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A L É TH E IA
EUCAR Í S T I CA
Vol. 3 N°5mayo 2019
LA I N T E L I G ENC I AART I F I C I A L , UN
D I Á LOGOC I ENT Í F I CO Y
MORAL .
Equipo DeTrabajo
Dirección General: Valeria Lara Forero. Cómite Editorial: María Angelica Castañeda Reyes. Eimy Katherine Díaz Bernal. Claudia Jilueth Díaz Rodríguez. Valeria Lara Forero. Valentina Martínez Monroy. Katherine Lorena Molina Correa. Sara Sofía Rodríguez Roldán. Sofía Sánchez Gómez. Daira Lorena Talero Ortiz. Diagramación: Valeria Lara Forero. Sofía Sánchez Gómez. Coordinador General: Edgar Alfonso Cantor Beltrán. Contacto:
ÍNDICE
Editorial.........................................................................................................................2
La inteligencia artificial, una perspectiva o un apercibimiento...............4
El utilitarismo de Singer..........................................................................................7
¿Controlaremos la Inteligencia Artificial? Nick Bostrom ........................10
Filo-noticias..............................................................................................................12
Crucigrama filosófico...........................................................................................14
Foro Inteligencia Artificial (IA)..........................................................................19
Filo-glosario............................................................................................................20
EDITORIAL
Un tema que el día de hoyestá presente en diversasrealidades del ser humano ypor ende de su entorno sociales la “Inteligencia artificial”,es una realidad que yaempieza a introducirmodificacionestrascendentales, cambios quemerecen una reflexión paraestablecer y comprender lasproblemáticas yconsecuencias que ya seestán vislumbrando. En la historia de lahumanidad, siempre haestado presente el deseo decrear seres semejantes anosotros, en alguna medidainteligentes y concapacidades que superennuestras mentes y cuerpos.
Para la muestra, el mito delGolem, Frankenstein o esavisión distópica de seres que nose diferencian de los humanospropuesta en Blade Runner. Louis Althusser – filósofoestructuralista francés-establece que existe unarelación evidente entre lasgrandes revoluciones científicasy las grandes revolucionesfilosóficas. En consecuencia,basta revisar de maneraretrospectiva como a lasmatemáticas griegas le precedeel pensamiento filosófico dePlatón, a la física de Galileo, elracionalismo cartesiano; a lafísica de Newton, el criticismokantiano; a la lógicamatemática, la fenomenologíade Husserl.
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Ante los avances de la ciencia,urge la mirada crítica y laimperiosa necesidad deplantearnos preguntas sobrelas implicaciones éticas,antropológicas,epistemológicas, axiológicas,etc., ahí está la tarea de lafilosofía, abordar ese debate yrealizar los aportes para quefinalmente el hombre no pierdasu integridad. La discusión está planteada,en el presente númerocontamos con algunosartículos que pretenden ennuestro ámbito escolar suscitarinquietudes, plantear miradas,generar intenciones.
Esperamos que disfrutenesta edición de AlétheiaEucarística, y comosiempre, extendemos lainvitación para queparticipen resolviendonuestro Crucigramafilosófico que tiene unasorpresa que se rifaráentre quienes loentreguen a tiempo ydebidamente diligenciado.
“LA FILOSOFÍA ES UNA NECESIDAD. TODASOCIEDAD QUE QUIERA SER CULTA Y CONSTRUIR
SU VIDA DE FORMA RAZONABLE DEBE RECURRIR AELLA" ADELA CORTINA - FILÓSOFA ESPAÑOLA
Y CATEDRÁTICA DE ÉTICA DE LA UNIVERSIDAD DEVALENCIA.
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La inteligencia artificial, unaperspectiva o un apercibimiento
Por: Valeria Lara Forero
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Para poder identificar lasimplicaciones que conllevaactualmente la inteligencia artificialprimero debemos saber ¿Qué es? .Lainteligencia artificial (IA) es lasimulación de procesos deinteligencia humana por parte demáquinas, especialmente sistemasinformáticos. Estos procesos incluyenel aprendizaje (la adquisición deinformación y reglas para el uso de lainformación), el razonamiento (usandolas reglas para llegar a conclusionesaproximadas o definitivas) y laautocorrección. Hemos pasado ya delo que veíamos como imposible en laspelículas a la realidad y ha avanzadotanto que ya logramos ver esosprocesos aplicados en la sociedad nosolo por las grandes compañíastecnológicas sino también en lamedicina, la educación, la logística, eltransporte y la industria hastaasistentes individuales que hacenparte de las últimas gamas en losdispositivos inteligentes.
Tan alto es el nivel de influencia queha marcado en el mundo actual queya se puede considerar como unmercado imparable en el queactualmente sería imposibleconcebir el mundo sin su continuodesarrollo. Basta con solo navegaren internet, algo tan cotidiano ennuestras vidas, para que lainteligencia artificial haga suparticular acto de presencia, lo queigualmente sucede con los serviciosmás reconocidos como Netflix,Spotify o Youtube, queprácticamente conocen nuestrosgustos y nos presentan series,películas, videos o canciones deacuerdo a nuestras preferencias.
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Durante las últimas décadas estemundo tecnológico ha avanzadoatropelladamente a la par de losconstantes cuestionamientos. Comopor ejemplo ¿Algún día podrán lasmaquinas llegar a pensar como loshumanos? Y si esto sucede ¿Puedeverdaderamente la inteligencia serartificial? .El problema radica en quela primera pregunta formulada esinnecesaria por que claramente nopueden pensar como personas porque realmente no lo son, pero sipiensan diferente porque sondiferentes, lo que quiere decir quepor el hecho de que algo no seahabitual o sea diferente, sea lo quese desarrolle no pueda pensar. Ahíes donde la totalidad y la función dela filosofía marcan la diferencia.Aquel acto de pensar se definecomo el proceso de identificar,integrar, definir identidad y descubrirconexiones casuales junto con larazón como facultad delpensamiento. Al formular unapregunta nuestra mente busca demanera lógica una respuestacorrecta y por consecuente, única.
Así mismo el papel que desarrolla lafilosofía está compuesto por tresgrandes fundamentos, lo que conlleva eluso de la tecnología y de las máquinasinteligentes para resolver dilemasmorales e introducir la ética en losprocesos de innovación, la demanda dehumanistas considerada como la fórmulapara que la transformación tecnológicagenere un buen impacto, y la presenciade la ética laboral y académica comofactor imprescindible para cuestionar loslímites y funciones de innovaciones de laIA o la conectividad. Según Ramón López de Mantarás,director del Instituto de Investigación enInteligencia Artificial del CSIC ( ConsejoSuperior de Investigaciones Científicas),uno de los más reconocidos expertosespañoles en robótica e IA. Asegura quelamentablemente hemos renunciado alpor qué y nos hemos quedado yconformado con el qué. Nosimpresionamos y fascinamos con lasnuevas actualizaciones, su diseño y lainteligencia que contiene, por ello enpoco tiempo con la imitación de nuestrocerebro las computadoras ya no tendránun gran procesador, sino miles,pequeños procesadores conectadosentre sí, lo que le permitirá desarrollar laimpresionante capacidad de aprendermediante los “sentidos” de la máquinacomo los micrófonos, la cámara, entreotros.
Bibliografías: https://www.muyinteresante.es/tecnologia/inteligencia-artificial/articulo/la-inteligencia-artificial-mas-presente-de-lo-que-imaginamos-661521457387https://searchdatacenter.techtarget.com/es/definicion/Inteligencia-artificial-o-AIhttps://albertozambrano.files.wordpress.com/2017/01/la-virtud-del-egoismo-de-ayn-rand.pdfhttps://noticias.universia.net.co/cultura/noticia/2018/11/21/1162534/papel-filosofia-digital.html
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A pesar de todas las implicacionesmorales, éticas, científicas yfilosóficas en las que radica estatendencia nosotros los humanos nodebemos dejarnos llevar por aquelmundo tecnológico sin asegurarnosque las relaciones humanas no sedeterioren, las comunicaciones nodesaparezcan y la producción nocambie, que el desempleo notermine de desaparecer y que setransforme total y radicalmente losconceptos de tiempo libre y ocio;simplemente no dejemos que elmundo en el futuro ya no sea real ypongamos en una balanza laimportancia de lo natural frente a loartificial para así poder aprehenderconstantemente y ser competentes.
Con respecto a estosdispositivos, su inteligenciacreciente y su evolución va a serimparable, la idea es que nosolo esa inteligencia seacreciente y esa evolución seasolamente para las máquinas, al fin y al cabo son nuestracreación. Por el contrario, si eldesarrollo tecnológico yclaramente la inteligenciaartificial se usa de tal manerapara que todos en este planetalogremos una mejor calidad devida en estricta relación con elmedio ambiente y lafundamental actuación de lafilosofía, tal artificio serárealmente inteligente.
EL UTILITARISMO DESINGER.
“Exp l i c a r nu e s t r a s a c t i t u d e sé t i c a s c onv en c i ona l e s , n o e s
j u s t i f i c a r l a s .Ét i c a p r á c t i c a " , Pe t e r
Sing e r . ( 1979)
Singer, es un filósofo utilitaristaaustraliano. Profesor dederecho y más tarde defilosofía en la Universidad deMonash. Su criterio utilitaristase ha enfocado en temas demetaética y teoría, incluyendoel por qué un sistema éticodebería ser escogido sobreotros. En “El círculo que seexpande”, por ejemplo: «Enuna pelea entre miembros deun grupo formado por seresrazonantes, la demanda por larazón es la demanda por unajustificación que pueda seraceptada por el grupo como untodo”.
Es el primer filósofo moral enbajar la ética del mundo ideal almundo real. También ha sidoreconocido como el fundador de laética práctica o ética aplicada, queincluye la bioética, comoatestiguan sus numerosas obras,como Practical Ethics (ÉticaPráctica) y recopilaciones como ACompanion to Ethics (Compendiode Ética ) y A Companion toBioethics (Compendio debioética). Ha sido participe endebates públicos, acerca de laexistencia de Dios o elfundamento de la moralidad, conotros profesores como JohnLennox o Dinesh D'Souza.
POR: DAIRA LORENATALERO ORTIZ
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Peter Singer es promotor ydefensor de la Bioética que es larama de la ética que se dedica aproveer los principios para lacorrecta conducta humanarespecto a la vida, tanto de lavida humana como de la vida nohumana, así como al ambienteen el que pueden darsecondiciones aceptables para lavida, ya que para él la ética es la base de variosplanteamientos y solucionesmorales a problemáticasindividuales y sociales.
El término “utilitarismo” acogeuna amplia gama de teoríaséticas cuyo comúndenominador es, por un lado, elprincipio de utilidad comocriterio supremo de moralidady, por otro lado, la metodologíaconsecuencialista, o sea,valorar la corrección de lasacciones atendiendo a labondad de sus consecuenciastotales. Por esto, la consideración delos intereses de los otros hasido parte necesaria de laexperiencia humana. Dice queviéndose a uno mismo comoigual a otros en una sociedad, yal mismo tiempo viendo a estasociedad comofundamentalmente superior aotras sociedades, puede causardisonancia cognitiva. Este es elsentido en que la razón puedeempujar a las personas aaceptar una postura utilitaristamás amplia.
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"Somos responsables no solo de lo que
hacemos sino también de lo que podríamos
haber evitado."
"Ética práctica" (1979), Peter Singer
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Singer, defiende quedebemos seguir nuestrosprincipios, y no guiarnos porlo que para los demás escorrecto. Por esta razónafirma que nuestrasintuiciones morales sonmucho más fiables, y nospermiten crear un juicio, “Lo cual yo no creo que seaverdad ni entre los sereshumanos. Ni siquiera de loshumanos creo que la únicaética sea la de evitar sin másel dolor”.
Bibliografías: https://www.utilitarian.net/es/singer/entrevistas-debates/2005----.pdfhttps://www.uv.mx/veracruz/cosustentaver/files/2015/09/2.-Singer.-P.-2000_Etica-para-vivir-mejor.pdf
¿CONTROLAREMOS LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL?
Nick Bostrom es una de lasvoces más autorizadaspara hablar de los peligrosde los avancestecnológicos en nuestrotiempo. Este filósofo dirigeel Instituto para el Futurode la Humanidad y elCentro de Investigación deEstrategia de InteligenciaArtificial de la Universidadde Oxford donde ejercecomo profesor. Sus teoríassobre el riesgo querepresentaría la creaciónde una superinteligenciapara el mundo han influidoen el pensamiento defiguras como Bill Gates oElon Musk.
Bostrom declara que : “Hoy,uno de nuestros principalesfocos de atención apunta aque nuestros sistemas deinformación seantransparentes y a la vez nospermitan ciertos niveles deprivacidad. Es muyimportante que configuremoscorrectamente nuestraarquitectura informativa.Ahora nos interesa pensar enla forma en que seestablecen las relacionessociales en internet, lacreación de filtros burbuja…”estableciendo que en unfuturo las máquinas tendránun nivel de inteligencia muysuperior al de los humanos.
NICK BOSTROM
Por: Vakntina Martínez Monroy
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Bostrom también expresa quela sociedad avanza en un ritmoacelerado, planteando que cada vez que se realiza unnuevo descubrimiento seintroducen las manos en unabolsa llena de pelotas sacandouna al azar y cada una de ellasrepresenta el progreso social.Lo que este filósofo expresa esque cada una de estas pelotaspuede ser buena o mala. Nos plantea una pregunta quehará pensar a muchos, ¿Es lainteligencia artificial una deesas pelotas que no sonbeneficiosas para lahumanidad ? Si lo es, no sepodrá introducir la pelotanuevamente a la urna.Una vezque esta tecnología se hayainventado no se podrá“desinventar” y si lainteligencia artificial resultahaciendo todo lo que loshumanos sean capaces dehacer e incluso más, este seráel último invento que realizarála humanidad.
Según lo planteado yexpuesto por Nick Bostrom, lainteligencia artificial no es unmuy buen aspecto para lahumanidad, ya que en algúnmomento esta podrá llegar aser tan desarrollada yavanzada que tendrá lacapacidad de reemplazarpermanentemente a loshumanos. No es un secretoque puede representar ungran avance tecnológico peroel riesgo que trae consigo esaún mayor. Así quepensémoslo de una maneramás objetiva y profunda, ¿Esla inteligencia artificial unbuen aspecto para lahumanidad?.
Bibliografía:https://retina.elpais.com/retina/2017/12/02/tendencias/1512231406_905237.html 11
FILO-NOTICIAS
E L P R O G R A M A Q U ED E T E C T A C Á N C E RD E P U L M Ó N C O N
I N T E L I G E N C I AA R T I F I C I A L .
INTELIGENCIAARTIFICIAL: ¿VÍCTIMAS
DE NUESTRO PROPIOINVENTO?
España quiereliderar el
desarrollo éticode la
investigación eninteligencia
artificial ante lasFake News.
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EL PAPÁ Y ELPRESIDENTE DE
MICROSOFTHABLAN IA.
Subastaránobra inspiradaen 'Rembrandt'hecha por una
máquina.
DE CUANDO LAFILOSOFÍA RESCATÓA LA INTELIGENCIA
ARTIFICIAL.
E S C A N E A L O S C Ó D I G O S Q R P A R A L E E R L A SF I L O - N O T I C I A S .
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C R U C I G R A M AFilosófico
¡Recuerda!Tienes plazo de
entregar el crucigrama,impreso y resuelto en
la oficina defotocopiadora hasta el
17 de Mayo.
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HOR I ZONTALE S
1) Es la simulación de procesos de pensamiento humano en un modelocomputarizado. Implica sistemas de auto aprendizaje, reconocimientode patrones y procesamiento de lenguaje natural para imitar elfuncionamiento del cerebro humano. 2) Informático inglés conocido por sus contribuciones a la inteligenciaartificial. Es el autor del texto “INTELIGENCIA ARTIFICIAL: UNENFOQUE MODERNO”. 3) Es la ciencia aplicada a la resolución de problemas concretos.Constituye un conjunto de conocimientos científicos y ordenados quepermiten diseñar bienes y servicios. 4) Filósofo sueco conocido por sus trabajos orientados a los riesgosexistenciales, la ética del perfeccionamiento humano y los problemas yconsecuencias de la inteligencia artificial. 5) Matemático, lógico y científico británico considerado el padre de lainteligencia artificial. Inventó el “TEST DE TURING” para probar lahabilidad de las máquinas al momento de exhibir un comportamientosimilar al humano. 6) Pionero en el campo de la robótica e inteligencia artificial. Es elinventor y creador del brazo robótico “PUMA” para la empresaUnimatian. 7) Fue un importante informático estadounidense reconocido porrecibir el premio TURING en 1971 gracias a sus contribuciones en elcampo de la inteligencia artificial. 8) Es un conjunto de métodos de aprendizaje automático basados enasimilar representaciones de datos. Las aplicaciones incluyenmodelización de datos y reconocimiento de patrones.
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VERT ICAL E S
A) Primer médico artificial que diagnosticó con un 91% de acierto. B) Es el director del laboratorio de inteligencia artificial en Stanford,California. Sus investigaciones se centran en la inteligencia artificial, elaprendizaje automático y el aprendizaje profundo. Entre alguno de susproyecto más importantes se incluye “EL HELICÓPTERO AUTÓNOMODE STANFORD”. C) Es un vehículo eléctrico de transporte urbano que posee un motoremocional para poder interactuar con sus pasajeros. D) Es la inteligencia llevada a cabo por máquinas. Se da por medio deun conjunto de algoritmos planteados con el propósito de crear objetosmecánicos que presenten capacidades similares a las humanas. E) Profesor de la Universidad de California y célebre por suscontribuciones a la filosofía del lenguaje y de la mente. Es el inventorde “LA HABITACIÓN CHINA”, experimento mental que busca refutar losresultados del Test de Turing. F) Fabricado en Francia, es un robot que puede interactuar con laspersonas y ayudarlas en el aeropuerto de Munich en Alemania. G) Fue un inventor estadounidense conocido por inventar “EL RATÓNó EL MOUSE”, y ser pionero de la interacción humana con loscomputadores, incluyen el hipertexto y las computadoras de red. H) Inteligencia artificial que funciona como asistente personal para IOSy sus usuarios.
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¡Felicidades Camila!
El equipo de trabajo de AlétheiaEucarística 2019 quiere hacerleun merecido reconocimiento anuestra compañera Camilaeliana Bermúdez reyes porobtener el mejor puntaje en elexamen de admisión a laUniversidad Nacional en lafacultad de Derecho.
"CUANTO MÁSGRANDE ES LA
DIFICULTAD, MÁSGLORIA HAY EN
SUPERARLA "
EPÍCURO
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FORO FILOSÓFICO COLEGIO
AGUSTINIANOSUBA
En días pasados asistimos al foro filosófico del ColegioAgustiano Suba donde nos representaron las estudiantes
Catalina Montaño Ferreira y Danna Valentina Prieto Gil del gradoonce quienes estuvieron en compañía de Andrea Katherine
Gutiérrez Canchón,Valentina Martinez Monroy,
Sara Sofía Rodríguez Roldán y María Fernanda ArtunduagaOspina del grado décimo.
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IV FORO DEFILOSOFÍA
ESPERE MÁS
INFORMACIÓN.
AFILO-GLOSARIO
c
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ALGORITMOS GENÉTICOS: son métodos adaptativosque pueden usarse para resolver problemas debúsqueda y optimización.Como por ejemplo, imitan la teoría de la evoluciónbiológica de Darwin para la resolución deproblemas.
CIENCIA DE DATOS: Campo interdisciplinario quecombina sistemas, procesos y métodos científicospara extraer conocimiento o un mejorentendimiento de los datos en sus diferentesformas, ya sea estructurados o no estructurados.
CAJA NEGRA: Es el estudio de un elemento o unsistema informático a partir de las entradas querecibe y las respuestas o salidas que produce, esdecir, su forma de interactuar con el medio que lorodea, comprendiendo que es lo que hace y nocomo lo hace.
ie
INTELIGENCIA ARTIFICIAL:Programa decomputación diseñado para realizardeterminadas operaciones que se consideranpropias de la inteligencia humana, como elautoaprendizaje.
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ENTRENAMIENTO:Proceso mediante el cual seforma a un algoritmo con un conjunto de datos.
m MODELO: algoritmo de aprendizaje automáticoque construye su propia comprensión de untema, o su propio “modelo” del mundo.
CBR (CASED‑BASED REASONING): Sistema deprogramación en el cual los conocimientos estánalmacenados en forma de experiencia o casos.
p
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RPRUEBA DE TURING : consiste en evaluar lacapacidad de una máquina para imitar a un serhumano en la medida en que es indistinguible deuna persona de carne y hueso. La prueba de Turingtodavía se considera el medio más válido parajuzgar el nivel de inteligencia artificial alcanzadopor una máquina.
REDES NEURONALES ARTIFICIALES: Algoritmosconstruidos para modelar la forma en que elcerebro procesa la información a través de redesde ecuaciones matemáticas conectadas. Losdatos dados a una red neuronal se dividen enpartes más pequeñas.
SSUPERINTELIGENCIA: Inteligencia artificialconsiderada más potente que el cerebro humano.Difícil de definir porque todavía no se puede medirobjetivamente lo que el cerebro humano es capazde hacer.
V
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t TÉCNICAS DE BÚSQUEDA HEURÍSTICA: Técnicas debúsqueda informada que aprovechan elconocimiento del dominio para encontrarresultados.
VISIÓN POR COMPUTADORA: También conocidacomo visión computarizada o visión artificial.Área de investigación dentro de la IA que explorael reconocimiento y comprensión de imágenes yvídeo.
www.serem.com/blog/2018/08/21/glosario-inteligencia-artificial-terminos-conocer/http://observatorio-ia.com/glosario-basico-de-terminos-utilizados-en-ia
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