2 1981 mas o que havia antes? a igreja não se preocupava com a família?

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19811981

Mas o que havia Mas o que havia antes?antes?

A Igreja não se A Igreja não se preocupava com a preocupava com a

família?família?

PRÉ-FAMILIARIS PRÉ-FAMILIARIS CONSORTIOCONSORTIO

NÚCLEO DE FORMAÇÃO E ESPIRITUALIDADE – NUFESP

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Pré-Familiaris ConsortioPré-Familiaris Consortio

• Constituição Pastoral Gaudium et Spes –Vaticano II – 1965– Preocupação – havia mudanças profundas e

grandes transformações sociais. Destacando:• Industrialização, • preferência pela vida urbana - migração, • novos meios de comunicação,• Aumento da socialização = relações mais superficiais e

menos pessoais

– Mudanças psicológicas, morais e religiosas traduzidos em contradições e desequilíbrios profundos = perda das referências, relativismo e inividualismo.

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• Constituição Pastoral Gaudium et Spes –Vaticano II – 1965 – Propõe um olhar para a dignidade da pessoa

humana – quem é, porque é, como é, etc.– Analisa as condições do homem moderno frente

aos novos tempos e sobre sua ação no mundo (atividade humana).

– Aponta a urgência de promover a dignidade do matrimônio e da família: santidade, amor conjugal, fertilidade.

– Promoção de uma cultura legítima e integral.

55

66

19811981

GAUDIUMGAUDIUM

ETET

SPESSPES

19651965


• Encíclica Humanae Vitae – 1968– Preocupação com a vida humana e o controle da

natalidade – reprodução humana e medo da explosão demográfica.

– Repensar da relação homem – mulher quanto à sua atitude conjugal – formulando uma proposta de moral matrimonial que respeite o ser humano em sua integralidade.

– Estudo profundo de especialistas que se reuniram desde 1963 – ainda sob o pontificado de João XXIII.

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• Encíclica Humanae Vitae – 1968– “As conclusões a que tinha chegado a Comissão não

podiam, contudo, ser consideradas por nós como definitivas, nem dispensar-nos de um exame pessoal do grave problema; até mesmo porque, no seio da própria Comissão, não se tinha chegado a um pleno acordo de juízos, acerca das normas morais que se deviam propor e, sobretudo, porque tinham aflorado alguns critérios de soluções que se afastavam da doutrina moral sobre o matrimônio, proposta com firmeza constante, pelo Magistério da Igreja.”

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• Encíclica Humanae Vitae – 1968“Na missão de transmitir a vida, eles não são, portanto, eles não são, portanto, livres para procederem a seu próprio bel-prazerlivres para procederem a seu próprio bel-prazer, como se pudessem determinar, de maneira absolutamente autônoma, as vias honestas a seguir, mas devem, sim, conformar o seu agir com a intenção criadora de Deusconformar o seu agir com a intenção criadora de Deus, expressa na própria natureza do matrimônio e dos seus atos e manifestada pelo ensino constante da Igreja.”–Provoca reações entre os fiéis pela “intromissão” da Igreja na sua vida entre quatro paredes.

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Pré F.C. – América LatinaPré F.C. – América Latina

• Medellín – 1968– Três blocos: Promoção Humana, com cinco

documentos [Justiça, Paz, FamíliaFamília e Demografia, Educação, Juventude]; Evangelização e Crescimento na Fé, com quatro [Pastoral Popular, Pastoral de Elites, Catequese, Liturgia] e Igreja Visível e suas Estruturas, com sete [Movimento de Leigos, Sacerdotes, Religiosos, Formação do Clero, Pobreza na Igreja, Pastoral de Conjunto, Meios de Comunicação Social].

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Pré F.C. – América LatinaPré F.C. – América Latina

• Puebla – 1979– “Convidamos, pois, com especial carinho, a

família da América Latina a tomar o seu lugar tomar o seu lugar no coração de Cristono coração de Cristo e a transformar-se cada vez mais em ambiente privilegiado de evangelização, de respeito à vida e ao amor comunitário.” (nº 5)

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19811981

GAUDIUMGAUDIUM

ETET

SPESSPES

19651965

HUMANAEHUMANAE

VITAEVITAE

19681968

A FAMILIARIS CONSORTIOA FAMILIARIS CONSORTIONÚCLEO DE FORMAÇÃO E ESPIRITUALIDADE – NUFESP

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O Familiaris ConsortioO Familiaris Consortio

• Exortação Apostólica Familiaris Consortio– Apresenta a situação das famílias tanto

no âmbito caseiro quanto na sociedade.– Faz um apelo às famílias: “Família, torna-

te aquilo que és”.– Estimula a caminhada pastoral e aponta

para o valor da família como agente transformador da sociedade, como espaço para o desenvolvimento físico, espiritual e psicológico.

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• Exortação Apostólica Familiaris Consortio– Apresenta a maneira para estruturar uma

Pastoral Familiar.– Fala sobre os setores– Apresenta questionamentos e sugestões

ao trabalho de base (comunidades e paróquias)

– Importância da acolhida aos Casos Especiais.

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“Amar a família significa estimar os seus valores estimar os seus valores

e possibilidadese possibilidades, promovendo-os sempre. Amar a família significa descobrir os perigos e descobrir os perigos e

os males que a os males que a ameaçamameaçam, para poder

superá-los.”

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19811981

GAUDIUMGAUDIUM

ETET

SPESSPES

19651965

HUMANAEHUMANAE

VITAEVITAE

19681968

O que há depois?O que há depois?

PÓS-FAMILIARIS PÓS-FAMILIARIS CONSORTIOCONSORTIO

NÚCLEO DE FORMAÇÃO E ESPIRITUALIDADE – NUFESP

1818

Pós F.C. – VaticanoPós F.C. – Vaticano

• Exortação Apost. Christifidelis Laici - 1988– Ação do leigo no mundo de hoje.

• Carta Apostólica Mulieris Dignitaten - 1988– Sobre a dignidade e a vocação da mulher na

família e na sociedade.

• Encíclica Evangelium Vitae – 1995– Defender a vida humana que é inviolável. – Apresenta diversos aspectos dessa defesa.

1919

Pós F.C. – América LatinaPós F.C. – América Latina

• Santo Domingo – 1992 – Definida a “família” como prioridade por ser ela o

“santuário da vida”

“Nesta promoção humana ocupa um lugar privilegiado e fundamental a família, onde tem origem a vida. Hoje é necessário e urgente Hoje é necessário e urgente promover e defender a vidapromover e defender a vida, devido aos múltiplos ataques com que a ameaçam setores da sociedade contemporânea.”

2020


• Aparecida – 2007– Um capítulo inteiro dedicado à Família,

além de diversos trechos ao longo do texto

– Preocupação com todos os membros da família: crianças, adolescentes e jovens, idosos, homens (pais) e mulheres (mães)

– Preocupação com os divorciados que contraem nova união, com a cultura da vida e com o meio ambiente.

2121


“Visto que a família é o valor mais querido por nossos povos, cremos que se deve assumir a preocupação por ela como um dos eixos transversais de eixos transversais de toda ação evangelizadora da Igrejatoda ação evangelizadora da Igreja. Em toda diocese se requer uma pastoral familiar ‘intensa e vigorosa’ para proclamar o evangelho da família, promover a cultura da vida e trabalhar para que os direitos das famílias sejam reconhecidos e respeitados.” (nº 435)

2222

Brasil – CNBBBrasil – CNBB

• Orientações Pastorais sobre o Matrimônio – Doc 12 – 1978.

• Pastoral Familiar no Brasil – Estudos nº 65 – 1993.

• Diretório da Pastoral Familiar – Doc nº Diretório da Pastoral Familiar – Doc nº 79 – 200479 – 2004– Estabelece as diretrizes do trabalho

pastoral com as famílias e a estrutura das comissões em cada instância.

– Ainda precisa ser melhor estudada pelos agentes e pelas diversas equipes da Pastoral.

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FINALIZANDOFINALIZANDO

“A família cristã está fundada no sacramento do matrimônio entre um matrimônio entre um homem e uma mulherhomem e uma mulher,

sinal do amor de DEUS sinal do amor de DEUS pela humanidadepela humanidade e da entrega de Cristo por entrega de Cristo por sua esposasua esposa, a Igreja.”

DA nº 433

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2 1981 mas o que havia antes? a igreja não se preocupava com a família?

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