelho é uma mensagem

• Evangelho = boas-novas de salvação em Jesus Cristo, o caminho de salvação para toda a humanidade (Jo 14.6).

• Crer no Evangelho e confessar a Cristo leva à salvação, mas rejeitar o Evangelho leva à condenação (Rm 10.9).

• O Evangelho é o poder de Deus operando para a salvação de todo aquele que crê (Rm 1.16).

• Aceitação do Evangelho = libertação de pecados, medos e culpas e a vida de liberdade em Cristo.

• Convite do Evangelho: proclamar Cristo a todas as pessoas que não o conhecem (Rm 10.15).

3. O Evangelho é um estilo de vida

• O estilo de vida proposto pelo Evangelho é diferente da cultura gospel impregnada em nosso país.

• É preciso coragem para tomar cada dia a cruz e seguir Jesus.

• Evangelho = estilo de vida que imita Jesus.

AP – Seu estilo de vida imita o estilo de Jesus?

PENSE

A mensagem do Evangelho tem poder para transformar famílias, bairros, municípios,

cidades e Estados. Seus agentes somos nós (jovens), por isso podemos iniciar

anunciando as Boas- Novas nos lugares em que estamos inseridos.

PONTO IMPORTANTE

O estilo de vida proposto pelo Evangelho é

diferente da cultura gospel impregnada em

nosso país. É um estilo de vida que imita

Jesus em todas as coisas.

III - SALVAÇÃO E ESPERANÇA

1. Deus ampara seu povo no cativeiro

• Retorno do cativeiro = livramento do Senhor virá em meio ao deserto e que este se tornará em caminho reto (Is 40.3,4).

• Promessa de que os cansados e afadigados que esperam no Senhor serão renovados (Is 40.29-31).

• No exílio, o Senhor saciaria a sede do povo, como um manancial que sacia o sedento no deserto.

• O Deus provedor (Is 41.17,18).

2. Deus livra seu povo do cativeiro

• Deus daria visão aos cegos, mostrando o caminho da salvação (Jo 14.6) nunca antes trilhado.

• Ele lhes tornaria as trevas em luz e o que era torto seria endireitado (Is 42.16).

• Além dessa condução e cuidado de Deus, Ele promete perdoar e apagar todos os pecados (Is 43.24,25).

3. Um derramar abundante do seu Espírito

• Derramamento de água sobre a terra seca = Espírito de Deus abundantemente derramado (Is 44.3,4).

• O Senhor faria brotar da terra a justiça, tão desprezada pelo povo antes do cativeiro, bem como muito motivo de louvor (Is 61.11).

PENSE

O Espírito de Deus é a força que ajuda o

cristão a passar os diversos cativeiros dessa

caminhada humana.

PONTO IMPORTANTE

Deus ampara seu povo no cativeiro, o livra,

restaura sua identidade e história. Esse é o

agir pleno de Deus.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Nesta lição nos aprendemos que:

1. Isaias é chamado de anunciador de boas-novas, pois ele anuncia o retorno do exílio babilônico, como libertação de Deus.

2. Isaias anuncia as boas-novas de salvação do povo de seu cativeiro político e bélico, mas Jesus anuncia a salvação espiritual da humanidade.

3. A Palavra de Deus renova o crente em suas adversidades. O Espírito do Senhor está sobre nós para nos dar a vitória.

HORA DA REVISÃO

1. Para quais situações o profeta está prevendo salvação e esperança? R) Para o tempo de cativeiro, para a jornada de volta a Jerusalém e para o tempo em que Deus salvaria o mundo através de seu Filho. 2. Qual o significado de Boas-Novas no Novo Testamento? R) Significa "Evangelho". 3. Quem é a pessoa principal retratada nos Evangelhos? R) A pessoa de Jesus Cristo e sua obra salvadora. 4. O que significa o Evangelho como um estilo de vida? R) Tomar cada dia a sua cruz e seguir Jesus, e dizer sim para a vida abundante, para a alegria e obediência a Deus. 5. Segundo o profeta, o que acontece com os que têm sede de Deus? R) Deus derramaria água e onde houvesse uma terra seca Ele transformaria em rios, prevendo que seu Espírito seria abundante.

Referências

REFERÊNCIAS

ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Fundamentos Bíblicos de um Autêntico Avivamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.

ARAUJO, Israel de. Dicionário do Movimento Pentecostal. 1ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.

Comentário Bíblico Beacon. Vol 4. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.

CROATTO, J. S. Isaías. Vol I: 1-39. O profeta da justiça e da fidelidade. Petrópolis: Vozes, 1989.

FEINBERG, Charles L. Os profetas menores. São Paulo: Vida, 1988.

LIÇÕES BÍBLICAS JOVENS. Isaias: eis-me aqui, envia-me a mim. 3º Trim, Edição Professor, Rio de Janeiro, 2016.

REFERÊNCIAS

MERRILL, H. Eugene. História de Israel no Antigo Testamento: O reino de sacerdotes que Deus colocou entre as nações. 12.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2013.

NAKANOSE, Shigeyuki; PEDRO, Enilda de Paula. Como ler o Primeiro Isaías (Is 1-39). São Paulo: Paulus, 2002.

RENDTORFF, Rolf. Antigo Testamento: uma introdução. Santo André-SP: Academia Cristã, 2009.

SCHOKEL, Alonso Luís; SICRE. José Luís. Os profetas. São Paulo: Paulus, 2004.

SICRE, José Luís. Profetismo em Israel. Petrópolis: Vozes, 1996.

SILVA, Airton José. A voz necessária: encontro com os profetas do século VIII a.C. São Paulo: Paulus, 1998.

Pr. Natalino das Neves

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