12Campinas, 23 a 29 de setembro de 2013

livro não nasceu ao acaso. Desde “Paisagens com Fi-guras” (1955), os poemas escritos por João Cabral de

Melo Neto (1920-1999) re-velam a influência de Sevilha, na Espa-nha, na obra do poeta que viveu na cidade em duas oportunidades (de 1956 a 1958; e de 1962 a 1964) exercendo sua carreira de diplomata. Quase 33 anos depois de sua primeira estada em Sevilha, João Ca-bral publicou “Sevilha Andando” – divi-dido em duas partes “Sevilha andando” e “Andando Sevilha” –, último livro do po-eta em homenagem à cidade, lançado em 1989, ponto de partida para uma pesqui-sa de mestrado apresentada no Instituto de Estudos da Linguagem (IEL), da Uni-camp, de autoria de Gislaine Goulart dos Santos, orientada pelo professor Marcos Aparecido Lopes. Ela refez o percurso dessa história e defende que o livro se di-ferencia do projeto poético do autor de livros anteriores e que vinha sendo en-saiado em livros como “Agrestes” e “Cri-me na calle Relator”.

Depois de sua primeira estada em solo espanhol na cidade de Barcelona em 1946, onde estudou a literatura espanhola do “Século de Ouro”, os “romanceros” e teve contato com importantes figuras artísticas como Joan Miró e poetas da “Geração de 27”, João Cabral foi transferido para Sevi-lha em 1956, com a missão de fazer pes-quisas históricas no Arquivo das Índias de Sevilha, e depois em 1962. Nos dois perío-dos, o poeta, em suas caminhadas pela ci-dade, “buscou desvendar os segredos e os encantamentos sevilhanos com seu olhar microscópico e não mais perseguiu o con-vívio com o mundo intelectual da cidade, como fez em Barcelona, mas caminhou pela cidade sevilhana como um flâneur, desvendando as ruas, a cultura, o povo, os toureiros, as dançarinas”, explica.

Quarta maior cidade espanhola, Sevi-lha é a capital da Andaluzia, na região sul da Espanha, e tanto impressionou o poe-ta brasileiro que o levou a declarar que é preciso “Sevilhizar o mundo”, título do poema no qual sugere transformar o pla-neta, para tornar-se mais civilizado, em uma enorme Sevilha.

Para Gislaine, “Sevilha andando” e “Andando Sevilha”, se diferenciam do projeto poético da obra deixada por ele, porque na primeira parte, o poeta traz a figura da mulher em seus versos. “João Cabral é conhecido pela crítica como um poeta engenheiro, antilírico e a figura da mulher é considerada um tema da poesia romântica, da qual ele era avesso”. Na se-gunda parte do livro, “os temas sevilhanos se referem às questões sociais, arquitetô-nicas e culturais da cidade de Sevilha”. Ainda segundo a autora da pesquisa, João Cabral, nos poemas do livro “Sevilha an-dando”, “cria um protótipo utópico da mulher e da cidade, ambas satisfazem o amante e o habitante, trata-se de um modelo de poesia criado para expressar a realidade social sevilhana. Neste sentido, João Cabral cria um espaço de dependên-cia poética e ética, ou seja, entre poesia e conhecimento social, como uma maneira de debater as questões sociais sem deixar de passar pelo crivo poético, por este mo-tivo, produz imagens em que a mulher é a cidade e vice-versa”, explica.

Como material de pesquisa, Gislaine re-correu a diferentes versões do livro “Sevilha andando” que chegou a ser publicado sepa-rando as duas partes em livros diferentes

Flanandopor Sevilha

Gislaine Goulart dosSantos, autora da

dissertação: “Sevilha Andando” foi o

ponto de partida deestudo do mestrado

nas edições da obra completa da poesia do poeta de 1994 e de 1997, organizadas pela segunda esposa dele, a poeta Marly de Oli-veira, além de críticas, entrevistas e análises dos poemas.

No primeiro capítulo da dissertação, Gis-laine recupera o contato do poeta brasilei-ro com a Espanha e, particularmente, com Sevilha. Também discute as diferentes edi-ções, desde a original, que trouxe as duas partes unidas, defendendo a manutenção do trabalho original de João Cabral de “dar a ver” Sevilha e a mulher em dois movimen-tos: “mulher-Sevilha” e “Sevilha-mulher”, o que corresponde às partes do livro “Sevilha Andando” e “Andando Sevilha”.

PublicaçãoDissertação: “Sevilha na poesia de João Cabral de Melo Neto”Autora: Gislaine Goulart dos SantosOrientador: Marcos Aparecido LopesUnidade: Instituto de Estudos da Linguagem (IEL)Financiamento: CNPq

ALESSANDRO SILVAalessandro.silva74@gmail.com

Foto: Antonio Scarpinetti

Foto: Divulgação

O poeta pernambucanoJoão Cabral de Melo Neto:desvendando os segredos

sevilhanos

A autora também analisou o léxi-co dos poemas sevilhanos desde o livro “Paisagens com figuras” até “Sevilha an-dando”, concluindo que as expressões e as palavras em espanhol compõem um dicionário intraduzível para o português por caracterizarem a cultura e o povo de Sevilha. E também avaliou os traços da cultura popular nos poemas de “Andando Sevilha” presentes nas festas tradicionais da cidade e nos monumentos, retratados a partir da observação profunda do poeta. “Mas não é do ponto de vista de um tu-rista que olha e fotografa a cidade nem de um morador, porque João Cabral conhece muito mais sobre a cidade, ele repara em

detalhes aquilo que para outros cidadãos passa despercebido”.

“O livro tem um projeto humanístico, ao eleger uma cidade e uma mulher ideais para o amante e para o habitante”, desta-ca Gislaine. “O poeta também aborda a questão religiosa nos poemas de ‘Andan-do Sevilha’, tema incontornável da cultu-ra ibérica por estar presente na história, na cultura, nas tradições, nos costumes e nos monumentos sevilhanos, tema de interesse da análise realizada para o tra-balho de mestrado, porque João Cabral se mostrava avesso às questões religiosas e espirituais.”

“No poema “Semana Santa”, a religião é vista como uma manifestação cultural popular que reativa os laços sociais; já nos poemas “O asilo dos velhos sacer-dotes” e “Padres sem paróquia”, as ati-tudes do clero sevilhano são indiferentes às manifestações populares, por isso elas são criticadas nestes poemas por serem irrelevantes à ordem social e coletiva. João Cabral é a favor da religião enquanto manifestação cultural, não como doutri-na religiosa”.

Segundo a pesquisadora, Sevilha mar-cou o poeta pela semelhança com o nor-deste por meio das festas populares. O poeta esteve na cidade pela última vez, em 1992, representando o presidente da República nas comemorações de 7 de se-tembro na Exposição do IV Centenário de Descoberta da América. Apesar de ter retornado à Espanha dois anos mais tarde, não quis voltar à cidade que o ins-pirou porque, segundo a autora, ele te-mia que a cidade tivesse sido dilacerada pelo progresso.