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LEIA ATENTAMENTE AS INSTRUÇÕES SEGUINTES

1. Confira se o seu CADERNO DE QUESTÕES contém a quantidade de questões e se essas questões estão na ordem crescente. Caso o caderno esteja incompleto, tenha qualquer defeito ou apresente divergência, comunique ao aplicador da sala para que ele tome as providências cabíveis.

2. Verifique, no CARTÃO-RESPOSTA, se os seus dados estão registrados corretamente. Caso haja alguma divergência, comunique-a imediatamente ao aplicador da sala.

3. ATENÇÃO: após a conferência, assine seu nome no espaço próprio do CARTÃO-RESPOSTA com caneta esferográfica de tinta preta.

4. Não dobre, não amasse nem rasure o CARTÃO-RESPOSTA, pois ele não poderá ser substituído.

5. Para cada uma das questões objetivas, são apresentadas 5 opções identificadas com as letras A, B, C, D e E. Apenas uma responde corretamente à questão.

6. Reserve pelo menos os 30 minutos finais para marcar seu CARTÃO-RESPOSTA. Os rascunhos e as marcações assinaladas no CADERNO DE QUESTÕES não serão considerados na avaliação.

7. No CARTÃO-RESPOSTA, preencha todo o espaço compreendido no círculo correspondente à opção escolhida para a resposta. A marcação em mais de uma opção anula a questão, mesmo que uma das respostas esteja correta.

8. Não será permitido neste SIMULADO, a qualquer tempo: a) perturbar, de qualquer modo, a ordem no local de aplicação

das provas, incorrendo em comportamento indevido durante a realização do Simulado;

b) se comunicar, durante as provas, com outro participante verbalmente, por escrito ou por qualquer outra forma;

c) portar qualquer tipo de equipamento eletrônico e de comunicação após ingressar na sala de provas;

d) utilizar ou tentar utilizar meio fraudulento, em benefício próprio ou de terceiros, em qualquer etapa deste Simulado;

e) utilizar livros, notas ou impressos durante a realização do Simulado;

Leia o texto 01 para resolver às quatro primeiras

questões:

TEXTO 01

Data: 02/03/2018

Horário: 14h às 18h30

Nº de questões: 75

LINGUAGENS, CÓDIGOS E SUAS TECNOLOGIAS CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

01 a 45 46 a 90

1º ANO ENEM I Etapa I

Nome: ____________________________________________________________________________________________________

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Enem 2017 tem queda no total de alunos com nota mil na redação

Foram 4,72 milhões de redações corrigidas e somente 53 notas máximas. Cópia dos textos e justificativas para as

notas sairão em 19 de março.

Apenas 53 alunos tiraram nota mil na redação do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) de 2017,

de acordo com o Ministério da Educação (MEC). O número representa uma queda no total, já que no ano

anterior foram 77 notas máximas obtidas na prova. Neste ano, os candidatos escreveram sobre o tema

"Desafios para a formação educacional de surdos no Brasil".

______________________________________________________________________________________________

PROPOSTA DE REDAÇÃO

Com base no texto motivador e nos conhecimentos adquiridos ao longo de sua formação, produza um texto

dissertativo-argumentativo sobre Os desafios da prova de redação do ENEM apresentando proposta de

intervenção para reduzir o índice de notas abaixo das expectativas. Seu texto deve atender à norma padrão da língua

e conter no mínimo 20 linhas.

______________________________________________________________________________________________

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Utilize o rascunho abaixo e posteriormente transcreva para a folha definitiva.

01

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LINGUAGENS, CÓDIGOS E SUAS TECNOLOGIAS

Questões de 01 a 35

QUESTÃO 01 ---------------------------------------------------------

Leia.

Ainda os equívocos no combate aos estrangeirismos

Por que não se reconhece a existência de norma

nas variedades populares? Para desqualificá-las? Por

que só uma norma é reconhecida como norma e, não

por acaso, a da elite?

Por tantos equívocos, só nos resta lamentar que

algumas pessoas, imbuídas da crença de que estão

defendendo a língua, a identidade e a pátria, na verdade

estejam reforçando velhos preconceitos e imposições. O

português do Brasil há muito distanciou-se do português

de Portugal e das prescrições do gramáticos, cujo

serviço às classes dominantes é definir a língua do poder

em face de ameaças – internas e externas.

ZILLES, A. M. S. ln: FARACO, C. A. (Org.). Estrangeirismos:

guerras em torno da língua. São Paulo: Parábola, 2004

(adaptado).

O texto aborda a linguagem como um campo de disputas

e poder. As interrogações da autora são estratégias que

conduzem ao convencimento do leitor de que

o português do Brasil é muito diferente do português

de Portugal.

as prescrições dos gramáticos estão a serviço das

classes dominantes.

a norma linguística da elite brasileira é a única

reconhecida como tal.

o português do Brasil há muito distanciou-se das

prescrições dos gramáticos.

a desvalorização das variedades linguísticas

populares tem motivação social.

Texto para a próxima questão.

Pedra sobre pedra

Algumas fazendas gaúchas ainda preservam as taipas,

muros de pedra para cercar o gado. Um tipo de cerca

primitiva. Não há nada que prenda uma pedra na outra,

cuidadosamente empilhadas com altura de até um

metro. Engenharia simples que já dura 300 anos. A

mesma técnica usada no mangueirão, uma espécie de

curral onde os animais ficavam confinados à noite. As

taipas são atribuídas aos jesuítas. O objetivo era domar

o gado xucro solto nos campos pelos colonizadores

espanhóis.

FERRI, M. Revista Terra da Gente, n. 96, abr. 2012.

QUESTÃO 02 ---------------------------------------------------------

Um texto pode combinar diferentes funções de

linguagem. Exemplo disso é Pedra sobre pedra, que se

vale da função referencial e da metalinguística. A

metalinguagem é estabelecida

por tempos verbais articulados no presente e no

pretérito.

pelas frases simples e referência ao ditado ―não ficará

pedra sobre pedra‖.

pela linguagem impessoal e objetiva, marcada pela

terceira pessoa.

pela definição de termos como ―taipa‖ e ―mangueirão‖.

por adjetivos como ―primitivas‖ e "simples", indicando

o ponto de vista do autor.

QUESTÃO 03 ---------------------------------------------------------

Leia.

A forte presença de palavras indígenas e africanas

e de termos trazidos pelos imigrantes a partir do século

XIX é um dos traços que distinguem o português do

Brasil e o português de Portugal. Mas, olhando para a

história dos empréstimos que o português brasileiro

recebeu de línguas europeias a partir do século XX,

outra diferença também aparece: com a vinda ao Brasil

da família real portuguesa (1808) e, particularmente, com

a Independência, Portugal deixou de ser o intermediário

obrigatório da assimilação desses empréstimos e, assim,

Brasil e Portugal começaram a divergir, não só por terem

sofrido influências diferentes, mas também pela maneira

como reagiram a elas.

ILARI, R.; BASSO, R. O português da gente: a língua que

estudamos, a língua que falamos. São Paulo: Contexto, 2006.

Os empréstimos linguísticos, recebidos de diversas

línguas, são importantes na constituição do português do

Brasil porque

deixaram marcas da história vivida pela nação, como

a colonização e a imigração.

transformaram em um só idioma línguas diferentes,

como as africanas, as indígenas e as europeias.

promoveram uma língua acessível a falantes de

origens distintas, como o africano, o indígena e o

europeu.

guardaram uma relação de identidade entre os

falantes do português do Brasil e os do português de

Portugal.

tornaram a língua do Brasil mais complexa do que as

línguas de outros países que também tiveram

colonização portuguesa.

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Leia os textos a seguir para responder à questão 04.

Texto 1

Nossa cultura valoriza a consciência crítica dos

indivíduos. As decisões coletivas nos parecem fadadas

ao erro por serem paixões da massa manipulada ou

médias estatísticas, consensos numéricos sem

argumentação e sem complexidade.

CALLIGARIS, C. Elogio das eleições. Folha de S. Paulo, São

Paulo, 30 set. 2004, p. E8.

Texto 2

Qualquer estagiário de publicidade sabe que não se

deve conjugar os verbos no plural. O certo é dizer:

―compre‖, ―veja‖, ―experimente‖; nunca ―comprem‖,

―vejam‖, ―experimentem‖. Cada consumidor quer ser

tratado como indivíduo, e não como rebanho.

Teoricamente, os anúncios apelam para a liberdade de

quem os lê: apresentam-se como um esforço de

persuasão pessoal, e não de mobilização coletiva.

COELHO, M. Por que era tão moderno usar chapéu. Folha de

S. Paulo, São Paulo, 8 jun. 2005, p. E10.

QUESTÃO 04 -------------------------------------------------------

Considerando a ideia de que a linguagem tem funções

que dependem das intenções do autor em relação ao

leitor e, ainda, a leitura atenta dos textos 1 e 2, analise

as seguintes proposições:

I. O propósito predominante do Texto 1 é discutir

conceitos culturais de forma direta e objetiva, o que

caracteriza a função referencial da linguagem.

II. Predomina, no Texto 2, a função apelativa da

linguagem, fato percebido no uso das palavras

―consumidor‖, ―anúncios‖ e ―persuasão‖, termos

típicos do gênero publicitário.

III. O Texto 2 utiliza a metalinguagem ao explicar que o

uso de verbos na segunda pessoa do imperativo

singular produz um forte efeito persuasivo no

consumidor, pois o individualiza e o faz sentir-se

único.

IV. Nos dois textos predomina a função emotiva porque

ambos pretendem expressar sentimentos de

insatisfação com a valorização da consciência

crítica do indivíduo pela massa manipulada.

Marque a alternativa CORRETA:

Apenas a proposição I é verdadeira.

Apenas a proposição II é verdadeira.

Apenas a proposição III é verdadeira.

Apenas as proposições II e III são verdadeiras.

Apenas as proposições III e IV são verdadeiras.

QUESTÃO 05 -------------------------------------------------------

O haikai de Custódio (Texto II) constrói-se a partir de

uma relação intertextual com a obra do pintor holandês

Piet Mondrian (Texto I). O elemento que garante essa

intertextualidade é o(a)

pequena extensão do poema.

rima entre o primeiro e o terceiro versos.

letra minúscula no nome do pintor.

referência à composição geométrica.

contexto de produção das obras.

QUESTÃO 06 -------------------------------------------------------

No texto, a diversidade linguística é apresentada pela

ótica de um observador que entra em contato com uma

comunidade linguística diferente da sua. Esse

observador é um

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falante do português brasileiro relatando o seu

contato na Europa com o português lusitano.

imigrante em Lisboa com domínio dos registros formal

e informal do português europeu.

turista europeu com domínio de duas variedades do

português em visita a Lisboa.

português com domínio da variedade coloquial da

língua falada no Brasil.

poeta brasileiro defensor do uso padrão da língua

falada em Portugal.

QUESTÃO 07 -------------------------------------------------------

Leia.

Um menino aprende a ler

Minha mãe sentava-se a coser e retinha-me de livro

na mão, ao lado dela, ao pé da máquina de costura. O

livro tinha numa página a figura de um bicho carcunda ao

lado da qual, em letras graúdas, destacava-se esta

palavra: ESTÔMAGO. Depois de soletrar ―es-to-ma-go‖,

pronunciei ―estomágo‖. Eu havia pronunciado bem as

duas primeiras palavras que li, camelo e dromedário.

Mas estômago, pronunciei estomágo. Minha mãe, bonita

como só pode ser mãe jovem para filho pequeno, o rosto

alvíssimo, os cabelos enrolados no pescoço, parou a

costura e me fitou de fazer medo: "Gilberto!". Estremeci.

"Estomágo'? Leia de novo, soletre‖. Soletrei, repeti:

―Estomágo‖. Foi o diabo.

Jamais tinha ouvido, ao que me lembrasse então, a

palavra estômago. A cozinheira, o estribeiro, os criados,

Bernarda, diziam ―estambo‖. ―Estou com uma dor na

boca do estambo...‖, ―Meu estambo está tinindo...‖. Meus

pais teriam pronunciado direito na minha presença, mas

eu não me lembrava. E criança, como o povo, sempre

que pode repele proparoxítono.

AMADO, G. História da minha infância. Rio de Janeiro: José

Olympio, 1958.

No trecho, em que o narrador relembra um episódio de

sua infância, revela-se a possibilidade de a língua se

realizar de formas diferentes. Com base no texto, a

passagem em que se constata uma marca de variedade

linguística pouco prestigiada é:

―A cozinheira, o estribeiro, os criados, Bernarda,

diziam 'estambo'‖.

―Jamais tinha ouvido, ao que me lembrasse então, a

palavra estômago‖.

―Eu havia pronunciado bem as duas primeiras

palavras que li, camelo e dromedário‖.

―'Gilberto!‖. Estremeci. "'Estomágo'? Leia de novo,

soletre‖. Soletrei, repeti: ―Estomágo‖.

―O livro tinha numa página a figura de um bicho

carcunda ao lado da qual, em letras graúdas,

destacava-se esta palavra: ESTÔMAGO‖.

QUESTÃO 08 -------------------------------------------------------

Leia.

A Coordenação das Organizações Indígenas da

Amazônia Brasileira vem, por meio desta, reafirmar o

seu posicionamento contrário à construção do

desastroso Complexo Hidrelétrico de Belo Monte. O

governo brasileiro tem assumido uma postura negligente

e desrespeitosa com os povos indígenas, uma vez que

além de violar integralmente os direitos dos povos

indígenas garantidos na Constituição Federal vigente e

na legislação internacional (Convenção 169 OIT e

Declaração da ONU), que exige consentimento livre,

prévio e informado dos povos indígenas em caso de

empreendimentos que afetem suas vidas, o governo tem

permitido também que a Eletronorte tente cooptar os

indígenas. Cestas básicas não vão matar a nossa fome

por justiça e a nossa sede pelo Xingu vivo. Estamos ao

lado dos guerreiros do nosso povo. Por que o governo

brasileiro não quer escutar a nossa voz? A nossa voz é a

voz de Raoni Metuktire, Davi Kopenawa, Megaron

Txukarramãe, Josinei Arara, Ozimar Juruna e de tantos

outros líderes e anônimos que gritam um lamento por

causa das históricas injustiças, explorações,

devastações e toda a miséria que aconteceu e acontece

aos povos indígenas. Toda essa maldição foi embarcada

na caravela do progresso. Não queremos esse

progresso. Que progresso é esse que só destrói aquilo

que deveria se preservar?

Acesso em: 25 abr. 2013.

O trecho é parte de uma carta escrita pelos indígenas

Marcos Apurinã e Sonia Guajajara, encaminhada, em

janeiro de 2011, à presidenta da república Dilma

Rousseff. As opções linguísticas dos remetentes

mostram que seu texto foi elaborado em linguagem

regional, adequada à realidade dos povos que

habitam o território amazônico.

culta, adequando-se ao seu interlocutor e à situação

de comunicação.

indígena, exigida pelo tema relacionado a um

problema que afeta o grupo.

coloquial, considerando-se que ele era um cidadão

brasileiro comum.

informal, pressupondo o grau de escolaridade dos

interlocutores, ambos indígenas.

Texto para a próxima questão.

Mandinga — Era a denominação que, no período das

grandes navegações, os portugueses davam à costa

ocidental da África. A palavra se tomou sinônimo de

feitiçaria porque os exploradores lusitanos consideravam

bruxos os africanos que ali habitavam — é que eles

davam indicações sobre a existência de ouro na região.

Em idioma nativo, manding designava terra de feiticeiros.

A palavra acabou virando sinônimo de feitiço, sortilégio.

COTRIM, M. O pulo do gato 3. São Paulo, Geração Editorial 2009

(fragmento).

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QUESTÃO 09 -------------------------------------------------------

No texto, evidencia-se que a construção do significado

da palavra mandinga resulta de um(a)

diversidade étnica.

contexto sócio-histórico.

descoberta geográfica.

apropriação religiosa.

contraste cultural.

QUESTÃO 10 -------------------------------------------------------

Leia o texto e responda.

Trem de Ferro

Café com pão

Café com pão

Café com pão

Virge Maria que foi isso maquinista?

Agora sim

Café com pão

Agora sim

Voa, fumaça

Corre, cerca

Ai seu foguista

Bota fogo

Na fornalha

Que eu preciso

Muita força

Muita força

Muita força

(trem de ferro, trem de ferro)

Oô...

Foge, bicho

Foge, povo

Passa ponte

Passa poste

Passa pasto

Passa boi

Passa boiada

Passa galho

Da ingazeira

Debruçada

No riacho

Que vontade

De cantar!

Oô...

(café com pão é muito bom) [...]

Disponível em: http://www.casadobruxo.com.br/. Acesso em:

20 set. 2016 (fragmento).

No texto de Manuel Bandeira, a linguagem produz

efeitos sonoros e jogos de imagens. Esses jogos e

efeitos caracterizam a função poética da linguagem, pois

objetivam convencer o público leitor a compreender o

movimento do trem de ferro.

discutem a própria linguagem, explicando o

significado das palavras utilizadas.

visam a chamar a atenção de quem lê e construir

situação fora da realidade.

transmitem informações, a fim de levar o leitor a

mudar certo comportamento.

representam o uso artístico da linguagem e objetivam

provocar efeito sonoro e estético.

QUESTÃO 11 -------------------------------------------------------

(UERJ)

Ideologia

Meu partido É um coração partido E as ilusões estão todas perdidas Os meus sonhos foram todos vendidos Tão barato que eu nem acredito Eu nem acredito Que aquele garoto que ia mudar o mundo (Mudar o mundo) Frequenta agora as festas do "Grand Monde" Meus heróis morreram de overdose Meus inimigos estão no poder Ideologia Eu quero uma pra viver Ideologia Eu quero uma pra viver O meu prazer Agora é risco de vida Meu sex and drugs não tem nenhum rock 'n' roll Eu vou pagar a conta do analista Pra nunca mais ter que saber quem eu sou Pois aquele garoto que ia mudar o mundo (Mudar o mundo) Agora assiste a tudo em cima do muro Meus heróis morreram de overdose Meus inimigos estão no poder Ideologia Eu quero uma pra viver Ideologia Eu quero uma pra viver

(Cazuza e Roberto Frejat)

E as ilusões estão todas perdidas (v. 3)

Este verso pode ser lido como uma alusão a um livro

intitulado Ilusões perdidas, de Honoré de Balzac. Tal

procedimento constitui o que se chama de:

intertextualidade

pertinência

pressuposição

metáfora

anáfora.

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QUESTÃO 12 -------------------------------------------------------

Sobre a intertextualidade, assinale a alternativa

incorreta:

A intertextualidade implícita não se encontra na

superfície textual, visto que não fornece para o leitor

elementos que possam ser imediatamente

relacionados com algum outro tipo de texto-fonte.

Todo texto, em maior ou menor grau, é um intertexto,

pois é normal que durante o processo da escrita

aconteçam relações dialógicas entre o que estamos

escrevendo e outros textos previamente lidos por nós.

Na intertextualidade explícita, ficam claras as fontes

nas quais o texto baseou-se e acontece,

obrigatoriamente, de maneira intencional. Pode ser

encontrada em textos do tipo resumo, resenhas,

citações e traduções.

A intertextualidade sempre acontece de maneira

proposital. É um recurso que deve ser evitado, pois

privilegia o plágio dos textos-fonte em detrimento de

elementos que confiram originalidade à escrita.

As relações intertextuais mais comuns são:

Intertextualidade estrutural, intertextualidade temática,

Intertextualidade referencial.

QUESTÃO 13 -------------------------------------------------------

(Enem – 2009)

TEXTO A

Canção do exílio

Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o Sabiá;

As aves, que aqui gorjeiam,

Não gorjeiam como lá.

Nosso céu tem mais estrelas,

Nossas várzeas tem mais flores,

Nossos bosques tem mais vida,

Nossa vida mais amores.

[...]

Minha terra tem primores,

Que tais não encontro eu cá;

Em cismar - sozinho, a noite -

Mais prazer eu encontro la;

Minha terra tem palmeiras

Onde canta o Sabiá.

Não permita Deus que eu morra,

Sem que eu volte para lá;

Sem que desfrute os primores

Que não encontro por cá;

Sem qu'inda aviste as palmeiras

Onde canta o Sabiá.

DIAS, G. Poesia e prosa completas. Rio de Janeiro: Aguilar,

1998.

TEXTO B

Canto de regresso à Pátria

Minha terra tem palmares

Onde gorjeia o mar

Os passarinhos daqui

Não cantam como os de lá

Minha terra tem mais rosas

E quase tem mais amores

Minha terra tem mais ouro

Minha terra tem mais terra

Ouro terra amor e rosas

Eu quero tudo de lá

Não permita

Deus que eu morra

Sem que volte para lá

Não permita Deus que eu morra

Sem que volte pra São Paulo

Sem que eu veja a rua 15

E o progresso de São Paulo.

ANDRADE, O. Cadernos de poesia do aluno Oswald. São

Paulo: Cfrculo do Livro. s/d.

Os textos A e B, escritos em contextos históricos e

culturais diversos, enfocam o mesmo motivo poético: a

paisagem brasileira entrevista a distância. Analisando-

os, conclui-se que:

o ufanismo, atitude de quem se orgulha

excessivamente do país em que nasceu, é o tom de

que se revestem os dois textos.

a exaltação da natureza é a principal característica do

texto B, que valoriza a paisagem tropical realçada no

texto A.

o texto B aborda o tema da nação, como o texto A,

mas sem perder a visão crítica da realidade brasileira.

o texto B, em oposição ao texto A, revela

distanciamento geográfico do poeta em relação à

pátria.

ambos os textos apresentam ironicamente a

paisagem brasileira.

QUESTÃO 14 -------------------------------------------------------

Leia os fragmentos abaixo para responder à questão:

I.

―A serena, amorosa Primavera,

O doce autor das glórias que consigo,

A Deusa das paixões e de Citera;

Quanto digo, meu bem, quanto não digo,

Tudo em tua presença degenera.

Nada se pode comparar contigo (...)‖.

Nada se Pode Comparar Contigo - Bocage

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II.

Canta, ó deusa, a cólera de Aquiles, o Pelida

(mortífera!, que tantas dores trouxe aos Aqueus

e tantas almas valentes de heróis lançou no Hades,

ficando seus corpos como presa para cães e aves

de rapina, enquanto se cumpria a vontade de Zeus),

desde o momento em que primeiro se desentenderam

o Atrida, soberano dos homens, e o divino Aquiles.

Ilíada - Homero

III.

MADAME CLESSI – Deixa o homem! Como foi que você

soube do meu nome?

ALAÍDE – Me lembrei agora! (noutro tom) Ele está-me

olhando. (noutro tom, ainda) Foi uma conversa que eu

ouvi quando a gente se mudou. No dia mesmo, entre

papai e mamãe. Deixe eu me recordar como foi...

Já sei! Papai estava dizendo: ―O negócio acabava...‖

(Escurece o plano da alucinação. Luz no plano da

memória. Aparecem pai e mãe de Alaíde.)

PAI (continuando a frase) – ―...numa orgia louca.‖

MÃE – E tudo isso aqui?

PAI – Aqui, então?!

MÃE – Alaíde e Lúcia morando em casa de Madame

Clessi. Com certeza, é no quarto de Alaíde que ela

dormia. O melhor da casa!

PAI – Deixa a mulher! Já morreu!

MÃE – Assassinada. O jornal não deu?

PAI – Deu. Eu ainda não sonhava conhecer você. Foi

um crime muito falado. Saiu fotografia.

MÃE – No sótão tem retratos dela, uma mala cheia de

roupas. Vou mandar botar fogo em tudo.

PAI – Manda.

Vestido de noiva – Nelson Rodrigues

IV.

― (…) Ele gostava de matar, por seu miúdo regozijo. Nem

contava valentias, vivia dizendo que não era mau. Mas,

outra vez, quando um inimigo foi pego, ele mandou: –

―Guardem este.‖ Sei o que foi. Levaram aquele homem,

entre as árvores duma capoeirinha, o pobre ficou lá,

nhento, amarrado na estaca. O Hermógenes não tinha

pressa nenhuma, estava sentado, recostado. A gente

podia caçar a alegria pior nos olhos dele. Depois dum

tempo, ia lá, sozinho, calmoso? Consumia horas, afiando

a faca (...)‖.

Grande Sertão: Veredas – João Guimarães Rosa

Os fragmentos representam, respectivamente, os

seguintes gêneros:

épico – lírico – dramático – narrativo.

lírico – épico – dramático – narrativo.

narrativo – dramático – épico – lírico.

lírico – épico – narrativo – dramático.

dramático – narrativo – lírico – épico.

QUESTÃO 15 -------------------------------------------------------

Sobre o gênero lírico, estão corretas, EXCETO:

Gênero marcado pela subjetividade dos textos.

Presença de um eu lírico que manifesta e expõe seus

sentimentos e sua percepção acerca do mundo.

As mais conhecidas estruturas formais do gênero

lírico são a elegia, o soneto, o hino, a sátira, o idílio, a

écloga e o epitalâmio.

São longos poemas narrativos em que um

acontecimento histórico protagonizado por um herói é

celebrado.

Nota-se, no gênero lírico, a predominância de

pronomes e verbos na 1ª pessoa e a exploração da

musicalidade das palavras.

Os poemas do gênero lírico podem apresentar forma

livre ou estruturas formais.

QUESTÃO 16 -------------------------------------------------------

(UFSCar – 2002)

Soneto de fidelidade

(Vinicius de Moraes)

De tudo, ao meu amor serei atento

Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto

Que mesmo em face do maior encanto

Dele se encante mais meu pensamento.

Quero vivê-lo em cada vão momento

E em seu louvor hei de espalhar meu canto

E rir meu riso e derramar meu pranto

Ao seu pesar ou seu contentamento.

E assim, quando mais tarde me procure

Quem sabe a morte, angústia de quem vive

Quem sabe a solidão, fim de quem ama

Eu possa me dizer do amor (que tive):

Que não seja imortal, posto que é chama

Mas que seja infinito enquanto dure.

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Nos dois primeiros quartetos do soneto de Vinicius de

Moraes, delineia-se a ideia de que o poeta

não acredita no amor como entrega total entre duas

pessoas.

acredita que, mesmo amando muito uma pessoa, é

possível apaixonar-se por outra e trocar de amor.

entende que somente a morte é capaz de findar com

o amor de duas pessoas.

concebe o amor como um sentimento intenso a ser

compartilhado, tanto na alegria quanto na tristeza.

vê, na angústia causada pela ideia da morte, o

impedimento para as pessoas se entregarem ao

amor.

Amor é fogo que arde sem se ver;

É ferida que dói, e não se sente;

É um contentamento descontente;

É dor que desatina sem doer.

É um não querer mais que bem querer;

É um andar solitário entre a gente;

É nunca contentar-se de contente;

É um cuidar que se ganha em se perder.

É querer estar preso por vontade;

É servir a quem vence, o vencedor;

É ter com quem nos mata, lealdade.

Mas como causar pode seu favor

Nos corações humanos amizade,

Se tão contrário a si é o mesmo Amor?

Luís de Camões

QUESTÃO 17 -------------------------------------------------------

De acordo com as suas características, o poema pode

ser classificado como um texto

lírico.

épico

narrativo.

dramático.

satírico.

Um apólogo

Machado de Assis

[...] Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A

costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a agulha

espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário.

E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava

a um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando,

abotoando, acolchetando, a linha, para mofar da agulha,

perguntou-lhe: — Ora agora, diga-me, quem é que vai ao

baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e

da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e

diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da

costureira, antes de ir para o balaio das mucamas?

Vamos, diga lá. Parece que a agulha não disse nada;

mas um alfinete, de cabeça grande e não menor

experiência, murmurou à pobre agulha: — Anda,

aprende, tola. Cansaste em abrir caminho para ela e ela

é que vai gozar da vida, enquanto aí ficas na caixinha de

costura. Faze como eu, que não abro caminho para

ninguém. Onde me espetam, fico. Contei esta história a

um professor de melancolia, que me disse, abanando a

cabeça: — Também eu tenho servido de agulha a muita

linha ordinária!

QUESTÃO 18 -------------------------------------------------------

No trecho de ―Um Apólogo‖, o diálogo entre a agulha e a

linha sofre a intervenção do alfinete para:

mostrar à linha que seu lugar deveria ser na caixinha

de costura.

ensinar à agulha como se comportar para fazer seu

trabalho a contento.

conscientizar a agulha e a linha sobre seus papeis no

vestido da baronesa.

servir de exemplo à agulha que vive de abrir caminho

para o sucesso dos outros.

fugir da responsabilidade de ajudar a mucama a

coser o vestido da baronesa.

O Rei dos Animais

Millôr Fernandes

Saiu o leão a fazer sua pesquisa estatística, para

verificar se ainda era o Rei das Selvas. Os tempos

tinham mudado muito, as condições do progresso

alterado a psicologia e os métodos de combate das

feras, as relações de respeito entre os animais já não

eram as mesmas, de modo que seria bom indagar. Não

que restasse ao Leão qualquer dúvida quanto à sua

realeza. Mas assegurar-se é uma das constantes do

espírito humano, e, por extensão, do espírito animal.

Ouvir da boca dos outros a consagração do nosso valor,

saber o sabido, quando ele nos é favorável, eis um

prazer dos deuses. Assim o Leão encontrou o Macaco e

perguntou: "Hei, você aí, macaco - quem é o rei dos

animais?" O Macaco, surpreendido pelo rugir

indagatório, deu um salto de pavor e, quando respondeu,

já estava no mais alto galho da mais alta árvore da

floresta: "Claro que é você, Leão, claro que é você!".

Satisfeito, o Leão continuou pela floresta e perguntou

ao papagaio: "Currupaco, papagaio. Quem é, segundo

seu conceito, o Senhor da Floresta, não é o Leão?" E

como aos papagaios não é dado o dom de improvisar,

mas apenas o de repetir, lá repetiu o papagaio:

"Currupaco... não é o Leão? Não é o Leão? Currupaco,

não é o Leão?".

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Cheio de si, prosseguiu o Leão pela floresta em

busca de novas afirmações de sua personalidade.

Encontrou a coruja e perguntou: "Coruja, não sou eu o

maioral da mata?" "Sim, és tu", disse a coruja. Mas disse

de sábia, não de crente. E lá se foi o Leão, mais firme no

passo, mais alto de cabeça. Encontrou o tigre. "Tigre, -

disse em voz de estentor - eu sou o rei da floresta.

Certo?" O tigre rugiu, hesitou, tentou não responder, mas

sentiu o barulho do olhar do Leão fixo em si, e disse,

rugindo contrafeito: "Sim". E rugiu ainda mais mal

humorado e já arrependido, quando o leão se afastou.

Três quilômetros adiante, numa grande clareira, o

Leão encontrou o elefante. Perguntou: "Elefante, quem

manda na floresta, quem é Rei, Imperador, Presidente

da República, dono e senhor de árvores e de seres,

dentro da mata?" O elefante pegou-o pela tromba, deu

três voltas com ele pelo ar, atirou-o contra o tronco de

uma árvore e desapareceu floresta adentro. O Leão caiu

no chão, tonto e ensanguentado, levantou-se lambendo

uma das patas, e murmurou: "Que diabo, só porque não

sabia a resposta não era preciso ficar tão zangado".

MORAL: CADA UM TIRA DOS ACONTECIMENTOS A

CONCLUSÃO QUE BEM ENTENDE.

QUESTÃO 19 -------------------------------------------------------

A fábula ―O Rei dos Animais‖, de Millôr Fernandes, foi

escrita com a finalidade de

reproduzir costumes e atitudes de animais que devem

obediência ao leão.

estimular o espírito crítico do leitor em relação a

comportamentos humanos autoritários.

contribuir para a sabedoria do leitor usando como

exemplo o conflito entre os animais.

ilustrar uma verdade universal sobre a supremacia do

leão diante dos outros animais.

convencer o leitor de que a moral de uma fábula deve

ser seguida e propagada.

QUESTÃO 20 -------------------------------------------------------

O ―Rei dos Animais‖ é uma fábula, pois

apresenta atitudes de seres humanos que se

parecem com animais.

revela o comportamento de animais que trataram de

minimizar a superioridade do leão.

representa os pensamentos do leitor disfarçados em

forma de uma narrativa curta.

traz personagens animais que agem como se fossem

humanos para representar um preceito moral.

ilustra a convivência de personagens animais em

conflito de ideias.

Read the cartoon.

QUESTÃO 21 -------------------------------------------------------

The doctor wants to see his secretary in his office

because she

establishes a quite intimate relationship with his

patients.

keeps his patients waiting too much time in the waiting

room.

talks about everything and forgets requesting basic

information.

spends all the time on blah blah blah and does not

work.

maintains friendly contact with his patients and

charges for it.

Read the following extract and answer the questions 22,

23, 24 and 25.

The danger of “a single story”

Chimamanda Adichie

I’m a storyteller. […] When I began to write at about

the age of 7 […], I wrote exactly the kinds of stories I was

reading. All my characters were white and blue-eyed,

they played in the snow, they ate apples, they talked

about the weather, how lovely it was that the sun had

come out. Now this, despite the fact that I lived in Nigeria,

I had never been outside Nigeria. We didn’t have snow,

we ate mangos, and we never talked about the weather

because there was no need to. […] Because all I had

read were books in which characters were foreign I had

become convinced that books, by their very nature, had

to have foreigners in them and had to be about things

with which I could not personally identify. Well, things

changed when I discovered African books. […] I realized

that people like me, girls with skin the colour of chocolate

whose kinky hair could not form pony tails, could also

exist in literature. I started to write about things I

recognized. […] African books saved me from a single

story.

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QUESTÃO 22 -------------------------------------------------------

What type of narrative did Chimamanda Adichie write

when she was a child?

Myths

Romances

Mysteries

Horror stories

Fables

QUESTÃO 23 -------------------------------------------------------

Which narrative element does Chimamanda Adichie

mention about her first stories?

The description of the people.

The sequence of events.

The struggle between opposing forces.

The social themes focused on.

The different points of view.

QUESTÃO 24 -------------------------------------------------------

Which of the following aspects does Chimamanda

Adichie use to describe herself?

Age group

Food likes

Personality type

Skin colour

Weather preference

QUESTÃO 25 -------------------------------------------------------

What ―single story‖ did Chimamanda Adichie believe in

when she was a child?

European literature is better than African literature.

Literary texts are about European people.

Nigerian authors do not write about Africa.

There are very few Nigerian writers.

Children are not able to write good texts.

QUESTÃO 26 -------------------------------------------------------

According to Chimamanda Adichie, ―The single story

creates stereotypes. And the problem with stereotypes is

not that they are untrue, but that they are incomplete.

They make one story become the only story‖. Which of

these statements is a stereotype about Nigeria?

Nigerian people have a primitive way of living.

Nigeria is the most populous country in Africa.

English is the main language of Nigeria.

Nigeria is an important centre for biodiversity.

The majority of the Nigerian population is black.

Leia o texto para responder à questão a seguir.

In developing countries there are high levels of what

is known as ―food loss‖, which is unintentional wastage,

often due to poor equipment, transportation and

infrastructure. In wealthy countries, there are low levels

of unintentional losses but high levels of ―food waste‖,

which involves food being thrown away by consumers

because they have purchased too much, or by retailers

who reject food because of exacting aesthetic standards.

(www.theguardian.com)

QUESTÃO 27 -------------------------------------------------------

(Unifesp 2017) No trecho ―which involves food being

thrown away by consumers‖, o termo em destaque se

refere a:

food.

wealthy countries.

food loss.

consumers.

food waste.

Frejat

In 1985, Frejat, then guitarist for Barão Vermelho, hit

the stage wearing green and yellow clothes. It was

January 15th, the day in which Tancredo Neves was

named president of Brazil. Cazuza sang ―Pro Dia Nascer

Feliz‖ with lots of enthusiasm.

Frejat returns to the festival this year for a solo

performance on October 1st.

Fonte: Disponível em: TAM. TAM nas nuvens. São Paulo: New

Content Editora, set/2011.

QUESTÃO 28 -------------------------------------------------------

(Uema 2015) O fragmento que apresenta um pronome

relativo é:

―In 1985‖

―president of Brazil‖

―with lots of enthusiasm‖

―this year for a solo performance‖

―the day in which Tancredo Neves‖

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QUESTÃO 29 -------------------------------------------------------

En el texto la palabra ―parejas‖ (línea 22) está

significando

dos compañeros de baile.

dos elementos que forman parte de un conjunto.

dos individuos que trabajan juntos.

dos grupos similares.

dos personas que mantienen una relación

sentimental.

QUESTÃO 30 -------------------------------------------------------

La expresión más adecuada para substituir ―y poner los

puntos sobre las íes‖ em el primer párrafo, es

y aclarar.

y debatir.

y retrucar.

y rechazar.

y marcar.

QUESTÃO 31 -------------------------------------------------------

Llevando en cuenta lo que se dice en el texto, están

correctas:

I. Hablar mucho no es obligatoriamente sinónimo de

futilidad y superficialidad.

II. Aquellos que tienen facilidad de palabra deben

esforzarse para no caer en visibles incongruencias.

III. Dado que una imagen vale más que mil palabras los

espectadores nunca sienten necesitad de expresarse

al respecto.

sólo la afirmación I y II.

sólo la afirmación II y III.

sólo la afirmación I y III.

las tres afirmaciones.

ninguna de las tres.

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INSTRUCCIÓN: Responder a las cuestiones de 32 y 33

de acuerdo con el texto.

QUESTÃO 32 -------------------------------------------------------

Relacione las afirmativas con el contenido del texto,

indicando V (verdadero) o F (falso).

De acuerdo con la tira, es posible decir que la felicidad

( ) es una verdad absoluta para todos.

( ) es una decisión personal.

( ) es un estado de ánimo cuantificable.

( ) exige constante esfuerzo propio.

( ) viene envuelta en cosas sencillas.

La secuencia correcta, de arriba hacia abajo, es

V – F – V – V – F

F – V – F – F – V

F – F – V – V – F

F – V – F – F – F

V – V – V – F – V

QUESTÃO 33 -------------------------------------------------------

La expresión ―Feliz si das‖ (viñeta 7) establece una

situación irreal.

idea de condición.

reacción impositiva.

acción concomitante.

relación de comparación.

Texto para las cuestiones 34 y 35.

QUESTÃO 34 -------------------------------------------------------

Sobre la forma de tratamiento utilizada en las dos tiras,

es correcto afirmar que

la segunda es más informal que la primera porque la

conversación es entre amigos.

las dos mantienen el mismo grado de formalidad

registrado en las conversaciones.

las dos utilizan un registro informal en la

comunicación de los personajes.

la primera es más formal que la segunda, pues están

hablando con el padre.

en la segunda, el ordenador es tratado de manera

más respetuosa, formal.

QUESTÃO 35 -------------------------------------------------------

En el primer cuadro ―vos‖ se refiere al uso del voseo que

sutituye el pronombre

nosotros

usted

vosotros

él

tú

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CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Questões de 36 a 75

QUESTÃO 36 -------------------------------------------------------

(Ufjf-pism 1 2017) Faça parte desta experiência.

Para essa experiência serão utilizados: mesa, lanterna,

blusa preta e um espelho grande, a experiência deve ser

realizada à noite.

Procedimento: Coloque a lanterna em cima da mesa.

Não deve haver nenhuma outra fonte de luz no quarto.

Com a blusa preta vestida, você deve se posicionar a

cerca de 30 cm da lanterna. Agora você deve ir

rodando lentamente para a esquerda até ficar de costas

para a luz projetada pela lanterna, posteriormente deve

segurar o espelho e incliná-lo de tal modo que ele reflita

a luz projetada pela lanterna para a parte da frente da

sua blusa. Rode de novo para a esquerda até ficar de

frente para a luz e, enquanto roda, observe o que passa

a acontecer com a parte da frente da blusa.

Resultado: quando você está virado para a lanterna, a

projeção da luz na parte da frente da sua blusa é

brilhante e desaparece quando completa a meia volta e

fica de costas para a lanterna. Quando é utilizado o

espelho para refletir a luz da lanterna, esta volta a incidir

na parte da frente da blusa, mas não é tão brilhante

quanto quando incidia diretamente.

Fonte: VANCLEAVE, Janice. Ciências da Terra para jovens:

101 experiências fáceis de realizar. Lisboa: Publicações Dom

Quixote, 1993. p. 29.

Que processo a experiência está representando?

Movimento de translação

Precessão do equinócio

Movimento de rotação

Pôr do sol

Estações do ano

QUESTÃO 37 -------------------------------------------------------

(Ueg 2017) Durante a trajetória da Terra em torno do

Sol, só há duas ocasiões em que os dois hemisférios são

igualmente iluminados pela energia solar.

Esse período do ano é conhecido como

equinócio

solstício

afélio

periélio

veranico

QUESTÃO 38 -------------------------------------------------------

(Ueg 2017) Observe a figura a seguir.

Os tipos de projeções cartográficas representados na

figura são, respectivamente:

cilíndrica, azimutal e cônica

azimutal, cilíndrica e cônica

cônica, azimutal e cilíndrica

azimutal, cônica e cilíndrica

cilíndrica, cônica e azimutal

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QUESTÃO 39 -------------------------------------------------------

(Espcex (Aman) 2017) Sobre a projeção cartográfica

utilizada na produção do mapa abaixo, é correto afirmar

que se refere a uma projeção

cilíndrica conforme, muito útil à navegação marítima,

pois não deforma os ângulos, que permanecem com

seus valores reais.

plana azimutal, que já foi muito utilizada na

geopolítica, como instrumento de análise estratégica

dos Estados.

azimutal equidistante, que produz um tipo de mapa

cujas distâncias e direções não são deformadas,

propriedades estas muito úteis ao planejamento

estratégico-militar.

cilíndrica equivalente, que destaca as áreas situadas

nas latitudes intertropicais e preserva as dimensões

relativas entre os continentes e países.

cilíndrica interrompida, que conserva a proporção das

áreas representadas, e é muito utilizada nos atlas

escolares americanos.

QUESTÃO 40 -------------------------------------------------------

(Enem 2016)

A ONU faz referência a uma projeção cartográfica em

seu logotipo. A figura que ilustra o modelo dessa

projeção é:

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QUESTÃO 41 -------------------------------------------------------

(Upf 2016) Leia os quadrinhos.

Nos quadrinhos, a personagem Liberdade critica o uso

ideológico que pode ser dado a uma representação

cartográfica. Considerando seus conhecimentos sobre

cartografia, analise as afirmativas.

I. A forma eurocêntrica de ver o mundo remonta às

grandes navegações e à criação do planisfério de

Mercator, que coloca a Europa no centro do mapa.

II. A Terra apresenta uma forma que lembra uma esfera

e está em movimento no espaço, portanto, não existe

em cima ou embaixo.

III. Nosso planeta só pode ser representado de uma

forma, independentemente do profissional que a

elabora, ou de seus interesses geopolíticos e

econômicos.

IV. O norte na parte superior do mapa é uma convenção,

sendo apenas um acordo para a padronização dos

elementos cartográficos, tornando-os linguagem

universal.

Está correto apenas o que se afirma em:

I, II e III.

II, III e IV.

I, II e IV.

I, III e IV.

II e IV.

QUESTÃO 42 -------------------------------------------------------

(Mackenzie 2003) No solstício de verão no hemisfério

Sul (21 de dezembro), os raios solares incidem

perpendicularmente ao Trópico de Capricórnio. Isso

significa que:

o hemisfério Norte está recebendo menor insolação.

Por isso, vive a sua estação fria, caracterizada por

dias mais longos e noites mais curtas.

o hemisfério Sul está recebendo maior insolação. Por

isso, vive a sua estação fria, caracterizada por dias

mais longos e noites mais curtas.

o hemisfério Norte está recebendo maior insolação.

Por isso, vive a sua estação quente, caracterizada por

dias mais longos e noites mais curtas.

o hemisfério Norte está recebendo menor insolação.

Por isso, vive a sua estação fria, caracterizada por

dias mais curtos e noites mais longas.

os dois hemisférios, Norte e Sul, recebem a mesma

insolação. Nessa data os dias e as noites duram

exatamente doze horas em todo o planeta.

QUESTÃO 43 -------------------------------------------------------

(Ufjf 2003) Leia o texto:

"As populações que vivem nos trópicos recebem luz

ultravioleta (UV) suficiente para sintetizar a vitamina D o

ano todo. Mas aquelas que vivem em latitudes

setentrionais ou meridionais não recebem as

quantidades necessárias de radiação UV. Nas zonas

temperadas, as pessoas não dispõem de luz UV

suficiente para fabricar vitamina D durante um mês por

ano; aquelas que vivem mais perto dos polos, não obtêm

luz UV suficiente para sintetizar a vitamina D durante a

maior parte do ano."

Fonte: "Scientific American" Brasil, ano 1, n. 6,

novembro de 2002.

Pela leitura do trecho acima, podemos AFIRMAR que:

a incidência da radiação solar interfere somente na

vida humana.

nas latitudes setentrionais, a luz UV incide

verticalmente sobre a superfície.

nas regiões polares a incidência da luz ultravioleta é

nula.

a variação da luz UV recebida pela população é

função da cor da pele.

os raios solares, em altas latitudes, incidem

obliquamente sobre a superfície.

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QUESTÃO 44 -------------------------------------------------------

(FRB) Leia o texto e responda.

O conceito da Cartografia, hoje aceito, sem maiores

contestações, foi estabelecido em 1966 pela Associação

Cartográfica Internacional (ACI), e, posteriormente,

ratificado pela UNESCO, no mesmo ano: ―A Cartografia

apresenta-se como o conjunto de estudos e operações

científicas, técnicas e artísticas que, tendo por base os

resultados de observações diretas ou da análise de

documentação, se voltam para a elaboração de mapas,

cartas e outras formas de expressão ou representação

de objetos, elementos, fenômenos e ambientes físicos e

socioeconômicos, bem como a sua utilização.‖

Noções básicas de Cartografia. Disponível em:

http://www.ibge.gov.br/home/geociencias/cartografia/manual_n

ocoes/introducao.html>Acesso em 16/09/2007.

A partir da análise do texto e dos conhecimentos sobre

cartografia, pode-se afirmar:

O Renascimento desenvolveu o pensamento

racionalista e representou o mundo conhecido pelos

europeus através de uma perspectiva europocêntrica.

A produção agrícola de base escravocrata, nas

sociedades clássicas, dificultou o conhecimento,

pelos europeus, de terras fora do ocidente.

O pensamento teocêntrico medieval se tornou um

obstáculo para a elaboração de mapas, cartas e

outras formas de expressão ou representação de

objetos.

A religiosidade do mundo muçulmano, durante a

Idade Média, coibiu o desenvolvimento científico e a

expansão comercial do mundo muçulmano.

A inexistência do comércio marítimo, na Antiguidade

Clássica, impediu o desenvolvimento de

conhecimentos náuticos e da cartografia.

QUESTÃO 45 -------------------------------------------------------

(Unievangélica GO) Observe a imagem a seguir.

Disponível em: <http://www.infoescola.com/geografia/solsticio-

eequinocio/>. Acesso em: 9 abr. 2014. (Adaptado).

Em decorrência do movimento de translação e da

inclinação constante do eixo de rotação da terra em

determinada época do ano, a luz solar incide com maior,

menor ou igual intensidade em cada hemisfério da terra.

De acordo com a imagem, no hemisfério Sul os números

1, 2, 3 e 4 correspondem, respectivamente, a:

equinócio de verão, solstício de outono, equinócio de

inverno e solstício de primavera.

equinócio de outono, solstício de inverno, equinócio

de primavera e solstício de verão.

solstício de verão, equinócio de outono, solstício de

inverno e equinócio de primavera.

solstício de outono, equinócio de verão, solstício de

primavera e equinócio de inverno.

solstício de primavera, equinócio de verão, solstício

de outono e equinócio de inverno

QUESTÃO 46 -------------------------------------------------------

A escrita cuneiforme dos mesopotâmicos, utilizada

principalmente em seus documentos religiosos e civis,

era

semelhante em seu desenho à escrita dos egípcios.

baseada em grupamentos de letras formando sílabas.

uma representação figurada evocando a coisa ou o

ser.

uma tentativa de representar os fonemas por meio de

sinais.

composta exclusivamente de sinais lineares e traços

verticais.

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QUESTÃO 47 -------------------------------------------------------

Se um homem negligenciar a fortificação de seu dique,

se ocorrer uma brecha e o cantão inundar-se, o homem

será condenado a restituir o trigo destruído por sua

culpa. Se não puder restituí-lo, será vendido, assim

como os seus bens, e as pessoas do cantão de onde a

água levou o trigo repartirão entre si o produto da venda.

Essa texto faz referência

à doutrina de Zoroastro e a seu livro Zend-Avesta.

à Lei de Talião e ao Código de Hamurábi.

ao Hino ao Sol, de Amenófis IV.

à Sátira das Profissões.

ao Livro dos Mortos.

QUESTÃO 48 -------------------------------------------------------

Sobre o surgimento da agricultura - e seu uso intensivo

pelo homem - pode-se afirmar que:

foi posterior; no tempo, ao aparecimento do Estado e

da escrita.

ocorreu no Oriente Próximo (Egito e Mesopotâmia) e

daí se difundiu para a Ásia (Índia e China), Europa e,

a partir desta, para a América.

como tantas outras invenções, teve origem na China,

donde se difundiu até atingir a Europa e, por último, a

América.

ocorreu, em tempos diferentes, no Oriente Próximo

(Egito e Mesopotâmia), na Ásia (Índia e China) e na

América (México e Peru).

de todas as invenções fundamentais, como a criação

de animais, a metalurgia e o comércio, foi a que

menos contribuiu para o ulterior progresso material do

homem.

QUESTÃO 49 -------------------------------------------------------

As afirmativas abaixo estão relacionadas com as

primeiras civilizações, chamadas de orientais. Examine-

as e depois assinale a alternativa correta.

I. A cidade de Babel (Babilônia), capital do império do

rei Hamurábi, desenvolveu-se e abrigou parte da

civilização babilônica antes do nascimento de Cristo.

II. Outro importante rei babilônico, em cujo império

foram construídas grandes obras arquitetônicas, foi

Nabucodonosor, que também viveu antes do

nascimento de Cristo.

III. A região que compreendia a Mesopotâmia, entre os

rios Tigre e Eufrates e atualmente parte do Iraque, foi

habitada entre 3200 e 2000 a.C. por diferentes povos,

entre os quais se incluíam os sumérios.

Apenas as proposições I e II são verdadeiras.

Apenas as proposições I e III são verdadeiras.

Apenas as proposições II e III são verdadeiras.

Todas as proposições são falsas.

Todas as proposições são verdadeiras.

QUESTÃO 50 -------------------------------------------------------

Os assírios invadiram a arena política da Mesopotâmia

no final da Idade do Bronze. No final do século XIII, o rei

assírio Tukulti-Ninurta entrou na Mesopotâmia e

conquistou Babilônia. Após o assassinato de Tukulti-

Ninurta I nas mãos de seus próprios filhos, o império

assírio começou a declinar durante os próximos séculos.

Mas, no início da Idade do Ferro, os assírios tornaram-se

mais forte do que nunca. Durante o reinado de

Assurbanipal em meados de século VII aC, os assírios

conquistaram quase todo o mundo conhecido da

Cordilheira de Zagros na Pérsia neste, para o Egito no

Ocidente: o maior império do mundo nunca tinha visto.

Os assírios destacaram-se:

pelo notável intercâmbio comercial realizado com os

fenícios.

pelas suas realizações científicas no campo da

astronomia.

pela construção de tumbas monumentais para seus

reis.

pela codificação do antigo direito consuetudinário.

pelo militarismo organizado e cruel.

QUESTÃO 51 -------------------------------------------------------

O historiador grego Tucídides, no texto abaixo,

apresenta elementos essenciais da constituição da

História como disciplina científica.

―Os homens [comuns], na verdade, aceitam uns dos

outros relatos de segunda mão dos eventos passados,

negligenciando pô-los à prova. (…)

Quanto aos fatos da guerra, considerei meu dever

relatá-los, não como apurados através de algum

informante casual nem como me parecia provável, mas

somente após investigar cada detalhe com o maior rigor

possível, seja no caso de eventos dos quais eu mesmo

participei, seja naqueles a respeito dos quais obtive

informações de terceiros. O empenho em apurar os fatos

se constitui numa tarefa laboriosa, pois as testemunhas

oculares de vários eventos nem sempre faziam os

mesmos relatos a respeito das mesmas coisas, mas

variavam de acordo com suas simpatias por um lado ou

pelo outro, ou de acordo com sua memória. Pode

acontecer que a ausência do fabuloso em minha

narrativa pareça menos agradável ao ouvido, mas quem

quer que deseje ter uma ideia clara tanto dos eventos

ocorridos quanto daqueles que algum dia voltará a

ocorrer em circunstâncias idênticas ou semelhantes em

consequência de seu conteúdo humano, julgará a minha

história útil e isto me bastará.

Na verdade, ela foi feita para ser um patrimônio

sempre útil, e não uma composição a ser ouvida apenas

no momento da competição por algum prêmio.‖

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De acordo com o texto,

a pretensão de o historiador possuir a verdade é

ilegítima, já que ele tece a narrativa com elementos

de segunda mão.

a História é definida como um saber que, através da

apuração rigorosa dos fatos, tem relação privilegiada

com a verdade.

o historiador, para enriquecer a narrativa, deve

recorrer ao auxílio de fábulas.

o testemunho baseado na memória garante a

credibilidade do relato histórico.

a História é definida como um saber que, através da

apuração superficial dos fatos, tem relação

privilegiada com a verdade.

QUESTÃO 52 -------------------------------------------------------

Podemos definir a pré-história como um período anterior

ao aparecimento da escrita. Portanto, esse período é

anterior há 4000 a.C. Foi uma importante fase, pois

Ao mesmo tempo, infelizmente, não desenvolveu uma

cultura muito importante.

O homem conseguiu vencer as barreiras impostas

pela natureza e prosseguir com o desenvolvimento da

humanidade na Terra.

O ser humano foi desenvolvendo, rapidamente,

soluções práticas para os problemas da vida.

Foi com isso, inventando objetos e soluções a partir

de avançadas tecnologias.

Esse período pode ser dividido em três fases:

Paleolítico, polilítico e Neolítico.

QUESTÃO 53 -------------------------------------------------------

A História é marcada por continuidades e

descontinuidades que mostram as dificuldades

encontradas pelos homens na sua luta para construir sua

cultura. Para compreender esses processos, o

historiador deve considerar que:

cada cultura é um reflexo das vontades e das

necessidades individuais dos povos, sendo

importante destacar que as conquistas materiais

constituem a única forma de se constituir essa

cultura;

os processos históricos são um conjunto de

comportamentos que se repetem, criando culturas

com estruturas semelhantes;

a análise dos fatos históricos exige critérios teóricos e

metodológicos, para que se possa ter uma melhor

compreensão do que aconteceu;

a História é um conjunto de fatos que jamais se

repetirão, onde o papel das grandes personalidades

merece destaque especial, para que se chegue a

uma verdade definitiva;

os povos produzem suas histórias determinadas

pelos seus desejos e pelas suas necessidades, mas

não conseguem se libertar do domínio das forças da

natureza.

QUESTÃO 54 -------------------------------------------------------

Sobre a produção cultural e científica da Mesopotâmia, é

correto afirmar que:

os mesopotâmios foram exímios na elaboração de

sagas que relatavam as experiências de heróis

míticos em viagens de exploração marítima e

colonização das costas da Arábia e da África. Além

disso, desenvolveram amplamente a medicina, pois

adquiriram profundos conhecimentos sobre o corpo

humano com a prática da mumificação, que fazia

parte de sua religião.

os mesopotâmios desenvolveram a pintura de forma

bastante rica e harmoniosa. Foram, também, os

inventores do arco redondo ou de berço, muito

utilizado na construção de pontes e de fortificações

militares. Muito engenhosos, inventaram o concreto

em substituição à pedra bruta, bastante rara na região

da Mesopotâmia.

os mesopotâmios eram grandes apreciadores de

esportes, em especial da tauromaquia, na qual

executavam jogos e apresentações acrobáticas com

touros, com participação de mulheres. Apreciavam

também esportes como o lançamento de dardos e

pesos à longa distância. Na arquitetura

desenvolveram complexos tumulares conhecidos

como nuragues, de forma cônica, que revelavam sua

ampla capacidade de cálculo.

os mesopotâmios foram os maiores especialistas da

Antiguidade na construção de monumentos de pedra

esculpida. Os entalhadores mesopotâmicos eram

reconhecidamente os melhores de seu tempo, tanto

que foram requisitados para trabalhar em complexos

palacianos na Pérsia e na Índia. Na Literatura, se

destacaram nos temas religiosos, reflexo de sua

profunda devoção e da grande importância da religião

para a população mesopotâmica, comparável ao

Egito.

os mesopotâmios sobressaíram-se nas ciências, na

arquitetura e na literatura. Observando o céu,

especialmente a partir de suas torres ou zigurates, e

buscando decifrar a vontade dos deuses, os

sacerdotes desenvolveram a astrologia e a

astronomia, conseguindo atingir um amplo

conhecimento sobre fenômenos celestes, como o

movimento de planetas e estrelas e a previsão de

eclipses.

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QUESTÃO 55 -------------------------------------------------------

[Na Mesopotâmia,] todos os bens produzidos pelos

próprios palácios e templos não eram suficientes para

seu sustento. Assim, outros rendimentos eram buscados

na exploração da população das aldeias e das cidades.

As formas de exploração eram principalmente duas: os

impostos e os trabalhos forçados.

(Marcelo Rede. A Mesopotâmia, 2002.)

Entre os trabalhos forçados a que o texto se refere,

podemos mencionar a

internação de doentes e loucos em áreas rurais, onde

deviam cuidar das plantações de algodão, cevada e

sésamo.

utilização de prisioneiros de guerra como artesãos ou

pastores de grandes rebanhos de gado bovino e

caprino.

escravidão definitiva dos filhos mais velhos das

famílias de camponeses, o que caracterizava o

sistema econômico mesopotâmico como escravista.

servidão por dívidas, que provocava a submissão

total, pelo resto da vida, dos devedores aos credores.

obrigação de prestar serviços, devida por toda a

população livre, nas obras realizadas pelo rei, como

templos ou muralhas.

QUESTÃO 56 -------------------------------------------------------

O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões

filosóficas. Suas discussões se prendem a Cosmologia,

sendo a determinação da physis (princípio eterno e

imutável que se encontra na origem da natureza e de

suas transformações) ponto crucial de toda formulação

filosófica. Em tal contexto, Demócrito afirma ser a

realidade percebida pelos sentidos ilusória. Ele defende

que os sentidos apenas capturam uma realidade

superficial, mutável e transitória que acreditamos ser

verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam ―as

mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais

que constituem essa realidade jamais se alteram.‖

Assim, a realidade é uma coisa e o real outra.

Para Demócrito a physis é composta:

pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o

frio.

pela água.

pelo fogo.

pelo ilimitado.

pelos átomos.

QUESTÃO 57 -------------------------------------------------------

Como uma onda

―Nada do que foi será/ De novo do jeito que já foi um dia/

Tudo passa/ Tudo sempre passará/

A vida vem em ondas/ Como um mar/ Num indo e vindo

infinito

Tudo que se vê não é/ Igual ao que a gente/ Viu há um

segundo/ Tudo muda o tempo todo/ No mundo

Não adianta fugir/ Nem mentir/ Pra si mesmo agora/ Há

tanta vida lá fora/ Aqui dentro sempre/ Como uma onda

no mar/ Como uma onda no mar/ Como uma onda no

mar‖

(Lulu Santos e Nelson Motta)

A letra dessa canção de Lulu Santos lembra ideias do

filósofo grego Heráclito, que viveu no século VI a.C. e

que usava uma linguagem poética para exprimir seu

pensamento. Ele é o autor de uma frase famosa: ―Não se

entra duas vezes no mesmo rio‖.

Dentre as sentenças de Heráclito a seguir citadas,

marque aquela em que o sentido da canção de Lulu

Santos mais se aproxima

Morte é tudo que vemos despertos, e tudo que vemos

dormindo é sono.

O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.

Ao se entrar num mesmo rio, as águas que fluem são

outras.

Muita instrução não ensina a ter inteligência.

O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas

da sua cidade.

QUESTÃO 58 -------------------------------------------------------

A atividade intelectual que se instalou na Grécia a partir

do séc. VI a.C. está substancialmente ancorada num

exercício especulativo-racional. De fato, ―[…] não é mais

uma atividade mítica (porquanto o mito ainda lhe serve),

mas filosófica; e isso quer dizer uma atividade regrada a

partir de um comportamento epistêmico de tipo próprio:

empírico e racional‖.

SPINELLI, Miguel. Filósofos Pré-socráticos. Porto Alegre:

EDIPUCRS, 1998, p. 32.

Sobre a passagem da atividade mítica para a filosófica,

na Grécia, assinale a alternativa correta.

A mentalidade pré-filosófica grega é expressão típica

de um intelecto primitivo, próprio de sociedades

selvagens.

A filosofia racionalizou o mito, mantendo-o como base

da sua especulação teórica e adotando a sua

metodologia.

A narrativa mítico-religiosa representa um meio

importante de difusão e manutenção de um saber

prático fundamental para a vida cotidiana.

A Ilíada e a Odisseia de Homero são expressões

culturais típicas de uma mentalidade filosófica

elaborada, crítica e radical, baseada no logos.

A mitologia não teve relação com o início da filosofia.

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QUESTÃO 59 -------------------------------------------------------

O primeiro filósofo de que temos notícias é Tales, da

colônia grega de Mileto, na Ásia Menor. Tales foi um

homem que viajou muito. Entre outras coisas, dizem que,

certa vez, no Egito, ele calculou a altura de uma pirâmide

medindo a sombra da mesma no exato momento em que

sua própria sombra tinha a mesma medida de sua altura.

Dizem ainda que, em 585 a.C., ele previu um eclipse

solar.

(GAARDER, J. O Mundo de Sofia. São Paulo: Companhia das

Letras, 1995).

Aos primeiros filósofos que se debruçaram sobre os

problemas do cosmo, podemos chamá-los, além de pré-

socráticos, de

naturalistas ou fisicistas.

existencialistas.

empiristas.

espiritualistas.

escolásticos.

QUESTÃO 60 -------------------------------------------------------

Leia atentamente o texto a seguir.

Na filosofia de Parmênides preludia-se o tema da

ontologia. A experiência não lhe apresentava em

nenhuma parte um ser tal como ele o pensava, mas, do

fato que podia pensá-lo, ele concluía que ele precisava

existir: uma conclusão que repousa sobre o pressuposto

de que nós temos um órgão de conhecimento que vai à

essência das coisas e é independente da experiência.

Segundo Parmênides, o elemento de nosso pensamento

não está presente na intuição, mas é trazido de outra

parte, de um mundo extrassensível ao qual nós temos

um acesso direto através do pensamento.

NIETZSCHE, Friedrich. A filosofia na época trágica dos gregos.

Trad. Carlos A. R. de Moura. In Os pré-socráticos. São Paulo:

Abril Cultural, 1978. p. 151. Coleção Os Pensadores

Marque a alternativa incorreta.

Para Parmênides, o Ser e a Verdade coincidem,

porque é impossível a Verdade residir naquilo que

Não-é: somente o Ser pode ser pensado e dito.

Pode-se afirmar com segurança que Parmênides

rejeita a experiência como fonte da verdade, pois,

para ele, o Ser não pode ser percebido pelos

sentidos.

Parmênides é nitidamente um pensador empirista,

pois afirma que a verdade só pode ser acessada por

meio dos sentidos.

O pensamento, para Parmênides, é o meio adequado

para se chegar à essência das coisas, ao Ser, porque

os dados dos sentidos não são suficientes para

apreender a essência

Parmênides, defendia que as coisas mudam

aparentemente para os sentidos, mas permanecem

as mesmas em essência.

QUESTÃO 61 -------------------------------------------------------

Os filósofos pré-socráticos lançaram questões centrais

sobre o problema do ser, do conhecer e da origem da

natureza, do universo. Parmênides e Heráclito são duas

referências importantes nesse início da filosofia ocidental

que ocorreu na Grécia Antiga entre os séc. VII e V a.C.

Qual é a principal diferença na forma de pensar entre

Heráclito e Parmênides?

Heráclito é dialético e Parmênides é analítico;

Heráclito é platônico e Parmênides é aristotélico;

Heráclito diz que os sentidos enganam e Parmênides

valoriza os sentidos;

Heráclito considera que tudo na natureza se

transforma, pois todas as coisas estão em constante

movimento e, portanto, conhecer é captar a mudança

contínua. Já Parmênides concebe que conhecer é

alcançar o idêntico, imutável;

Para Heráclito ninguém consegue se banhar duas

vezes no mesmo rio e para Parmênides todos "os

banhos" são iguais.

QUESTÃO 62 -------------------------------------------------------

As reflexões sobre o mundo e as relações sociais fazem

parte da construção da Filosofia, desde os seus

primórdios. Na Grécia, o pensamento filosófico foi muito

importante para a organização da sua sociedade e o

estabelecimento de uma visão crítica de suas

manifestações culturais. Uma das figuras marcantes da

Filosofia Grega foi Parmênides, que:

defendia a concepção de um universo composto

pelos quatro elementos fundamentais da natureza (a

água, o fogo, a terra, o ar) em constantes movimentos

circulares.

seguiu as teorias de Heráclito sobre a permanência

do sagrado e dos mitos, como princípios básicos da

realização religiosa da sociedade, em todos os

tempos.

se posicionou contra as teorias políticas dos mais

democratas, pois achava a escravidão necessária

para se explorar as riquezas e facilitar a organização

da economia.

influenciou em muito o pensamento idealista da

filosofia ocidental, dando destaque à ideia de

permanência e considerando o movimento como uma

ilusão dos sentidos.

estabeleceu orientações fundamentais para o

pensamento de Aristóteles, de quem foi mestre,

articulando as bases de uma lógica dualista com a

concepção de governo monárquico vitalício.

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QUESTÃO 63 -------------------------------------------------------

TEXTO I

Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento

originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que

outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar

se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos

são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar

por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-

se em água. A água, quando mais condensada,

transforma-se em terra, e quando condensada ao

máximo possível, transforma- se em pedras.

BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-

Rio, 2006 (adaptado).

TEXTO II

Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: ―Deus,

como criador de todas as coisas, está no princípio do

mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos

apresentam, em face desta concepção, as especulações

contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se

origina, ou de algum dos quatro elementos, como

ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga

Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem

ancorar o mundo numa teia de aranha.‖

GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São

Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).

Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram

teses para explicar a origem do universo, a partir de uma

explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo

grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em

comum na sua fundamentação teorias que

eram baseadas nas ciências da natureza.

refutavam as teorias de filósofos da religião.

tinham origem nos mitos das civilizações antigas.

postulavam um princípio originário para o mundo.

defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.

QUESTÃO 64 -------------------------------------------------------

A filosofia grega parece começar com uma ideia

absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz

de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos

nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em

primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo

sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o

faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar,

porque nela embora apenas em estado de crisálida, está

contido o pensamento: Tudo é um.

NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São

Paulo: Nova Cultural. 1999

O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o

surgimento da filosofia entre os gregos?

O impulso para transformar, mediante justificativas,

os elementos sensíveis em verdades racionais.

O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos

seres e das coisas.

A necessidade de buscar, de forma racional, a causa

primeira das coisas existentes.

A ambição de expor, de maneira metódica, as

diferenças entre as coisas.

A tentativa de justificar, a partir de elementos

empíricos, o que existe no real.

QUESTÃO 65 -------------------------------------------------------

TEXTO I

Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no

mesmo rio, nem substância mortal alcançar duas vezes

a mesma condição; mas pela intensidade e rapidez da

mudança, dispersa e de novo reúne.

HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). São Paulo. Abril

Cultural, 1996 (adaptado).

TEXTO II

Fragmento B8: São muitos os sinais de que o ser é

ingênito e indestrutível, pois é compacto, inabalável e

sem fim; não foi nem será, pois é agora um todo

homogêneo, uno, contínuo. Como poderia o que é

perecer? Como poderia gerar-se?

PARMÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002

(adaptado).

Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem

uma oposição que se insere no campo das

investigações do pensamento sistemático.

preocupações do período mitológico.

discussões de base ontológica.

habilidades da retórica Sofistica.

verdades do mundo sensível.

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QUESTÃO 66 -------------------------------------------------------

Em sociedade de origens tão nitidamente personalistas

como a nossa, é compreensível que os simples vínculos

de pessoa a pessoa, independentes e até exclusivos de

qualquer tendência para a cooperação autêntica entre os

indivíduos, tenham sido quase sempre os mais

decisivos. As agregações e relações pessoais, embora

por vezes precárias, e, de outro lado, as lutas entre

facções, entre famílias, entre regionalismos, faziam dela

um todo incoerente e amorfo. O peculiar da vida

brasileira parece ter sido por essa época, uma

acentuação singularmente enérgica do afetivo, do

irracional, do passional e uma estagnação, ou antes,

uma atrofia correspondente das qualidades ordenadoras,

disciplinadoras, racionalizadoras.

HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Cia das Letras,

1995.

Um traço formador da vida pública brasileira expressa-

se, segundo a análise do historiador, na

rigidez das normas jurídicas.

prevalência dos interesses privados.

solidez da organização institucional.

legitimidade das ações burocráticas.

estabilidade das estruturas políticas.

QUESTÃO 67 -------------------------------------------------------

Os estamentos foram a forma de organização social de

um grande número de civilizações no mundo antigo. As

divisões que compunham o sistema de estamentos visto

no Feudalismo europeu eram:

O Rei, a nobreza e os servos.

O Rei, o clero e os servos.

A nobreza, o clero e os servos.

Os escravos, o clero e a nobreza.

O clero, os servos e os escravos.

QUESTÃO 68 -------------------------------------------------------

O grupo ―Legião Urbana, na música ―Pais e Filhos‖,

canta ―Eu moro na rua, não tenho ninguém, eu moro em

qualquer lugar, já morei em tanta casa que nem me

lembro mais, eu moro com meus pais‖. A partir dessa

afirmativa e a respeito dos estudos sociológicos sobre

família, é verdadeiro o que se afirma em

Monogamia é uma característica geral da instituição

familiar.

A proteção, a autoridade e o afeto são características

que ocorrem apenas nas sociedades capitalistas.

A família exerce dois tipos de socialização — primária

e secundária —, sendo a segunda a mais importante.

A socialização é uma das mais importantes funções

da família por preparar o ingresso da criança na

sociedade.

A família conjugal é típica de sociedades tradicionais

e consiste em um grande número de parentes que

habitam juntos e nutrem sentimento de lealdade.

QUESTÃO 69 -------------------------------------------------------

A educação, como instituição, é um dos mais

importantes instrumentos de socialização utilizados

modernamente. Sobre esse tema, é correto afirmar:

O processo educacional distancia-se da cultura,

porque esta última se apoia no senso comum.

As crianças, nas sociedades chamadas ―primitivas‖,

não passaram por nenhum processo educacional.

As instituições educacionais têm como maior objetivo

preservar a tradição e impedir qualquer inovação

cultural.

A educação é o processo pelo qual a sociedade

procura transmitir as suas tradições e seus costumes

aos mais jovens.

A família é que, mesmo nas sociedades modernas,

detém o poder de preparar os jovens para o

desempenho de papéis ocupacionais.

QUESTÃO 70 -------------------------------------------------------

Uma pessoa é convidada a participar de um evento

formal, que exige uma espécie de "traje" formal. Como

vai ser recebida uma pessoa que vai a esse evento de

calça jeans, camiseta e tênis?

Vai ser ignorada.

Vai ser bem recebida.

Vai ser considerada exemplo para os outros.

Vai ser considerada modelo para os outros.

Vai ser mal recebida.

QUESTÃO 71 -------------------------------------------------------

(PITÁGORAS) Avalie as seguintes afirmativas acerca da

organização familiar em nossa sociedade atual.

I. As famílias são menos numerosas por causa de

medidas governamentais, como o controle de

natalidade.

II. As mulheres tem ganhado espaço no mercado de

trabalho, no entanto há ausência da participação

dos homens nas tarefas domésticas.

III. A família tem transferido à escola a tarefa de educar

e socializar seus filhos.

Esta(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):

Somente a afirmativa III, está correta.

II e III, apenas.

Todas estão corretas.

Somente as afirmativas I e II.

I, apenas.

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QUESTÃO 72 -------------------------------------------------------

A instituição família representa uma das principais bases

de sustentação de uma sociedade, assim, um olhar

sobre as relações familiares no interior de uma

sociedade explicita a sua caracterização. Com relação à

instituição família, é correto afirmar:

A instituição família não demonstrou grandes

alterações em nosso período contemporâneo. O

conceito de família continua sendo o de indivíduos

heterossexuais, monogâmicos, que unem laços e

possuem filhos.

A história de modificações do conceito de família nos

mostra que o fator urbano-industrial não representou

alterações de conceitos, pois a família do campo se

manteve a mesma nas cidades.

Na família patriarcal o pai e a mãe possuem uma

condição de igualdade, isto é, possuem igual poder

na relação.

O divórcio é um fenômeno comum na história da

humanidade; separações por perda de afetividade

fazem parte da natureza humana, por isso, sempre

ocorreram.

Herança de um passado remoto, a família constitui

um grupo primário ligado por laços de afeto, no qual o

indivíduo dá os primeiros passos no processo de

socialização.

QUESTÃO 73 -------------------------------------------------------

(PITÁGORAS) Diversos são os pensadores que

tentaram interpretar o caráter do brasileiro, aquilo que

diferenciaria a sociedade brasileira das demais. Dentre

estes pensadores, conhecemos Sérgio Buarque de

Holanda, que no seu Raízes do Brasil utilizou o conceito

de "homem cordial" para designar o "ser brasileiro".

Assinale a afirmativa que APRESENTA as

características desse tipo social.

Gentileza e superficialidade.

Seriedade e bravura.

Amabilidade e fraqueza.

Educação e erudição.

Perseverança e respeitabilidade.

QUESTÃO 74 -------------------------------------------------------

(UEL - 2011) Leia o texto a seguir.

―O primeiro beijo é sempre o último‖. Assim um

informante define, com certa nostalgia, o surgimento de

uma nova rotina na prática de ―ficar‖ entre os jovens ao

longo da night. ―Ficar‖ é essencialmente beijar, beijar em

série, beijar muito. O primeiro beijo, marcado por algo

absolutamente fugaz, registro imediato do tátil, desliga--

se do que outrora era ritual do enamoramento, prelúdio

de uma trajetória sentimental. [...] No campo do afeto e

do exercício da sociabilidade, essa mesma noite propicia

comportamentos que revelam a transitoriedade, a

seriação e o deslocamento afetivo como um novo

mecanismo de agrupamento dos jovens.

(ALMEIDA, M. I. M. de. Guerreiros da noite - cultura jovem e

nomadismo urbano, In Ciência hoje, v. 34, n. 202, p. 28.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a

sociabilidade moderna, considere as afirmativas a seguir.

I. As práticas assinaladas entre os jovens identificam-

se ao que se definiu como pós-modernidade, isto é,

relações fluidas, marcadas pela instantaneidade e

por rupturas contínuas com referenciais pré-

estabelecidos.

II. A vida social moderna, ao individualizar os sujeitos,

eliminou a necessidade, entre os jovens, de

participar de agrupamentos identitários e de

estabelecer vínculos sociais com outras pessoas.

III. A adoção da prática antissocial do ―ficar‖ é fruto de

uma juventude sem valores morais, como família,

tradição e propriedade privada, presentes desde os

primórdios da humanidade.

Assinale a alternativa correta.

Somente as afirmativas I está correta.

Somente as afirmativas I e II são corretas.

Somente as afirmativas II e III são corretas.

Somente as afirmativas I e III são corretas.

Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

QUESTÃO 75 -------------------------------------------------------

(UNIOESTE) Assinale o item que melhor completa a

frase ―Os dois conceitos sociológicos: família e

parentesco, ajudam no desenvolvimento sociológico ao

desvelarem a forma, a intensidade e finalidade da

reprodução sexual da humanidade, pela qual a

humanidade se perpetua.‖

provocarem a constatação de que estão na origem

das classes sociais, por meio do nascimento dos

indivíduos.‖

serem o local do amor e outras tantas e importantes

relações afetivo-emocionais experimentadas pela

sociedade.‖

possibilitarem a compreensão da organização social

apenas nas sociedades de menor densidade.‖

tornarem compreensíveis as relações de afinidade e

consanguinidade experimentadas pelos membros de

um determinado grupo.‖