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GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTÉRICOS DE MADRIDIncorporado la Universidad libre de Altos Estudios de Parla.

QUIROMANCIA

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Dr. en Medicina.

Dr. en Ciencias

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MADRID1900

INTRODUCCIÓN

TRATADO DE QUIROMANCIA

El defecto mayor de los tratados de Qui-,

romancia, es, sin duda alguna, el de confun-dir al lector con un lujo de detalles, ä veces:contradictorios, y que, á nuestro entender?,debe prescindirse de ellos; puesto que en todocaso.serän la consecuencia de juiciosas &duo.dones, sacadas de datos precisos aun cuandotengan el carácter de generalidad.

Es ridículo ver hombres de justísima cele-bridad, admitir y defender la influencia que

k. lo moral ejerce sobre lo físico; y siendo este•51; su convencimiento íntimo, niegan las impre-dones que lo moral calca sobre lo físico y last .deducciones que de estas im resiones, de ,...k .

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ricter general, pueden sacarse, examinandola forma de los distintos órganos.

Si alguien—como nosotros lo hemos hecho—se toma el triste trabajo de comprobar en losanfiteatros de los hospitales la verdad de lasenseñanzas quirománticas, por ejemplo, lasindicaciones suministradas por la longitud dela línea de vida, vería que en más del 70 por100 estas indicaciones se han cumplido: y así,persiguiendo este estudio, llegaríamos segu-ramente á poder afirmar la verdad. Claro esque estos casos sufren algunas excepciones,como en su lugar indicaremos.

Me apresuro á manifestar que mis mayo-res inspiraciones están tomadas de la obratitulada « Misterios de la mano » , de Desbarol-les, II, quien, con razón, citan con respeto losque de esta materia se ocupan, y en las obrasde mi querido amigo el Dr. Encausse (Pa-pus), tomándome la libertad de reproducirpara mi libro la mayor parte de los dibujosde su obra titulada Premiers Eléments de ay-romancie.

Si con este material, cuidadosamente ex-tractado y recogido durante largo tiempo deobservación y estudio, logro, querido lector,ofrecerte un libro ameno é instructivo, creeré

largamente pagado mi trabajo; pero debo con- .fesar pie este libro está muy lejos de ser unaobra perfecta, no sólo porque en realidad nolo es, sino porque la Quirología, muy cono-cida en nuestros tiempos, está hoy elaborándo-se penosamente, con disquisiciones tomadasen fundamentos de las ciencias ocultas y tra-bajosamente comprobados.

No pido creyentes para mi libro; sólo de-seo atentos é imparciales lectores; y si á ele-gir me dan, preferiré siempre aquellos que lassiguientes páginas comiencen con la sonrisade la más fría incredulidad en los labios, contal de que á razones atiendan, que no los fa-natizados sectarios de las ciencias adivinato-rias, por elsólo espíritu de atracción que ejercetodo lo que nos parece misterioso é incom-prensible.

Muchos son los enemigos de las cienciasadivinatorias, y siendo la Quiromancia unade las más importantes, necesariamente ha deser también la más expuesta á la maledicen-cia de sus enemigos. Si pretendemos enume-rar á éstos, tendremos en primer término lagran masa de la humanidad, que, incapaz dereflexionar, son siempre el eco de otros de másprivilegiada inteligencia, pero demasiado ma-

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terializido su espíritu para poder penetrar losbellos secretos que esta ciencia encierra y des-cubre á quien se toma el trabajo de estudiar-los. Esos á quienes hemos llamado de másprivilegiada inteligencia, pero que no han es-tudiado Quiromancia, se esfuerzan en prodi-gada calumnias, no sólo para hacerla odiosay colocarla á la altura de las ridículas baga-telas ó simples locuras, sino que también,llevando su malicia al extremo, pretenden ha-cerla pasar por una ciencia diabólica, injurio-sa á Dios. ¡Cuán distinto sería su modo depensar si la estudiaran!

En la antigüedad, todas las ciencias adivi-natorias disfrutaron de grandísima considera-ción, porque eran estudiadas con seriedad, ylos quirómagos fueron tan dignamente respe-tados, con justicia, como desdeñados son enla actualidad.

Desbarolles, cuya obra de Quiromancia Le8Mysüres de la Main, es digna de todo elogio,asegura en la octava edición que ha estudia-do de preferencia la clase baja, buscándola ensus pobres y á veces repugnantes moradas,habiendo recorrido todos los sitios donde sealberga la mendicidad, la desgracia, el vicioy el crimen, durante ocho años de. infatiga-

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bles pesquisas. Asegura también quele,conocida la clase elevada de la sociedad, porla frecuencia con que le ha consultado.

Afirma en el prefacio de la edición dicha,que ha estudiado muy de preferencia los sig-nos revelativos de enfermedades futurasdisposición á enfermedades orgánicas, habien-do, muchas veces, podido reconocer sus gér-menes y seguir su prdceso hasta su fatal des-enlace, de tal suerte que, con frecuencia, hapodido indicar el verdadero origen de unaenfermedad desconocida.

Confesamos que esto nos parece demasiadoasegurar, porque creemos que obrando de bue-na fe, no se puede en Quiromancia predecir elporvenir; nosotros nos contentamos con ob-tener curiosas revelaciones referentes á losgustos, aptitudes, carácter, temperamento,inclinaciones, etc., etc., no olvidando que laFatalidad, (si existe) y hasta la Providencia,pueden vencerse por la voluntad.

Todo ser nace con señales indudables desus aptitudes futuras, y mejor que por losmétodos adivinatorios de Gall y Lavater em,craneología y frenología, pueden predecir»en Quiromancia, de tal suerte, que con seguri-dad puede indicarse á los padres el estudio :ú

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ocupación ít que pueden dedicar á sus hijos,en la seguridad de que éstos la desempeilarluicon placer.

En esta obrita, Elementos de Quirologia, es-tudiaremos sucesivamente: Quirosofia, ó esta-dio de las causas; Quirognomonia, ó estudiode las formas; Quiromancia, ó estudio de lossignos, comprendiendo en ésta la astrológicay física, é incluyendo en su estudio la Quiro-patio., 6 estudio de las enfermedades reveladaspor las manos, y la Quirometria, ó medida dela mano.

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BIBLIOGRAFIA

Al lector que desee profundizar el estudiode la Quirología le ofrecemos la siguientelista de las obras de que tenemos noticia refe-rentes á esta ciencia, muchas de las que noshan servido de consulta:

ARISTÓTELES.— « Chyromancia Aristoteliscumfiguris» .

D'ARPENTIGNY.— « La Chirognomonie».BÁLSAMO, Joseph.— « Petits mystéres de la

Destinée.BELOT, Jean.—Sacerdote, profesor de cien-

cias divinas y celestes. Contiene « Chiro-mancia » , «Phisionomia» , « L'Art de me-moire » ; etc., etcétera.

Bose, Ernest.— Chiromancie médicinale» ,(es la misma de M'Av, Philipp, aumentada.)

BURLEN, Marie. « L' Are en ciel».

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CAM. Ohiromancia».CHEIRO'S.- « Language of the and» .Cocr.ls, B. — « Le compendium de physiog-

nomie et chyromancie».COLOMBIER (De la).— « Traité de la physiogn_o-

monie.CORUM, Adrien.— « L 'Art de la Chyromancie » .Del mismo.— « Les indiscrétions de la main».CORVE.- Chyromancie».DECRESPE, Marius.—«La main et ses mys-

tères».DESBAROLLES.- « Les mystères de la main ré-

vélés et expliqués».Del mismo.7— « Mystères de la main, révéla-

tion complete».Del mismo.— « Almanach de la main» .DIE KUNST.—«Chiromancia».DRYANDRUS.- « De Chiromantia, lib. III.GEBER. - « Chiromantique physiognomie».GourenoN.— « La Chiromancie methode non-

volle».

GRANDPRE.- « L'Art de prédire l'avenir ». Di-vination par les astres, la main, l'ecritu-re, etc.

HALBERT, D' Angers.— « La Cartomancie au-mentée d'un cours de Chiromancie. LeLivre magique.—Efistoire des événemente

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et deis personnages surasturels mutenaht, les &Stalls sur la Demonologie l'Astrologie

et la Chiromancie».LECLERCQ.— « La Chiromancie et ce qu'il faut

en croire» .La Science curieuse, ou traité de la Chiro-

mancie.La Clef d'Or où Part de gagner à la loterie,

suivi d'un traité de physionomie et de Chi-romancie.

MALPIIRGIA. —El tratado reputado como elmás antiguo sobre Quiromancia.

MAY DE FRANCONI.--(La Chyromancie Mé-' dicinal» .

MOND.—« La Chyromaneie et la Graphologiecomparées».

PEBUCH10.—« Chiromance».Perus.— « Anatomie Phylosophique » .Idem. « Traité synthetique de Chyroman-

cie» .Idem.— « Premiers Eléments de Chyromancie »PLYT027.— « La Magie».Idem.—Mystères des Sciences Occultes. Es-

tas dos obras tienen buenos datos de Qui-romancia.

RONPHYLE. —« La Chyromantie naturelle».TABITLE.— "GMromantim lineis montibus et

10

tuberculis manus constitutionem hominumet fortume vives ostendentes».

nuoessz.—«La Chiromancie de Patrice».TIUCASSE DES CERESARS.— « Montanon» .TAISNIERL— « Opus Chiromantise absolutis-

simaa. Esta obra tiene 1.190 figuras demanos».

SICLAR, A drien, médico spagyrica.— « Chy-romancie royale » .

QUIROLOUÍA

PARTE PRIMERA

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Q-crileosoirt.e.

CAPÍTULO PRIMERO

La palabra quirología, traducida del griego,quiere decir: Tratado ó discurso de la mane.

Es, pues, la Quirologia la ciencia que seocupa del estudio de la mano en general.

Dividimos la Quirología en:Quirosofia, 6 filosofía de la Quirologia, que

es la que se ocupa de la investigación de lascausas.

Quirognomonia4 6 estudio de la forma de lamano.

Quiromancia, ó estudio de los signos.Se admiten otras divisiones más, cuyo es-

tudio podemos decir que está hoy casi en es-tado rudimentario, no encontrando en losmejores tratados de esta ciencia más que pá-lidos bosquejos; estas son: la Quirometria, 6medida de la mano, y la Qairopatía, 6 estudio

14 -

de las enfermedades esciitas por signos en lamano.

De todas estas divisiones nos ocuparemosen el presente tratado, procurando ser lo misconcisos posible, en medio de la mayor cla-ridad.

ESTUDIO DE LAS CAUSAS Ó QUEME:10E1A

Muy escasos son los autores que se hanocupado especialmente de esta sección; nos-otros haremos un pequeño resumen, fijandolos más principales datos; así, veremos quela Quirosofia, tratando de demostrar la razónde ser de las formas y de las líneas de la mano,es también el lazo que une la Quiromancia álas otras ciencias adivinatorias.

No haríamos mucha luz en este asunto sino comenzáramos por dar una idea del cuerpo

astral.

Flourens, en sus célebres experimentosfisiológicos, ha demostrado que todas las cé-lulas que componen nuestro cuerpo, mueren yson inmediatamente reemplazadas por otrasnuevas, calculando que todos nuestros ele-

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mentos anatómicos, incluyendo los huesos,están renovados completamente á vuelta desiete años.

Este hecho, admitido por todos los fisiólo-gos, nos enseña que si dejáramos transcurrirsiete años sin ver á un amigo, al verle des-pués de este tiempo no es, materialmente con-siderado, nuestro antiguo amigo, porque noconserva ni una sola de las células que com-ponían su cuerpo, y, sin embargo, ese nuestroamigo conserva su forma anterior y su anteriorpersonalidad, y nosotros conocemos en él alamigo de antes.

¿No debemos sospechar que la variacióncompleta del cuerpo físico es el producto dealgo encargado de fabricar y de dar forma ánuestros elementos materiales?

Este algo, que trabaja incesantemente ela-borando y reponiendo las células de nuestrocuerpo, obra con independencia de nuestraconciencia sin descansar en su tarea, lo mismodurante nuestro estado de vigilia que duranteel sueño, puesto que los órganos productoresde la materia formatriz, funcionan sin cesar:el estómago altera los alimentos; los intestinosabsorben este producto, que le arrastran losquilíferos, para depositarle en la sangre, que

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pasa por el corazón, se vivifica los pul-mones y marcha por las arterias para renovarincesantemente las pérdidas de nuestro orga-nismo, no sólo las ocasionadas por desgastefuncional, sino también las producidas poraccidente, como heridas, etc.

En cuanto á éstas, debemos notar que sinos hacemos una herida superficial, ese algo,

cuyo nombre todavía no hemos dicho, se en-carga de reparar uniendo las partes separadaspor la herida, con tal perfección, que la másfina línea de la piel reaparece exactamenteigual ä como antes era; pero si la herida es másprofunda, si llega hasta el periostio, en estecaso la reparación no se hace como en el casoanterior, aquí queda cicatriz. Busquemos laexplicación.

Sabemos que el funcionalismo orgánico, in-dependiente de la voluntad, aquel en virtuddel cual las arterias laten, los intestinos ab-sorben, los rifiones segregan, las células serenuevan, etcétera, se efectúa por intervencióndel nervio gran simpático y sus numerososganglios; tengamos ahora presente que estenervio y sus ganglios no son, en suma, másque un aparato donde se desarrolla el fluidonervioso, y el hilo que II, este fluido conduce.

Lo cual nos enseila, que este aparato generadory,transmisor necesita una inteligencia que ledirija, como una estación telegráfica admira-blemente bien dispuesta, jamás transmitiríaun despacho mientras carezca de telegrafistainteligente, y esta inteligencia, ese algo cuyodescubrimiento perseguimos, es el encargadode dirigir ese fluido—fuerza orgánica, ó mejor,organizadora—á beneficio de lo cual late elcorazón, se reparan las células gastadas ó des-truidas y se sostiene todo el funcionalismo sinque la conciencia del hombre se aperciba deello.

Hemos dicho que si la herida es superficial,la reparación se hace de suerte que reaparecela parte tal cual antes estaba, y que si es pro-funda, deja cicatriz.

La explicaeón es fácil. Si en la línea tele-gráfica establecida desde Irún á Madrid secortan algunos hilos, el telegrafista repara loscortados, poniendo nuevos hilos sin que nadieconozca el cambio; si en este trayecto se rom-pen algunos postes telegráficos, el telegrafistapone nuevos postes, sin que nadie se apercibade esta sustitución; lo mismo sucede si se des-compone algún accesorio de los aparatos; pero¿sucedería lo mismo si se destruyera una es-

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tación telegráfica del trayecto? No, segura-mente; en este caso quedaría cicatriz. Ejem-plo: la estación telegráfica de Valladolid,ganglio importante de este sistema telegráficoentre Madrid é Irún, está enclavada en elcentro de la capital, tiene dos pisos: supon-gamos que se destruye por un incendio ú otracausa que hace desaparecer el edificio. El te-legrafista que ha de reparar esta avería, tieneque levantar un nuevo edificio sobre el mismositio ó en otro más ó menos distante. El nuevoedificio no puede ser igual al anterior; cual-quiera que le vea notará la diferencia; estaes la cicatriz; por esta razón, cuando noshacemos una herida que interesa algún gan-glio del gran simpático, la reparación dejacicatriz, pero no la deja en caso contrario.

Lo anteriormente dicho nos.demu.estra quelas formas de nuestro cuerpo físico son la re-sultante de la acción de un algo. Intentemosahora buscar su nombre.

Los fisiólogos le llaman Vida orgánica, nom-bre que no podemos admitir, porque indica elfluido que recorre por estos nervios, desarro-llándose en estos ganglios; no representa áese algo inteligente que perseguimos.

Los psicólogos le llaman el inconsciente, pa-

impffirtze,-.

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labra que ya supone el concepto de distinciónentre ese algo y nuestra conciencia, y esa in-dependencia es un punto interesante bajo elconcepto filosófico; pero esta palabra incone-

Ciente no aclara el concepto fisiológico que per-seguimos.

Si á este algo le diéramos el nombre de cuer-po formador, ya expresaríamos con más preci-sión y claridad el cometido de este algo.

Escuchemos ahora ä los filósofos Herméti-cos, cuyos principios filosóficos están tomadosde los santuarios egipcios, donde tuvieron muybuen cuidado de no separar jamás el conceptometafísico del físico, estudiando á la par la al-quimia y la química, la astrología y la astro-nomía, la física y la magia.

En nuestros modernos tiempos hemos aban-donado el estudio metafísico, considerando,sin razón, á la astrología, la magia y la al-quimia lucubraciones de cerebros exaltados;pero hoy somos fatalmente conducidos á ellaspor modernísimos descubrimientos de sabiosoculistas que han tenido la idea de despertarel estudio de las ciencias esotéricas, produ-ciendo una reacción que ,hace justicia á estosfilósofos.

Si estudiamos el concepto que dichos filó-

sofos tenían del hombre, descubriremos quemuchas de sus obras están consagradas alestudio de este cuerpo formador de que nosocupamos, y admitían que su papel, con rela-ción al hombre, es idéntico al que (según laastrología) desempeñan los astros con rela-ción al universo, por cuya razón le llamabanCUERPO ASTRAL. Llamémosle así también nos-otros, siquiera no sea más que por respeto ála tradición.

Ya tenemos nombre; veamos ahora cómoeste cuerpo astral da forma á nuestros órganos,restablece, hasta donde le es posible, las for-mas destruidas, y preside la armonía funcionalque sostiene el organismo humano.

La tradición hermética nos enseña que to-das las formas del ser humano, son ligeras mo-dificaciones de la forma típica general en todaspartes repetida, y la ciencia viene hoy á de-mostrarlo en sus estudios homológicos.

Esa forma típica general es modificada porel espíritu del hombre, de donde deducimosque la indicación de esta modificación—repe-tida en todos los detalles de las formas orgá-nicas—permitirá remontarse del estudio de es-tas formas al origen de su modificación, escri-biendo así el. carácter intimo del ser humano

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en todas las partes de su cuerpo, por haber' marcado el carácter íntimo del ser en todas laspartes que le forman.

Tal es la base de todas las ciencias adivina-torias y su razón de ser.

De donde resulta que, la Frenología es elestudio de las modificaciones de este tipo ge-neral impresas en el cráneo, la Fisiognomo-nía estudia las impresas en la cara y la Qui-romancia el de las impresas en la mano.

El cuerpo astral, que es el modelador delcuerpo físico, recibe la influencia del espíri-tu, que calca en el cuerpo y á la vez impulsaal espíritu las reacciones operadas en el cuerpo.

Por esta correlación nos podemos explicarlas líneas y signos jeroglíficos escritos en lacara y en las manos, y explicarnos tambiénlas modificaciones que éstas sufren.

Estos son los fundamentos de la Quiro-sofía.

Ya puede el lector haberse persuadido deque no nos ocupamos en este libro de una vanahipótesis, y recomendamos á los que deseenconocer con datos más precisos el cuerpo as-tral, entre otras, la lectura de la obra del te-niente coronel de Bochas, quien, después deconcienzudos trabajos, ha podido demostrar

experimentalmente la existencia del cuerpoastral.

§ IRAZONES EN QUE SE APOYA LA QUIROSOPÍA

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Todos convienen en llamar microcosmo alhombre, por creerle un resumen abreviado, co-pia del macrocosmo—universo;—pero paraadquirir la convicción de este aserto, es nece-sario estudiar las enseñanzas herméticas.

Las escasas líneas que escribimos á conti-nuación no las entenderá el lector poco fami-liarizado con el estudio de las Ciencias Ocul-tas, si no las medita; pero, meditándolas,desaparecerá la aparente obscuridad con quecree eneontrarse.

El hombre está constituido por tres centros:el abdominal ó material, el torácico 6 vital y

• el cefálico ó psíquico. Estos corresponden enel macrocosmo 6 universo, al plano material,al astral y al divino.

Los materialistas, que no encuentran en eluniverso los planos astral y divino, que noven en él más que la materia diversamentecombinada por leyes del azar, de la fatalidadó de la necesidad, no pueden comprender por

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qué el hombre es el microcosmo, copia del ma-crocosmo, ni .por qué se reflejan en su cons-titución los tres planos material, astral y divi-no del universo.

No podemos, ni debemos en este tratado,extendernos más sobre este concepto, demos-trado por numerosos libros de Ocultismo.

Sigamos nuestro estudio.Cada uno de estos tres centros constituti-

vos del hombre, tiene un par de miembrosdestinados á manifestar sus influencias.

El abdomen, tiene los miembros abdomina-les; el pecho, los miembros torácicos; y la ca-beza, tiene como miembros cefálicos, el ma-xilar inferior (que son dos, uno á cada lado,unidos en el centro; en muchos animales noexiste esa unión) y la laringe.

Por la forma y por las manifestaciones deestos miembros, se estudia el carácter de cadauno de los centros del ser humano.

La progresión nos revela las impulsionesinstintivas. El gesto nos revela las impulsio-nes vitales y sentimentales. La palabra y ges-ticulaciones de la cara nos revelan las im-pulsiones psíquicas.

La mirada puede considerarse como síntesisde todas las impulsiones.

Digamos ahora que cada uno de estos pla.,nos constitutivos del hombre, está á su vezdividido en tres planos ó secciones que corres-ponden también á los planos material, astraly divino del macrocosmo, y que cada uno deestos miembros sufre igual división que á lavez se repite en cada una de estas subdivisio-nes, como demostraremos en la Quiromancia.

La Quiromancia es la ciencia que se ocupadel estudio de la mano. La mano es el órganode expresión que corresponde al pecho, centrovital del hombre, dominio del gran simpáticoy que corresponde al plano astral del univer-so, donde radican las fuerzas formatrices.

La mano es la cara de la vida orgánica, comola cara lo es de la vida consciente. Así nosexplicamos el por qué tenemos escritas en lamano todes las impulsiones astrales que pormediación del nervio gran simpático está en-cargada de ejecutar la vida orgánica. Nos ex-plicamos también el por qué de las rayas dela mano. El por qué se modifican estas líneascuando la voluntad se opone á las impulsionesinconscientes. El por qué pueden desaparecermás ó menos completamente las rayas de lamano, bajo la influencia de las afecciones quemodifican la vida orgánica. El porqué, al poco

tiempo después de la muerte, comienzan á bo-rrarse las líneas de la manó, desapareciendomuchas de las pequeñas.

§ II

VOLUNTAD, IMPORTANCIA DE BU INTERVENCIÓN

La voluntad es tan poderosa en el hombre,que por su intervención puede oponerse al des-tino y por su influjo suelen modificarse lossignos de la mano.

Se dice de Sócrates, que acusado por unfisiognomonista de tener todos los vicios, res-pondió á sus discípulos que se enojaron con eladivino:—Este hombre tiene razón; yo teníauna tendencia pasional hacia todos los vicios,pero mi voluntad ha vencido estas impulsio-nes. El adivino ha podido encontrar en mí lasseñales del vicio; pero no puede leer la correc-ción que mi voluntad les ha impuesto.

Esto justifica el siguiente adagio hermético:Astra inclinant, non necesitant.

La Quiromancia indica las impulsiones áque está sometida la persona; pero no puedeprecisar los cambios que la voluntad imprimekrlas impulsiones.

La Providencia nos advierte cuidadosamen-te de los peligros que nos amenazan, sin con-trariar jamás nuestra voluntad á fin de evitar-los. En esto consiste la libertad del hombre.Desgraciado del que abusando de su libertadno escucha las advertencias de la Providencia.

Dice el Dr. Papus en su obra de Quiroman-cia: « Los signos de la acción Providencial, sonnumerosas y variadas luces que nos rodean,están escritos con letras de fuego en el aire,después sobre todos los seres de la naturaleza,é inscritos en caracteres universales' en nues-tro cuerpo, y particularmente en nuestras ma-nos; pero la loca vanidad nos pone una vendaen los ojos y nosotros decimos: « No hay Pro-videncia » , cuando no hay más que abrir losojos para ver y bendecir sus incesantes esfuer-zos en nuestro favor. »

§CONSIDERACIONES QUIROSÓFICAS DE LA MANO

EN GENERAL

Hemos considerado el ser humano divididoen tres porciones; abdomen, pecho y cabeza, yhemos visto que á cada una de estas corres-ponden dos miembros. Hemos hablado de una

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forma típica general, que es la que reproduceel cuerpo astral en los detalles del organismo:Observemos ahora la verdad de nuestro aser-to, teniendo en cuenta que cada miembro sereproduce en su triple división; así, el abdo-minal le vemos dividido en muslo, pierna ypie; el torácico, en brazo, antebrazo y mano,y á este tipo general sigue la división ternariaen puño, palma y dedos; cada dedo en falange,falangín y falangeta.

Si consideramos ahora las corresponden-cias de estos órganos con los tres planos, ten-dremos que corresponden al plano material óde instintos, el abdomen, muslo, brazo, puñoy falange; corresponden al plano astral ó desentimientos, el pecho, pierna, antebrazo,mano y falangín, y al plano divino ó de ideas,la cabeza, pie, mano, dedo y falangeta.

Ciñéndonos á nuestro estudio sobre la mano,nos encontramos su triple constitución enpililo, palma y dedos.

Sabemos que la mano es el órgano del ges-to, y nos encontramos con que este órgano esdoble, uno derecho y otro izquierdo; esto nosenseña que cada mano no es más que la mitaddel órgano del gesto, pues uniendo las dos ma-nos tendremos la expresión completa.

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Cada mano corresponde á un hemisferio ce-tebral, precisamente el del lado opuesto; estolo demuestran con toda evidencia las parálisishemiplépticas, aboliendo el movimiento y sen-timiento, sólo en un miembro y dejando elotro en completa función.

Los órganos dobles, como los ojos, orejas,brazo, etc., tienen existencia individual; losórganos impares ó sencillos, como la nariz,boca, etc., están formados por la reunión dedos mitades simäricas: la hemiplegia nos de-muestra esto también paralizando un párpado,una oreja, un brazo, ó la mitad de la nariz, lamitad de la boca.

Así, una mano corresponde á una mitaddel cuerpo, un puño corresponderá á una mi-tad del abdomen, la palma á una mitad delpecho y los dedos á una mitad de la cabeza.

El dedo pulgar corresponde á un brazo yel monte de Venus á la espalda.

Si consideramos la palma de la mano comomedio pecho, vemos que éste está sobre el ab-.domen como la palma sobre el puño, y que so-bre la palma están los dedos, como está la ca-beza sobre el pecho, vemos también que elbrazo está al lado del pecho, como el dedopulgar está al lado de la mano. Así, vamos por

medio de estas comparaciones, encontrandojuotificadas las enseñanzas de la tradición.

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§

DEDOS

Encontramos en los dedos, como ya hemosdicho, las tres divisiones, que representan almundo divino, al astral y al material, estoes, á la idea, á la acción y al instinto, corres-pondiendo á la falange, falangín y falangeta:ahora diremos que la falangeta representa alcerebro, el falangin á los centros grises y lafalange al cerebelo. Añadamos que la substan-cia cerebral está dispuesta en tres secciones; lasuperior, formada por las circunvoluciones,preside la ideación; la media, que contiene losprincipales centros grises y algunas circunvo-luciones pequeñas, y la inferior, donde sólose encuentra el . cerebelo.

Hay la creencia de que la mano derecha, ac-tiva, representa la acción, la mano izquierda,pasiva, representa la ideación; estos dos as-pectos realizados por cada impulsión cerebrallocalizada, se indican en los dedos.

Los dedos tienen dos caras, una tiene uña la

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otra carece de ella. La cara que tiene uña su-ministra datos quirognomónicos; correspondeá la parte visible del individuo, al cuerpo fi-sico y á sus formas; la cara sin uña perteneceal cuerpo astral, parte invisible, interior delindividuo á los centros nerviosos.

La uña representa la cara del dedo, quetiene por detrás la porción palmar de la falan-geta, donde se ven rayas elipsoideas que re-cuerdan las circunvoluciones cerebrales.

QUIROGI-1nT02£0.1\TI.A.

CAPITULO II

Algunos aseguran que d'Arpentigny ha dadonombre á esta parte de la Quirología; no quie-re esto, sin embargo, decir que sea d'Arpen-tigny quien haya fundado esta ciencia. Nos-otros opinamos que todas las ciencias ocultas

s han sido conocidas y muy cultivadas en remo-tos tiempos; abandonadas después por causasque claramente se aprenden en la historia, hanquedado como en depósito, inscriptas en laluz astral, y desde allí se revelan y se revela-rán intuitivamente á inteligencias privile-giadas.

D'Arpentigny define lit Quirognomonía: Elcurte de reconocer las tendencias de la inteligenciapor las formas de la mano.

Las determinaciones exactas relativas al

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carácter y aptitudes de una persona, se desea--;bren por la simple inspección de las formasde las distintas partes de la mano; pero apre-surémonos á decir que por este medio, noadquiriremos ninguna indicación que se refie-ra á los acontecimientos que hayan obra 1.o,obren ó deban obrar sobre una persona.

Debemos, desde luego, marcar los límitesde la Quirognomonía, haciendo constar quese ocupa de los abultamientos ó eminenciasde la mano, como la Frenología lo hace de losde la cabeza, y las actitudes que la mano tomamás habitualmente, ó gesticulaciones de lamano, que es un estudio verdaderamente gra-fológico.

Estudiaremos sucesivamente la forma delas tres partes que constituyen la mano: lamufieca; la palma; los dedos.

LA MANO EN GENERAL

Lo primero que observamos al ver unamano es su magnitud, y este es ya por sí soloun dato capital para el estudio.

Magnitud. La mano ha de ser proporcio-nada con el cuerpo, en cuyo caso, este hombrees de buenas costumbres; pero si la mano esmás grande ó más pequeña en proporción conlas partes del cuerpo, ya esta falta de equili-

01 brio acusa un ser moralmente imperfecto, demalas costumbres.

No nos detenemos aquí en el estudio de lasdimensiones de la mano y de sus partes, por-que el lector encontrará estos datos en el ca-pítulo «Quirometria».

Es muy importante para el quiróniago, ha-bituarse á juzgar con rapidez el tamaño dela mano, no sólo con relación al cuerpo, sinocon relación, unas con otras, de las tres par-tes en que la hemos dividido. Si este examenes juicioso y perfecto, si puede apreciar almismo tiempo la dureza, el calor, la sequedad,la tersura, si es callosa, velluda, nudosa, yatendrá en un solo golpe de vista datos sufi-cientes para emitir juicio acertado.

§ II

MUÑECA

Damos el nombre de muñeca al pequeño es-pacio, que mide dos á tres centímetros, desdela raíz de los dedos, sobre la articulación ra-diocarpiana, donde es frecuente ver una, dos

tres rayas que parecen limitar la mano, se-parándola del antebrazo. Es el sitio donde lasseñoras llevan los brazaletes ó pulseras.

No pecaremos de exagerados si decimos quela quirognomonía de la muñeca está por estu-diar.

Los muchos libros que con este objeto he-mos revisado, casi nada dicen de este particu-lar. Papus trata muy ligeramente de la mu-ii‘'ca, no suministrando datos importantes.

Nosotros creemos que siendo la muñeca launión del brazo con la mano, en ella debenreflejarse las condiciones de energía, el ca-rácter de los antecesores impreso por herencia,de donde podemos deducir la clase social á quepertenece.

-7•7•3e 1.1r • ,

En la muñeca debemos apreciar:1.0 La forma, que puede ser redondeada,

cuadrada ó elíptica. Si es redonda indicarápoca ó ninguna costumbre del trabajo (aristo-crática), 6 mano de placer si es mujer, comoveremos luego.

La muñeca cuadrada indicará rudeza, ener-gía en el trabajo, fortaleza; acompañada deotros signos, violencia: es la muñeca del obrero (de la democracia).

La muñeca elíptica participará de los dos:(corresponde á la mesocracia).

El hombre se sirve con frecuencia de lamano para golpear, por lo que podemos con-siderar á los brazos, como verdaderos martillosy la muñeca, el sitio de unión del mango conel hierro. Todos saben que un martillo man-gado con un mango cuadrado, es más resisten-te que el que lo está con mango redondo.

Es de grande interés el estudio de las rela-ciones que existan entre las formas de los de-dos y la de la muñeca; si éstas coinciden,siendo á la vez redondos, cuadrados ó elípti-cos, es evidente la armonía en el sujeto ; sidifieren, cuanto mayor sea la diferencia, tantomayor será el desequilibrio moral, intelectual6 material, y en determinados casos, puede

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asegurarse á cuál de estos tres corresponde eldesequilibrio 6 perturbación, teniendo en cuen-ta que estas perturbaciones han de significar-se: la moral, en la primera falange, que corres-ponde al plano divino 6 de intuición; la inte-lectual, en la segunda falange, que representael plano intelectual, reflexivo, y en la tercerafalange, por corresponder á 6sta el plano ma-terial.

En la muileca se encuentran una, dos ó treslíneas que interesa conocer. Si estas lineas secontinúan paralelas y son bien pronunciadasy limpias, denotan rectitud, energía, digni-dad, nobleza de sentimientos, valor, decisión.

Si se unen formando un ángulo obtuso sig-nifican grosería, simplicidad, ineptitud.

Si esta unión se verifica por ángulos agu-dos, denotan fineza, abandono, contempla-ción, languidez. Esta mano corresponde alaristócrata, la aliterior al proletario.

§ III

LA PALMA

Llamamos palma de la mano, al espaciocomprendido entre la muñeca y la raíz de losdedos.

Esta parte es importantísima en Quiroman-cia; poco diremos de ella en Quirognomonía.

Hay que estudiar en ella forma, dimensión,color, calor y contextura.

Con respecto á la forma, podemos encon-trarla cuadrada, ancha, espaciosa; redondea-da por los montes de Marte y de la Luna;también puede ser demasiado larga ó demasia-do corta.

En orden á la dimensión, remitimos al lec-tor al capítulo « Quirometría » .

El color de la palma de la mano nos anun-cia el estado de salud del sujeto; natural-mente ha de ser ésta mejor, cuanto más son-rosado sea el color.

El calor nos permite distinguir la fuerza yvehemencia pasional. (Abandona tu mano en-

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ss

tre las mías, para poder apreciar si me amas6 me odias.)

Los que tienen espíritu investigador y sefijan en este único dato de la mano, jamás seequivocan con respecto á la fidelidad de susamigos.

La contextura de la mano nos advierte sies carnosa 6 enjuta, dura ó blanda, flexible órígida. La mano abultada, carnosa con exceso,anuncia un sujeto apático, indolente, coinci-de con el temperamento linfático. La manodura, revela un temperamento sanguíneo. Larígida, anuncia un temperamento nervioso.

Siempre que encontramos una palma de lamano excesivamente estrecha, pálida, suave,fría y blanda, podemos asegurar que pertene-ce á un temperamento débil, infecundo, lán-guido, con una imaginación sin calor y sinenergía, con instintos insignificantes; su gustono será sólido aunque sea delicado; su espíri-tu podrá ser demasiado sutil, pero nunca serágrande. Este ser pasará su vida en el abando-no, si se lo permiten, en la inacción. Siempreprometerá hacer, pero todos sus asuntos que-darán para mañana.

Si la palma de la mano está en armonía conlas proporciones de los dedos y particular-

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mente del pulgar; si es flexible, suave; si tieneuna superficie y un espesor convenientes y su.color es sonrosado, podemos ,asegurar que estesujeto tiene el inapreciable privilegio de serapto para poder disfrutar de todos los placerescon la prudencia que la razón aconseja, y quesus sentidos, que se excitarán facilisimamente,estarán siempre defendidos con valor por lasfacultades de su imaginación. Si en esta mis-ma mano observamos eminencias marcada-mente desenvueltas, ya podemos asegurar queel egoísmo y la sensualidad son los pecadosque le dominan.

Si la palma de la mano tiene una ampli-tud excesiva en proporción con las restantespartes, si además es áspera y dura con exceso,corresponderá á un sujeto en quien la anima-lidad domina á todo pensamiento, los instintosdominarán á la razón y el egoísmo no tendrálímites.

§ IV

MONTES

Así llamamos á las eminencias que están alnivel de la raíz de los dedos; además, en laraíz del pulgar, ocupando una gran parte dela palma, está el monte de Venus, en la per-cusión de la mano encontraremos el monte deMarte, y debajo de éste el de la Luna.

En el monte de Venus están las indicacio-nes que se refieren al amor, á los hijos, á lafamilia.

En la raíz del dedo índice encontramos elmonte de Júpiter (es el monte del corazón);en él se indica todo lo que se refiere á la am-bición, y deba exigir sacrificio, abnegación,desprendimiento, magnanimidad.

En la raíz del dedo medius, está el montede Saturno, indicando la fatalidad, que puedeser vencida por la voluntad.

En la raíz del anular encontramos el mon-te del Sol, que indica la gloriar la fortuna ylas tendencias artísticas.

En la raíz del auricular está el monte de

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Mercurio, que indica las aptitudes para elcomercio, la medicina y las ciencias natura-les.

Encontramos en la percusión de la manodos montes: el inferior, cerca de la muñeca,se llama el de la Luna; se refiere á la imagi-nación, é indica los acontecimientos de losturistas por agua y por tierra.

Admite Desbarolles otro monte sobre éste,al cual le llama monte de Marte (no todoslos autores hablan de él); en este monte seencuentran las señales del valor y la teme-ridad.

Extensamente hablaremos de los montesen Quiromancia.

g V

DEDOS

SI no tuviera otras prue-bas, el pulgar me convence-ría de la existencia de Dios.

NEWTON.

Es tan grande la importancia que tiene eldedo pulgar, que bien merece que le dedique-mos un párrafo aparte.

'7de-

Dice d'Arpentigny: «El hombre tiene, lomismo que el animal, una voluntad de instin-to, una lógica de instinto y una decisión deinstinto; pero el pulgar representa en el hom-bre una voluntad razonada, tina lógica razo-nada y una decisión razonada.

La mano representa al animal superior, eldedo pulgar representa al hombre.

Muchos enfermos en el período agónico,ocultan el pulgar cubriéndole con los otrosdedos.

Los epilépticos, en sus accidentes, cierranla mano ocultando el pulgar con los otrosdedos.

Los que nacen idiotas, vienen con frecuen-cia al mundo sin pulgar ó con dos pulgaresimpotentes y atrofiados.

En muchos sitios se tiene la creencia deque, cogiendo el pulgar con la mano cerrada,se evita el mal de ojo.

En los monos el pulgar es poco flexible, ypor lo tanto, poco oponible, en tanto que enel hombre está colocado y organizado de talsuerte, que puede, en todo caso, obrar en sen-tido opuesto á los otros dedos; esto nos de-muestra que, radicando el sentido moral yrazonado en el dedo índice, puede oponerse á

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toda suerte de pasiones y sentimientos instin-tivos:

Llaman los quirómagos monte de Venus,al espacio comprendido en la raíz del pulgar;este es el -sitio de la voluntad razonada, y enél se encuentran datos relativos á lo que serefiere al amor. En español, amar es sinóni-mo de querer, y querer significa también de-terminarse, ejercer la voluntad. La longitud,espesor y fortaleza de este monte, suponenestados más ó menos imperiosos de voluntadrazonada ó de pasión amorosa.

La lógica, es decir, la percepción del juicio,del razonamiento, está en la segunda falange.

La iniciativa, la invención y la decisióncorresponden á la primera. Los que tienenesta falange delgada, estrecha, corta, fría,están siempre sujetos á las opiniones de losdemás, por tener ausencia completa de deci-sio'n.

Siempre que veamos un individuo con pul-gar pequeño y débil, podemos asegurar quesu genio es irresoluto, divagador en todocuanto se refiera al razonamiento; podemosconsiderarle en una atmósfera de sentimien-to, nunca en la de ideas; acepta y sigue laimpresión del momento, pero no reflexiona;

44

éste es siempre tolerante, domina en él el co-razón.

Los que tienen el dedo pulgar grande, po-cas veces son tolerantes; su tendencia es elexclusivismo, están dirigidos por la cabeza,viven en una atmósfera de ideas, pocas vecesen la del sentimiento; la impresión del mo-mento no les inquieta y se determinan por lareflexión.

Fácil es ahora comprender la importanciadel pulgar, puesto que da al primer golpe devista, una idea general del modo de ser indi-vidual, que los otros dedos, con toda su in-fluencia, sólo conseguirán ligeras modifica-ciones; en el pulgar residen las condicionesimperativas, VOLUNTAD, razonamiento, amormaterial, los tres principales móviles de lavida.

§ VI

FALANGETA

Lo mismo en éste que en los demás dedosla falangeta es la que tiene uña, la parte máselevada corresponde al mundo divino, está encomunicación con la luz astral y de ella reci-be directamente su influjo.

Los frenólogos colocan en la parte máselevada del cráneo el órgano de la volición,querer (no desear una cosa con modestia,sino con resolución, determinarse).

En fisiognomonía, las cejas y los ojos, par-te más elevada de la cara, son los signos delquerer, decisión, determinación. Así, la pri-mera falange de los dedos, pero más princi-palmente del pulgar, es el órgano de la volun-tad. Todo el que tiene esta falange larga yfuerte, tiene una voluntad enérgica, ciegaconfianza en sí mismo, deseo extremo de per-feccionar sus obras; un exceso de estas pro-porciones, conducirá á la tiranía.

" § VII

SEGUNDA FALANGE .-FALANGÍN

Representa la claridad al primer golpe devista, la lógica de la razón, si es larga y fuer-te, la lógica y la razón serán potentes.

§

FALANGE

Representa la potencia de los sentidos ymuy particularmente del amor sexual. Los

que la tienen espesa y ancha están domina-dos por una pasión brutal; débil, plana, pocopronunciada, falta de apetitos sexuales. Laslineas modifican estas condiciones, como ve-remos en Quiromancia.

Un grande desarrollo de la falange suponeun amor sexual exagerado; si coincide con undesarrollo también exagerado de la primerafalange, sitio de la voluntad, podrá dominarsu apetito amoroso por. la voluntad; entoncesamará á la humanidad, á los parientes, á losamigos, siendo á la vez afectuoso, tierno yconstante; si la falangeta es exageradamentedesarrollada, no podrá menos de manifestarseorgulloso hasta en las escenas más intimasde amor.

Los sacerdotes que reunen las anteriorescondiciones, á poca que sea su reflexión resul-tarán castos, caritativos, amables; se sacrifi-carán por la humanidad; este es el tipo de losmisioneros, capaces de llegar hasta el mar-tirio, son la imagen de la divinidad que re-presentan en la tierra.

Las mujeres que, tal vez sin razón se lasllama de vida airada, habrán de tener, nece-sariamente, muy desarrollada, la falange ymuy cortas las otras dos: estas desgraciadas

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son conducidas por la fatalidad á isa destino,pero si la segunda falange es desarrollada, haymotivo para hacerlas responsables de su con- -ducta.

§ IX

DEDOS

Tres variedades de forma se presentan enlas falangetas; son puntiagudas, cuadradas 6espatuladas , y cualquiera de estas formaspuede corresponder á dedos lisos ó á dedosnudosos; puede haber dedos lisos y dedos nu-dosos en la misma mano; también sucede quelos de una mano tienen un nudo que no seencuentra en la otra, 6 que en vez de unotiene dos.

Los nudos que nos importa conocer, no sonlos que se descubren por el tacto, sino los quese perciben á. simple vista.

Cuando los dedos terminan ensanchandose dice que son espatulados; si terminan encuadro, es decir, si las lineas laterales se pro-longan paralelamente, les llamamos cuadra-dos, y les llamaremos puntiagudos si termi-nan en cono.

Siendo lisos los dedos, ya terminen en es-

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• pátula 6 en cuadro, demuestran siempre afi-ciones artísticas, esto es, procederán siemprelior inspiración más que por razonamiento,por fantasía y sentimiento más que por cono-cimiento de causa, por síntesis más que poranálisis.

Lo mismo que en el pulgar, se dividen losdedos en tres falanges: la falangeta correspon-de. al mundo divino, y es la de la intuición,imaginación; el falangen corresponde á la ló-gica, á la razón, y la falange representa losinstintos materiales. Los nudos modificanestas aptitudes.

§ X

NUDOS

La falangeta espatulada, cuadrada el pun-tiaguda coiresponde al mundo divino. Estatiene en la parte exterior la uña, á la qued'Arpentingny llama ojos de la mano.

La segunda ó falangín, representa el-mundoreflexivo, y la falange al mundo material,como ya hemos dicho repetidas veces.

Las influencias de los tres mundos á lamano se transmiten con tanta mayor rapidezcuanto menos pronunciados son los nudos.

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(1) Por la espalda.

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En los dedos lisos, la impresión es rápida,espontánea con exageración en los dedos lisospuntiagudos, más tarda en los dedos espatu-lados.

Los nudos sirven para interceptar el pasodel fluido, son verdaderas represas. Así comoun riachuelo desliza tranquilamente sus aguascuando no encuentra obstáculo á su paso, ylas almacena cuando alguna cosa se opone ásu curso, hasta que por la fuerza de vis atergo (1), vence la resistencia ó la salta.

Los nudoS indican siempre orden; si espronunciado el que une la falangeta con lasegunda falange, revelará orden en las ideas; sies marcado el que une la segunda con la fa-lange, tendrá orden en los asuntos materiales.

NUDO FILOSÓFICO.—Así llamamos al que uneel mundo divino con el moral ó de reflexión;es la lucha entre la idea y la razón; es, dichode cierto modo, el que discute las ideas absor-bidas en la luz astral. Quien tenga exagera-damente desarrollado este nudo, no cree nadasin prueba positiva; no admite superioridaden nadie, padece de manía razonadora. Estenudo es frecuente en los republicanos, que si

4

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tienen los dedos puntiagudos, su manía -decomprobar y razonar les hace utopistas.

NUDO DE ORDEN MATERIAL.—Une la segundafalange de la razón con la, falange de la ma-teria. Muy desarrollado, indica orden en losnegocios, en los cálculos, en todo lo quetraiga ventaja. Son de los que vulgarmente sedice que barren para dentro; dan bienestar,riqueza, y como consecuencia necesaria, elgoce de los placeres materiales.

§ XI

LAS SIETE MANOS TÍPICAS DE D'ARPENTIGNY

D'Arpentigny da como formas típicas lassiete siguientes:ta Dedos lisos y espatulados.2•' Dedos nudosos y espatulados.3.' Dedos lisos con terminación cuadrada.4.' Dedos nudosos con terminación cuadrada.5.' Dedos lisos con terminación ovoide.6.' Dedos nudosos con terminación ovoide.7.' Dedos lisos con terminación puntiaguda.Los de la La y 2. a , á causa de su termina-

ción espatulada, tienen imperiosa necesidadde agitación corporal, locomoción y constan-temente ocupación manual. Afición á las cosas

por su lado, útil y físicamente sensible. Cari-ño á lqs perros- y caballos; afición á la caza,á la navegación, á la agricultura, á la guerra,al comercio.

A estos dos tipos corresponde el sentidoinnato de las cosas tangibles; la inteligenciainstintiva de la vida real, el culto de la fuerzafísica, elzezio del cálculo, de las artes indus-triales jr mecánicas, las ciencias exactas apli-cables, las ciencias naturales y experimenta-les, las artes físicas, la administración, elderecho, etc.

Tienen aversión por las altas ciencias filo-sóficas, por la metafísica trascendental, porla poesía, por todo, en fin, lo que pertenece óse relaciona á ideas especulativas.

Hagamos notar que los dedos lisos fiaránen la inspiración y la pasión, los dedos nudo-sos en el razonamiento y la deducción.

Los de las 3." y 4.' tendrán gusto por lasciencias morales, sociales, filosóficas, politi-cas; gustarán de la poesía didáctica, dramáti-ca; serán aficionados á la gramática, á la ló-gica, geometría; amarán la forma literaria, elritmo, el metro, la simetría, la justicia; ins-tinto del deber y de la autoridad, culto por laverdadera práctica.

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Estos tipos no brillan por su imaginación.Los que tienen dedos lisos suelen ser poetas,verdaderos literatos; los que tienen dedos nu-dusos cultivarán las ciencias sociales, la his-toria, etc. A los que tienen falanges cuadra-das pertenecen las teorías y métodos de com-probación.

Cuentan que Descartes y Pascal tenían losdedos nudosos, Chaulieu y Chapelle los te-nían lisos.

El saber hacer antes que el saber, es propiode los dedos espatulados; el saber primero ydespués el saber hacer, es propio de los dedoscuadrados.

Los de la 5•' forma, cuyos dedos terminanen cono, tienen aptitud para las artes plásti-cas, arquitectura monumental, pintura, es-cultura, culto de lo bello por la forma; anti-patía por las deducciones rigurosas, necesidadde independencia social.

Si esta mano tiene nudos predominará elmismo genio, ayudado de gran fuerza moral.

A los de la 6. forma les da el primer nudoun aspecto algo ovoideo.

Son inclinados á las ideas especulativas, álas altas ciencias filosóficas y deducciones ri-gurosas, á la meditación. Aman la verdad ab- .

soluta, la poesía de la razón, la lógica; tienennecesidad de independencia política, religiosay social.

Es la mano del filósofo.Los de la 7.' son los que .aman la poesía

del corazón, el lirismo; sienten necesidad deamor y de libertad, culto por todo lo bello,tanto en la forma como en la esencia; perosobre todo en la esencia, religiosidad, ideali-dad, contemplación, etc.

En razón á estos atributos, da Papus áesta mano el nombre de mano psíquica.

§ XII

MANO DURA Y MANO BLANDA

El carácter de la mano blanda es la pereza,como el de la mano dura es la actividad; éstapodrá ser más material, menos poética, peroserá más enérgica.

Si una mano es dura con exceso, será pocointeligente, 6 al menos, de espíritu apático.

Los que tienen mano blanda, aun con de-dos espatulados, no soportan la fatiga al sol;voluntariamente están sentados todo el día,duermen mucho, se levantan tarde; pero siem-

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pre se significará en ellos los instintos de bisdedos espatulados, por lo que gustarán delruido, preferirán el circo al teatro.

La mano dura con exceso, espatulada ó no,ama la acción corporal, los ejercicios corpo-rales, viajará con gusto á pie sin inquietarsepor la lluvia ni el sol.

Aseguran que Mahoma tenía la mano dura,por cuyo motivo su vida fué muy agitada.

La mano blanda tiene tendencia á lo ma-ravilloso; si los, dedos son puntiagudos, re-sultarán nerviosos, soñadores, impresiona-bles, en éxtasis constante, abandonarán confacilidad este mundo, buscando en el espaciofértil campo para su imaginación caprichosa.Si son sus dedos espatulados, tendrá necesi-dad de movimiento; pero limitándose á latierra, buscarán en el magnetismo, en lasciencias ocultas, un modo de actividad quesatisfaga'á su organización.

§ XIII

MANO DE PLACER

Oigamos lo que de esta mano dice Desva-rolles.

Hay manos esencialmente voluptuosas, ar-

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dientes Para los placeres y capaces de disfrtt-ta? de todos, abandonándose con pereza enlas delicias.

Esta ha de ser redondeada, abultada, losdedos lisos y puntiagudos, sin nudos abulta-dos en la base de la falange, sitio de los pla-ceres materiales, la piel blanca, lisa y siem-pre limpia; ha de tener fositas, la palma esfuerte, carnosa, la raíz del pulgar (monte deVenus) muy desarrollada; el pulgar suele sermuy corto.

Esta mano, admirada por su belleza, es lamano de las gentes de placer, y particular-mente de esas mujeres dedicadas por atraccióná los placeres sexuales.

Los dedos puntiagudos y lisos las disponeal error y las hace impresionables, y como elpulgar es corto, y por consecuencia nula lavoluntad, y lo que en ellas obra con más ener-gía es, por una parte, el apetito material in-dicado por el espesor de las falanges de losdedos, y el instinto del amor sexual indicadopor el espesor de la raíz del pulgar, estas ma-nos se encuentran irresistiblemente arrastra-das por sus insaciables deseos, sin cesar ali-mentados por la potencia voluptuosa de suorganización.

Su piel, de un blanco mate, no se enrojecepor la acción del aire, y parece insensible tan-to al calor como al frío; lo que hace á estasmanos tan blancas y tan bellas es su egoís-mo; porque el alma se refleja en ellas insensi-ble, sorda á la piedad, ä la caridad y á laamistad verdadera.

Es tan abundante en ellas la materia, queentorpece y absorbe el fluido bajado del cielo.Todo principio divino se obscurece; la envol-tura terrestre domina la mens, y estas mujeressólo viven por las emanaciones que vienen deesta envoltura, el placer brutal, la vanidad yel egoísmo.

Las mujeres que tienen mano de placer, yal mismo tiempo se encuentra en ellas lógicay voluntad, son superiores, peligrosísimas, yacaso necesarias en el mundo.

Estas mujeres no irradian, absorben, mag-netizan á los hombres de buenos instintos,les atraen como atrae el abismo de Chárybdis,el abismo de Scylla arrojando frecuentemen-te, como Scylla y Chárybdis, los despojos desu honor.

La naturaleza quiere que así suceda paraenseflar á esos poetas demasiado ardientes ydemasiado generosos, que se imaginan reno-

var con ellas el milagro de Pigmalión, ó que,dem'asiado caritativos, se dirigen fi ellas parasepararlas del abismo, donde á su vez son ellosarrastrados.

Estas mujeres calculan con cuáles pruebasdeben abordar al hombre. Los débiles no pue-den resistir su contacto sin esclavizarse, losfuertes adquieren por él la experiencia delmal y el desprecio del vicio, comprendiendoentonces, y solamente entonces, la inmensaimportancia de las palabras de Cristo. «Noechéis margaritas á los puercos».

§ XIV

MODO DE ESTUDIAR LA FORMA DE LOS DEDOS

Poned la mano con los dedos extendidossobre una hoja de papel blanco, apoyando lapalma sobre el papel.

Con un lápiz bien afilado seguir el contor-no de cada dedo hasta hacer un dibujo exac-to. Bastará entonces prolongar con una reglalas lineas obtenidas, y veremos:

1.° Si los dedos son puntiagudos, cuandoprolongando las líneas laterales no resultenparalelas, sino cerrando el ángulo agudo.

2.° Si los dedos son espatulados, las lineaslaterales se abrirán cuanto más se las pro-longue.

3.° Si los dedos son cuadrados, las líneas -

Fig. 1.4

laterales continuarán paralelas en su prolon-gación.

Otro procedimiento ensayado por mí y queme ha dado mejores resultados es el siguiente:

Se pone el codo apoyado en una mesa conlos dedos hacia arriba; una luz que dé de llehoen el dorso de la mano, y un papel á distan-cia conveniente de la mano por la cara pal-mar, donde se refleje netamente la sombra dela mano, que la haremos mayor ó menor se-gún la distancia á que coloquemos la luz. Sepasa un lápiz por los contornos teniendo losdedos un poco separados, y resultará un di-bujo exacto.

Sucede con demasiada frecuencia que en

una misma mano encontramos dedos de lastred formas.

La correspondencia astrológica, aclara enestos casos la interpretación de cada signo.

§ XV•

DE LAS TIÑAS EN LOS DEDOS DE LA MANO

Me he propuesto, al publicar este libro,ocuparme de todo lo que se refiere al arteadivinatorio que tenga su estudio en la mano,y ya que no lo haga con toda la extensión quefuera de desear, no quiero, aunque Poco tengaque decir, pasar en silencio nada que hayasido motivo de estudio en otros autores.

Escasísimo es el número de quirómagosque se han ocupado del estudio de las uñas,lo cual prueba que es una parte de la Quiro-logia poco conocida ó que es de poca impor-tancia.

Admitamos desde luego lo primero, porquecon relación á la importancia que tienen ópueden tener las uñas y las señales que en

ellas se presentan, no son,' como veremos,asunto tan baladí que podamos tranquilamen-te deseuidarle.

Me anticipo á decir que lo que he aprendi-do hasta hoy en el estudio quiromántico delas uñas, es demasiado poco; diré más que lomuy poco que he aprendido, está todavía áfalta de seria gomprobación, pero no quieropasar en silencio esta parte, por las razonessiguientes:

1.a Por ser escaso el número de autoresque de ella se ocupan.

2.a Porque persigo sin descanso este estu-dio, confiado en que podré algún día compro-bar y demostrar lo que hoy sólo es, puededecirse, hipotético.

3.' Pórque los aficionados á estos estu-dios, no descuidarán en lo sucesivo la revisiónde las uñas, y así, poco á poco, se irán acu-mulando datos para, algún día, poder dar á lasuñas la importancia que ä mi juicio debentener, por el estudio de los signos que puedenpresentar y que desaparecen, cuando más tar-de, á los tres meses.

4.' Porque es el único sitio de la manoen donde los signos bonancibles ó adversospueden presentarse de un día á otro, indican-

do, tal vez con mis precisión de lo que poda-mos t sospechar, un acontecimiento cuya reali-zación pueda fijarse hasta por horas.

Las uñas nacen y crecen en las extremidad-des de los dedos de los pies y de las manos.Están constituidas por una materia dura, dela misma naturaleza que el cuerno, á benefi-cio de la cual, los dedos del hombre puedenapoyarse con fuerza y coger objetos pesados,porque las uñas, y cuanto más fuertes más,

la vez que protegen los dedos, por la parteposterior les ayudan poderosamente, contri-buyendo á aumentar su fuerza.

Refiriéndose á las uñas, tenemos muchosrefranes, voces familiares, frases proverbiales,adagios, etc., que por sí solos indican la im-portancia de estos pequeños órganos. Allávan algunos: Afilar las uñas, con lo que sig-nificamos, un esfuerzo de ingenio ó destreza.Coger en las uñas ó entre las uñas: castigar áalguien. Comerse las uñas: el disgusto quecausa alguna cosa. Cortarse las uñas con al--

•guien: disponerse á reñir. De uñas á uño: lamedida del cuerpo en toda su extensión. Lollevo en la uña: saber bien alguna cosa. Hincar

, la uña: cobrar más de lo que vale. Largo deuñas: ladrón, ratero. Mirarse las uñas: estarocioso. Mostrar la uña: descubrir algún defec-to. Enseñar las uñas: manifestar aspereza ódesagrado. Ponerse de uñas: oir con desagra-do ó enfadarse. Ponerse en veinte uñas Que

-darse soplando las uñas: resultar engañado.Tener uñas: ser difícil un negocio. Ser uña ycarne: tener estrecha amistad. Sacar las uñas:llegar al conocimiento de algo por la másleve serial. A uña de caballo: escapar para li-brarse de algún peligro. Estocada de uñas aba-jo: la que se da volviendo la mano y los ga-vilanes de la espada hacia el suelo. Uñasadentro: la posición con que de ordinario sellevan las riendas con la mano izquierda. Uñasarriba: la estocada inversa á la anterior, y ladefensa desesperada.

Como se ve, no es pequeña la importanciaque se da á las uñas.

Veamos ahora si realmente debemos acor-darles importancia en Quirología.

f 1.7p7.

XVI

UNAS

710Ziert

Llamamos matriz ó raíz de la uña á unsegmento esférico más blanco que el resto dela uña, que está al lado opuesto de la parteque cortamos. Desde aquí comienza la uñasu crecimiento hasta sobresalir de la extre-midad del dedo. Daremos los nombres deprincipio y fin de la uña á estos dos extremos.

Por término medio las uñas crecen y mue-ren en el transcurso de tres meses; esto es, sihacemos una señal en la matriz, principio dela uña, esta señal irá recorriéndola todahasta el fin, en el término de tres mesesaproximadamente.

Con este dato ya nos es fácil dividir la ex-tensión de la uña desde el principio al fin, 6lo que es igual, en su longitud, en tres partesiguales. Dividamos también en otras trespartes la extensión de la uña en su anchura,y ya esta cuadricula nos permite establecer

' una base de estudio, sencilla y muy intere-sante, de los signos que se presentan en lasuñas; pudiendo en el acto decir si el signo

N'er.r.ree.Z.r7-1': 64

que vemos es favorable 6 adverso; y k que estodavía más importante, en cuántos días serealizará ó durante cuánto tiempo estará elsujeto sometido á su influjo.

Cada una de las partes de la longitud delas uñas, indica un mes de duración próxima-mente.

Las tres partes en que dividimos la an-chura de la uña son: una central y dos late-rales.

En la parte central se presentan los signosde mayor fuerza, quiero decir, los que raravez dejan de cumplirse; y en las partes late-rales los que pueden dejar de cumplirse,aquellos que pueden modificarse 6 destruirsepor la voluntad.

Mucho es lo que tenemos escrito de lasuñas; pero, como ya hemos dicho, no consi-deramos nuestro estudio perfecto, nos vamosá limitar á bosquejarle, poniendo al lector encamino de hacer importantes disquisiciones.

Con respecto á la forma de las uñas, dire-mos que ésta, salvo raras excepciones, es có-nica, cuadrada 6 espatulada, en conformidadcon la forma de los dedos; y desde luego

• hemos de convenir en que los ociosos, los ar-tistas, soñadores, poetas, jugadores de cartas,

95.%,5M17.?:17577.9e"

M

y en general los que están dejados de traba-jos mecánicos y musculares, tienen uñas có-nicas, y muchas veces demasiado largas.Tanto más anchas, espatuladas, cortas y durasserán las uñas, cuanto más rudo sea el trabajoá que se someten las manos.

Las uñas deben ser lisas, pulidas, de colorvivo sonrosado, que se acentuará haciendouna ligera presión en la yema del dedo; si,además, su longitud iguala con el extremodel dedo, anunciarán salud, liberalidad, valormoral.

Las uñas frágiles, blandas, sucias, dema-siado pálidas ú obscuras, si sus proporcionesen longitud y anchura son exageradas y tienenconstantemente ó con frecuencia rayas pro-nunciadas y espesas, denotan debilidad, in-dolencia, apatía, y con frecuencia enfer-medad.

Si son demasiado cortas, pertenecen alavaro, embustero, sucio; y cuanto más durassean, tanta menos nobleza y caridad tendráel sujeto.

Si son demasiado largas y no proporciona-das, indicarán predisposición á enfermar, uncarácter tímido, afeminado y asustadizo.

Los signos que se presentan en las ufias,son: puntos, lineas, cruces, círculos, semi-círculos, hundimientos y abultamientos.

El color de estos signos es más ó menosblanco; y este color es de importancia capital.

REGLA GENERAL.—Todo signo blanco es fa-vorable, y más, cuanto más blanco sea. Todosigno más 6 menos obscuro es desfavorable,y lo será tanto más, cuanto más negro se pre-sente. Todos estos signos pueden aparecer deun momento á otro en cualquiera porción dela uña; los que deben llamar nuestra atenciónson los que aparecen en la parte media. Esdigno de notar, porque llama extraordinaria-mente la atención, el curso que siguen estossignos.

Sucede muchas veces, que de un momentoá otro aparece una mancha en el centro de lauña, y esta mancha unas veces avanza hastael fin de la uña, no desapareciendo hasta quela separa la tijera; otras veces permanece es-tacionada en el sitio de su aparición más 6

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menos días, A veces muchos, y desaparece sinavanzar cuando menos se sospecha; y sucedetambién que, como si contrarrestara las leyesde crecimiento y desärrollo, la mancha pro-gresa en sentido inverso, esto es, que caminahacia el principio ó hacia la raíz de la uña.Aquí comienza ä complicarse este estudio, yen esta manifestación espontánea de las man-chas, en su desaparición inesperada, en suprogresión—llamémosla así cuando avanza

FIG. 2.a

C, central.—Cs, central superior.—Ci, central inferior.—Cii, central lateral interna. —Ole, central lateral externaLa, lateral snperior.—Li, lateral inferior.

o_e

68

hacia el fin de la ufia—en su inmovilidadVn,* otras veces, y otras en su regresión—si ca-

mina hacia la raíz — creemos nosotros vercuriosas leyendas, cuyo significado persegui-mos con esperanza de encontrar su explica-ción; por hoy perdónenos el lector si guarda-mos reserva; no queremos aventurar juiciosno comprobados ni envolver it nadie en unlaberinto de hipótesis. Nos limitaremos ádecir solamente aquello que, después de bienmeditado, hemos comprobado muchas veces.

Hemos dicho ya que tenemos por signosfavorables todos los que son blancos. Consi-deramos también como favorables los abulta-mientos y las rayas salientes rectas y recta-mente formadas.

Calificamos de signos adversos it las man-chas obscuras y negras, á las rayas mal de-finidas y å las depresiones 6 hundimientos concualquiera que sea su forma.

Con respecto al sitio en que aparecen lossignos, hemos podido comprobar que sonbonancibles, los que se presentan en el centro,y perjudiciales, los que aparecen en los lados.(Véase la figura núm. 2.)

CUADRÍCULA TOPOGRÁFICA DE LA UÑA

También podemos asegurar que todo signoque avanza hacia el final de la uña, indica queel acontecimiento se está cumpliendo ó próxi-mo á cumplirse, y que durará más ó menostiempo. Si el signo se estaciona en el centrode la uña, es indudable que el sujeto está bajosu influjo; y últimamente, cuando un signoretrograda, indica que el acontecimiento se

FIG. 3.11

realizó en todo ó en parte; pero que nueva-mente volverá á suceder. Esto se ve con

• mucha frecuencia en los enfermos, y lo hemoscomprobado en muchos, por no decir en todoslos casos de recidivas.

19W",

Cuando en un enfermo se presenta unsigno, supongamos que éste sea favorable, sise estaciona en C, el alivio es cierto, y por loregular el signo desaparece sin abandonar susitio; si avanza, es señal de mejoría; si haflegado á Cs y regresa, seguramente que el en-lermo empeora sin peligro de vida. Tengamospresente que citamos un caso de signo favora-ble y en la parte central de la uña. Recípro-camente, si un signo adverso y manifestado enCle ó en Cli avanza, cuanto más progrese, ma-yor fatalidad traerá, pero si regresa, es de buenaugurio, y mejor si desaparece. Son pocas lasveces que un signo malo ó bueno comienza ámanifestarse en la raíz, lo más frecuente esque aparezca en la parte central. Siempre queexista un signo afortunado, y sin desapareceréste, se demuestra otro también favorable; lafortuna será doble, pudiendo referirse á la vezá la salud y á los negocios. Esto que con fre-cuencia sucede en las mujeres embarazadas,es presagio cierto de un buen embarazo y deun parto feliz, it condición de que ningunode estos signos retrograde.

Cuando se observa una depresión hay mo-tivo para temer un acontecimiento funesto, ytanto más, cuanto más obscuro y sucio sea el

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fondo de /a depresión ó hundimiento. Las de-presiones pridundai3 con fondo negro, anunciancon frecuencia un *desenlace fatal en los en-fermos, ó peligro de vida en los que disfrutande salud.

En orden al significado que puedan tenerlos signos según su forma, no queremos aven-turar por ahora nuestro juicio, confiados enque en otra edición satisfaremos cumplida-mente las justas exigencias del lector.

Nos falta indicar algo referente á la apari-ción de los signos en cada dedo; pero francoscon nobleza, sólo diremos dos palabras; nopodemos decir más por la razón tantas vecesapuntada.

Correspondiendo el dedo índice á Júpiter;el medio, á Saturno; el anular, á Apolo, y elauricular á Mercurio, todos los signos que sepresenten en las días, han de referirse nece-sariamente á las condiciones astrológicas deestos planetas.

Con muchos visos de seguridad podemosdecir que, todos los signos que se presentan enlas uñas de estos cuatro dedos, son, digámosloasí, de causa externa, ajenas á la voluntad delhombre; debiendo tener su origen ó en laProvidencia ó en el Destino.

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El pulgar sintetiza al hombre por su vo-luntad; y así como él dedo pulgar se opone á-todos los otros, así también el hombre quetiene firmeza y voluntad se opone al Destinoy puede oponerse ä la Providencia; por éstaes siempre vencido, porque los designios pro-videnciales siempre se cumplen; los designiosprovidenciales rara vez son individuales, casisiempre ó acaso siempre, tienen el carácter decolectivos ; pero los de fatalidad, puede elhombre de voluntad subyugarlos y vencerlos;como el dedo pulgar, representante de la vo-luntad, del amor y de la decisión, lucha conlos otros dedos por su constante oposición ylos vence.

Los signos que se presentan en la ufia deldedo pulgar, son de causa interna, producidospor la voluntad del hombre; malos ó buenos,él los ha fabricado, son consecuencia de sudeseo, de su amor, de su decisión, de suvoluntad.

QUIROMETRÍA

Proporciones normales de la mano con relación al cuerpoen general; al vientre, al pecho, 4 la cabeza, y de una manocon otra.

Hemos visto en la Quirognomonia que lamano, cara del cuerpo astral, refleja en suscontornos y signos las voliciones, pasiones,deseos, aspiraciones, inclinaciones, etc., delcuerpo astral.

Vamos á inquirir si la Quirometría nos dapuede darnos datos ciertos para averiguar,

por las medidas de las manos, tanto en con-junto como por partes, la relación de las dis-tintas partes y órganos del cuerpo, permitién-donos de este estudio, deducir el equilibriofuncional 6 la falta de equilibrio. Así consi-derada la Quirometría, viene á ser un pode-

.;77

roso auxiliar para otras ciencias, y sus datos,no de escasa importancia para las adivi-natorias.

La mano no tiene ni puede tener medidasdeterminadas, puesto que ha de guardar rela-ción con la medida total del cuerpo, y éstepuede ser alto, bajo, grueso, delgado, ancho,estrecho, en partes ó en conjunto.

La talla media del hombre no es un puntodefinitivamente acordado; fluctúa entre unoy dos metros, pero no puede decirse que eltérmino medio, sea la diferencia de entreambos.

§1

MEDIDA DE LA MANO

Escasísimos son los datos que se encuen-tran en las obras de Quirología relativos á estasección, y no aventuramos nada si decimosfrancamente, que la Quirometría es una partede la Quirología, cuyo estudio tal vez seamosnosotros los primeros en acometer.

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Siendo escasísimos los datos que hemospodidb recoger con relación á la importanciaque debe darse, y que realmente tiene la me-dida, aplicada, como investigación científica,nos dirigimos á nuestro querido y respetableamigo Rosabis, S , I (1), suplicándolealgún dato que á este asunto se refiera; y sucontestación con fecha 13 de Febrero de 1899no puede ser más desconsoladora. Es esta:« Je vous enverrai tout prochainement les cli-chés... Je n'ai pas de renseignements précissur la Chyrométrie.»

En vista de esto, hemos ordenado nuestrasnotas, y así las damos asegurando que esteestudio personalisimo, producto de nuestraconstante observación y deducciones, es másteórico que práctico, y en paridad de verdad,no debe dársele entero crédito, hasta que laexperiencia lo sancione.

Con nuestro estudio en esta dirección, abri-mos un nuevo campo de investigación es queesperamos sea fértil.

Topinard hizo lo mismo con la Antropo-metría, y hoy, la Antropometría facilita inte-

(1) Miembro del Supremo Consejo de la Orden Martinis-ta y profesor de Quiromancia en la Universidad libre deAltos Estudio. de París.

resantisimos datos, al filósOfo, para aus lucu-braciones; al médico forense principalmente,para intervenir con acierto en casos de iden-tidad; al letrado criminalista, para orientarsey descubrir las causas orgánicas que hayanpodido influir en la comisión de delitos.

Si la Antropometría ha llegado á adquirir,con razón, un puesto de importancia en lasciencias, creemos nosotros que con más justotítulo debe adquirirlo la Quirometría; porque,como ya ha podido convencerse el lector, laciencia adivinatoria más cierta, es la Quiro-mancia.

Una estatua hecha con sujeción á las reglasdel arte, ha de tener un cuerpo que sea sieteveces mayor que la cabeza; tal es la propor-ción que se ha dado siempre en bellas artes.

Esta proporción no siempre la encontramosen la pintura y en la escultura; y la razón deno encontrarse con más frecuencia esta pro-porción, admitida por todos, es que no todos

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aprecian la dimensión de la cabeza del mismomodo; hay artistas para quienes la cabezaconcluye en el extremo inferior de la man-díbula, la barba; al paso que para otros se ex-tiende desde el vertice de la cabeza hasta elcentro del cartílago tiroides, vulgarmente lla-mado nuez ó bocado de Adán. Ciertamente queéste debe ser su límite inferior, porque los ór-ganos fonéticos pertenecen ä la cabeza comoexpresión del pensamiento, por la palabra;así como la mano le expresa por el gesto, enlos extremos de los dedos, que son los queproducen y perciben la voz del sentimiento.

No hay razón para que nos metamos á ave-riguar la dimensión proporcional que escultu-ralmente deban tener el pecho, vientre y pier-nas de una estatua, porque es asunto ajeno itnuestro objeto. Nos limitaremos á precisarlos que á la mano se refieren.

Una mano proporcionada con el cuerpo,debe ser diez veces menor que éste, midién-dola desde la articulación radio-carpianahasta el extremo superior de la falangeta deldedo medius.

La longitud del dedo medius, medido porla parte externa, desde el extremo inferior dela falange hasta el extremo de la uña, debe

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ser igual á la distancia comprendida entre lamuñeca y la primera raya del mismo dedo,sobre el monte de Saturno; y medido por laparte interna, debe ser igual á la anchura dela palma de la mano.

Metiendo una mano entre los dedos anuolar y medius de la otra, oprimiendo modera-damente y cerrándola, debe encontrarse elextremo de la uña del medius , al nivel delángulo formado por el dedo indice al cerrarla mano.

Si se cierra la mano teniendo extendidocuanto sea posible el dedo pulgar, y se apo-ya sobre una mesa por la percusión, parte ex-terna de la mano, la longitud central de lamano y dedo indice, medida desde la manohasta el extremo de la uña de este dedo, debeser igual al doble de la longitud del dedomedius, medido por la parte interna.

Abierta la mano, de modo que estén it lamayor distancia posible los extremos de losdedos indice y medius, debe haber de uno áotro de estos extremos, una distancia igual ála longitud del doble del dedo medius, medi-do por su parte interna.

Tales son los datos más importantes, y queconsideramos de valor real por las aplicacio-

• "1:‘•4156

nes y deducciones que de ellos podemos haceren Quiromancia.

Otras muchas medidas podríamos dar,porque nuestro estudio en esta parte es dema-siado extenso y complicado; pero todas se re-fieren á casos concretos, y en verdad que suexplicación, un tanto laberíntica, creemos quesólo es pertinente para aquellos que preten-den hacer un estudio profundo de esta cien-cia, á más de que, por las razones ya expues-tas, reservamos estos datos para otra ocasiónmás propicia.

Las medidas quirométricas que hemos dadose refieren sólo al dedo medius. Justo es queasí sea; porque dicho dedo colocado en el cen-tro de la mano y en medio de los otros, es elfiel de la balanza; sirve para calcular la lon-gitud de los otros; está consagrado á Saturno;representa la Fatalidad, que conduce al hom-bre de poca energía, al cumplimiento de sudestino.

Las dimensiones de los otros dedos, debenhacerse siempre en comparación con este; esaes nuestra costumbre.

Parece que debiera ser el dedo pulgar el quehubiera de servir como término de compara-ción, por ser el genuino representante del

hombre, por radicar en él la voluntad y ser elde oposición á los otros; pero no puede servirpara comparar con los otros, por la poderosarazón de tener una articulación menos.

Comprendemos que no queda satisfecho ellector con lo poco que de este asunto esctibi-mos. Sabemos que dejamos un gran vacío;pero, muy á pesar nuestro, encontramos po-derosos motivos para detener aquí la pluma,con la esperanza de que, en tiempo no lejano,llenemos este vacío satisfaciendo cumplida-mente á nuestros amables lectores.

•

CAPÍTULO III

QT.TIIZOIVLA.1nTOT-A.

Una objeción, que carece en absoluto defundamento, pero que se hace con frecuencia,es la de decir que las rayas de la mano son elresultado de la ocupación cotidiana del indi-viduo. Carece, como hemos dicho, de funda-mento esta objeción, puesto que: en la manoizquierda, que el trabajo es muchísimo menor,son las rayas más numerosas, más rectas ymás significativas; y porque los niños, en elmomento de nacer, tienen líneas numerosasque, comprobadas con las de otros, resultandiferentes en todas las manos que se exa-minen.

Es costumbre en las disquisiciones quiro-mánticas hacer el estudio sobre la mano iz-quierda; efectivamente, esta es la mano quemayores datos suministra; pero un quirómagoexperimentado nunca emite su juicio sin exa-

"' ?ire: Nerieverler- 82

minar las dos manos, porque en muchos casosuna, corrige los excesos de la otra.

Examinemos sintéticamente lo que es unamano.

Unos cuantos órganos que separadamenteconsiderados gozan de poco movimiento;cuatro dedos en una misma línea, y otro, elpulgar, que se opone á los cuatro.

Los cuatro dedos son el sitio donde reper-cuten las impresiones sugestivas recibidas porel sujeto y las impulsiones de fatalidad; elpulgar es el representante de la acción libredel individuo, en tanto ésta sea posible. Puedeconsiderarse á los cuatro dedos pasivos, im-presionables y obedientes; y al pulgar activo,libre y de oposición.

Cada uno de estos cuatro dedos, representaparticularmente una sugestión, que ya di-remos.

Abierta la mano y extendidos los dedos,notamos que el dedo del medio es más altoque los otros, y que á cada lado de éste hayotros dos, uno mayor que otro, que son: á laparte de fuera el anular y el meñique, á laparte de dentro el índice y el pulgar.

El Dr. Papus (Science oculte) comparaesta disposición de los dedos á una báscula

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cuyos platos representan los dedos (fig. 4);deduciendo de aquí, como buen ocultista, el

FIG. 4•'

ternario universal, representado por los platosopuestos de cada lado y por el soporte quereune á, los opuestos (el dedo medius). Estededo medius, que domina á los otros, represen-ta el Destino ineludible, la Fatalidad, Kpovos-,

SATURNO, este es su nombre astrológico.Tenemos, pues, la fatalidad colocada en

medio del idealismo y del positivismo, y do-minándolos. A un lado el idealismo, repre-sentado por los dedos anular y el auricular,que corresponden el primero á Apolo, el Arte;el segundo â Mercurio, la Ciencia. Al ladoopuesto está el positivismo, representado por

1

84

los dedos indice y pulgar, que correspondenel primero á Júpiter, los honores; el segundo

Venus, el Amor.

FIG . 5•a

En la raíz de cada dedo se encuentra unaeminencia más 6 menos pronunciada, que se

as

llama Monte; estos montes toman los nom-bres ove corresponden á cada dedo: Venus,Júpiter, Saturno, Apolo y Mercurio.

Surcando por estos montes para seguir sutrayecto por la mano, hay una línea que co-rresponde á cada dedo, la cual, algunas veces,no existe y otras está muy acentuada, segúnla influencia que ejerza el dedo sobre el in-dividuo.

LÍNEAS DZ LA MANO

El estudio verdaderamente interesante enQuiromancia es el estudio de las líneas.

Vamos, pues, á seguir el trayecto de cadauna, dándolas á conocer por sus nombre§ éindicando las relaciones que tienen coi lasdemás partes de la mano.

Comencemos por el dedo auricular.Mercurio. —Representa el concepto prác-

tico de lo ideal; debemos considerarle como elcomercio con relación á la invención; la cien-cia con relación al arte. Mercurio era en elOlimpo el mensajero de los dioses, algo asícomo un Chamberlain, ó agente de negocios.

8(3

Los sujetos nerviosos, los soñadores pro-féticos, los intuitivos, los mediaras, tienen

FIG. 6.a—Linea Mercurial.

muy marcada esta línea, que comienza en eldedo auricular y se dirige al centro de la parte

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inferior de la mano, hasta unirse muchasyeces con la línea de Saturno.

Esta linea, la mercurial, falta con dema-siada frecuencia; es la línea de intuición, quemuchos la confunden con la llamada por al-gunos la hepática, creyendo que es la que se-ñala las enfermedades del hígado, lo cual noes cierto.

Apolo.—Representa al arte, á la invención,á la fortuna noblemente adquirida, porqueApolo es el ideal en: toda su pureza.

La línea de Apolo es, por lo tanto, la líneade los inventores, de los artistas.

Se extiende desde la raíz del dedo anular yse dirige como la anterior.

Pocas veces es completa; suele encontrarsedividida en varios trozos.

84

FIG. 7. a—Linea de Apolo.

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Saturno.—La línea de este dedo, llamadalínea de fatalidad, es la que debe guiamospara leer los datos quirominaticos.

Esta línea atraviesa verticalmente toda lamano por el centro, como indica la fig. 8.

FIG. 8.a—Lfnea de Saturno ó de fatalidad.

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Júpiter.—A Júpiter corresponden los ho-nores. Se llama esta línea de corazón; repre-

FIG. 9.a—Línea de Júpiter ó de honores.

senta lo ideal en la vida práctica: abnegación,nobleza, magnanimidad, y también pasión,ira, ambición. Comienza en el monte de Jú-piter y se dirige horizontalmente hasta unpoco por debajo del monte de Mercurio.

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'LÍNEA DEL PULGAR

Considerado el hombre como un ser derazón, sentimiento y pasión, y habiendo dicho

Pb.G 10.s—Línea de Vida.

que el dedo pulgar representa al hombre, esjusto que la linea de este dedo, tenga el nom-

• -,92

bre de linea de vida, porque la vida Mea en-vuelve al hombre en sus etapas.

En esta linea es donde han de buscarsetodos los datos que se refieran á las enferme-dades, no viendo más que el lado material, ellado práctico del hombre.

Descritas ya las líneas que corresponden itcada dedo, nos falta conocer otras líneas im-portantes; son las siguientes:

LfNRA. DE MARTE

A Marte corresponde la parte central de lamano; su línea llamada de cabeza, se encuen-tra entre la del corazón y la de la vida.

Esta indica la lucha del hombre por la vida;es la línea de la actividad.

FIG. 11.a—Lfnea de ?darte 6 de cabeza.

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_

En realidad no es una, sino varias las lineasde la luna. Estas se encuentran sobrepuestas

Fio. 12.a—Líneas de la Luna.

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LÍNEA DE LA LUNA

en el lado externo de la mano. FI necesariopara verlas poner la mano de perfil, comoindica la fig. 12.

La luna preside á todo acto que se refiereII. la imaginación y raás particularmente á lageneración.

Hagamos ahora un resumen de lo quehemos dicho con respecto á las líneas,. paraapreciar al primer golpe de vista su conjuntoen una sola figura.

Encontramos, entonces, que la mano estádividida en dos mitades por la linea Satur-nina ó de fatalidad, correspondiendo á laparte externa la Apoloniana 6 ideal y la Mer-curiana 6 de intuición; por lo que hemos dichoque, en la mitad externa de la mano está re-presentada la idealidad y la teoría.

Observemos que estas líneas son verticaleslas tres.

Al lado interno de la mano y de la línea defatalidad encontramos el origen de otras treslíneas, que siguen una dirección horizontal,son: la del índice, Jupiteriana, línea de cora-zón 6 de generosidad; la del centro de lamano, línea de cabeza, línea Marcial, la dela actividad, la de la voluntad, y por último,la línea de vida, que está en el extremo in-

-27 (y. -7-9--,77-51-7.7e4rer

terno de la mano rodeando el dedo pulgär,

que ya hemos dicho representa al hombre.Vemos, pues, que en el lado interno de la

mano está la generosidad, la actividad y lareflexión.

Por debajo de la mano, en la muñeca, en-contramos una serie de líneas horizontales.

QUIROMANCIA PRÁCTICA

Antes de comenzar el estudio de la inter-pretación de los signos, debemos hacer notará nuestros benévolos lectores, y más expre-samente. á los que hayan con anterioridadleído otros libros que de esto se ocupan, queprescindimos en absoluto de la ridícula rutinaque consiste en dar como absolutamentecierto el significado de un signo, la desviaciónó anormalidad de una línea, etc., etc.

Que todos los datos que suministra unamano, tienen su interpretación, esto es cierto,certísimo; pero es más cierto todavía, que susignificación ha de ser meramente relativa,jamás absoluta, y`que es preciso buscar en elsignificado de cada signo, un sin número dedatos suministrados por otros signos, que co-rrigen, modifican y á veces anulan el signi-ficado anterior.

No nos cansaremos de llamar la atencióndel lector hacia esta importante observación,para acostumbrarle á saber que la Quiroman-

7

98

.cia, es en su parte práctica, el resultado deuna verdadera síntesis. Si así lo entiende yasí lo hace, sus juicios y vaticinios seránciertos; pero si aprende que tal signo significatal cosa, por mucho que sepa analizar unamano, llegará cuando más en sus conclusio-nes, á ponerse al nivel de esas gitanas que, condesconocimiento absoluto de causa, dicen loprimero que se les viene á la lengua, y siaciertan (que aciertan algunas veces), no esen verdad por sus conocimientos quirománti-cos, sino por intervención de elementos as-trales, cuya interesante explicación puedeaprenderse en S. de Guaita, Le Serpent de laGenese, libro n, capítulo In; Le Roue du De-venir.

Para persuadir ahora al lector de la verdadde nuestra observación, vamos á tomar comoejemplo una de las mejores obras de quiro-mancia, y veremos que sus aseveraciones sonridículas, infundadas y llenas de errores, porfalta de estudio sintético.

Decimos que nos vamos á referir á uno delos que, con justa razón, está reputado por delos mejores ; nos referimos á Desbarrolles,porque si tomamos otro autor menos científico,sus ridículas conclusiones nos producirán hi-

la.riclad. Ejemplo: ¿A quién no ha de producirhilaridad la formalidad del siguiente aserto,pág. '75 de La Chiromancie Médicinale deMay.— « 19. Si la línea de vida es tortuosa, enun principio, indica un hombre inclinado á lamelancolía. 20. Si la línea de corazón es tor-tuosa 6 tiene una rama que se dirige al montede Venus, significa: 1. 0 , enfermedades calientes y verminosas; 2.°, amenaza de envenena-_ _miento; 3.0 , denota intervención de filtros.4.°, alguna desgracia por e 1mino 612mieiral; y la medida de la línea de corazónindicará el tiempo en que han de suceder estasdesgracias. »---No te hacen reir estas ridícu-las profecías, querido lector? Pues no es estosólo; en la pág. 86 y siguientes dice:

« Cuando se encuentra un círculo en estalínea, está amenazada la cabeza de algunadesgracia y particularmente los ojos.

»Pero lo que es más maravilloso y dignode consideración, es que las líneas de la manoy de la frente amenazan algunas veces á unapersona de mal en los ojos, la que en deter-minados casos, no sufre ningún dolor; perofrecuentemente sus parientes ó descendientessentirán los funestos efectos de esta amenaza.

»Cuando Saturno se encuentra en coniun-

looZ-17714 - 77.5e,V7.1'

ojón con Marte, en la mano de una persona,esta conjunción denota no solamente las en-fermedades de sus parientes y aliados, sinotambién otras desgracias y accidentes de queestán amenazados, hasta de una muerte cruely vergonzosa.

Conste, querido lector, que el autor dequien copio los párrafos anteriores; no es delos menos celebrados; prueba de ello que suobra, en alemán, se ha traducido al francés.Volvamos á Desbarrolles; dice en la pág. 229de la novena edición de su obra, justamentereputada, Les Mystères de la Main:

« La línea de vida, sabemos ya que es la quecontornea el monte del pulgar.

»Cuando es larga, bien formada, suave-mente coloreada, rodeando completamente elmonte del pulgar, anuncia una vida larga,diChosa, exenta de enfermedades graves; estambién signo de buen carácter.

»Cuando la línea de vida es pálida y larga,anuncia mala salud, malos instintos, y engeneral, disposición á la envidia; las lineaslargas y pálidas, dan siempre mala influencia,es decir, lo contrario de las cualidades asig-

nadas ä dichas lineas, cuando son largas ybien Coloreadas.

»Si la linea de vida es corta, indica unavida de poca duración.

»Si la linea de vida está rota en una manoy es débil en la otra, enfermedad grave.

»Cuando veáis en una mano esta linea par-tida y en la otra mano intacta, podéis contoda seguridad decir á la persona que os con-sulte, que ha tenido una enfermedad que le hapuesto á dos dedos de la muerte. Este signono falla nunca. Entiéndase bien; que la en-fermedad pasada no ofrece ya ninguna ame-naza para el porvenir. Es un hecho realizado,grabado en la mano, y que el tiempo se en-cargará de borrar.

»Si la rama inferior de la linea cortada, seencorva hacia el monte del pulgar, es muerteinevitable y sin remisión; si se encorva haciala palma de la mano, hay alguna esperanzade prolongar la vida.

»Si la linea está rota en las dos manos,muerte.

»Si la linea de vida es doble en las dosmanos, lujo de existencia.

»Línea de vida mal formada, haciendo ca-dena, vida penosa, enfermiza.

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»Línea de vida larga y de un rojo obscuro,hombre violento, brutal.

»Línea de vida con manchas rojizas, hom-bre colérico hasta el frenesí.

»Si la vital da ramas hacia la muñeca, po-breza, pérdida de dinero.

»Si la línea de vida se reune con la de co-razón y la de cabeza, desgracia, y casi siem-pre muerte violenta. La vida está en peligrocuando la cabeza y el corazón están domina-dos y arrastrados por la potencia de instin-to vital, que va ciego á todo lo que es peli-groso .»

¿A. qué continuar copiando toda esta seriede vaticinios que formalmente se dan como in-falibles? Desde luego comprende el lector, porpoco que medite, que todos pueden ser cier-tos; pero que también pueden no serlo. Tén-gase siempre presente que la Quiromancia esuna ciencia conjetural, cuya certeza en losproblemas será tanto mayor, cuantos mayoressumandos se agrupen para dar sintéticamentemayor fuerza á una hipótesis. Obrando así,nuestros cálculos analizados, sintetizados yrazonadamente discutidos, nos acercarán tantoá la verdad, cuanto es posible hoy; tal vezmañana pueda decirse con entera certeza, el

porvenir escrito por la Providencia para ad-vertir it los hombres y darles medios de de-fensa contra el Destino.

INTERPRETACIÓN DE LOS SIGNOS

Después de hecha la advertencia anterior,ya podemos entrar de lleno en la interpreta-ción de los signos; pero antes necesitamosdeclarar, que los tres principios generales delucha en la vida del hombre, son: la Provi-dencia, la Fatalidad y la Voluntad. De estos,el primero podemos decir que interviene detal modo, que no nos es fácil probar su inter-vención.

Recordemos ahora que la línea de cabezarepresenta la voluntad, y que la línea Satur-nina representa la fatalidad; y así, la recí-proca acción de estas líneas, nos dará la pri-mera división necesaria para nuestro estudio.

Acordémonos también que la teoría y las cua-lidades de idealidad, corresponden á la parteexterna de la mano, y que las cualidades prác-ticas ó positivas, corresponden á la parte in-terna; fácil nos será, pues, entender que todaslas líneas que se dirijan desde el centro de la

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104 . •

mano hacia la parte externa, indicarán ten-dencias ideales, imaginativas ó intelectualesdel individuo. Así como todas las que par-tiendo del centro de la mano, se dirijan á laparte interna, indicarán tendencias materialesprácticas, más ó menos razonadas, más 6menos egoístas.

Tomad ahora como punto de partida lalínea de cabeza, y desde ella comparad la dis-tancia que hay por arriba, hasta la raíz de losdedos, y por abajo, hasta la muñeca, y ten-dréis un dato cierto para juzgar de las tenden-cias del sujeto examinado; porque en la partesuperior de esta línea está la intelectualidad,y en la inferior la materialidad.

Así, pues, mayor idealidad é intelectualidadteórica, tendrá mayor espacio comprendidoentre la línea de la cabeza y la raíz de losdedos anular y pequeño, entre la línea de fa-talidad y la parte externa de la mano, y auntodavía entre la línea de cabeza y la raíz deldedo índice.

Mayor materialidad, más inclinación á lavida práctica y más reflexión, si son grandeslas distancias comprendidas entre la línea decabeza y la raíz del índice, entre la línea decabeza y la muñeca; y entre la línea de cabeza,

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muñeca, comprendiendola raíz del dedo pulgar.

Los acontecimientos, sean presentes, pasa-dos ó futuros, están indicados en el trayectode la linea Saturnina ó de fatalidad; pero hayacontecimientos que están modificados, yestas modificaciones se indican principal-mente por un salto de la linea Saturnina, porun cruce de otra linea sobre esta, por una ro-tura, derivación, desviación, etc., de la Sa-turnina.

Cuando una linea de fatalidad es recta, sincortadura en los cruzamientos con otra, nisaltos, etc., indica una vida tranquila y uni-forme.

Todo salto, desviación, rompimiento, de-rivación, etc., de la linea Saturnina hacia laparte externa de la mano, indica un aconteci-miento que puede referirse ó á ocupación in-telectual 6 it un cambio de posición.

He aquí ahora el modo de precisar la épocade los acontecimientos (y en esto estamos deacuerdo con Papus).

La linea de fatalidad está cortada por la lineade Mercurio ó de Apolo, en la parte inferior dela mano, más arriba por la linea de cabeza,y en la parte superior, por la linea de corazón.

r319- Mr.r.' 423,

la de fatalidad y la

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106

Podemos asegurar que el encuentro ó crucede la linea de cabeza, con la de fatalidad, es álos veinte años; el encuentro de ésta con la decorazón, es á los cuarenta, y el encuentro conla linea de Mercurio ó con la de Apolo, es álos diez ó ä los doce años.

FIG. 13.a

• -'9'7:7P,7,:-1475.7e.f.elf

Estos datos, que hemos comprobado muchasveees y de cuya exactitud nos hemos conven-cido, no los hemos visto en ninguno delos muchos libros que hemos consultado, másque en Papus, Premiers Eléments de Chiro-mande; y él garantiza que su exactitud secomprueba en el 90 por 100.

Dividiendo proporcionalmente las distan-cias antes dichas, obtendremos las épocas in-termedias.

Supongamos una mano en la que la lineade fatalidad, al encontrarse con la línea de ca-beza, se rompe y salta hacia la parte internade la mano. Podemos entonces asegurar queeste individuo, á la edad de veinte años, cam-bió su ocupación, dedicándose á una vida máspráctica, menos ideal, á cualquiera ocupaciónlucrativa. Supongamos que, por el contrario,al romperse la línea Saturnina en el sitiodicho, salta hacia la parte externa de la mano,como indica la fig. anterior; entonces podemosasegurar que, al cambiar de ocupación, se halanzado por una vía más intelectual, másideal.

Sucede alguna vez que la línea Saturnina,da un salto en una dirección, poco después daotro en sentido contrario, y últimamente un

ler108

tercero, rectificando el anterior, para seguir la

diree,eiAn primitiva, la 4,-e 1 Ar — • •-•,, .W.U1VC4 lan 11S. 12.

FIG . 14.a

En este caso, podemos decir con toda certeza:Este individuo de veinte á treinta arios, teníauna oicupación que la abandonó ó perdió para

dedicarse it otra más imaginativa, más inte-lectual ó á ninguna; desde los treinta á loscuaenta artos, y á los cuarenta, volvió otravez á su primera ocupación, que seguramenteera más práctica, más material, probable-mente de mayor utilidad.

Medidas en la linea de vida, con las que pueden aproximada-mente predecirse, la época de las enfermedades y los acon-tecimientos que se refieren á la vida física.

- Apresurémonos á decir, que no tenemos laridícula pretensión de garantir en absoluto lapredicción relativa á la época de la muerte,contentándonos, y no es poco, con indicar laépoca aproximada de algunas enfermedadespor los signos que podamos encontrar en lalínea de vida.

Las edades están marcadas en la línea devida, como indica la fig. 15; pero no nos can-saremos de repetir que, en Quiromancia no hayun signo á quien pueda atribuírsele un signi-ficado concreto; sino que, siendo, como hemosdicho, una ciencia esencialmente conjetural, espreciso, para emitir juicio, comprobar la impor-

tancia de un signo y sumarle con otro y otrospara deducir con certeza.

FIG. 15."

Así, por ejemplo, tenemos en la línea de vidalas divisiones correspondientes it las edades;pero es necesario comprobar en la línea de fa-talidad, los datos recogidos en la línea de vida,

...1477751177

y á más no olvidarse de examinar las dosmanos.

don respecto á la edad de la muerte, dire-mos, que hemos examinado muchísimas manosde cadáveres, para comprobar la importanciaque se deba de dar á los signos encontrados enlas líneas de vida, y de nuestra observación de-ducimos, que el 60 por 100, están conformescon los datos que acusa la línea. Papus, quecon igual motivo dice haber examinado más de2.000 manos, de individuos acabados de mo-rir, asegura también haber encontrado ciertala cifra del 60 pol. 100, en concordancia conlos signos.

Las enfermedades que parece se revelan depreferencia por signos en las rayas de lasmanos, son:

Las de larga duración, cualquiera que seasu diagnóstico; éstas se revelah por una tenui-dad en todo el trayecto de la línea, llegandoalgunas veces, casi á desaparecer, de modo quees difícil seguir su trayecto; es más seguroeste signo, si á más de esa tenuidad se obser'vaen la línea un color obscuro ó sucio.

La apoplejía, mejor dicho, la propensióná la apoplejía, se significa por una rotura bienmarcada. (Fig. 16, número 2.)

112

Las parálisis, están indicadas por islas(fig. 16, número 3).

FIG. 16."

Las enfermedades graves, se indican poruna interrupción de la línea, que continúadespués siguiendo su curso (fig. 16, núme-ro 1.)

Los datos anteriores son ciértos; pero nodeben tomarse como infalibles, sin que otroscorroboren su indicación.

AMOR

El amor tenemos que considerarle bajo dosaspectos: el amor ideal y el amor sexual; elprimero, presenta sus signos en el monte deJúpiter y línea de corazón; el segundo, en elmonte de Venus. Estos dos aspectos del amor,pueden llegar á ser verdaderas pasiones óafectos más 6 menos entrañables, ó simple-mente ligeros pasatiempos, verdadera coque-tería; estas tres graduaciones del amor, se in-dican por sus correspondientes signos. Así,tenemos:

El casamiento por amor, indicado en elmonte de Júpiter por una cruz. Si esta cruzestá mal formada, indica que este matrimo-nio no llegará á efPctuarse, 6 se conseguirávenciendo muchas dificultades; y tantas másy mayores serán las dificultades é impedimen-tos para este matrimonio, si una pequeña lí-nea atraviesa la cruz or la parte inferior.

114

Una horquilla en el principio de la línea decorazón, ó si ésta comienza por un ángulosobre el monte de Júpiter, denota amor ideal.

FIG. 17.a

El amor sexual, indicado, como hemosdicho, en el monte de Venus, puede ser únicoy hasta pasional; en este caso encontraremos

ttná sola línea horizontal bien definida (figu-ra Ii7). Siempre que haya líneas grandes biendefinidas en el monte de Venus, indicaránotros tantos asuntos amorosos de tendenciasamorosas, que se realizarán <5 no, según laenergía de voluntad del sujeto.

Los amorcillos poco serios, verdaderas co-queterías, están indicados por pequeñas líneasdebajo de la segunda falange del pulgar(fig. anterior, número 6).

La lujuria, mejor diremos, las tendenciasá la lujuria, se indican por líneas entretejidasen la parte inferior de este monte.

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DE LA VOLUNTAD

Ya sabemos que la línea de cabeza, llama-da también línea marcial 6 de Marte, por cru-zar el centro de la mano, es conocido en Qui-romancia con el nombre de campo de Marte.A esta línea se la llama también de voluntad,porque todos los signos que se encuentran enella, se refieren h la vida física y son conse-cuencia de la determinación libre, ya sea es-pontánea ya sea reflexionada.

Esta línea indica también el valor, quesiendo reflexivo, será el inestimable valor cí-vico, la abnegación; y si no es reflexivo, serála temeridad, la acometividad, el placer de lalucha.

Las heridas en el campo de batalla, las ad-quiridas en duelo, en riña, las marciales enfin, se indican en esta línea por puntos; ypuede aproximadamente fijarse su fecha, co-nociendo las edades de esta línea, que son,

117

tomadas de antiguos tratados de Quiroman-cia, las representadas en la fig. 18.

FIG. 18.'

May, se aproxima mucho á esta división;pero estamos más conformes con la que damosen esta figura, tomada de antiguos tratados.

7.4977.1.74172r

El encuentro de esta linea con la Saturni-na, es ä los veinte años; con la de Apolo,los treinta; con la Mercurial, á los cuarenta.

AUDACIA Y tuno

Casi todos los quirómagos están de acuerdoen asegurar que:

Cuando las líneas de cabeza y de vidaestán separadas, como por ejemplo, en la le-tra A, de la fig. 18 el individuo tiene una con-fianza ilimitada en su estrella; excelente con-dición para coronar con feliz éxito todas susobras.

Cuando estas dos líneas están unidas porotras líneas pequeñas intermediarias, el indi-viduo podrá tener confianza en su estrella,pero desconfiará en sí mismo.

Cuando estas líneas se unen íntimamente,carece el individuo de confianza en absoluto,augurándose de antemano mal éxito en todassus empresas, cuya condición le hace con fre-cuencia entorpecer y malograr los negocios.

." 177.5T7.7.1"eneer . 119

SENTIMENTALISMO

Si la línea de corazón está muy marcada,denota un sujeto magnánimo, generoso, apa-

FIF. 19.a

sionado, verdadero amigo; lo que.vulgarmentese llama, hombre de corazón.

.eve

120

Los disgustos, placeres y alegrías morales,todas las pasiones de origen sentimental, estánindicadas en esta línea.

Las edades de la línea de Júpiter, se cuen-tan desde la parte externa de la mano, comolo indica la fig. 18. En el encuentro de éstacon la Mercurial, es de los diez á los doceafios; con la de Apolo, á los veinte; con lade Saturno, á los cuarenta.

ARTE Y FORTUNA

Idealizar é inventar, es asunto de Apolo.Si se encuentran muchas pequeiías líneas

en el monte de Apolo, ä los lados de su línea,podernos predecir tendencias artísticas muytlesenv ueltas. Hemos podido observar, quegenerahnente los músicos, tienen muchaslíneas pequefias y poco marcadas, y que lospintores y los poetas, tienen menos líneas,pero mhs marcadas.

Si en el extremo superior de esta línea hayuna horquilla, es signo de fortuna.

COMARCIO Y CIENCIA

A Mercurio, aunque dios (del Olimpo), se letiene por poco escrupuloso, y se dice que re-cibe con igual agrado los homenajes de loscomerciantes, como los de los ladrones, comode los banqueros. (No quiere esto decir quecomerciantes, banqueros y ladrones, sean lamisma cosa; si bien, por su desgracia, confacilidad se les confunde.)

Mercurio, representa también á la Ciencia.Una sola linea profunda y bien marcada

bajo el monte de Mercurio, indica afición ydisposición para el comercio.

Si esta línea está acompailada de otras pe-quefias, el individuo tiene gusto y disposi-ción para las ciencias; no como asegura Des-barones para la medicina, sino para las cien-cias en general.

122

AMOR POR LA GLORIA Y AMOR POR EL DINERO

Véanse las dos figs. 20 y 21.

FIG. 20.a

123

Basta inclinarla, para1- _2_ 'nclwAteuUt1 11111111110 S1111 1

apreciar á primer golpe de vista, si Júpiterdonalna á Apolo el si es dominado por él.

FIG. 21.a

Si el dedo indice (Júpiter) es más largoque el anular (Apolo), hay marcadisima ten-dencia á preferir el dinero, á la gloria.

124 .171eMer

Si el dedo anular es más largo que el indice,habrá predilección por la gloria, en despreciodel dinero.

Esto se comprueba fácilmente, sirviendoSaturno de comparación.

El hombre que persigue la gloria, es másteórico que práctico.

El que persigue el dinero, es más prácticoque teórico.

* *

Tenemos la pretensión de creer que hastaaquí, ha podido el lector comprender sin es-fuerzo este tratado y encontrar sencilla laciencia quiromántica, porque, de propósito,hemos tratado de evitar todo lo que, á nuestrojuicio, pudiera producir confusión; pero paracontinuar el estudio en la interpretación delas lineas, creemos necesario hacer una di-gresión que de antemano nos aclare lo quetememos que resulte obscuro.

Comencemos por decir que hay dos suertesde Quiromancia ó dos maneras de estudiarla:una es bajo el concepto astrológico, otra bajoel concepto fisico.

Considerada bajo el concepto astrológico,

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es una ciencia que tiene sus claves, como laAlquimia.

Considerada bajo el aspecto físico, es unatraducción de la Quiromancia astrológica que,para ponerse al alcance del pueblo, ha tenidoque alterar la nomenclatura astrológica, in-ventando otros nombres más en armonía conlas gentes á quienes se dirigen.

Hecha esta aclaración, no nos sorprenderá,al hojear un tratado de Quiromancia físicavulgar, encontrarnos con nombres que difie-ren mucho de los nombres planetarios usadosen Quiromancia astrológica. Así, por ejemplo,á la linea Saturnina, se la llama linea de buena6 mala ventura. A la línea de Apolo, se lallama linea de riqueza ó de pobreza.

La Quiromancia física, es la que ha inven-tado los nombres de línea de vida, de cabeza,de corazón, de hígado; es la que describe conel nombre de triángulo mayor, al espacio com-prendido entre la línea de vida, la de Saturnoy la de cabeza. Triángulo menor, al compren-dido entre la Saturnina, la Mercurial y la decabeza. Cuadrángulo, al espacio comprendidopor las líneas Saturnina y Mercurial por loslados; la de Jüpiter por arriba y la Marcialpor abajo.

lee

st6s nombres, más á propósito para inte-ligencia del pueblo, son los conocidos por losboemios, y por los que dicen la buena venturaá diez céntimos.

Es innegable que este sistema es antiguoque ha ejercido grande influencia en los tra-bajos de los quirómagos, y que produce granconfusión en el estudiante, por encontrardesde las primeras lecciones, gran dificultadpara distinguir el campo de Marte, los trián-gulos, etc.

Vamos á procurar desvanecer las dudas quepuedan surgir con estos nombres, haciendo unparangón entre la Quiromancia astrológica ócientífica y la física 6 popular.

Júpiter, preside la grandeza de alma, elbuen corazón; de aquí el nombre de linea delcorazón, de la sinceridad, de la fortuna, líneadel espíritu. También se la llama Mensal demeng, que indica el lado generoso de las im-pulsiones cerebrales.

Marte, representa el lado egoísta de las im-pulsiones cerebrales, por lo cual, á su línea,se la llama de cabeza (ratio), de combate, deacometividad, de razonamiento.

Estos nombres, nos enseñan que no es á lasvísceras á quienes especialmente se refieren

14-7

estas líneas, sino que indican claramente lasdistintas impulsiones intelectuales que sufreel ser humano.

La impulsión altruista, generosa, impul-sión del corazón, dominado por Júpiter.

La impulsión egoísta, meditada y de domi-nación personal, calculada por la cabeza, do-minada por Marte.

Saturno, indica la influencia del destino enla vida humana; de ahí el nombre á su líneade buena ó mala fortuna. Entiéndase bien quees refiriéndose al destino, no lo confundamoscon la línea de Apolo, que preside la gloria yel dinero, por lo que á, su linea, se le ha dadoel nombre de riqueza ó de pobreza.

Mercurio, es el dios de la Medicina, por loque han dado á su línea, el nombre de líneadel hígado y del estómago.

Venus, preside á la generación, y de unmodo general, á la vida en su totalidad, en sutranscurso, por esto, se la llama línea de vida.

Para venir ahora á una interpretación claray racional, basta restablecer el sentido astro-lógico de cada línea, en concordancia con elplaneta de quien depende.

Continuemos ahora el estudio de la Quiro-mancia.

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1214.,

DE LA PALMA DE LA MANO

Ya conocemos todas las líneas que cruzanla palma de la mano por sus nombres cientí-ficos y vulgares; vamos ahora á describirlascon la mayor precisión posible.

LÄnea de Saturno ó de Fatalidad.

(Véase fig. 17, número 1.)

Nombres.— Saturnina, línea del hígado,línea de la buena ó mala fortuna, línea dicho-sa de Saturno.

Situación.—Cruza verticalmente por el cen-tro de la mano, desde la parte inferior deldedo medio.

Trayecto.—Comienza hacia la mitad de lalínea de vida, dirigiéndose hacia el monte deSaturno, donde generalmente concluye.

Relaciones.—Comenzando en la línea devida, corta, prim í. la línea de cabeza ó de

71112MT:

Marte, y luego, á la línea de corazón ó deJúpiter.

(Fic. 22.)

Influencias que recibe. —La de Venus y lade la Luna por abajo; la de Marte por el me-dio; y por arriba las de Júpiter y Apolo; in-directamente la de Mercurio.

9

indicaciones. —El Destino, bueno 6 malo.Todo lo que en nuestra existencia tiene eltinte de fatal, los cambios de posición, loséxitos, etc. Recordemos que todos los acon-tecimientos que á esta linea se refieren, pode-mos modificarlos por nuestra voluntad, cuan-do nuestra intención es firme.

Edades.—A su encuentro con la línea decabeza, veinte años, ó á su encuentro con lalinea de corazón, cuarenta años.

Linea de Júpiter ó línea de corazón.

(Fig. anterior, núm . 4).

Nombres.—Linea de corazón, linea de lasentrañas, mensa', linea de fortuna, linea dedicha, línea de honores.

Situación.—Es la primera línea grande quecruza la mano horizontalmente, por debajo dela raíz de los dedos.

Trayecto.—Comienza debajo del dedo au-ricular, y se dirige hacia el índice, donde confrecuencia no llega.

Relaciones. — Corta primero la linea deMercurio, luego la de Apolo y últimamenteJa de Saturno.

Influencias que recibe. —Directamente deMerculcio, Apolo y Saturno por la parte su-perior; indirectamente de la Luna y Marte

en la parte inferior.Indicaciones.—La vida moral y la dicha, la

abnegación ó el egoísmo. Todas las cualida-des de corazón ó femeninas.

Edades aproximadas. —A su encuentro conla Mercurial, diez; con la Apoline,a, veinteá veinticinco; con la Saturnina, cuarenta ácincuenta; á su conclusión en el monte deJúpiter, setenta á setenta y cinco.

Linea de Marte (5 de cabeza.

(Fig. anterior, núm. 5).

Nombres.—Línea natural, línea del cere-bro, línea de cabeza, línea de jefe, mediananatural, línea de salud ó de espíritu, línea delespíritu.

Situación.—Es la segunda línea horizontalque surca la palma de la mano; está colocadaentre la línea de Júpiter ó de corazón y la deVenus ó de vida, por cuya razón se la llamamedia natural.

Trayecto.—Comienza en el mismo sitio que

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la linea de vida, debajo del monte de Júpiter,y se dirige hacia la parte externa de la mano.

Relaciones. —Corta sucesivamente it, la Sa-turnina, á la de Apolo y á la de Mercurio.

Influencias que recibe. — Directamente porVenus, Marte y la Luna; indirectamente porJúpiter, Saturno, Apolo, y á veces por Mer-curio.

Indicaciones.—E1 razonamiento ó la igno-rancia. La vida intelectual y el espíritu.Todas las cualidades masculinas de la cabeza.

Edades aproximadas.—A su encuentro conla de Saturno, veinte á veinticinco años; conla de Apolo, treinta á treinta cinco; con lade Mercurio, cuarenta á cincuenta.

Linea de Apolo.

(Fig. anterior, núm. 2).

Nombres. —Línea de Apolo, línea del Sol,línea de Riqueza ó de Pobreza.

Situación.—Se prolonga verticalmente de-bajo del anular.

Trayecto.—Comienza en la línea de vida,dirigiéndose verticalmente hacia el monte deApolo.

Relaciones.—Corta rara vez en su origen la

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línea de Saturno, luego la de cabeza y des-pués la 'de corazón.

Influencias que recibe.—Directamente deVenus y Marte, por abajo; de Mercurio y Sa-turno, por arriba; indirectamente de Júpiter,por arriba y de la Luna, por abajo.

Indicaciones.—E1 arte, la gloria, la fortuna,la riqueza ó la pobreza.

Edades aproximadas.—Están poco estu-diadas.

Linea Mercurial.

(Fig. anterior, núm. 3).

Nombres.—Línea de Mercurio, Vía láctea,línea hepática, línea del pulmón, del hígado,del estómago.

Situación.—Se prolonga hacia abajo verti-cal, y algo oblicuamente desde el monte deldedo auricular, hasta la parte inferior centralde la mano, donde se encuentra con la deVenus.

Trayecto.—Comienza por lo regular en elmismo sitio que la Saturnina, dirigiéndose almonte de Mercurio.

.Relaiiones.— Corta primero á la línea decabeza, luego á la de corazón.

134

Indicaciones.—E1 refinamiento del gusto,fineza. El presentimiento. La intuición.

Influencias que recibe. —Directamente de laLuna, por abajo; de Apolo, por arriba; indi-rectamente de Venus y Marte, por abajo; deSaturno, por arriba; algunas veces de Júpiter.

Edades aproximadas. - Al encuentro con laMarcial, cuarenta años; con la de Júpiter,diez años.

Linea de Venus.

(Fig. anterior, núm. 6).

Nombres.—Vital, línea de vida, línea deVenus, línea de corazón 6 de vida.

Situación.—Es la tercera é inferior de lastres líneas grandes horizontales; rodea todala raíz del dedo pulgar.

Trayecto.—Comienza debajo del índice enla raíz del pulgar; al cual contornea formandoun arco.

Relaciones.—En su origen con el principiode la línea de Marte tropieza con la Satur-niana, que algunas veces cruza, y con la deMercurio; concluye alguna vez en la muñeca,relacionándose con sus rayas.

Influencias que recibe. —Directamente de

'Ventas y de Marte; indirectamente de Júpiteral principio y de la Luna al fin de su trayecto.Por una parte recibe escasa influencia de Sa-turno y de Apolo, y por otra de Mercurio.

Indicaciones.—La salud y el caráctermodo de ser individual. La generación y lafamilia. Todo lo que concierne al matrimonio,ó al celibato y á los hijos.

Edades. —Quedan indicadas con precisiónen la fig. de la pág. 110, fig. 15.

Anillo de Venus.

Se llama así á un semicírculo más ó menosgrande que circunscribe el monte de Saturnopor encima de la línea de corazón; tiene susextremos más allá ó más acá de los montesde Júpiter y de Apolo.

Este anillo se refiere al amor físico en todassus manifestaciones.

La tradición dice que es signo de perver-sión la rotura de este anillo.

Quiromancia de los dedos 6 signos quironanticos que suelenencontrarse en los dedos.

Comencemos por advertir al lector quetodos los signos que á. continuación damos en

1311

este capitulo no los tenemos por ciertos, segúnresulta de nuestras numerosas observaciones,y si los publicamos tomados de otros autores,lo hacemos cediendo á la costumbre y á latradición. No hay un solo autor de Quiro-mancia que no se ocupe de ellos, y muchoslos dan como ciertos; pero nosotros nos cree-mos obligados á declarar que no siemprehemos comprobado su certeza.

DEDO INDICE .—(Júpiter). Líneas horizon-tales en la falange: herencia. Una sola líneahorizontal terminada por una estrella: gran-des herencias. Dos líneas paralelas horizon-tales cortándose con otras dos: adulterio. Lí-neas horizontales en la falangina: envidioso yembustero. Líneas verticales y paralelas: mu-chos hijos.

DEDO MEDIUS.—( Saturno ). Líneas verti-cales en la falange indican que todos losacontecimientos que fatalmente deben suce-der son buenos. Líneas horizontales sonmalos. Si se cruzan las horizontales con lasverticales se destruyen mutuamente los efec-tos. Esta selial la tenemos por cierta lo mismoen este que en todos los dedos.

Una cruz en la falangeta: esterilidad si esmujer.

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DEDO ANULAR.—(Apolo). Lineas verticalesen la falangina: grandes honores, pero pocodinero.

Lineas verticales en la falangeta de unamujer: riqueza por muerte de su maridoamante.

DEDO AURICULAR.—(Mercurio). Una Al enla falange: orador.

Una cruz 1- en la falangina: predicador. Siesta cruz está invertida .I-: mala aventura.

Una cruz en la falangeta: extrema pobreza.DEDO PULGAR. — (El hombre, Adán-Eva).Una estrella en la falangeta: prosperidad.Una cruz en la falangina: pobreza.

SIGNOS MODIFICADORES

Para concluir con el estudio de la Quiro-mancia falta ocuparnos de ciertos signos cuyapresencia indica unas veces y modifica otrasel valor de los signos, rayas, etc. Estos son:

UNA CRUZ, cuyo valor pronóstico es:En el principio de la linea cambia su indi-

cación; resultando:Mala señal si la linea es buena.Buena señal si la línea es desgraciada.

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•fr.t.e. ge=7.49"i""747re:,

Al final de cualquiera línea indica una ten-dencia religiosa, mística.

En el medio de una línea, cualquiera quesea su carácter, indica un obstáculo pasajero.

Cuando la cruz está aislada en un monte,es siempre sefial de buena influencia, muchasveces cambio inesperado de posieión, mejo-rando la suerte.

UNA ESTRELLA.—Tiene en todo caso losmismos significados que la cruz; pero más se-guros, más intensos. Estos significados sue-len cumplirse regularmente de un modo fatalé inesperado.

UN cuArao.—Es en todo caso é infalible-mente un signo de perversión.

UN PUNTO 6 UNA DEPRESIÓN REDONDA. —Sonmalos signos, y tanto peores cuanto más pro-fundos y rojos sean. Destruyen los buenosefectos de las líneas sobre quienes se encuen-tran y muy frecuentemente; pero no siempreindican una enfermedad súbita accidental.

UNA isLA.—Significa siempre duplicidaden la acción; así:

Una isla en la línea de corazón supone unadoble afección, dos amistades rivales.

En el monte de Venus dos pasiones, dosamores legítimos 6 adúlteros.

En la línea de cabeza doble razonamiento,dos distintos modos de explicación de unaidea, simultaneidad ó polaridad de juicios,accidente de cabeza por exceso de reflexión.

UN RAMO. —Exagera la fuerza de la linea yaumenta sus cualidades ó sus defectos.

IANEAS DOBLES.—Indican duplicidad en lalinea madre.

RED. —Indica superabundancia en la sig-nificación. Cuando es muy pronunciada en elmonte de Venus significa perversidad en elamor.

UN TRIÁNGULO.— Siempre se ha consideradoel triángulo como signo providencial. Indicaunas veces aptitud para las ciencias misterio-sas; otras una alta y decidida protección delmundo invisible, según el sitio donde se en-cuentre el triángulo.

Una explicación muy completa y muy jui-ciosa acerca de los triángulos, puede, quien leinterese, aprender en la primera parte de Ré-vélations Complétes de Desbarolles.

Correspondencias astrológicas.

INDICE: Falange, Mayo (Gemelos).Idem: Falangina, Abril (Tauro).

140

Falangeta, Marzo (Aries).MEmus: Falange, Febrero (Piscis).Idem: Falangina, Enero (Acuarius).Idem: Falangeta, Diciembre (Capricornio).ANULAR: Falange, Abril (Virgo).Idem: Falangina, Julio (Leo).Idem: Falangeta, Junio (Cáncer).Auarctuut: Falange, Noviembre (Sagi-

tario).Idem: Falangina, Octubre (Escorpio).Idem: Falangeta, Septiembre (Libra).Indice. — Júpiter: Honores, dignidades,

heridos por armas.Fortuna: Leyes, beneficios.Predestinados: Príncipes, eclesiásticos, ju-

risconsultos, senadores, banqueros.Política y gloria.Mano caliente y húmeda con moderación.

Color rojo.Temperamento: Sanguíneo, colérico.Elementos: Fugo, mezclado con aire.MEDIUS.—Saturno: Suerte ó desgracia, ten-

dencia á la melancolía y á la aflicción.Maligno. Desgracia mayor.Predestinados: Monjes, ermitaños, curti-

dores, zapateros, alfareros, mineros, avaros,prestamistas: Todas las artes melancólicas,

`,"•141/1.

1A.., A

oficios que necesitan luz artificial 6 SNOB se.

guros y secretos donde ocultar algo.Mano seca y excesivamente fría: Color ne-

gruzco, verde, obscuro, aplomado.Temperamento. — Nervioso, melancólico.

Melancolia pura ó mezclada con sangre. Ner-vioso, sanguíneo. Melancolía mezclada conpituita.

Elementos.—Tierra, Tierra y aire, Tierray fuego.

PLANO Ó CENTRO DE LA MANO.—Marte: Fuer-za, impetuosidad, cólera, asuntos que se re-fieren á la guerra, á la lucha.

Maligno. Desgracia menor.Predestinados: Médicos, cirujanos, practi-

cantes, albéitares, militares, cerrajeros, arme-ros, altos hornos, oficios en que se manejahierro, fuego. La Química.

Audaces, sediciosos, ladrones, tiranos, co-léricos.

Mano caliente y en extremo seca. Colorrojo de fuego.

Temperamento.— Colérico.Elementos.—Fuego.AmmAn.—Apolo: Amistades ó enemista-

des, dulzura, satisfacción y fortuna.Predestinados: Títulos nobiliarios, magia-

trados, espiritas nobles y distinguidos. Ambi-ciosos, magnanimidad, honor, esplendor, quepuede invertirse en ambición, avaricia, en-vidia.

Mano caliente y medianamente seca. Colordorado, amarillento.

Temperamento.—Bilioso sanguíneo.Elementos.—Fuego mezclado con aire.MONTE DE VENUS. - Lujuria 6 castidad,

matrimonio ó celibato.Fortuna menor, satisfacción, bienestar.Predestinados. — Chantres, músicos, can-

tantes, poetas, equilibristas, mujeres alegres,pintores, cocineros, seres apasionados, ciegos,amor, música, humanidad, lujo, lascivia, vo-luptuosidad.

Mano demasiado húmeda y algo caliente,color azul limón verde pálido.

Temperamento. —Sanguíneo puro. Sanguí-neo flemático. Sangre con pituita.

Elementos.—Aire. Aire con agua.Aunicur,n.—Mercurio: Rectitud de juicioestupidez. Facilidad ó dificultad de ex-

presión.Indiferente. Ni bueno ni malo.Predestinados: Matemáticos, impresores,

filósofos, libreros, retóricos, escultores, via-

jantes, monederos, invenciones, novedades,juegos de colores, arlequines.

Mano fria y moderadamente húmeda. Colorindefinido, férreo, mezclado.

Temperamento.—Flemélico-bilioso.Bilioao.Bilioso-colérico.

Elementoe. — Agua con tierra. Tierra confuego.

MONTE DE LA LUNA. - Viajeros por agua 45

por tierra. Peregrinos.Fortuna un tanto favorable.Predestinados.—Cazadores, pescadores, co-

cheros, empleados de correo y postas, mozosde cuerda, gente de playa.

Mano húmeda con exceso. Color blanco.Temperamento . —Flem ático.Elemento .—Agua.

SÍNTESIS QUIROMÁNTICA ASTROLÓGICA

MANO SINTÉTICA ASTROLÓGICA

FiG. 23.a —Mano sintética astrológica.

La figura anterior es una representación sin-tética ele la Astrología quiromántica. En ellase encuentran todos los datos más precisos dela Astrología relacionados á la Quiromancia.Hagamos ahora un estudio explicativo deesta mano, bajo el carácter astrológico quefundadamente esperamos sea muy del gustodel lector y muy provechoso si se medita.

El ternario representado en el dedo pulgarpor sus tres falanges sabemos ya que se re-fiere á los mundos 6 planos de existencia di-vino, intelectual y material.

Entre los cuatro dedos restantes sumamosdoce falanges; lo que equivale á encontrar elduodenario en el cuaternario. Júpiter. Indica-dor;indice, representa la creación, la infan-cia, la primavera.

Apolo, Sol, anular, representa el verano,la juventud.

Mercurio, auricular, representa el otoño,la edad viril.

Saturno, medius, es la desilusión, el fríode la vida, la tristeza, la vejez, el invierno.

Así están astrológicamente representadoslos meses en cada falange, como se ve en lafigura anterior.

Dominando todos los dedos y en medio delo

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ellos está el de Saturno, la fataiidad, lo aes-conocido; en este dedo está el invierno, lostres meses más duros del año, más fatales ymás tristes; está este dedo en medio de losotros como para protegerse con ellos.

Procediendo ahora por analogía, vemos:Que el ario comienza y concluye en Satur-

no. Los dos primeros meses Enero y Febreroson meses sin vida, sin alegría, sin fuerza,son la cuna de la infancia; y el mes de Di-ciembre, último del ario, también está en Sa-turno; es el final, la vejez, la causa de lamuerte.

El ario comienza como la vida, en la fata-lidad, y en la fatalidad concluye. Lo desco-nocido al principio, lo desconocido al fin dela vida.

El ario concluye para principiar, igual alave Fénix: muere para nacer.

Continúan los meses del ario en el dedo ín-dice. Marzo, primer mes de la existencia real,lucha por la vida; es el mes de las tempesta-des, de los huracanes. Está representado porel carnero armado, dispuesto para el combate.El mes de Abril está representado por el toro.

En este mes se difunde por todas partes lasavia universal.

El toro abre el surco en la tierra, donde ellabrador deposita el germen de las simientescon la esperanza de una buena cosecha. s

En el dedo anular, llamado dedo de sol,está el signo de Leo. El león representa lafuerza, la fogosidad, el estío, tiempo caluroso,pasiones dominantes; también en esta edadvemos la juventud, la poesía, la Virgo.

El otoño está colocado en el dedo de Mer-curio. Otoño es el tiempo de la madurez delos frutos, es cuando se recoge la cosecha; co-rresponde á la edad viril, al tiempo de laciencia y de la riqueza.

En el indice y el auricular encontramosdos estaciones igualmente agradables, dulces,apacibles, el otoño y la primavera. Las dosprimeras falanges corresponden á los mesesde los equinoccios, Marzo y Septiembre.

En el anular y medius encontramos losmeses de Junio y Diciembre; los dos solsti-

cios, el de verano y el de invierno.

148

DETERMINACIÓN APROXIMADA DE LA DURACIÓN

DE LA VIDA

Asunto es este que está por resolver, ynosotros no queremos aventurar juicios. Todolo mejor que podemos hacer es dejar hablar áPapus:

«La mayor parte de los autores opinan que tantomás larga es la vida, cuanto mayor es la longitudde la linea de Venus.

Once atios de continuas experiencias personalesme permiten asegurar que estas indicaciones sonabsolutamente falsas ), y que no existe ninguna rela-ción entre la epoca de la muerte y la longitud de lalinea de vida. Esta linea parece más bien indicar laedad del eardeter, que la duración de la existencia.Por ejemplo, un hombre de veinte ailos muere á losveintiuno de tisis, y tenia una linea de vida que ro-deaba completamente el monte de Venus, lo cualIndica unos setenta á ochenta allos de vida. Estejoven se había distinguido siempre por su precoci-dad y carácter serio. He aqui una de las muchasobservaciones que pueden hacerse con este motivo.

Durante mucho tiempo hemos creído que noexistía ningún signo quiromántico cierto en estepunto, y, sin embargo, conocemos exactas predic-ciones de los bohemios, que nos incitan ä no aban-donar nuestras investigaciones con este motivo. Nohace mucho tiempo que hemos emprendido una

7WilMeeenfirliVler grl

149

nueva via de este estudio, que aconsejamos A todoslos aficionados.

La determinación de la duración de la vida nopuede ser sino la resultante de una media, queaconsejamos establecer de la manera siguiente:

1.0 En la linea de cabeza. —Tres perpendicula-res bajadas sucesivamente. Del medio del dedo deSaturno, del medio del dedo de Apolo y del mediodel dedo de Mercurio sobre la linea de cabeza danrespectivamente veinticinco, cincuenta, setenta ycinco aflos.

Se comienza, pues, por determinar la edad dadapor la longitud de la linea de cabeza.

Supongamos que la linea da setenta Etilos.2.° En la linea de coragón. —Otras tres perpen-

diculares que parten de Júpiter, de Saturno y deApolo, y dan respectivamente veinticinco, sesentay setenta y cinco allos.

Supongamos que esta linea da sesenta aflos en lamano tomada como ejemplo.

3.0 En la linea de Saturno. — La Saturninacorta á la linea de cabeza ä los veinte Etilos; á la decorazón ti los cuarenta anos; y ti la primera falangedel dedo de Saturno ti los setenta y cinco.

Supongamos que la Saturnina indica sesenta ycinco altos en la mano que nos sirve de ejemplo.

4•0 Averiguación de la media.—Se escriben parasumarlas estas edades indicadas en las tres lineasen esta forma:

706065

195

'

phn12.4r3r,.

'y se suman. Se divide luego por tres (nitmero de laslineas), el resultado obtenido; y tendremos la mediade la edad correspondiente al fin de la vida, que en

195nuestro ejemplo será: — -=- 65.

3

Indudablemente que se puede encontrar tambiénesta media, entrando como factores la linea de viday la de Mercurio, siempre que se sospeche que lacontribución de éstas, pueda dar sinceras indica-ciones.»

MODO DE PROCEDER I. LA LECTURA DE LA MANO

Permítanos el lector que repitamos otravez más que la Quiromancia es una cienciaen extremo conjetural, y todo vaticinio quepretenda hacerse fundado en un signo esaventurado, por no decir incierto. Es, pues,absolutamente preciso reunir todo el mayornúmero de datos suministrados por el conjuntodel mayor número de signos, adicionarlos,calcularlos, compararlos; y el resultado deesta minuciosa investigación nos dará un va-ticinio tan próximo á la verdad, que única-mente dejará de cumplirse cuando, advertido

111

el sujeto, una enorme fuerza de voluntad sepueda oponer fi la predestinación.

Aconsejamos siempre excesiva prudencia enla emisión de juicios, en tanto que una clari-dad extrema no nos permita asegurarlos.

Esto, que parece dificil, no lo es realmentemás que para aquellos que, sin reflexionar lonecesario, alardeen de adivinos. El que sinesta ridícula pretensión y sin ánimo de lucirseestudia con calma, medita y compara, consi-gue en poco tiempo vencer las aparentes di-ficultades que entraña este estudio; y los jui-cios por él emitidos, rara vez ó nunca dejan deser ciertos.

Procediendo con método, resulta fácil lalectura de una mano.

Un método no es más que la ordenada dis-tribución del trabajo, y cada cual puede seguirel que le parezca más simpático. Nosotrospreferimos este.

Comenzamos: 1. 0 , por averiguar el caráctery las impulsiones pasionales, buscando en laQuirognomonía los datos que suministren lasdistintas partes de la mano por el orden si-guiente: muñeca, palma, montes, dedos,uñas, y últimamente, detenido estudio delpulgar.

2.° Recogemos los datos relativos å lasalud, por los signos quirománticos suminis-trados por la muñeca.3•() al estudio quiromántico

propiamente dicho de la palma y de los mon-tes por el orden siguiente:

I. De la línea de vida, por sus relacionescon la de cabeza, la de corazón y la Satur-niana, para recoger detalles referentes al ca-rácter.

II. Estudio detallado de la línea de vida.III. De la línea de corazón y anillo de

Venus (si existe).IV. De la línea de cabeza.V. De la línea de Apolo.VI. De la linea de Mercurio.VII. De la línea de la Luna (dado caso

que estas tres existan).VIII. Detenido estudio de la linea Satur-

nina, que es en la que encontramos las indi-caciones relativas á la edad en que se hancumplido ó deben cumplirse los principalesacontecimientos.

IX. Procuraremos ahora determinaraproximadamente la duración de la vida,buscando la media de las líneas de corazón,cabeza y Saturno.

habido algún cambio en el color 6 en el calorde la mano.

4. 0 Procedemos al estudio quirománticode los dedos por cada falange y concluimos porla determinación de los acontecimientos próxi-mos, indicados por las señales de las uñas.

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1,t‘ ä ocluoz JeK I I

CONCLUSIÓN

Poco nos resta que decir de la Quiroman-cia, y deliberadamente hemos dejado para elfinal algunas consideraciones de todo puntonecesarias, para que sea bien comprendidonuestro propósito al publicar la presente obray el sano criterio bajo cuyo punto de vistadeben, á nuestro entender, juzgarse esta clasede estudios.

La Quiromancia ni es una verdadera cien-cia fundamentada en certísimos y averigua-dos principios, ni es tampoco un mero entre-tenimiento de imaginaciones ociosas consa-gradas á distraernos alternando con los yacansados juegos de manos y las revelacionesdel tan conocido « Oráculo de Napoleón».

No es lo uno, porque lejos de considerarlas rayas de la mano como un tesoro de ver-dades encerradas en el jeroglífico lenguaje delos signos quirománticos, nos limitamos áplantear el problema de su posibilidad des-

pués de habernos llamado la atención una nu-merosísima serie de coincidencias, llamémoalasasí, si os place; decidiéndonos éstas á empren-der el indicado estudio, que creemos firme-mente no resulta tiempo perdido, puesto quemotivos hay para tomar en serio el indicadoproblema, al que por otra parte también po-dría encontrársele lógico fundamento que ex-plicara el por qué del mismo, si bien dejasiempre en el misterio el cómo.

No es lo otro; es decir, mero entreteni-miento, porque desde el momento que ofreceal investigador científico un algo que encon-trar, cuya importancia claramente se percibe,descarta toda suerte de combinaciones de ca-rácter purameigte imaginativo para atenerseá lo que arroje el más paciente estudio y de-tenida observación. La Quiromancia no puedeser en la actualidad otra cosa que una posibi-lidad científica que encierra un cierto númarode probabilidades; algo así como un progra-ma de estudios que aún está por hacer.

Otra salvedad:Las anteriores páginas contienen en sí una

exposición de la Quiromancia, pero no de loque tal nombre suele recibir en mil manuales ypublicaciones de carácter recreativo; y es tanta

la diferencia existente, que basta compararlaspor un solo instante, para apereibirse de queaquí no se pretende adivinarlo todo capricho-samente, sino que, por el contrario, se buscapor medio de la experiencia, las relaciones quepuedan existir entre la mayor freouencia conque se nos presentan determinadas figuras ylos rasgos fisiológicos de temperamento queconcurren en los tipos estudiados, para dedu-cir después por el estudio de sus caracteres,hábitos, tendencias é historias, el dato en quepueda comprenderse el signo de Quiromanciaestudiado.

No creemos que haya motivo para extra-ñarse de que la Quiromancia pueda llegar tiser un hecho en el terreno de la ciencia. Paranegar que una cosa pueda ser, es preciso con-siderar del todo conocidas cuantas posibilida-

- des pudieran existir, en relación al género 6clase de la cosa planteada; pero ni uno ni otroextremo es dable en ningún momento del pro-greso humano, porque ni podemos llegar á laabsoluta certidumbre de nuestros conocimien-tos, ni abarcar el infinito de posibilidades queel universo encierra en sus fenómenos y rela-ciones de los mismos, desde el invisible mundode los átomos, al de las gigantescas esferas.

Ezt él terreno de k que puede ó no puedesuceder, sólo Dios falla en última instancia.

La ingeniosa frase del ático Quevedo de-finiendo la Quiromancia, que tantas vecesoímos repetir para ultimar los debates bajo elpeso de una sentencia condenatoria al ri-dículo, no tiene mayor alcance que sus otrassátiras contra los médicos y aun contra lasciencias médicas, pues conforme al inmortalsatírico, no le parecía posible llegar á sondearlos misterios de la maquinaria humana enbeneficio de la humanidad doliente, hoy pa-rece imposible que pueda tener significaciónalguna la conformación y aspecto palmar dela mano; y, sin embargo, ¡,quién sabe?

Los rasgos fisiognómicos gozan, como sesabe, de un crédito tan general, que es muyfrecuente valerse de ellos para inferir las mo-rales condiciones de un desconocido.

Por típicos se tienen determinados gestosy actitudes de determinados sentimientos yestados del ánimo

Todo el mundo distingue el avieso y tor-cido mirar de los mal intencionados y trai-dores, la aptitud recelosa de los desconfiados,la marcada tendencia á cerrar los puños de lostemperamentos coléricos y el desmayado con-

"-„

thienti y Izados brazos -de los irresolutos. Noes menos conocido y aceptado que las rayasdel entrecejo y de la frente, marcan un carác-ter de bien definidas condiciones, precisamenteporque estas rayas responden á repetidosfruncimientos, que vienen determinados porlas emociones experimentadas por el indi-viduo.

¿Por qué, pues, si estos movimientos acu-sadores de estados morales llegan á imprimirsobre la piel reveladoras huellas de rayas, noha de pasar en las manos otro tanto? Nosotrosno vemos que haya seria razón que á ello seoponga, y sin que por esto pretendamos pre-juzgar los hechos, nos parece que no es muydifícil llegar á encontrar en la Quiromancia,un fundamento, un punto de partida que, ale-jando de nosotros estériles supersticiones, nospermita marchar por la senda de los moder-nos progresos, defendiendo teorías que no re-sulten ni más ni menos valederas que cual-quiera otra de las tenidas hoy por buenas enel terreno de nuestros científicos adelantos;habiendo pasado por cima del ridículo unasveces, de lo supersticioso otras, y hasta de lascreencias religiosas, que á muchos adelantoscientíficos se han opuesto; estando hoy no

fhlo geeptados, sino que nos parece imposibqge se hayan discutido.

Advertimos, por último, que no nos hamovido å publicar el presente estudio, espí-ritu alguno de proselitismo; no pretendemosformar escuela, y nos limitamos. It manifestarnuestro criterio, que es el siguiente:

La Quiromancia ¿es una ciencia y como taldebe creerse en ella á cierra ojos? No nosatrevemos á dar una contestación afirmativa;pero si nos preguntaren : la Quiromancia¿debe tenerse muy en cuenta? Sí, contestaría-mos sin vacilar.

Ahora, lector, sólo nos resta decirte que,si por medio de este librito, nuestras opinio-nes llegan á servirte de algo, las daremos porbien tenidas; y si de nada sirvieran, las aban-donaríamos en cuanto adquiriésemos el con-vencimiento de habernos dedicado á una ta-rea completamente estéril.

FIN

11.t*

2 Y

GRUPO INDEPENDIENTE

DI

ESTUDIOS ESOTEKICOS DE MADRID

Ineerperado á la Universidad libre de Altos Estudies de Pares.

Para ingresar en este grupo no hay que pagar ni co-tización ni derechos de entrada.

A este grupo están adheridas, entre otras, las Socie-dades importantes siguientes: Orden Martinista, Es-cuela Superior Libre de Ciencias Herméticas, OrdenCabalística de la Rosa Cruz, Iglesia Gnóstica, Socie-dad Alquímica de Francia, Unión Idealista Universal,Escuela Prkotica de Magnetismo y de Massaje (1).

La enseñanza se divide en:I.° Enseñanza teórica y práctica, dividida en cursos

de Anatomia, Fisiología, Historia y Filosofía del Mag-netismo, Física Magnética, Procedimiento y Teorías deMagnetismo, Experimentación, Patología y Terapéuti-ca Magnéticas, Masaje, Psicología.

2.° Enseñanza clínica, bajo la dirección de distin.guidos Médicos y Profesores titulados de Magnetismo (2).

(1) Esta, fundada en Madrid por el doctor Bercero, es unade las secundarias de la de Paris. Tiene por objeto formarprácticos experimentados y difundir las enseñanzas del Mag-netismo Terapéutico.

(2) De todas las anteriores Sociedades pueden pedirse in-formes á Mr. Paul, &km, 4, rue de Savoie, París, 6 al doc-tor Bercero en Madrid, Fnencarral, 28.

11

Obras publicadas por el «Grupo independiente -de Estudios Esotéricos de Madrid».

Estado agónico y evolución póstuma del ter humano dePapus, traducido por IAN, 0,50 pesetas.

Fisiología Sintética de Papus, traducida por IAN yAymerich, 5,50 pesetas.

Quiromancia, por IAN, 4 pesetas.Todas las anteriores obras tienen numerosos gra-

bados.

ZN PRENSA

Tratado Experimental de Magnetismo, con numerosasfiguras. Curso explicado en la Escuela práctica de mag-netismo y de massaje, en París, por su Director el pro-fesor H. Durville.

En esta obra, el autor, conocido por sus trabajos sobrela polaridad, den.uestra que el agente magnético noea una hipótesis imaginada para explicar los efectosobservados, sino que es un verdadero agente físico, so-metido ä leyes análogas á las que rigen el calor, la luz,la electricidad, el magnetismo propio del imán; en unapalabra, que es un modo de vibración del éter, esto es,una manifestación de la energía

Hl magnetismo humano se ha explicado siempre porlas teorías corrientes de la física. La antigua teoría dela emisión le consideraba como un fluido imponderableemitido por el cuerpo humano, del mismo modo que elcalórico parece emitido por un cuerpo caliente, la luzpor un cuerpo luminoso, etc. Hoy, esta teoría, comple-tamente abandonada, cede su lugar ä la teoría dinámica,que reduce todos los agentes de la naturaleza ä unacausa única; las vibraciones del éter; y según la velo-cidad, amplitud, modo de propagación °adulatoria deéste se observan los fenómenos caloríficos, luminosos,

Oto. Estii nueva Ittpdtesli se domadasMente, pUesto que los agentes de la naturaleza se dejantransformar unos en otros. El magnetismo no solamentese encuentra en el cuerpo humano, como los magneß-zadores afirman hace más de tres siglos, sino en todósloe cuerpos y agentes de la naturaleza. Se le descubreen el cuerpo de los animales, en los vegetales, en elIman, en la electricidad, en el calor, en la luz, en lasdescomposiciones químicas, eta.; en todas partes estásometido å las mismas leyes físicas. A más, si los agen-tes de la Naturaleza se transforman los unos en losotros dando origen al magnetismo, éste igualmente äsu vez se transforma en todos los otros, lo que demues-tra de una manera evidente que todos están en correla-ción directa unos con otros.

Las dichas demostraciones físicas comprenden dos3oldmenes: en el primero, el autor hace la historia de lapolaridad, examina los principios generales del magne-tismo, la transformación de las fuerzas físicas, la ser si-tividad, que constituye la piedra de toque, la polaridad-en la naturaleza y los efectos fisiológicos que estasaplicaciones determinan en el organismo; trata espe-cialmente del magnetismo humano en sus diversas ma-nifestaciones físicas, del magnetismo propio del imán,del magnetismo terrestre y del de la electricidad.

En el imán demuestra el autor la existencia de dosfuerzas distintas: la fuerza física, de todos conocida, yla llamada por él fuerza fisiológica; disocia estas fuerzaspor ingeniosos medios y las estudia separadamente. Seocupa después del magnetismo del calor, del de la luz,del del movimiento, del de las ondas sonoras, del de lasdescomposiciones químicas, del de los animales, losvegetales, los metales, los cristales, diversos cuerposinanimados y las corrientes magnéticas, que se obser-van en el cuerpo humano.

La física magnética de M. Durville demuestra que elmagnetismo no tiene nada de misterioso, explicándolo

'7

eientificamente como tina forma hasta hoy desconocidade la energía, es decir, como un modo de vibración deléter.

8n teoría es una sencilla exposición en estilo claro,conciso, agradable é instructivo, que abre inmensos ho-rizontes al estudio de la fisiología humana é indica unanueva vía en el arte de curar.

Numerosas figuras intercaladas en el texto facilitanmucho más este estudio.

Esta primAra parte lleva el título de Fíenos ?Llene.-TIC4.9 y, como hemos dicho, consta de dos volúmenes.

Sigue á ésta la segunda parte de esta interesanteobra, titulada Tzoatts Y Paoczuzumurros; también estádividida en dos volúmenes: el primero «pone las teo-rías de los principales maestros del magnetismo, des-cribiendo minuciosamente los procedimientos de cadauno. Se ocupa primero de la teoría del fluido universal,base de las teorías contemporáneas, y ä continuaciónexpone minuciosamente las de Ficin , Ponponace ,Agrippa, Paracelso, Van -Helmont, Fludd, Maxwel,Newton, Mesmer, Paységur, Deleuze, du Potet y La-fontaine.

Si este solo volumen no satisface ampliamente al quequiera estudiar ä fondo la teoría y práctica del magne-

llamo, es más que suficiente para adquirir los conoci-mientos necesarios para practicar con éxito el magnetis-mo, sea curativo ó bajo el concepto filosófico.

El segundo volumen contiene las teorías y procedi-mientos del autor, la teoría de los centros nerviosos,cerebro y medula espinal, con numerosas figuras, elmodo de establecer el diagnóstico de las enfermedadessin molestar al enfermo, la marcha en los tratamientosy todas las enseñanzas necesarias para aplicar con éxitoel magnetismo y el massaje magnético al tratamientode los enfermos.

Las Teorías y Procedimientos constituye ciertamente laobra mis práctica y completa que hasta hoy se conoce.

- La obesereadiada IV-atado enerimortai de Matmaimaiemprende dos partes independientes, y cada una debatas se divide en dos tomos:

1.0 Flojea magnética, dos tomos, se ocupan de la de-mostración de las leyes físicas del magnetismo.

2.° Teoria. y Procedimientos, dos tomos, exponiendolas teorías de todos los magnetizadores notables y lapropia del autor.

Fetos cuatro volúmenes pueden adquirirse por sepa-rado, al precio de 4 pesetas cada uno.

La obra completa 15 pesetas encuadernada.Como hemos dicho, esta obra está en prensa; los que

deseen adquirirla deben solicitarla al traductor, doctorF. Bercero, Fuencarral, 26, Madrid. Este se encargaráde remitirla por volúmenes 6 completa.

No se admite el pago hasta no avisar ä los interesadosla remisión.

Boletin de subscripción á la obra Tratado experimental demagnetismo, de Monsieur Durville, traducida por eldoctor F. Bercero.

D.

calle núm. ..

en

desea obtener la obra completa.

O los tomos

para lo que, previo aviso, remitirá el importe en letrade fácil cobro 'sobre Madrid.

Nota importante.—No se responde de cantidades re-mitidas por correo, como no sean Giro Mutuo, cheques6 letras.

llicauseis vitalizados del profrooi Betrállie,=41stos imanes, ventajosamente empleados en lasferModades nerviosas, restablecen el perdido equilibriode las fuerzas que constituyen la salud; con su aplica-ción ceden casi instantáneamente los dolores mitavivos. Las neuralgias, jaquecas, contracturas, etc.

Se construyen de varias formas, cuyos nombres yprecios son los siguientes:

Láminas magnitisas. —Son cuatro y se empleanen los casos siguientes:

Núm. 1.—Contra el temblor de escribientes y pianis-tas Y todas las enfermedades nerviosas de los brazos.

Núm. 2.—Para las enfermedades nerviosas de laspiernas y la garganta.

Núm. 3.—Contra las enfermedades nerviosas de lacabeza y de los muslos (insomnio, ciática).

Núm. 4.—Para las enfermedades nerviosas de los ri-ñones, matriz, etc. (todas las viscerales y las de la co-lumna vertebral).

Estas láminas se diferencian solamente en el tamañoy en la curvatura; construyéndose también según indi-cación especial.

Precio de cada lámina: 5 francos.Láminas magnéticas aglomeradas.—En las

enfermedades aLtiguas y rebeldes no basta una sola lá-mina. Es preciso aumentar la acción, y esto se consiguereuniendo varias láminas para formar el aglomerado.

El precio de los aglomerados es de 10, 15 6 20 francos,según tengan dos, tres 6 cuatro láminas.

Barras magnéticas con accesorio para mag-netizar las bebidas y los alimentos. Precio de cada apa-rato: 10 francos.

Brazalete magnético.— Se emplea contra todaenfermedad nerviosa, en cualquiera sitio del cuerpo quese presente. Se construye en cuatro tamaños, para niñossin número, y para personas mayores con los núme-ros 1, 2, 3, designadas con los nombres de pequeña,

grimdk Piado del10 trancos.

iietiaiduintetra.—Sirve este aparato para »00no-¿er las personas que con susceptibles de dormirse por elmagnetismo y por el hipnotismo, y para medir su gradode sensibilidad. Precio de cada sensitivómetro: ISfrancos.

Porta-plumas magnético.—Contra el temblorde los escribientes. Precio del porta-plumas: 5 francos.

Los imanes del profesor Durville están sometidos &la imantación ordinaria y II una operación especial, lavitalización, que aumenta considerablemente su pe-der curativo. Cuando por el uso hayan perdido suimantación, pierden también su fuerza vital. Enton-ces se remiten ä M. Durville, ó 4 su representante, doo-tor F. Bercero, quien devuelve en cambio otros nuevospor la mitad del precio de coste.

Ä LOS AFICIONADOS i CURARSE CON LA ELzerao-mmeomi&

En el estado actual dele Ciencia, la Electrolomeopa-tia no es susceptible de una explicación satisfactoria nide ser erigida en sistema. Sus partidarios, entre los quese encuentran sabios médicos, han evitado los argu-mentos, que vienen ä ser con frecuencia el origen degraves errores y no se apoyan más que en los hechos.EAos últimos son numerosos, fijos é indiscutibles, lle-nando las columnas de los periódicos de la nueva es-cuela y formando una base mucho más sólida que lasopiniones de hombres, en las que se apoyan tanto lasdoctrinas modernas. El Conde Mattei, en vez de fundaruna teoría especial sobre una idea a priori, como hanhe ho tantos fun dadores, ha seguido un camino inverso,y ä ejemplo de ILihnemann, 8U digno émulo, postergasu gran capacidad y su saber ante la experimentación;su marcha ha sido filosófica, y sus procedimientos ra-cionales.

,•1

, T0108 loa médicos homeópatas y otros que han anís!riméntado con rigurosidad la Electro-homeopatía estánacordes en reconocer en ella un gran progreso y supe-rioridad sobre la Homeopatía de Hahnemann. Para con-vencerse balitará recordar que la Homeopatía y la Alo-patía se limitan á combatir la enfermedad en sus sínto-mas, it los que se oponen agentes de una diversidaddesconsoladora. Ambas se esfuerzan en ocultar estoseintomas, sin cuidarse de la causa que los produce yque subsiste en estado latente, pronto ä manifestarsesegunda vez en un intervalo de tiempo más 6 menoslargo, bajo la misma forma ú otra cualquiera. LaElectro-homeopatía procede de un modo más racional,pues se ocupa ante todo de hacer desaparecer la causaque produce la enfermedad; ésta muere falta de all.mento, y la curación se verifica sin temor ä recidivas.

0038IILTAL —El señor Conde Mattei da gratuitamentesus consejos á las personas que lo deseen, para el empleode los remedios electro-homeopáticos. Los enfermosdeben, al consultar, dar exactamente su dirección, y elDispensario general les mandará un programa cuestio-nario que facilita la descripción de la enfermedad con-sultada.

También pueden dirigirse al doctor Bercero, repre-sentante en España del Conde Mattei, quien igualmentefacilitará cuantos datos deseen, desde su clínica, Fuen-carral, 26.

•

169

A VISO IMPORTANTE

Los verdaderos Medicamentos electro-homeopáticosdel Conde Mattei llevan la marcadel Castillo de la Roc-chetta, igual ä esta quepuesto ä la venta unosgrabada esté. impresa productos que denomi -en medio de estas 11- nan electro-homeopä-neas. ticos, y ä los que han

El Director del Dis - dado los mismos nom-pensario general ad- bres y han señalado convierte ä todas las per- los mismos números quesonas que emplean la llevan los remedios ver-Electro .homeopatía que daderos y legítimos delvarias casas francesas, Conde Mattei.suizas é italianas han Dichos remedios notienen nada que ver con los remedios electro-homeopá-ticos que se elaboran y salen del Dispensario de Bolonia.Los enfermos evitarán todo error y confusión, exi-giendo siempre los remedios electro-homeopáticos Ma-ttei con la marca del Castillo.

Se desean representantes en todas las capitales de Es-paña y pueblos importantes.

Obras de Electro-homeopatía.

La biblioteca Electro-homeopática cuenta hoy connumerosísimas obras publicadas en todos los idiomas.Los interesados en adquirirlas deben dirigirse al repre-sentante en España del Conde Mattei, quien podrá fa-cilitar las que deseen así como la subscripción ä cual-quiera de los periódicos electro-homeopáticos.

. Los . libros publicado en español, son:Tritdeniscum de la Eketro-homeopatia, 2 pesetas.El Cánc.r, y la Electro•homeopatia, del Conde César

Mattei, por el doctor F. Bercero, 0,75 pesetas.Toaferina, por los doctores F. Becero y H. Girjois,

0,50 pesetas.

LA CURACIÓN DE LA HERNIA

La curación de la hernia, aun en los adultos y despuésde haber existido por largo tiempo, no es en nuestrosdías una cuestión debatible, y, sin embargo, nadiepuede con sinceridad fi honradez prometer una cura,ni tampoco se puede escoger con certeza un caso par-ticular que pueda llegar ä ser curable. Millares de in-dividuos hay en la actualidad sufriendo de hernia,agravada por el uso de bragueros defectuosos, que po-dían ser curados radicalmente si usaran instrumentospropiamente construidos y bien ajustados. Es un hechoIndisputable el que con los bragueros inalterables degoma dura de Seeley se han alcanzado más curas quecon otros instrumentos 6 medios conocidos, y estamoscansados de ver ä infinidad de pacientes, después de unuso más 6 menos constante de nuestros bragueros, des-echarlos en un todo por encontrarse radicalmente cu-rados. Estos resultados son debidos ä sus méritos espe-ciales, tales como su construcción anatómica, la segu-ridad de sus resortes, que conservan su forma y no sedebilitan con el uso; y au levedad, frescura, limpieza ylisura, que permiten al paciente usarlos con gran co-modidad. En la clínica del doctor F. Bt:rcero se facilitancuantos datos se deseen respecto al tratamiento de lashernias y condiciones de los bragueros inalterables.

Recomendamos la lectura de Tratamiento de las her-nias y consejos á los que las padecen, cuarta edición, por

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el dock* F. -Bercero. Be remite por correo contra losesebe di l6 centimos.

,Otris obras publicadas por el doctor F. Bercero:Dice saui átomo, 2 pesetas.Constitución de las Clases médicas, 2 pesetas.La Medicina desde la creación del mundo, su importan-

cia, su utilidad y necesidad; error del vulgo al despre-ciarla, 0,60 pesetas.

La Sitilie (nuevo tratamiento), traducido del doctorLalande, 0,25 pesetas.

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7,7,779Te; • -

ÍNDICE

Paga.

INTRODUCC11514.—Tratado de Quiromancia 1Bibliografía 7

Q17IROLOGIA .—Primera parte.

QuirtosoviA.—Capítulo I 18Butudio de las causas 6 quirosofía 14

§ I.—Razones en que se apoya la quirosofía 22§ II.—Voluntad, importancia de su intervención. 25§ni. —Consideraciones quirosólicas de la mano

,en general. 26§ IV.—Dedos 29

QUIROGNOMONIA. —Cap . II. , § I.—La mano en general

3182

§ II.—Muneca 34§ 111.—La palma 37§IV.—Montes 40§ V.—Dedos 41§ VI.—Falangeta 44§ VII.—Segunda falange—Falangín 45§ VIII.—Falange 45§ IX .—Dedos 47§ X.—Nudos 48§ XI.—Las siete manos típicas de D IArpentign. y. 50§ XII.—Mano dura y mano blanda 53§ XIII. —Mano de placer 54§ XIV.—Modo de estudiar la forma de los dedos. i 57§ XV.—De las unas en los dedos de la mano 59

I Vi. —17/las CeadtafiNala topográfica de la u/la 69Qutaostrratt 73

I.—Medida de la mano 74QUIROMANCIA . —Capitulo III 81Lineas de la mano 85Línea del pulgar 91Línea de marte 92Linea de la luna 94QUIROMANCIA PRÁCTICA 97Interpretación de los signos. 103Amor 11$De la voluntad 116Audacia y éxito 113Sentimentalismo 119Arte y fortuna 120Comercio y ciencia 121Amor por la gloria y amor por el dinero 122De la palma de la mano. 128 -Signos modificadores 137SÍNTESIS QUIROMÁNTICA ASTROLÓGICA 144Determinación aproximada de la duración de la vida 148Modo de proceder fi la lectura de la mano 1110''CONCLUSIÓN 154Grupo independiente de Estudios Esotéricos de

Madrid 161

8.726—Avr1al. Irapreaor, San Bernardo 92.—Teléfono.

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