Reformadores

J. Calvino(1509-1564)

M. Lutero(1483-1546)

Zwinglio(1484-1531)

Erasmus(1466-1536)

Tyndale(1484-1536)

Melanchthon(1497-1560)

J. Wesley(1703-1791)

Savonarola(1452-1498)

J. Huss(1369-1415)

J. Knox(1514-1572)

Sola Scriptura

“Os que receberam as grandes bênçãos da Reforma não foram avante na trilha tão nobremente aberta por Lutero. Poucos homens fiéis levantaram-se, de

tempos em tempos, para proclamar novas verdades e expor erros longamente acariciados,

mas a maioria, como os judeus nos dias de Cristo, ou os papistas no tempo de Lutero, estava satisfeita

em crer como creram seus pais e viver como eles viveram. Dessa maneira, novamente a religião

degenerou em formalismo; e erros e superstições que teriam sido postos de lado, tivesse a igreja continuado a andar na luz da Palavra de Deus,

foram retidos e acalentados” (HR, 353).

Assim, o espírito inspirado pela Reforma gradualmente morreu, até que houve quase tão

grande necessidade de reforma nas igrejas protestantes, como na Igreja de Roma, no tempo

de Lutero. Havia o mesmo estupor espiritual, o mesmo respeito pelas opiniões humanas, o mesmo

espírito de mundanismo, e a mesma substituição dos ensinamentos da Palavra de Deus por teorias

humanas. O orgulho e a extravagância eram nutridos à guisa de religião. As igrejas tornaram-se

corrompidas, através de suas alianças com o mundo” (HR, 354).

Terremoto de Lisboa – 01/11/1755

“Em cumprimento desta profecia ocorreu no ano 1755 o mais terrível terremoto que já se

registrou (...) Abrangeu uma extensão de mais de dez milhões de quilômetros quadrados (...)

Uma vasta onda varreu a costa da Espanha e da África, submergindo cidades, e causando grande

destruição”

Em Lisboa, ‘No lapso de mais ou menos seis minutos, pereceram sessenta mil pessoas’ (...).

Ninguém chorava; estava além das lágrimas. (...) Mães esqueciam-se de seus filhos e corriam

para qualquer parte (...) Calculou-se que noventa mil pessoas perderam a vida naquele

dia fatal” (GC, 304-305).

Escurecimento do Sol e da Lua – 19/05/1780

Mt 24:29

Revolução Francesa – 14/06/1789

Ap 15:6

Aprisionamento do Papa Pio VI – 10/02/1798

Ap 15:6

Ap 12:6 e 14

Queda dos meteoritos – 15/11/1833

Lc 21:25

Eduard Erving Manuel Lacunza

Pregadores mirins da Escandinávia

Cerca de 75 pregadores ao redor do mundo chegaram a conclusão de que

Jesus voltaria ao redor de 1844.

William Miller

Vai, e prega esta mensagem ao mundo!

Início da pregação de Miller, em Dresnden, NY – 13/08/1831

Conclusões de Miller

• Que Jesus virá outra vez pessoalmente.

• Que o reino de Deus será estabelecido por ocasião de Sua vinda.

• Que a Terra será destruída num dilúvio de fogo.

• Que a Nova Terra surgirá de sua cinzas.

• Que os justos mortos serão ressuscitados por ocasião da volta de Cristo.

• Que os ímpios mortos não ressuscitarão até o fim dos mil anos.

• Que a ponta pequena papal será destruída com a volta de Cristo.

• Que os 2.300 dias/anos, estendendo-se de 457 a.C. até cerca de 1843 d.C., trará o clímax da profecia e da história humana.

Esquema Profético

Diagrama profético elaborado por Carlos

Fitch e Appolos Halles.(início de 1842)

Cálculo Profético

No dia 22 de agosto de 1844, Samuel Snow

publicou a obra The True Midnight Cry, o qual mostrava o cálculo

profético que apontava para a data 22 de

outubro de 1844 como o dia da volta de Jesus.Samuel Snow

Dn 8:14; 9:24-27

Purificação esperada pelos Mileritas

O grande Desapontamento

“Esperamos a vinda do nosso Senhor até a meia noite. O dia

então se passou e o nosso desapontamento se tornou uma realidade. Nossa mais

terna esperança e expectativa se ruíram, e um espírito de

pranto e lamentação se apoderou de todos nós. Nós choramos, e choramos, até o

nascer do novo dia”. Hiran Edson

Após o Desapontamento

“Após o Grande Desapontamento, poucos houve que se empenharam em

buscar a Palavra de todo o coração. Mas algumas pessoas não se

permitiriam desanimar e negar que o Senhor as guiara. Perante essas, a

verdade se abriu ponto por ponto, e entreteceu-se com suas mais benditas lembranças e simpatias. ... A verdade

resplandeceu, bela em sua simplicidade, enobrecida com um

poder e investida com uma segurança desconhecidos antes do

desapontamento” (Manuscrito 32, 1896)b. Súplica por orientação divina

23 de outubro de 1844

Por que Deus fundou a Igreja Adventista do Sétimo Dia?

Conforme Ap 3:14-22; 12:17

1. Restauração das verdades bíblicas

• O sábado.• Trindade.• Doutrina do Santuário Celestial.• Princípio da “Sola Scriptura”.• Justificação pela fé em Cristo Jesus.• Obra da Santificação.• Doutrina da mortalidade condicional da alma.• Batismo por imersão.• Lava pés e ceia do Senhor.• Ministério do Espírito Santo em favor dos cristãos.• Obra de saúde e educação cristã.

2. Pregação da tríplice mensagem angélica

“Em sentido especial foram os adventistas do sétimo dia postos no mundo como vigias e

portadores de luz. A eles foi confiada a última mensagem de advertência a um mundo a

perecer. Sobre eles incidiu a maravilhosa luz da Palavra de Deus. Foram incumbidos de uma

obra da mais solene importância: a proclamação da primeira, segunda e terceira mensagens

angélicas.” (9T, 19).

Ponte de New Bedford e Fairhaven, Massachusetts

O Dom Profético

A finalidade do Espírito de Profecia, foi dada por Deus como um

diferencial para a igreja remanescente, visando orienta-la, confortá-la e

conduzi-la com segurança até o

desfecho do Grande Conflito.Ellen G. White

O dom profético

Em novembro de 1846, Ellen G.

White teve uma visão com detalhes astronômicos, que convenceram José Bates a aceitar o dom profético da

irmã White.

O dom profético

No dia 3 de abril de 1847 ela teve uma visão em Topsham, Maine, na qual viu, no templo celestial, a Lei de Deus, com um

halo de luz envolvendo o 4° mandamento. (PE, 32 e 33).

Congressos Sabáticos - 1848

“Demonstraram ser um poder unificador, clarificador e fortalecedor, consolidando as posições do crescente grupo sabatista” (The Prophetic Faith of Our Fathers, v.4, 1021).

“Muitas vezes ficávamos juntos

até tarde da noite, e por vezes

durante a noite inteira, orando por luz e estudando a

Palavra.”

“Tenho uma mensagem para você. Deve

começar a publicar um pequeno jornal e

mandá-lo ao povo. Desde este pequeno

começo foi-me mostrado assemelhar-se

a torrentes de luz que circundavam o mundo”

(VE, 127).

“Ajoelhamo-nos em redor dos jornais e,

com o coração humilde e muitas

lágrimas, rogamos ao Senhor que

abençoasse aqueles mensageiros da

verdade.” (VE, 128 e 129).

Tiago White

Obra de Publicações

(Middletown, CN – julho de 1849)

Crescimento da obra (1950-1960)

• Aumento do número de igrejas e membros.

• Prédio próprio da gráfica em Battle Creek.

• Ordenação de diáconos, anciãos e pastores.

Necessidade de uma organização

• Muitas das propriedades da igreja estavam no nome dos pioneiros.

• A maioria das igrejas era propriedade legal de seus pastores ou membros das igrejas.

• Plano para sustento dos pastores.• Coordenação das atividades pastorais,

emissão de credenciais e planos para projetos missionários.

Battle Creek, MI – Local das reuniões de 1860

Reuniões entre 29/09 e 01/10/1860

Reuniões de 1860

José Bates Urias Smithpresidente secretário

Alguns Delegados

Geo. Amadon J. N. Andrews Stephen Belden

T. J. Butler M. E. Cornell J. B. Frisbe David Hewitt

Alguns Delegados

Moses Hull Wm. Ingraham R. J. Lawrence

J. Loughborough Daniel Palmer Uriah Smith James White

A escolha do nome

“A falta de um nome seria como publicar um livro sem títulos

ou enviar um trabalho sem nome”.

Stephen T. Belden

A escolha do nome

“Em tempos passados, quando éramos um grupo

menor, eu não via a necessidade de

adotar um nome”.Tiago S. White

Votação para ter um nome

Então, a pergunta “devemos adotar um nome?” foi exposta

para discussão. Ninguém discordou,

apesar de alguns terem se negado a

votar. Revista Review and Herand – 23/10/1860

Sugestões de nomes

• Povo do sétimo dia.• Sétimo dia da porta fechada.• Adventistas guardadores do sábado.• Aniquilacionistas do sétimo dia.• O remanescente.• O rebanho disperso.• Igreja de Deus.

Primeira referência

Uma carta endereçada para o escritório da Review, em Rochester, NY, datada de

20 de março de 1853, fora enviada de Tomkins, MI. Steven T. Cranson referiu

aos adventistas guardadores do sábado, como os “adventistas do sétimo dia”.

David Hewitt

“Resolvido, que nós adotemos o

nome ‘Adventistas do Sétimos Dia’”.

Moisés Hull

O irmão Hull recomendou que o nome escolhido fosse aplicado a todas as igrejas

em geral.

“Não podemos adotar outro nome

melhor do que esse, que concorda com a

nossa doutrina, exprime a nossa fé e nos caracteriza como

um povo peculiar” (3TI, 223).Ellen G. White

Primeira sede da Associação Geral - 1863

“Os que tem grande luz e nela não tem andado, terão trevas correspondentes

à luz que desprezaram” (TM, 163).

Parábola das 10 virgens

Mt 25:1-13