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ESCOLA BÍBLICA VIRTUALCLASSE: A BÍBLIA EM UM ANOPROFº: FRANCISCO TUDELAPIBPENHA –SP – ABRIL/2013

A Bíblia em um ano

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HISTÓRICOGn 31.27 - É o primeiro registro sobre o uso de cânticos, narra um episódio envolvendo Labão e Jacó, cita o uso de tambores e harpas para acompanhar cânticos de alegria (não esclarece se eram cânticos espirituais ou festivos).

Ex.15.1 - Após a travessia do Mar Vermelho e a derrota dos exércitos do faraó, Moisés e os israelitas entoaram um cântico a Deus.

Nm 21.17 - Durante a peregrinação de quarenta anos pelo deserto, o povo canta.

Ed 3.11 - É um bom exemplo do objetivo da voz no canto: louvar e render graças ao Senhor.

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AUTORIA

São 150 cânticos, diversos autores, escritos em +/- 1000 anos

Atribuídos a Davi, a Asafe, Etã e Hemã (1Cr 15.16-19), aos filhos de Corá (uma família talentosa na música), a Salomão, a Moisés e outros anônimos.

Com exceção de Moisés, Davi e Salomão, os outros autores mencionados eram sacerdotes ou levitas com vocação musical e responsabilidades no culto durante reinado de Davi.

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Muitos dos Salmos são atribuídos a Davi: Davi era um compositor, tocador e cantor (I Sm 16.18-19, Amós 6.5), iniciou e organizou os grupos de música levíticos, ou cantores do Templo. Seus Salmos aparecem em todos os cinco livros do Saltério.

Referências bíblicas e históricas sugerem que Davi, Ezequias e Esdras participaram, em suas respectivas épocas, da compilação dos salmos para o uso no culto público em Jerusalém.

A compilação final do Saltério deu-se, provavelmente, nos dias de Esdras e de Neemias (450-400 a.C.).

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A PALAVRA SALMOSDeriva de uma palavra grega que significa “um poema cantado para acompanhamento musical”.

O vocábulo hebraico correspondente significa “louvores”

O livro de Salmos é o hinário da nação judaica, e muitos dos salmos encontraram espaço no hinário cristão.

Ex. Sl 46 é a base do “Castelo Forte” de Lutero.

Sl 90 - Deus dos Antigos.

Não temos registro das músicas dos salmos.

Todos, menos 34 (chamados de “órfãos”), têm algum tipo de título sobrescrito que enfatiza a autoria, o relacionamento, a ocasião da sua composição, a referência do uso, do efeito musical ou cenário.

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Data: de 1500 a 500 a.C.O salmo mais antigo vem de Moisés (Sl 90); os mais

recentes são do século V a.C. (ex. Sl 137).

A maioria dos salmos foi escrita no século X a.C.: era áurea da poesia em Israel.

Há poemas dos períodos da vida de Israel:

a. Pré-exílico (livros I, II e IV) – mencionam o reino do norte.

b. Exílico (livro III) – lamentam a queda de Jerusalém e clamam por vingança contra os Edonitas e outros.

c. Pós-exílico (livro V) – ênfase à Lei Escrita (ex. Sl 119).

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Características

É o maior livro da Bíblia

Contém o capítulo mais extenso (119.1-176), o mais curto (117.1,2) e o versículo central da Bíblia (118.8) com 594 cap. antes e 594 cap. depois dele (a soma dá 1188).

É o livro do AT mais citado no NT.

A característica literária: estilo poético chamado paralelismo, que utiliza o ritmo dos pensamentos e não a rima ou a métrica.

O que possibilita a tradução da sua mensagem de um idioma para outro sem muita dificuldade.

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PROPÓSITOS

Sua compilação Sua compilação foi feita com o propósito de servir como um hinário para o povo um hinário para o povo de Israel.

Os salmos, individualmente falando, não foram escritos com a intenção de servirem ao culto.

Expressam as emoções e necessidades humanas em relação a Deus e à vida humana.

Faziam parte regular dos cultos da igreja primitiva: Ef 5.19; Col 3.16; Tg 5.13

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CONTEÚDO

Encontramos:

Orações de sofrimento, desânimo, aflição, ansiedade, humilhação.

Hinos de amor, louvor e adoração a Deus.

Confissões de pecado.

Declarações de fé

Pedidos por maior comunhão com Deus.

Hinos de louvor à criação de Deus.

Expressão de confiança e pedidos de cura.

Hinos sobre a história dos judeus.

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POESIA HEBRÉIA

A Poesia hebraica caracteriza-se pela repetição de ideias, o que se denomina de PARALELISMO.

A mesma ideia é repetida com outras palavras:

Quando a segunda linha reafirma a primeira: PARALELISMO SINONÍMICOPARALELISMO SINONÍMICO, ex. Sl 15.1,

Quando a segunda linha se opõe a primeira: PARALELISMO ANTITÉTICOPARALELISMO ANTITÉTICO, ex. Sl 37.9 e 37.22

Quando a segunda linha amplia a primeira: PARALELISMO SINTÉTICOPARALELISMO SINTÉTICO, ex. Sl 19.8-9

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POESIA HEBRÉIATrês formas de princípio:

1. Salmos de louvor – começam com um imperativo como “Louvai ao Senhor”, “Cantai ao Senhor”, etc.

2. Salmos de lamento – começam com um vocativo como “Ó Senhor”, seguido por uma reclamação ou petição

3. Salmos de sabedoria – similares a categorias de literatura de sabedoria (ex. Sl 1.1).

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Mais poesia...Para ajudar a memorizar: acróstico

O primeiro verso da primeira estrofe começa pela primeira letra do alfabeto (alef), o primeiro verso da segunda estrofe pela segunda letra (beyt), e assim até completar as vinte e duas letras do alfabeto hebraico, formando um acróstico.

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Salmo 119 Salmo 119 É um poema acróstico com as 22 letras do alfabeto hebraico, de “Álefe a Tau”, composto em estrofes.

Cada estrofe tem 8 versículos que no original hebraico começam com a mesma letra a que se refere a estrofe.

ה  א Yהו תורת י] ים, ב] cכ ך--    ההfל] hר Yי-ד jימ cמ י ת] jר .אש]שוהו   ב ר] ב יד] jל-ל Yכ יו;    ב] Yתfד jי ע jר י, נfצ] jר .אש]כו   ג Yל Yיו ה Yכ Yר ד] cה;    ב Yל לו עו] tע Yאף, לא-פ.

אfד   ד מfר מ] ש] cיך--    ל hד zק cה פ Yית cו cה, צ Yאת.יך   ה hק zר חfמ ש] cי--    ל Yכ Yר לי, יכfנו ד] tאח.

יך   ו hו ת צ] cל-מ Yל-כ hי, א cיט cהב בוש--    ב] jאז לא-א.ך   ז hק ד] cי צ jט פ] ש] cי, מ cד מ] Yל ב--    ב] Yב jר ל hשfי ך, ב] .אוד]

אfד   ח י עד-מ] cנ jב מfר;    אל-תעז] ש] hיך א hק zת-ח hא .• ך   ט hר Yב ד] cר, כfמ ש] cחו--    ל ת-אר] hה-נער, א hזכ ה י] hבמ.

יך   י hו ת צ] cמ cי, מ cנ jג יך;    אל-תש] cת רש] י ד] cב cל-ל Yכ .ב]ך  יא Yא-ל Yט ח� hמען, לא א ך--    ל] hת Yר מ] cי א cת פנ] Yי, צ cב cל .ב]

יך   יב hק zי ח cנ jד ה--    למ] Yהו ה י] Yרוך את Yב.יך   יג cי-פ jט פ] ש] cל, מfי--    כ cת פר] cתי ס Yפ ש] cב.ל-הון   יד Yעל כ י--    כ] cת יך שש] hו ת ד] jך ע hר hד .ב]יך   טו hתfח ה, אfר] Yיט cאב ה;    ו] Yיח cש Yיך א hקוד cפ .ב]

ך   טז hר Yב כח ד] ש] hע;    לא א Yש tתע ש] hיך א hתfק zח ב] .

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DIVISÃO DOS SALMOS

Desde os tempos antigos, os 150 salmos são organizados em cinco livros, tendo cada um, na sua conclusão, uma enunciação de louvor e invocação dirigida a Deus (doxologia):

Por que 150 Salmos em 5 livros

Talvez pela dificuldade dos rolos muitos grandes.

Talvez cinco livros correspondam aos cinco livros de Moisés. “TORAH” (Lei) – Gn, Ex, Lv, Nm, Dt

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LIVROS DE SALMOS

SALMOS 1 A 41I

II

III

IV

V

SALMOS 73 A 89

SALMOS 90 A 106

SALMOS 42 A 72

SALMOS 107 A 150

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DIVISÃO DOS SALMOSS A L M OS Livro I 1-41  Livro II  42-72  Livro III 73-89 Livro IV 90-106  Livro V 107-150

Total de Salmos

41 31 17 17 44

Autoria Maioriade Davi

Maioriade Davi e dosfilhos de Corá

Maioriade Asafe

MaioriaAnônimos

Davi e Anônimos

Temas Freqüentes

O Ser Humanoe a Criação

Livramentoe Redenção

Adoração eo Santuário

O Deserto eos Caminhosde Deus

A Palavra deDeus e o SeuLouvor

Semelhança com o Pentateuco

Gênesis Êxodo Levítico Números Deuteronômio

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Esboço de SalmosI. Livro I 1 – 41• Cânticos introdutórios 1 - 2.12• Cânticos de Davi 3 - 41.12• Doxologia (prece ou cântico a fim de glorificar a

Deus) 41.13

II. Livro II 42 – 72• Cânticos dos filhos de Corá 42 – 49• Cânticos de Asafe 50 – 23• Cânticos de Davi 51 – 71• Cânticos de Salomão 72.1-17• Doxologia 72.18,19• Versículo de conclusão 72.20

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III. Livro III - 73 – 89• Cânticos de Asafe 73 – 83

• Cânticos dos filhos de Corá 84 – 85

• Cântico de Davi 86

• Cânticos dos filhos de Corá 87 – 88

• Cânticos de Etã 89.1-51

• Doxologia 89.52

IV. Livro IV 90 – 106• Cânticos de Moisés 90

• Cânticos anônimos 91 – 92

• Cânticos "O Senhor Reina" 93 – 100

• Cânticos de Davi 101 e 103

• Cânticos anônimos 102; 104 à 106.47

• Doxologia 106.48

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V. Livro V - 107 – 150• Cânticos de ação de graças 107 – 43• Cânticos de Davi 108 – 110• Hallel Egípcio 111 – 118 (hebraico: aleluia e êxodo)• Cântico Alfabético sobre a lei 119• Cânticos de peregrinação 120 – 134• Cânticos anônimos 135 – 137• Cânticos de Davi 138 – 145• Cânticos "Louvai ao Senhor" 146 – 149• Doxologia 150.1-6

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Cânticos de peregrinação também chamados de “cântico dos degraus” (122)

Lembrava o movimento de subida do israelita para as festas religiosas em Jerusalém com o objetivo de

adorar a Deus no templo.

Por isso, o termo “degraus”.

Eram salmos de romeiros, cantados nas viagens para a cidade santa.

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CLASSIFICAÇÃO DOS SALMOS QUANTO AOS TEMAS ABORDADOS

1 – Salmos da natureza (8;19.1-6; 29; 65; 104; 147)• Mostram os elementos da natureza para testificar o poder e

glória de Deus que a formou.• Os sub-temas são “Deus nos céus” (19), “Deus na tempestade”

(29), “Deus na terra” (65), “Deus no homem” (8).

2 – Salmos Identificadores • (1; 15; 24; 50; 75; 82; 101; 127; 131; 133)• Estes sãos os salmos que caracterizam os homens que louvam

e agradam a Deus.• Características gerais são: sinceridade e pureza de motivo (15,

24); ações corretas (15); cuidadoso na escolha de seus companheiros (1); é um homem de princípios, pode-se confiar em suas palavras (15).

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3 – Salmos Penitentes 6;25;32;38;39;40;51;102;130• Nesses salmos existe uma consciência profunda do

pecado e das suas consequências e aponta para as alternativas.

4 – Salmos da Palavra de Deus ( 19.7-14;119)• Nesses cânticos o salmista declara o seu amor pela

palavra de Deus (mandamento, ensinamento, estatuto, palavra, etc.) e a considera como referencial para todas as atitudes que deve tomar em sua vida (119.11;119.105).

• O seu prazer consiste em cumprir a lei do Senhor.

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5 – Salmos de Adoração (26; 73; 84; 100; 116; 122)• Aqui o salmista revela o seu prazer em ir ao templo no

espírito de companheiro de Deus.• É nos serviços de culto que os maiores problemas

são revolvidos (73).

6– Salmos de Louvor (9;18;30;34;47;48;65-68;76;78;81; 87;92;93;95-99;103;105-107;111;113-115;117;118; 124;134-136;138;139;145-150).

• Os salmistas louvaram ao Senhor porque o amavam.• Os atributos de Deus e o seu poder eram os motivos

para a composição desses hinos (glória, graça, santidade, onipotência, etc).

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7– Salmos Existenciais ou de Sofrimento (5;7;10;12-14; 17;28;35;37;41-44;49;53-56;58-60;64;69-71;73;74; 77, 79, 80, 83, 86, 88-90, 94, 109, 120, 123, 129, 132;137;140-144).

• Estes salmos tratam da transitoriedade e destino da vida.

• A Angustia mental a doença física, o pecado, a perseguição e a prosperidade dos ímpios são causas do sofrimento do salmista e dos seus questionamentos a Deus.

8– Os Salmos de Segurança (3;4;11;16;20;23;27;31; 36;46;52;57;61-63;85;91;108;121;125;126).

• Neles está a descrição do tratamento que Deus dá aos seus servos nos momentos de necessidade.

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9 – Salmos Messiânicos (2;20-22;31;45;69;72;110).

Nesses o Messias é apresentado como Rei (2.20,21, 72), como sacerdote (110) e como sofredor (22, 31.5, 69.7-9).

Aparentemente os salmistas não estão predizendo eventos do calvário, mas falando de suas próprias experiências.

Se a cruz não tivesse ocorrido na historia ninguém teria considerado esses Salmos como messiânicos.

Deus guiou os salmistas a escreverem de suas próprias experiências para um propósito que eles mesmos não sabiam.

Quando um dia o messias sofreu e morreu, o mundo soube que tudo estava no plano de Deus.

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CRISTO NOS SALMOSCRISTO NOS SALMOSLc 24.44 Jesus declara que os salmos dele testificam

Sl 22 Ele é o salvador crucificado (16,18) e no 23 é o pastor (Jo 10)

O sacrifício Sl 40.6-8 (ver Hb 10.5)

Sl 110.4 (com sete versículos) – Ele é o sumo sacerdote (Hb 7.17).

Sl 118.22 – Ele é a pedra angular (Mt 21.42)

Sl 2.1-2 e 7 – Ele é o rei que está por vir (At 4.25-26 e 13.33)

Resumindo: os salmos contêm algumas das profecias a respeito de Cristo.

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Salmos em destaqueSl 1 – Apresenta a teologia fundamental na qual todo o resto se sustenta: o fato de que Deus abençoa aqueles que se comprazem na lei portanto se comprometem em ser leais à aliança, enquanto o oposto acontece com os iníquos.

Sl 19 – como Deus se revela:•Pela natureza como criador•Pelo conhecimento da sua vontade que está expressa na lei, seus mandamentos.

Sl 22 – Alusão ao sofrimento e a crucificação de Cristo (22.16-18).•Os judeus não conheciam a crucificação no tempo de Davi: inspiração do ES.

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“O Senhor é o meu pastor; de nada terei falta!” Sl 23.1

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Mensagem dos salmos para hoje

Nos ajudam a compreender Deus, a nós mesmos e o nosso relacionamento com Deus.

Descrevem Deus como criador que é digno de louvor.

Deus é o justo juiz de todos e julgará os seres humanos

Deus é o fiel amigo e companheiro dos oprimidos.

Destacam as promessas de Deus a Davi e sua descendência.

Descrevem as emoções humanas: alegria, desespero, culpa, amor e ódio, gratidão e insatisfação.

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VAMOS ESCREVER UM SALMO1. Descreva um atributo de Deus: Senhor sei que és o criador2. Descreva uma manifestação da graça e misericórdia de Deus: Vejo isto pela maravilha da tua criação.3. Mostre como se sente com a vida cristã ou com Deus: Sinto-me seguro por manteres a vida neste tênue equilíbrio.4. De que forma o adora por isso: Por isso te agradeço.5. Tome uma decisão: Te reconheço meu Senhor.6. Faça um pedido: Que possa refletir teu cuidado para comigo de modo que

outras pessoas se voltem para teu amor.7. Faça uma declaração de amor: Sempre te serie fiel.

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Bibliografia básica

• Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek, Darci; 10ª ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011

• Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade Bíblica do Brasil; 2008

• Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001

• BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição, 2008

• Reflexões extraídas: Páginas da World Wide Web

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Os Títulos dos SalmosOs títulos são indicadores da natureza literária de cada Salmo.

Alguns títulos se referem ao uso litúrgico dos salmos a serem cantados em certas ocasiões.

Há títulos descritivos da característica poética:

1. 57 são chamados de Mizmor: refere-se a música que deve ser cantada acompanhada de instrumentos de cordas.

2. 30 são chamados de Shir: cântico de qualquer qualidade ou espécie (46;120-134).

3. 13 são chamados de Mashkil: um cântico de qualidade especial, meditativo, didático (32).

4. Miktam: com ideia de lamentação pessoal (16;56-60);

5. Shiggayon só ocorre uma vez (7).

6. Tephillah: significa “oração” (17;86;90;102;142);

7. Tehillah: significa “louvor”, só há um (145). 

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Títulos que indicam a direção musical:

1. Lamnatseach: titulo de 55 salmos, na Vulgata “in finem”, e a Versão Almeida “para o cantor mor” (IBB), e “ao mestre de canto” (SBB).

2. Neginoth: titulo de 6 salmos, sempre combinado com Lamnatseach. O termo significa “instrumentos de cordas”. Quatro dos títulos em que aparece, vem associado ao termo Mizmor.

3. ‘Al hashsheminith, ocorre duas vezes, nos Sl 6 e 12, significa “sobre a oitava”.

4. ‘Al ‘alamoth, se encontra no título do Sl 46, significa “instrumentos de cordas”.

5. Gittith aparece em três títulos, podendo significar “canção de vindima” (colheita).

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6. Nehiloth, só ocorre no Sl 5, é traduzido pela SBB “para flautas”.

7. Mahalath, literalmente significa “doença, aflição”, possivelmente, indicava um salmo fúnebre. No título do Sl 88 aparece como Mahalath Leannnoth, que a SBB traduz “para ser cantado com cítara”.

8. Selah esta palavra não aparece nos títulos, mas no fim de algumas seções (Sl 46.7). Esta palavra chama a atenção por ocorrer 71 vezes no Livro I, 30 vezes no Livro II, 20 no Livro III, e 4 no Livro V. É uma indicação musical, não para ser lida, mas significando uma pausa no cântico, para um interlúdio instrumental, ou, uma elevação de som (forte).