1

Em alguns círculos evangélicos dos Estados Unidos, houve um sentido de alerta devido ao avanço do modernismo, como se chamou o liberalismo nos círculos teológicos estadunidenses.

2

Acreditava-se que “o piso da fé sucumbia”, com o consentimento e a cumplicidade dos professores da

Bíblia e executivos das igrejas protestantes principais.

Um movimento começou a estruturar-se em torno das conferências de verão no Acampamento Bíblico Niágara,

entre os anos de 1880 e 1900.

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• Foi entre 1910 y 1915 que se editaram doze tomos delgados com capa dura de una obra coletiva que se chamou The Fundamentals, “As fundamentais”.

• Era um manifesto anti-modernista produto dos anos de estudo bíblico motivado pelo alarme ante a ameaça que julgavam abater-se sobre a nação e suas igrejas. Fui esta obra a que lhe eu o nome ao movimento, o “fundamentalismo”.

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“The Fundamentals: A Testimony to the Truth”

Hoje, o termo fundamentalismo é extensivo às correntes integristas do judaísmo, do catolicismo romano e do Islã.

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• É o regresso a uma ordem mítica baseado no rechaço à modernidade,

• acompanhado de um grande controle social, • da censura em nome de una sociedade

inspirada no aspecto religioso e sus textos sagrados.

• A intenção é impedir mudanças religiosas, fortalecendo a comunidade de fé própria e criando instituições e normas próprias distintas às seculares.

7

• Próprio do século ('mundo'); • que não cabe à Igreja; • profano, • temporal, • mundano

(HOUAISS).

8

• Considera o texto sagrado inenarrável, • Isola o texto de seu contexto sócio histórico• Texto tem um só sentido: o literal.• Construção do outro como inimigo, • Crença em una sociedade perfeita que se

deve reproduzir na terra como símbolo de una civilização superior de toda a humanidade.

9

Tal concepção conduz inevitavelmente ao dogmatismo nas crenças, ao sobrenaturalismo

na compreensão da realidade, a uniformidade no atuar e ao providencialismo (ação pela qual

Deus conduz os acontecimentos e as criaturas para o fim que lhes foi destinado) em torno ao

futuro.

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O professor de ensino médio em Kentucky, John T. Scopes, foi acusado e levado a julgamento. A acusação feita era que ensinava como verdade a teoria moderna de a evolução e dava como superado o ensinamento bíblico da criação em sete dias. O professor Scopes fui declarado culpado e condenado a pagar una multa de cem dólares. Isto aconteceu em 1925.

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INTEGRISMO

FUNDAMENTALISMO

FANATISMO OU TERRORISMO

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• Termo usado por católicos do século XIX para tentar manter íntegras suas crenças e assim afirmar a tradição, separando-a do contexto histórico.

• Se consideravam paladinos contra o modernismo, o naturalismo, o laicismo ( que não pertence ao clero nem a uma ordem religiosa; leigo) e o comunismo.

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“atitude de fiéis que refutam toda e qualquer evolução ou mudança na religião, especialmente nos dogmas e nas formas externas do culto; fundamentalismo, tradicionalismo” (Houaiss).

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O fundamentalismo deve torna três coisas absolutas:•Interpretação literal do texto sagrado,•Supremacia da lei divina sobre a lei humana•A proposição de um mito fundante indissolúvel.

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• Teológico: • Defende a interpretação literal e a

tradição imutável frente à modernidade.

• Político: • Pretende impor a teocracia ou outro

regime político para impedir uma suposta decadência social.

• Cultural: • Afirma que a própria cultura é a única

e tenta impedir os avanços científicos.• Outros Fundamentalismos:

• de Mercado, Nazi, Racistas …

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CARACTERÍSTICAS IDEOLÓGICAS

1. Tradição religiosa Seleção de elementos da tradição religiosa sempre contra de modernidade.

2. Textos interpretados literal e unilateralmente.

A verdade é única e revelada. Enfatiza o carácter absoluto e único de sua fonte de revelação.

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CARACTERÍSTICAS IDEOLÓGICAS

3. Maniqueísmo moral e rigorosidade. Se consideram protagonistas de um conflito de envergadura cósmica e consideram a história à luz de este conflito satanizando dos oponentes. São dualistas: bem e mal, “os nossos” e os “outros”.

4. Rechaçam a modernidade e buscam o poder.

São conscientes de ter una missão com sentido milenarista o messiânico.

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• Identificação de um inimigo reconhecido • Utilização de armas e violência. • A passagem da absolutização a uma

militância agressiva pode ser breve e está acompanhado de:• gestos, • ritos, • lugares místicos, • momentos emocionais coletivos, • símbolos fortes, • uniformes.

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• O grupo está constituído por eleitos. • Disciplina férrea.• Regras particulares de comportamento:

vestimenta, linguagem, signos.• Adesão incondicional ao líder.

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Separação do mundo e rechaço do diálogo com rivais.

Considera os demais pecadores ou infiéis.

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É quem tolera a prática de outras religiões As pessoas religiosas lhe parecem:

incultas, pouco desenvolvidas, creem cegamente nos dogmas da religião.

Concorda que os outros sigam acreditando mas... ... considera a crença dos outros superstições ... tem a esperança de que eles algum dia

adquiriram cultura ou amadureçam.

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.Repúdio pela crença dos outros, Individualismo.Crença na superioridade da própria cultura e da inferioridade da cultura do outro.

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No compreender está implícito o esforço para entrar no modo de pensar e de atuar do

outro, ao qual se lhe atribui a mesma capacidade e dignidade.

Respeitar também significa ver um elemento de igualdade na diversidade.

24

Que a compreensão e o respeito estejam com vocês.

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